Romanos 15:22-24

NOTAS CRITICAS

Romanos 15:23 . Lugar en estas partes . — Κλίμασι, un término geográfico de los antiguos. Pablo deseaba visitar Roma como el centro del mundo pagano. Roma un gran poder y amplia influencia; esencial para dirigir la influencia en un canal correcto.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Romanos 15:22

Propósito frustrado — Los propósitos a menudo se frustran en este mundo, y el misterio es que los propósitos de los hombres buenos se cruzan mientras que los de los hombres malos prosperan con demasiada frecuencia. La queja del salmista sigue siendo nuestra: “He visto a los impíos en gran prosperidad”, etc. Los deseos de San Pablo no se cumplieron. Si San Pablo fracasó en ocasiones, y no pocas veces, ¿por qué deberíamos buscar un camino siempre acorde a nuestros planes? Incluso un Pablo puede predicar en vano en una ciudad entregada al culto de Astarté; incluso un Lutero no puede convertir al Papa; incluso un Gordon debe morir en Jartum. Debemos esperar fracasos, pero no debemos dejarnos intimidar por ellos. Los fracasos en nuestros planes sociales pueden prepararnos para esperar fracasos incluso en la obra de Dios. Fracaso para nosotros, tal vez no para Dios.

I. Se frustra un propósito — St. Se dice que Pablo no fue un hombre social y, sin embargo, aquí lo encontramos con el propósito de buscar la comunión cristiana con los santos de Roma. Parece estar de luto porque se le ha impedido mucho ir con ellos. El deseo social de San Pablo se cruzó; entonces no pudo visitar Roma. Nuestras visitas se ven obstaculizadas; aprendamos nuestras limitaciones. Los movimientos humanos, incluso en lo que llamamos asuntos triviales, están bajo un alto control.

II. Se persigue un propósito. Si un propósito es deseable y digno de elogio, entonces no hay necesidad de abandonarlo porque hemos sido controlados. El gran hombre puede esperar. Estoy obstaculizado ahora, pero puede que llegue en algún momento futuro. Ahora no puedo realizar mi ideal, pero sigo adelante con paciente esperanza. La conducta de un hombre en los pequeños es profética de lo que hará en los grandes.

III. El propósito está subordinado — St. Pablo tenía un gran deseo de ver a los cristianos romanos; pero debe predicar el evangelio hasta que no encuentre más lugar. Mientras haya ocasión y oportunidad para la obra de Cristo, el obrero debe pasar por alto los deseos personales. ¿Qué gran lección? Con demasiada frecuencia visitamos a nuestros amigos y dejamos a un lado la obra de Cristo. Las afirmaciones de la religión están subordinadas a nuestros deseos personales. Los deseos personales de San Pablo estaban subordinados a las pretensiones de la religión.

IV. El propósito es deseable . La visita que aquí se propone no obedece a las órdenes de la etiqueta social; es una visita de mutuo enriquecimiento espiritual. El deseo es refrescarse con la compañía del pueblo de Dios. La comunión de los santos es un artículo de nuestro credo; pero ¡qué poco practicado! La comunión de los santos es un objeto deseable, una contemplación deliciosa; pero no debe interferir con el trabajo superior.

Deben desarrollarse los lados activo y pasivo del carácter cristiano. Si estos versículos no son paulinos, contienen mucha instrucción divina y dan testimonio de la sabiduría inspirada de los compiladores. Se observa con razón: “Se puede observar aquí que tales signos, evidentemente involuntarios, de sentimientos conflictivos en la carta, y tal coherencia entre la carta y la narración, son una fuerte confirmación de la autenticidad de ambos”. Busquemos, entonces, recoger lecciones de sabiduría moral y dejemos que los críticos sigan su camino insatisfactorio. ¿Por qué destruir los viejos caminos cuando no se han descubierto otros mejores?

Romanos 15:23 . El hombre observador — Meyer, siguiendo a Lutero, hace que la palabra τόπον signifique espacio, alcance. Pero el alcance del apóstol estaba condicionado por un lugar de pie, un punto central; y aquí es más natural pensar en un lugar así. Tholuck dice: “Los apóstoles estaban acostumbrados a llevar a cabo la labor misionera en las ciudades metropolitanas, dejando la mayor extensión del evangelio a las iglesias establecidas allí, y por lo tanto, después de todo, dejar que los pagani siguieran siendo paganos.

