Romanos 13:7-10

NOTAS CRITICAS

Romanos 13:8 Agustín dice que "el amor es una deuda que se multiplica pagando". Milton dice: " Al deber no debe, pero aún paga, endeudado y liberado a la vez". La deuda de amor nunca podrá saldarse por completo.

Romanos 13:9 — El amor a Dios y el amor al hombre, dicho por los judíos, es la gran suma de cabezas de la ley.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Romanos 13:7

Ciudadanía cristiana y hermandad cristiana — Compare el texto con la vida y los preceptos de Jesús. Son total armonía. Estaba sujeto a sus padres. Su precepto en cuanto a la ciudadanía cristiana era: "Dad al César", etc.

I. La necesidad de este mandamiento para los primeros cristianos — Se les imputaron cargos falsos: uno fue la deslealtad. Pablo estableció los deberes de la ciudadanía cristiana. Estaba el mandamiento adicional: Sed buenos con el prójimo, amando a todos los hombres. Era necesario publicar el hecho de que los cristianos apuntaban, no al derrocamiento de gobiernos, sino a mostrar la más sincera lealtad y la bondad fraternal. En cierto sentido, las apariencias estaban en contra de los cristianos.

Sus misteriosas reuniones dieron color a las acusaciones de conspiración: acusaciones falsas y perversas; porque todo el tenor de la doctrina de Cristo, y también la práctica cristiana, era: no tolerar la violencia; vivir en paz; no tome represalias; sé magnánimo. Por supuesto, el cristianismo se oponía a la manera del mundo, y las acusaciones de difamación dieron excusa para la persecución.

II. El texto trata de la ciudadanía cristiana — Afirma el principio de sumisión a la autoridad civil. Cuatro pensamientos sugeridos:

1. Es imposible asegurar una acción exitosa fuera de la organización. La unión es fuerza y ​​la unidad ordenada es fuerza en su máxima expresión. La confusión en el consejo conduce a la anarquía interna y al desprecio de otros poderes.
2. El objetivo declarado de todo gobierno de acabar con el mal y hacer cumplir el derecho. Crimen, enemigo del ciudadano; y el gobierno le asesta golpes mortales. Este es un argumento incontestable a favor de la obediencia cristiana al estado.

3. Se admite que “por medio de la sociedad no solo se preserva la raza, sino que se desarrolla la civilización”. Por lo tanto, mantén el gobierno.
4. La única base de la empresa comercial es un gobierno completamente sustancial. Las crisis políticas influyen en el comercio de un país. Cuando Felipe II. de España prosiguió su política suicida en los Países Bajos, los comerciantes trasladaron sus talleres a Inglaterra.

III. Aquí también tenemos el principio de hermandad cristiana .-

1. Debemos rendir al individuo lo que le corresponde. Las cuotas de los hombres se miden por el hecho de que el cristianismo ha enseñado a los hombres a considerar a cada hombre como un hermano.
2. El uso mundano es que los grandes son honrados a expensas de los más humildes. Esto es anticristiano.
3. El espíritu de tolerancia se exhibe en el texto. Una vergüenza para los profesores de religión es el hábito de encontrar faltas, la falta de un espíritu caritativo.

Si queremos ser semejantes a Cristo, no pagaremos las faltas de las personas y olvidaremos sus excelencias. “Cuando una hoja cae y muere, baja para mezclarse con el suelo. Cuando el musgo se cae, desaparece. Todo en la naturaleza, a medida que se descompone, se esconde ”. Y así debería ser en la vida humana.
4. La actitud de Dios de olvido de nuestras faltas. El amor se ha sentado en el trono del cielo en lugar del juicio.

Y así sucede que "la base de este altar-escalera bajo del sufrimiento desciende a través de las tinieblas hasta los cielos eternos, y muy, muy lejos, dentro de sus penetrantes profundidades, el amor está entronizado para siempre". ¿No puede el hombre aprender de su Dios? Incluso el Cristo moribundo pensó primero en el perdón de sus asesinos: "Padre, perdónalos". Que cada hombre se esfuerce en su grado humano por atravesar el rango divino de la simpatía.

No es tanto doctrina o credo lo que queremos, sino ese espíritu de amor semejante al de Cristo que nos capacitará para amar a Dios y también al hombre, el espíritu que nos capacitará para superar todos los obstáculos y, como el Maestro, “sobrellevar los unos a los otros”. cargas. ”- Albert Lee .

