Romanos 16:21-24

NOTAS CRITICAS

Romanos 16:21 . — Timoteo y Sosipater con San Pablo en Corinto, donde escribió esta epístola. Lucio quizás San Lucas.

Romanos 16:22 . — Tercio, un secretario de nombre romano para escribir a los romanos.

Romanos 16:23 . — Gana, se dice que fue el primer obispo de Tesalónica; pero es un nombre recurrente como Lucius. No es necesario que intentemos atribuirlo a ninguna persona, ni que sea motivo de perplejidad. Quartus un nombre romano. Erasto el quæstor de la ciudad, probablemente Corinto.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Romanos 16:21

Honestidad de San Pablo.— Romanos 16:20 concluye con una bendición, y Romanos 16:24 repite la misma bendición. Esto no está de acuerdo con el estilo habitual de esta epístola; por lo tanto, aparte de la evidencia del manuscrito, podemos concluir que Romanos 16:24 es falso.

Si no, la repetición muestra la intensidad del afecto de San Pablo y su alta estimación de la necesidad de la gracia de nuestro Señor Jesucristo. Debemos reconocer la necesidad de la gracia divina. Teofilacto dice al comenzar y termina con una oración. Que todas nuestras obras comiencen, continúen y terminen en oración, para que así podamos glorificar el santo nombre de Dios y, finalmente, por su misericordia obtengamos la vida eterna.

I. Honestidad de San Pablo — La concepción de la honestidad de algunas personas es simplemente la de pagar obligaciones legales. El hombre que es honesto por obligación no es honesto. La oportunidad hace al ladrón; y el hombre que no roba simplemente porque no hay una oportunidad, o porque tiene miedo de las consiguientes revelaciones, no es honesto. Hay muchos de los llamados cristianos cuya concepción de la honestidad es errónea, al menos la concepción juzgada por la práctica.

¿Qué haremos de la honestidad de aquel que se arroga toda la gloria de alguna empresa religiosa o filantrópica, y no tiene ningún motivo de elogio para su “compañero de trabajo”? “Timoteo, mi compañero de trabajo”, muchos pasaban por alto en silencio. "¡Timoteo, mi compañero de trabajo!" Muy cierto; pero ¿qué podría haber hecho sin Paul? ¡Tengo el coraje y el genio! Timoteo ... bueno, un tipo bastante bueno a su manera.

Suficiente honor para él por haber trabajado bajo mi liderazgo. La honestidad de San Pablo es honrar a quien se debe honrar, otorgar alabanza donde se debe con mano implacable. Es honesto en su trato justo con los amanuenses. A Tercio, quien escribió esta epístola, se le permite un lugar honorable. Tercio no podía esperar mucho de sus escritos. No era una profesión lucrativa en esos días. De hecho, la literatura teológica rara vez paga incluso en estos tiempos cristianos.

San Pablo, que dictó la mejor epístola de la época, y Tercio que la escribió, no recibieron ningún emolumento: su recompensa es alta; su tesoro está en los cielos. ¡Noble Pablo! ¡Digno Tercio! Es mejor haber escrito la Epístola a los Romanos que la producción mejor pagada de la literatura moderna. Ni San Pablo ni Tercio habrían podido formar un sindicato literario exitoso. Tenían demasiados cerebros para comerciar con los cerebros de otros.

Su propósito moral era demasiado elevado para dejarlos ser meros suéteres intelectuales. Ni Pablo ni Tercio encontraron un Mecenas literario. Las cepas de Virgilio y Horacio aseguraron la recuperación de tierras y una fructífera granja en el país sabino. Las tensiones de San Pablo aseguraron el martirio. Si Tercio hubiera vivido en la época agustina de la literatura romana, no habría sido bienvenido en la corte romana. Qué importa si Augusto desprecia, si Mecenas ignora, si Nerón persigue, si los modernos desprecian, mientras la conciencia lo apruebe. Se beneficia la era y se asegura el aplauso del cielo.

II. Reconocimiento de la hospitalidad de San Pablo . - “Os saluda Gayo, anfitrión mío y de toda la Iglesia”. San Pablo no pensó que su vida moral y su comportamiento cortés fueran una compensación suficiente por la hospitalidad de Gayo. Es divertido lo mucho que algunas personas dan por sentado. Parece que piensan que el mundo está hecho para ellos y no pueden hacer demasiado por su individualismo egoísta.