”La visión completamente dinámica que los apóstoles tenían del mundo se refleja incluso en su método misionero completamente dinámico, según el cual conquistaron la capital y los puntos centrales del mundo antiguo (Lange). No teniendo más lugar en estas partes , es decir, en Grecia, donde estaba entonces. Como todo ese país estaba más o menos fermentado con el sabor del evangelio, se plantaron iglesias en las ciudades más importantes y los pastores se establecieron para llevar a cabo la obra que Pablo había comenzado, poco tenía más que hacer allí.

Había conducido el carro del evangelio hasta la costa del mar y, habiendo conquistado Grecia, está dispuesto a desear que conquistara otra Grecia. Pablo fue uno que siguió adelante con su trabajo, y sin embargo, no pensó en relajarse, sino que se dispuso a idear más trabajo, a idear cosas liberales (Matthew Henry).

I. El hombre observador encuentra su lugar — A veces se dice que hay un lugar para cada hombre. Quizás pueda haberlo. Una cosa es cierta: no podemos comprender la totalidad de los planes y propósitos divinos con referencia a nuestro mundo aparentemente desordenado y mal gobernado. Los hombres que no tienen un lugar para la apariencia humana pueden tener un lugar en la mente y el propósito divinos. Así que no nos desesperemos demasiado pronto, abandonemos la esperanza demasiado pronto.

Sin embargo, es triste pensar en los muchos cientos de compatriotas en este período tardío de la era cristiana que deben sentir que no hay lugar para ellos en este planeta tan espacioso. "¡Un lugar para cada hombre!" grita el hombre con una mueca de desprecio que se acurruca en la sala informal, o trata de dormir un poco en el penny doss. "¡Un lugar para cada hombre!" se lamenta el pobre dependiente hambriento, o el trabajador portuario hambriento, o la víctima de la huelga, que camina día tras día por los lugares secos de nuestros pueblos y ciudades en busca de trabajo y no lo encuentra.

Pero tal vez no estén exentos de fallas, y con esa expresión nos referimos a una falla especial que los ha colocado en desventaja en la raza profundamente disputada de la sociedad moderna. Quizás no hayan sido hombres observadores. Su inteligencia no ha estado muy despierta. Se han movido por el mundo en una especie de estupor mental; por supuesto, en demasiados casos puede haber existido un vicio: el vicio de la holgazanería, el vicio de la borrachera, el vicio de la incapacidad, provocado por su falta de esfuerzo bien dirigido.

Un hombre que está bien despierto, que está dispuesto y obediente, debe encontrar algún tipo de lugar, aunque siempre hay una multitud de solicitantes para cada lugar vacante en nuestro país densamente poblado de Gran Bretaña, algún tipo de lugar, y en muchos casos ya la larga comerá de la grosura de la tierra. San Pablo tuvo sus dificultades. Fue perseguido y acosado tanto como el policía de corazón duro persigue al pobre criminal que desea reformarse; y sin embargo St.

Pablo encontró su lugar: un lugar de trabajo, un lugar como el punto central de la influencia cristiana, un lugar donde podría fijar una fuerza divina que produciría un movimiento espiritual en la esfera circundante y produciría resultados beneficiosos.

II. El hombre observador ve donde no hay lugar . Es bastante fácil para nosotros ver que no hay lugar cuando la despensa está vacía, cuando el bolsillo es delgado, cuando el estómago hambriento anhela comida, lo suficientemente fácil para que el candidato político lo vea. que no hay lugar cuando se dan los votos al oponente; es bastante fácil para el predicador ver que no hay lugar cuando los bancos están vacíos, porque para el predicador un lugar, por grande y bien arreglado que sea, sin gente no es lugar; no es tan fácil ver que no hay lugar cuando las cosas son aparentemente suaves y agradables.

San Pablo tuvo un curso bastante próspero en esta gira misionera griega y, sin embargo, descubre que no había más lugar para él en esos lugares. Debemos observar tanto para averiguar el lugar como para ver cuando no hay lugar.

III. El hombre cristiano observante está dispuesto a mudarse donde no hay lugar — Se nos dice que no nos entrometamos con aquellos a quienes se les da a cambiar. "El hombre de doble ánimo es inestable en todos sus caminos". Cuando un candidato se presenta para un puesto, se plantea la pregunta: ¿Cuánto tiempo lleva en su último puesto? Un cambio frecuente de lugares es una mancha en la carrera de un hombre y no es probable que ministre el éxito.