Romanos 13:7 . Cuotas legales y morales — A veces se ha objetado que los predicadores ponen demasiado del evangelio en sus sermones y no hablan lo suficiente de los deberes cotidianos de la vida. San Pablo se adhiere al evangelio, al igual que sus seguidores. Pero no entenderemos correctamente el Evangelio si no tenemos en cuenta el hecho de que debe enseñar a los hombres a ser buenos ciudadanos tanto de la tierra como del cielo.

El cristianismo no deja intacta ninguna parte de la naturaleza ni parte de la sociedad; habla a gobernantes y gobernados, a reyes y súbditos, a padres e hijos. El Nuevo Testamento establece leyes generales por las cuales los hombres deben guiarse en los asuntos de la vida. El mejor hombre en todos los aspectos es el que hace una aplicación sensata de esas leyes en el manejo de sus asuntos terrenales. Debemos traer el cielo a la tierra, y así hacerlo más bendecido.

I. El cristianismo enseña la clasificación — Hay un método observable en el universo material: formas de vida inferiores y superiores: vida vegetal, vida animal y vida intelectual. La creación culmina en el hombre, y en el animal humano hay diferencias: algunos sobresalen en fuerza y ​​otros en sabiduría. Dios ha puesto a los hombres en sociedades donde hay diferencias; Instituyó la familia, que es el germen y el tipo de todas las verdaderas sociedades humanas.

Así como hay diferencias en la familia, también habrá diferencias en el clan, la tribu, la nación: los ricos y los pobres viven juntos. Donde reina el espíritu correcto, todos trabajarán juntos para hacer que la comunidad sea fuerte, saludable y feliz: el rey será el verdadero padre de sus súbditos y ellos serán sus hijos fieles.

II. El cristianismo inculca la discriminación — Diferencia entre los poderes. Hay poderes superiores y poderes inferiores, y aquellos que tienen poco o ningún poder. Parece señalar que todos tienen sus cuotas. El tributo se debe a un poder, la costumbre de otro, el miedo a un tercero y el honor a un cuarto. ¿Nos equivocaremos mucho si decimos que el honor se debe a todos los que no se han vuelto viles, innobles y completamente deshonrosos? Por lo tanto, no solo existe el debido material, el pago en dinero, sino también las obligaciones intelectuales o morales, el pago del miedo y el honor.

No se ha hecho lo suficiente cuando se pagan los impuestos. Ahí está el tributo emocional. No solo debemos defender el trono y la constitución, no solo obedecer las leyes de nuestro país, no solo respetar a los magistrados y jueces de la tierra, sino también dar a todos los hombres sus obligaciones. Cada hombre tiene sus derechos, que deben ser respetados. ¿Pagaremos todas sus deudas si robamos a Dios? El hombre que roba a Dios roba a su prójimo, siempre que se le presente una oportunidad segura.

¿Qué le debe la criatura al Creador? El agradecimiento al menos es debido. Cicerón dijo que el agradecimiento es la madre de todas las virtudes. Incluso los mismos paganos decían que todo el mal se habla en una sola palabra, es decir, "ingratitud". La gratitud es debida a Dios por su sabiduría y poder en la creación, por su misericordia en la preservación, por su amor y gracia en la redención. La vida se debe a Aquel que la dio. El amor se debe a Aquel que derramó una infinita riqueza de amor sobre el mundo. Vivamos nuestro agradecimiento. Dejemos que nuestras vidas se vuelvan fragantes y hermosas por la influencia de corazones agradecidos.

III. El cristianismo proclama la responsabilidad . Alguien dijo: "Es una cosa solemne morir", a lo que respondió la respuesta: "Es una cosa solemne vivir". Sin duda, es algo solemne vivir, ya que ninguno de nosotros puede vivir para sí mismo. Somos deudores, nos guste o no, de nuestros semejantes. Una vida autocontenida y auto-incluida es imposible. El ermitaño en su cueva, el naturalista en su choza, el monje en su celda, no pueden aislarse completamente de sus compañeros.