"Gaius, mi anfitrión". Cuando iban a partir, Gayo les hizo (los peregrinos cristianos) un banquete, y comieron y bebieron y se regocijaron. Ahora había llegado la hora en que debían irse, por lo que el Sr. Greatheart pidió un ajuste de cuentas; pero Gayo le dijo que en su casa no era costumbre que los peregrinos pagaran por su entretenimiento. Los abordó por año, pero buscó su paga del buen samaritano, quien le había prometido a su regreso cualquier cargo que tuviera con ellos fielmente para devolverle el dinero.

Entonces el Sr. Greatheart le dijo: “Amado, haces fielmente todo lo que haces a los hermanos y a los extraños, que han dado testimonio de tu caridad ante la Iglesia, a quienes, si aún llevas adelante en su viaje según una especie de santidad piadosa, harás bien. " El Gran Corazón de San Pablo se alegró por la hospitalidad de "Gayo, mi anfitrión", y el buen samaritano lo ha recompensado ampliamente.

III. Estimación del oficialismo de San Pablo . — La adulación no es la característica de Pablo. No se le ve corriendo detrás e inclinándose ante el chambelán de la ciudad. Las cadenas de oro y las prendas de color púrpura de un funcionario estatal no ejercen una influencia irresistible sobre la naturaleza de San Pablo. ¡Imagínese a San Pablo preparando un gran sermón para ser pronunciado ante el alcalde y la corporación de Corinto! San Pablo reconoce respetuosamente a Erasto como el chambelán de la ciudad, pero no utiliza epítetos adjetivos halagadores.

Erasto, el chambelán, se encuentra en el mismo plano que Quartus, un hermano. Erasto, el chambelán, no está tan alto como "el amado Persis, que trabajó mucho en el Señor". Erastus el chambelán quizás trabajó mucho en el estado y fue nombrado dignatario del estado. El Guildhall estaba abierto para su recepción. Pero San Pablo no se alarga sobre el gran honor conferido a la nueva religión cristiana por la adhesión de Erasto el chambelán.

No es Erasto quien confiere honor al cristianismo, pero el cristianismo confiere honor a Erasto. El honor que proviene de Dios es el más alto y el único perdurable. Procuremos trabajar mucho en el Señor.

"Trabaja, trabaja, no dudes, ni temas,
De época en época esta voz
alegrará : Todo lo que muera o sea olvidado,
Trabajo hecho para Dios, no muere".

Romanos 16:22 . Tercio, el amanuense .— “Un Pablo, un predicador viajero, ha escrito un tratado que no perecerá jamás”: tal afirmación hecha en Corinto en el año 58 de nuestra era habría provocado risas de incredulidad. Incluso el mismo apóstol habría sonreído ante la sugerencia de que innumerables personas comunes y muchos eruditos de épocas lejanas estudiarían sus escritos.

Aunque Febe, que llevaba la carta, la consideraba sagrada, no sabía que ministró al siglo XIX. La fe cristiana está envuelta en milagros. Nuestros libros sagrados han tenido fortunas casi tan extraordinarias como su contenido, porque aunque fueron compuestos para satisfacer alguna necesidad urgente, su interés es perenne, y han sido copiados palabra por palabra y letra por letra por innumerables escribas que los pasaron. una y otra vez hasta que llegaron a nuestras manos.

Esta "transmisión" es característica de la religión verdadera en sí misma. Y además, este evangelio de importancia universal, esta cosa que marcha hacia adelante, siempre va acompañado de ilustraciones de su poder benéfico. Hay un Tercio siempre a mano. La liberación es proclamada por libertos: en verdad, el evangelio es el desarrollo de la experiencia de quienes han acogido a Cristo. Pablo y Tercio escriben, y Febe lleva, verdades inscritas en las tablas de sus corazones.

La epístola fue una vida antes de ser un registro. Es el método de Dios hacer conversos por medio de conversos, y siempre asegurarse de que Sus mensajes concernientes al Médico sean transmitidos por quienes puedan dar testimonio personal de la bondad y habilidad del Médico, porque la verdad de Cristo no se puede diseminar eficazmente sin la presencia. de los hombres de Cristo. ¿Debe censurarse a Tercio como intruso por mencionarse a sí mismo? La apariencia del elemento personal es valiosa y, a veces, incluso puede ser llamativa sin ofender la humildad.