Pero un hombre no siempre tiene la culpa porque ha tenido muchos cambios y mudanzas. Un hombre no tiene la culpa porque no ha sido dotado de amplios acres que rodean una mansión, donde triunfa en una carrera así ampliamente provista, de modo que no tenga necesidad de remover; un hombre no tiene la culpa porque no ha sido nombrado obispo, que puede adherirse a la diócesis hasta que la decrepitud sucumbe a la muerte; un hombre no tiene la culpa porque no ha sido dotado con los artificios del predicador popular, que puede mantener su capilla llena, y cuando su capacidad de oratoria falla puede vivir de su antigua reputación y la curiosa pertinacia de los fieles, que se unen a su amado pastor y su capilla favorita.

A veces, los cambios son necesarios y muy beneficiosos. La naturaleza tiene muchos cambios, y por estos cambios la tierra es siempre fresca, joven y hermosa. San Pablo tuvo muchos cambios y, sin embargo, era un hombre digno de confianza. Si le hubieran preguntado, ¿Cuánto tiempo llevas en tu último lugar? es posible que no hubiera podido dar una respuesta que hubiera sido considerada satisfactoria para el investigador moderno. Se movía de un lugar a otro, pero cada lugar lo ocupaba con nobleza.

Por su propia voluntad, no dejó lugar hasta que lo convirtió en el centro y la fuente de una beneficencia cristiana generalizada. Cristo fue el centro de los motivos de su alma. La extensión del reino cristiano fue el propósito sublime de su vida. El bienestar espiritual de la humanidad fue el gran lugar que tuvo que ocupar durante su carrera terrenal.

IV. El hombre cristiano observante reconoce sus limitaciones — Esto es algo difícil de hacer. Repelente para la carne y la sangre, repelente incluso para la así llamada naturaleza cristianizada, es reconocer que el lugar que ocupamos durante mucho tiempo ya no puede ser nuestro. No podemos conformarnos con sentirnos satisfechos de que nos ha tocado nuestro turno, que nuestro tiempo ha terminado y que otros deben ocupar nuestro lugar. Hay limitaciones de tiempo y de lugar.

También hay limitación en la dirección del deseo. Un gran deseo habitó en la mente del apóstol durante muchos años y, sin embargo, el deseo no se completó. Un gran deseo, pero no concedido; un gran deseo por un pequeño favor, y sin embargo se negó. Un apóstol puede desear, un apóstol puede desear algo bueno; pero un apóstol ni siquiera puede cumplir el deseo de su corazón, no puede ponerse en posesión de lo bueno.

Porque difícilmente puede decirse que hizo a los romanos una visita episcopal cuando fue llevado a Roma como prisionero. Su deseo apenas fue concedido en el sentido previsto. Cuando nuestros siete obispos —hombres nobles— fueron llevados a la Torre de Londres, no se podría haber dicho que se les había concedido el deseo de ir a Londres para estar presentes en alguna convención clerical. Fueron a Londres; pero ahí cesa toda analogía. Nuestros deseos no siempre producen los resultados esperados. Debemos reconocer nuestras limitaciones de tiempo, lugar y propósitos.

Aviso:

1. Una indicación de la grandeza de Mon . Es una criatura capaz de un gran deseo. Los afectos de la mente se extienden hacia el logro de algún ideal bueno y grandioso. Un gran deseo de venir a una pequeña compañía de cristianos proscritos no es algo grandioso en la estima del mundo. Pero hay grandes ideales que la filosofía superficial del mundo no comprende. Es un gran deseo cuando un hombre anhela ponerse en conexión con los fieles nobles y desea desarrollar la bondad de la raza.

2. Indicación de la pequeñez del hombre . No puede convertir "ningún lugar" en "algún lugar"; el "no" sigue siendo "no", si tal es el propósito divino. El filósofo de la tierra no puede convertir lo negativo en positivo, o lo positivo en negativo, cuando el Lógico divino ha dispuesto así las premisas de Su silogismo para nuestras vidas.

3. Una indicación de la sabiduría del hombre . Cuando confiesa su pequeñez, cuando busca llenar noblemente su pequeña esfera, cuando reconoce la corriente de los acontecimientos divinos y se mueve de la parte donde no hay lugar a otra donde puede haber una oportunidad graciosa.