Y en el complejo estado actual de la sociedad, bien podemos asustarnos al pensar en las responsabilidades de la vida. ¡Cuán enorme es la deuda que tenemos con nuestros semejantes! ¡Cuánto mayor es la deuda que tenemos con Dios y con Jesucristo! ¡Cuánto se le debe a Jesucristo, que ha hecho más para moldear los destinos humanos en formas divinas, para bendecir al mundo, para embellecer la existencia, que todos los monarcas, estadistas, guerreros, filósofos y moralistas de la época! Nuestra deuda con Jesucristo es tan grande que si tuviéramos mil vidas para dar, no serían suficientes para pagar el reclamo.

Y, sin embargo, no pide más de lo que cada uno puede dar. Él pide tu amor, tu vida, tu todo. Da tu vida a Jesús, y Él ennoblecerá tanto la ofrenda que ya no será pobre. Dale tu amor a Jesús, y Él lo aumentará para que se convierta en un carbón encendido dentro de ti desde el altar de Dios, y tu naturaleza resplandecerá con la llama celestial. Si así amamos a Jesús, aprenderemos a amar más a nuestros semejantes y aprenderemos de Jesús a pagar todas sus obligaciones.

¡Qué amable, gentil y considerado era con todos los hombres y mujeres! Pagó a los poderes superiores el impuesto que se requería. Prestó ayuda y simpatía a los niveles inferiores. Pagó el impuesto de las lágrimas donde las lágrimas debían; Pagó el impuesto de las lamentaciones dolorosas donde la aflicción era inminente; Pagó el impuesto de una vida sacrificada sobre el altar erigido por la necesidad humana y el requisito divino. A la luz de Su gran vida, aprenderemos a tener una visión completa de las palabras, “Paguen todo lo que les corresponde.

”Una vida santa se debe a la bondad infinita, a la miseria humana, a Dios, a los ángeles, a los hombres, a los demás ya nosotros mismos. Todos deberíamos esforzarnos por vivir de manera que otros puedan saber que hemos estado con Jesús, como algunos lo hicieron con los primeros creyentes. Es útil pensar que Jesús no es un capataz duro. Se da cuenta de la intención correcta; Aprueba el motivo puro y el propósito serio. Sigamos adelante buscando pagar todas sus cuotas.

Romanos 13:10 . El último análisis . —La primera escalera de oro es esta: preguntamos: ¿Cuál es el origen del amor? El cristianismo responde: El amor es de Dios . El odio, entonces, no es de Dios; es del diablo. Egoísmo, celos, envidia, todo lo que estropea la vida dulce y perfecta en nosotros: descuido de los demás, olvido de los deseos y esperanzas de.

otros, el egoísmo que ignora a los demás, por no hablar de la lengua sarcástica que se deleita en infligir dolor, o la vanidad que sacrifica una reputación por un golpe de ingenio, o la ambición que empuja a todos los más débiles a un lado para que pueda alcanzar su propia meta codiciada: todo esto no es de Dios. La impresión original de Dios en este mundo fue una impresión de amor. Hubo un tiempo en que la mansedumbre, la ternura y la consideración estamparon toda la creación.

Dondequiera que encuentres estas cualidades, son de Dios; algo salvado del naufragio del hombre, hermosas extensiones de paisaje verde no sumergidas bajo la inundación del mal, o recuperado de él. Dios es amor y el amor es de Dios. "Todo aquel que ama es nacido de Dios". De ello se deduce, entonces, que hay una segunda escalera dorada que podemos subir. “El amor es de Dios”, ese es el primer escalón.

El segundo es el amor en la moral . "El amor", dice el apóstol Pablo, "es el cumplimiento de la ley". Detengámonos de nuevo y preguntemos: "¿Qué es entonces la ley?" La ley es una serie de instrucciones y restricciones para hacernos como Dios. Comienza en el nivel más bajo de las cosas y nos dice que no robemos, no codiciemos, no mientamos y no asesinemos. Pero estos crímenes y vicios no son tanto causas como efectos.

Y puede tomar los mandamientos uno por uno, y aplicarles esta prueba, y verá de inmediato que no habrían sido necesarios si tan solo los hombres se hubieran amado unos a otros. Entonces, si recibes amor, no podrás evitar guardar la ley. Obtén amor y no podrás evitar ser moral. Puede parecer un equipo escaso para producir la perfección, por lo que las siete notas de la música pueden parecer un equipo escaso para producir las melodías celestiales de Handel o Beethoven.