Como testigo, nunca es impertinente. Es apropiado que Tercio, el escriba, se muestre a sí mismo, porque es un ejemplo de ello y tiene algo que decir que es importante para una decisión correcta. Tiene derecho a levantar la cabeza y decir: "¡Amén!"

I. La morada . Tercio moró "en el Señor". Una mirada descuidada a un hombre solo capta la vista de un marco material y relaciones físicas, pero mirando con un poco más de atención se ve un alma envuelta por dolores, alegrías, dudas, convicciones y ocupada quizás con los intereses de la familia, la iglesia, nación. Las ambiciones, las concupiscencias, los ideales, hacen muchos tipos de mundos. ¡Cuán diversas, y en algunos casos cuán pequeñas, las esferas en las que viven los hombres! "¿Dónde moras?" es una cuestión cardinal; donde está el tesoro, también estará el corazón.

Viviendo en una ciudad lujosa y viciosa, es muy probable que unos seis años antes de que se sentara a escribir siguiendo el dictado de Paul, Tercio pudiera haber conocido sólo el mundo de los cerdos; de modo que después entendió muy vívidamente esas frases leídas en la congregación a la que pertenecía, esas frases que se refieren a la juerga y la diablura, que terminan con la felicitación: “Pero vosotros estáis lavados, pero sois santificados.

”Hubo una resurrección a Cristo. Estoy "en el Señor". Aunque la declaración tiene un sonido místico, no debería haber ninguna queja por ese motivo, ya que la religión verdadera debe incluir todos los elementos nobles y debe crear las condiciones que necesitan un vestido nuevo, así como algunos que puedan vestirse adecuadamente con ropa familiar. Nos sentamos a los pies de Cristo y, sin embargo, somos más que alumnos, porque estamos “en Él.

"Él nos envía a hacer diligencias y, sin embargo," permanecemos en Él ". Sí, nos atrajo hacia Él, hacia Su gran vida. Tercio ha encontrado refugio y hogar en Aquel que es el amor eterno. La individualidad, en lugar de ser absorbida y perdida, se vuelve más definida y complicada a medida que el intelecto, la conciencia y el corazón se nutren de la Vida. Estar en Cristo es comenzar a darse cuenta del significado de la unión de los pámpanos con la Vid.

Es estar en seguridad y paz aunque en el mundo pueda haber tribulación. Es estar en comunión con esa compasión que se preocupó por los pobres, esa ira que esparció la hipocresía, esa oración que siempre tuvo en cuenta a Dios, esa verdad, justicia y amor que una vez se condensaron en la historia divina y viril que tocó la verdadera nota clave. por el canto de la humanidad. Cristo, ¡ qué reino de fuerzas redentoras y educadoras sugiere el amplio nombre! “Al Padre le agradó que en él habitase toda plenitud.

Tercio, que vive en el vasto mundo llamado Cristo, data su obra de esa morada. El pobre, que hace poco tiempo era un pagano de Corinto que vivía en una noche repugnante que Dios sólo podía mirar con condenación y dolorosa piedad, nos da esta descripción de su residencia: “en el Señor”. Este honor lo tienen todos los santos, porque la frase en la que nos detenemos aparece decenas de veces en otros lugares en conexión con cristianos muy separados en lo que respecta a la nacionalidad, el carácter y el conocimiento. Tercio fue admitido en algunos de los objetivos y planes de Cristo, y corrió por la mente, el sentimiento y la voluntad del converso una corriente de la vida de Cristo.

II. Reflexione sobre el servicio que prestó Tercio . Podría haber sido fastidioso dedicar hora tras hora a anotar esos trazos y curvas separados, pero las personas para las que trabajamos y los objetos que debemos asegurar, pueden encantar la monotonía en un deleite. El estado de ánimo es un mago. Los sonidos comunes eran la música el día en que el amor era correspondido, y ninguna nube podía ocultar el sol brillante. Estábamos cercados de las molestias y veíamos bien en todo.

Si bien los compromisos intrínsecamente nobles son un cansancio a menos que estén coloreados por algún afecto, las tareas que de otro modo serían aburridas se invierten de belleza cuando se las asocia con personas queridas. Para Pablo, amado por sí mismo y por el cielo que fue abierto por su evangelio, fue agradable dejar los asuntos ordinarios y escribir todo el día. En el gran día habrá una maravillosa sorpresa para los innumerables ayudantes de la humanidad que nunca han visto a Jesús al frente de sus empresas filantrópicas, y para los corazones bondadosos que nunca supusieron que Él estuviera en los hambrientos a quienes alimentaron y en los oprimidos a quienes alimentaron. han entregado.

Harán un descubrimiento maravilloso al escuchar los generosos elogios de Cristo. Tercio escribe “en el Señor” y ayuda a un apóstol a hacer circular sus pensamientos por todo el mundo. La dependencia de los grandes de los pequeños, ¡qué común y qué impresionante! El artista pide la guía de un rústico; poetas, filósofos, estadistas, están en deuda con humildes artesanos por la publicación de sus fantasías, especulaciones y planes.

Un marinero común lleva al gran almirante al barco que conducirá a la flota a la victoria. El alma de Pablo utiliza la habilidad que Tercio adquirió en sus días precristianos, un hecho que nos recuerda que el empleo de poderes comunes es casi o tan necesario como el ejercicio de una habilidad distinguida. ¡Cuán a menudo sucede que hombres que podrían ser benefactores públicos están encadenados por circunstancias que hombres de diferente orden podrían fácilmente romper si tuvieran espíritu público! ¡Qué glorificación de los poderes y personas inferiores se exhibe aquí! La caligrafía se pone al servicio de la mente instruida por el Espíritu de Pablo: ¡qué honor para la simple adquisición! Nos maravillamos de la dignidad conferida a las sustancias cerebrales cuando se utilizan como instrumentos de un alma que da forma a planes de largo alcance y está viva con el amor humano y divino; el espíritu admitiendo la materia en sociedad la dota de nuevas virtudes, le da una influencia más amplia y tiñe lo temporal con colores eternos; de manera similar, una causa santa santifica y eleva a reinos más nobles de poder a hombres y talentos que sin ella serían de poca importancia.

Tercio se convierte en empleado de la oficina de Dios y escribe despachos desde el cielo en el que habita. "¿Recibió el amanuense alguna bendición en la tarea que realizó?" no es una investigación que harás tú, que has encontrado las verdades de Dios para abrir su precioso corazón a tu propio corazón mientras te has esforzado por darlas a conocer. Aunque no hizo ningún trato, sin duda Tercio fue bendecido con su acción, porque escuchó la música que tocaba para los oídos de los extraños.

Tercio apenas era el mismo hombre después de escalar las montañas de la verdad con Pablo. Ver esos pensamientos tomando forma fue como estar presente en la creación de un planeta. Nos demoramos un poco más para notar el amor de Tercio por los hombres lejanos . "Yo, Tercio, te saludo". El amor de Dios se mezcla con el amor del hombre, y las verdades bíblicas de Dios están llenas de simpatías humanas. Los siervos del Señor no son máquinas ni carteros, ya que traen amistosamente un evangelio divinamente amistoso; ni el mensaje del Dios vivo de amor puede ser pronunciado por labios sin amor.

Tercio pone el hilo de su propio amor en el cordón que une al hombre a Dios y al hombre al hombre. Saludamos a los hijos de Dios que están lejos, nuestros parientes que deben conocer a nuestro Salvador, refugiarse debajo de Su cruz y recibir los dones del Espíritu Santo. Nos pertenecen. Si son santos, los saludamos como coherederos de la gracia de Cristo; si son ignorantes, crueles, engañados, desesperados, manchados, todavía los saludamos y les suplicamos que reciban ventajas redentoras.

Somos sus deudores y les debemos las buenas nuevas. Si Dios quiere comunicarnos con ellos, escribiremos la carta e inscribiremos en ella el testimonio de nuestra propia buena voluntad, seguros de que el Padre no borrará el saludo. Las cosas de menor valor intrínseco implican pocos incentivos para la beneficencia fraternal, mientras que las de mayor valor invocan todas las simpatías generosas. Los beneficios más nobles de Dios nunca son tontos, ni pueden ser entretenidos egoístamente, porque se niegan a quedarse con cualquier destinatario que no pida compañía para escuchar sus tensiones. Si evitamos que los sonidos pasen a otros oídos, la música cesa.— WJ Henderson .