Pero mira cómo los usan, ¡de qué infinitas y gloriosas combinaciones son capaces! Así sucede con esta suprema cualidad del amor. Es capaz de todo menos combinaciones e interpretaciones infinitas; pronuncia la grandiosa música del heroísmo y la suave música de laúd de cortesía; es patriotismo, altruismo, martirio; se rebaja a las cosas más pequeñas de la vida y gobierna las más grandes; controla el temperamento y regula la razón; extirpa las peores cualidades y refina las mejores. Da un paso más.

El amor es de Dios; el amor es moralidad; ahora descubres que el amor también es religión. "Todo aquel que ama es nacido de Dios". ¡Cuántas veces encontramos en la comunión de otras Iglesias a hombres que nos sorprenden por la espiritualidad y santidad de sus vidas! Sostenemos que tales Iglesias, tal vez, estén equivocadas; pero donde reina el amor hay moralidad. Y luego toma una escalera dorada más. El amor es de Dios; el amor es moralidad; el amor es religión; por último, el amor es vida, el amor es inmortalidad.

“Todo aquel que ama es nacido de Dios”, nacido para una vida más grande. A veces nos permitimos debatir si la vida no es más que amor. Hay momentos en los que nos impresiona la amplitud de esta vida nuestra, cuando de repente nos damos cuenta de las alegrías de vivir y tenemos sed de beber un trago completo de la vida. Queremos saberlo todo, queremos comprenderlo todo; nos gustaría mezclarnos en los lugares más concurridos de la vida, sentir las pulsaciones de la marea de la humanidad y movernos entre sus corrientes más veloces; y en tal hora nos preguntamos: ¿Qué es el amor? Seguramente no es más que un simple episodio del gran drama, uno de los muchos frutos de la vida, quizás el más selecto, pero eso es todo.

Porque cuando esa pasión del mero vivir nos posee, eclipsa todas las demás pasiones, y luego nos alejamos del amor porque vemos que es un yugo, porque creemos que es una renuncia a la plenitud de la vida personal, porque es el sometimiento de nuestra naturaleza a las exigencias y necesidades de otra naturaleza. El hombre y la mujer que hacen esto por lo general viven para aprender que el amor, después de todo, es la única cosa por la que vale la pena vivir, y a menudo saben lo que es sentarse en medio de las ruinas de la vida en una vejez sin amigos, en medio de ganancias y engaños que han perdido su encanto, y anhelan con inexpresable anhelo una gota de esa copa que una vez rechazaron con tanta desdén.

Porque la verdad es que el amor es vida; es la única vida verdadera y eterna; es el nacimiento del alma de un hombre a un estado superior del ser. Ahí, entonces, como he dicho, está el último análisis del cristianismo, y les ruego que lo acepten. Como todas las cosas profundas, es realmente simple; de hecho, es tan simple que los hombres dudan de que pueda ser verdad. Los hombres no pueden hacerse creer y comprender que el cristianismo es meramente amor, que una gran iglesia es simplemente el templo del amor, que toda esta elaborada organización de adoración y predicación apunta a esto: enseñar a los hombres a amar a Dios, a amarse unos a otros. .

Y por eso me regocijo. Veo un mundo que no está excluido, ni del todo malvado ni abandonado, porque el amor todavía obra en él, y Dios es amor, y el amor está en todas partes. Como una gran campana de esperanza, suave, incesante, gloriosa en su música, las palabras de John resuenan en todo el mundo: “Todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios”. WG Dawson .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Romanos 13:7

Costumbre. — Existe cierta dificultad sobre el significado distintivo de φόρος (tributo) y τέλος (costumbre). Algunos consideran que el primero es un impuesto sobre la tierra; por otros, como sobre bienes en general, ya sean muebles o inmuebles. Aquellos críticos que dan a φόρος el límite de significación más amplio τέλος a un impuesto de capitación; y aquellos que limitan φόρος a un impuesto sobre la tierra dan a τέλος un significado más amplio, ya que significa un impuesto sobre las mercancías y sobre las personas.

A juzgar por el uso que hizo el apóstol de la palabra, φόρος era el término general para todas las contribuciones, y se usaba en el mismo sentido en que la palabra “impuestos” se usa ampliamente; y en su sentido limitado se aplica a todas las cargas sobre la propiedad personal o de la tierra; mientras que τέλος era el impuesto de capitación que nuestro Señor le dijo a Pedro que pagara por él y por su Señor . Caballero .