Romanos 16:20 . Una fuerza fortalecedora y duradera . Cuando leemos la forma no infrecuente de bendición de San Pablo, “La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos ustedes”, tenemos un sentimiento de realidad. Si algunos hombres usaran la forma, deberíamos sentir que es inapropiada, porque no parece armonizar con su naturaleza.

No podemos usar tales expresiones con gracia y de manera apropiada, porque no tenemos un sentimiento profundo y verdadero de religión. ¿Cuál es la religión de la mayoría sino un asunto superficial? ¿Tiene algo de profundidad? En algún sentido práctico, ¿nos parece el verdadero bien para la vida? ¿Sentimos que tener la buena voluntad de Cristo para con nosotros es mejor que tener la buena voluntad de los grandes y nobles de este mundo? Cuánto nos esforzamos por obtener la buena voluntad de quienes ocupan posiciones influyentes; y, sin embargo, ¿cuán lánguido es nuestro celo, cuán escasos nuestros esfuerzos, cuando se trata de la buena voluntad de Jesucristo?

I. La buena voluntad de Cristo es una fuerza fortalecedora — Seguramente, no sin una buena razón, San Pablo ora para que el favor de Cristo esté con su pueblo al final de su referencia al gran adversario Satanás, y en relación con su advertencia contra los que injustamente causan divisiones. La gracia de Cristo solo puede fortalecer con éxito. Aquellos en quienes la gracia de Cristo mora eficazmente, aquellos que habitan esta torre fuerte de la gracia divina, están benditamente seguros.

Satanás puede lanzar sus proyectiles contra la torre, pero solo rebotan. Los falsos maestros pueden probar sus engañosas palabras, pero las almas bondadosas se aferran a la verdadera doctrina. Son sabios y fuertes para el bien, pero sencillos, inocentes y puros para el mal. Si queremos ser fuertes, debe ser en y por la gracia de Jesucristo nuestro Señor.

II. La gracia de Cristo es una fuerza unificadora . Es por el amor y el favor de Cristo que estamos unidos a Cristo; y es como estamos unidos a Cristo que estamos unidos los unos a los otros. Todas las ramas unidas a la vid constituyen una sola planta. Son uno con la vid y entre sí. Por tanto, los miembros de Cristo son miembros unos de otros. Los saludos están abundantemente esparcidos a lo largo de este capítulo final.

El amor y el favor de Pablo atraviesan cada versículo; pero parece sentir que esto no es suficiente y dice que todos deben estar unidos por la gracia de Cristo. ¿Nos sorprenderá la aparición de estas formas tan juntas? ¿Diremos que hay algún error? ¿No diremos más bien que San Pablo sintió fuertemente la necesidad del favor de Cristo? Y si vamos a estar unidos firme y dulcemente, debe ser por el poder vinculante del favor de nuestro Señor Jesucristo.

III. El favor de Cristo es una fuerza que exalta — A veces buscamos el favor de los grandes hombres, para que por su influencia seamos elevados, a nuestra vez, a posiciones de honor e influencia. Hacemos de toady y nuestra actuación no se encuentra con aplausos ni emolumentos. Somos algo así como esos pobres actores que se silban desde el escenario; y lo triste es que el silbido proviene de nuestros propios corazones decepcionados.

El favor de Cristo es vida; y vida en este sentido significa, no mera existencia, sino plenitud de existencia, plenitud de bendición, exaltación en el sentido más amplio. ¡Oh, qué amplitud de significado en la oración, “La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros”!

IV. El favor de Cristo es una cualidad perdurable . ¿San Pablo repite la oración porque tiene miedo de que la gracia sea retirada? De ninguna manera. "Cristo es el mismo ayer y hoy y por los siglos". Su gracia es continua. Podemos apartarnos de su benigna influencia. El dulce sol de la gracia del Salvador brilla a través de las nubes que hemos formado por nuestra incredulidad, o nuestros pecados nos envuelven en tinieblas lúgubres.

Permanezcamos en la luz del sol. Respondamos a las oraciones apostólicas, a nuestras propias oraciones, manteniendo nuestra naturaleza abierta a la recepción de la gracia de Cristo. ¡Oh, estar en la gracia de Jesucristo! ¡Oh, sentir las cualidades fortalecedoras, unificadoras, exaltadoras y duraderas del favor condescendiente de nuestro Salvador!