"Honor a quien honrar". —Los cristianos no deben descuidar las leyes de la vida social ni pasar por alto el hecho de que la distinción de rango es muy necesaria para la economía y la seguridad del mundo. Este precepto reclama especialmente nuestra cuidadosa atención en una época en la que el aumento del conocimiento, la prosperidad y la libertad política ha eliminado muchos de los apoyos materiales sobre los que descansaba la influencia de padres, amos y de quienes antes nos imponían. Podríamos, con ventaja, tomar una sugerencia útil de los lacedæmonianos, que pusieron tanto énfasis en la educación de su juventud para dar honor a quien el honor era debido . Neil .

Hermandad cristiana — El amor no nos permitirá herir, oprimir u ofender a nuestro hermano; no nos permitirá descuidar a nuestros superiores o despreciar a nuestros inferiores. Reprimirá toda pasión excesiva y no permitirá que satisfagamos nuestra envidia a expensas del crédito y la reputación de nuestro prójimo; pero nos preservará inofensivos e inocentes . Sherlock .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 13

Romanos 13:9 . El amor a Dios cumple la ley . Un niño huérfano de vivacidad peculiar y talentos poco comunes, y que había sido un actor cómico favorito en los deportes paganos, fue enviado por sus parientes a New Herrnhut, un asentamiento de los misioneros moravos. Sus modales agradables y atractivos le valieron el afecto de uno de los groenlandeses más ricos, en cuya familia estaba colocado, que no tenía ningún hijo y cuyo presunto heredero era.

En la primera reunión catequética en la que estuvo presente, cuando se le preguntó si deseaba conocer a nuestro Salvador y convertirse, "¡Oh, sí!" respondió alegremente; “Pronto me convertiré”; sobre lo cual otro, que se había bautizado recientemente, le dijo con seriedad que sabía poco de lo que significaba la conversión: que era entregar el corazón por completo a nuestro Salvador y renunciar a toda inclinación al mal.

Esto le pareció difícil de decir, y preferiría haber lanzado sus perspectivas entre los hermanos y volver a sus diversiones entre los paganos; hasta que, después de un considerable conflicto mental, por fin dejó de contender con su Hacedor y rindió una obediencia voluntaria y alegre.

Romanos 13:10 . Hijo de Doddridge. Doddridge enterró a un niño muy interesante a los nueve años. La querida criaturita era una de las favoritas en general; y nos dice en su sermón fúnebre que cuando un día le preguntó cómo era que todos la amaban, "No sé", dijo ella, "a menos que sea que los ame a todos". Dígales esto a sus hijos. Léales también: "El niño Samuel creció y gozó del favor del Señor y también de los hombres".

Romanos 13:10 . Cinco personas apoyadas en la punta de una aguja . Una vez, un estudiante le preguntó a Robertson de Irvine, el viejo refrán escolar, si podía decir cuántas almas podían sostenerse en la punta de una aguja. "¡Oh! Dios mío, sí ”, dijo él; “Eso es bastante fácil. Puedo decir eso ". "¿Cómo es eso?" dijo el estudiante.

“Bueno”, dijo Robertson, “mientras caminaba a casa la otra noche por la orilla del mar, pasé por una casa donde vive una viuda pobre; su marido se ahogó en el mar el invierno pasado. Tiene cinco niños pequeños, y cuando miré por la ventana vi a la luz del fuego dos cabecitas doradas en la cama de allá, y otra cabecita dorada en la cuna, y otros dos niños sentados en las rodillas de la madre.

Ella estaba trabajando con su aguja, y estaba destellando a la luz del fuego, y estaba yendo tan fuerte como podía. Entonces ”, continuó Robertson,“ sé cuántas almas se pueden sostener en la punta de una aguja, cinco: ¿no lo ves? ”. Y cuando miro a través de esa ventana, me parece contemplar la visión completa de la vida doméstica, las madres que se afanan y nunca se esfuerzan, la visión de innumerables mujeres en todo el mundo que se entregan a sí mismas y que ni siquiera reciben las gracias. para ella, sobre los heroísmos silenciosos que redimen la vida, y que son su poesía no proferida, su sal salvadora, su testimonio divino. Y estos heroísmos, que son el nacimiento del amor, están en todas partes . Dawson .