Romanos 16:3-5

NOTAS CRITICAS

Romanos 16:3 — Treinta personas saludaron. Explicado en parte por el carácter de la ciudad a la que escribió Pablo, y en parte por el carácter del apóstol que había predicado el evangelio extensamente. Comienza con los cristianos judíos y pone el nombre de Priscilla antes que el de su esposo, en parte debido a su mayor valor y en parte para mostrar que en Cristo Jesús no hay ni hombre ni mujer.

Romanos 16:5 . Eneto . — Este y otros nombres que siguen a Romanos 16:15 designan a personas que de otra manera desconocemos, pero conocidas por el apóstol.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Romanos 16:3

Romanos 16:3 . La gloria de la obra cristiana — Prisca es el verdadero nombre de esta mujer; Priscilla es el diminutivo según el modo común de formar tales denominaciones. Pertenecía, como Febe, a las mujeres que eran prominentes debido a la energía de su fe, y merecía la posición honorable ante su esposo, Aquila.

“Las frecuentes burlas de Paul sobre sus puntos de vista con respecto al sexo femenino y sus prerrogativas podrían evitarnos si este capítulo se leyera con atención. El orden aquí es una respuesta suficiente; el nombre de la esposa primero, porque ella era la más importante, sin duda. Después de todo, el estándar es la capacidad, no el sexo. Ambos son llamados "mis ayudantes"; y parecería que, como tales, ambos estaban comprometidos en labores espirituales, término que incluye mucho más que la predicación pública ”.

I. El trabajo cristiano es beneficioso — Todo trabajo es beneficioso, siempre que sea verdadero y honesto. El sueño ganado por el trabajo y la comida comprada y disfrutada como resultado de un trabajo saludable producirán conjuntamente fuerza. Considere, por ejemplo, el bulto de músculo compacto y anudado en el antebrazo del herrero. El pecho del remero se expande por el esfuerzo. El luchador experimentado agarra firmemente las extremidades de su oponente.

Incluso un Sansón se ve despojado de sus poderes físicos al recostarse en el regazo de un Dalila. La fuerza intelectual aumenta al mantener las fuerzas cerebrales en acción. Indudablemente, existen diferencias de dotación mental; todavía los hombres más grandes están en deuda con el trabajo. Si el genio es el poder de una atención prolongada, de perseverar en una dirección en particular, entonces, por el mismo camino, muchos más podrían viajar hasta llegar a la altura en la que podrían ser llamados hombres de genio.

Si el trabajo es beneficioso en lo secular, mucho más en la esfera moral y espiritual. Priscila y Aquila demostraron su sabiduría siendo colaboradores en Cristo Jesús. La naturaleza espiritual se fortalece con el ejercicio. Grande es el poder del hábito; es una especie de segunda naturaleza y es el resultado de actos repetidos. El hábito moral no sólo le da al hombre una segunda naturaleza, sino que lo devuelve a la naturaleza bendita que se disfruta en el paraíso, cuando el hombre primitivo y no caído era tan fuerte que hacer el bien era delicioso.

El hábito se genera mediante actos repetidos y la fuerza espiritual se genera mediante la actividad. Priscilla puede ser solo lo que se llama una mujer débil, pero se vuelve fuerte al ser una colaboradora en Cristo Jesús. La cooperación del trabajo divino y el trabajo humano dan como resultado el espléndido producto de los Priscillas y Aquilas del tiempo, de los hombres y mujeres que han vencido al maligno, cuya fuerza moral es una maravilla, de aquellos que son fuertes pilares de apoyo de la Iglesia de Dios. en la tierra, y que se convierten en pilares gloriosos, perdurables y monumentales en la Iglesia triunfante.

II. El trabajo cristiano es unificador — Hay una hermandad en el trabajo que no se encuentra ni en el placer ni en la ociosidad. Los buscadores de placeres no son fuertes en el afecto fraterno. Pueden dar vueltas en la danza, pueden jugar con la copa de vino, pueden bromear y divertirse en la mesa de juego; pero no conocen la hermandad en el sentido más verdadero. El trabajo es una forma de crear y consolidar el vínculo de hermandad.

El trabajo hace colaboradores y produce una fraternidad divina. Los hombres dedicados a una gran obra no pueden descender a entrometerse en las mezquinas disputas de simples holgazanes. Los colaboradores en Cristo Jesús son hermanos por el mismo hecho. Un vínculo de hermandad invisible e indisoluble une a todos los obreros en Cristo Jesús a lo largo de todas las edades. Una gran compañía cooperativa espiritual se extiende desde Cristo hasta el último ayudante terrenal en Cristo Jesús.

Colaboradores en Cristo Jesús, hombres y mujeres, e incluso niños. Los colaboradores en Cristo Jesús son Pablo, Priscillas y Aquilas. El hombre de fuerza, la mujer de mansedumbre, el hombre sin especialidad marcada, están todos estrechamente relacionados por ser colaboradores en Cristo Jesús; hermanos y hermanas en la obra cristiana, una banda noble; una compañía gloriosa; una familia feliz y unida, que se mueve en la esfera del contentamiento porque sus mentes, sus cabezas, sus corazones y sus manos están completamente absortos en la obra cristiana.

III. El trabajo cristiano es inmortalizador — Si ambicionamos la inmortalidad, debemos trabajar. Un ingenio listo, un intelecto agudo, pueden capacitar a un hombre para causar conmoción en su día; pero sólo los trabajadores pueden producir aquello que posea una vida duradera. Después de todo, no hay inmortalidad real en ningún trabajo terrenal. Nuestras catedrales se derrumbarán; nuestros cuadros se marchitarán como el rollo de pergamino quemado; nuestros libros pasarán al olvido.

La verdadera inmortalidad proviene del trabajo cristiano y de la posesión del espíritu cristiano. La inmortalidad de Priscila y Aquila es típica de la inmortalidad de todos los obreros de Cristo. Horace y Livy fueron geniales en su día. Todavía gobiernan en la escuela, la universidad y la universidad. Leemos las Odas y nos divierten las sátiras de uno; estudiamos la narrativa clara y agradable del otro.

Horace y Livy son clásicos. Paul no es un clásico. Algunos dicen que sus composiciones son defectuosas; y sin embargo, es maravilloso contarlo, Horacio y Livio no dan tanta fama como la que Pablo ha hecho a sus amigos y conocidos en Roma. No es probable que surja otro Pablo; no es probable que se escriba otra Epístola a los Romanos. Pero se está escribiendo un libro más grande. Sus registros se extienden desde la plenitud de la creación hasta la perdición de la creación.

La pluma está sostenida por dedos de ángel; los personajes brillan con luz divina; las páginas están iluminadas con maravillosos colores. Allí están escritos los nombres de todos los obreros cristianos. Ésta es la verdadera inmortalidad. ¿Somos obreros en Cristo Jesús?

Aprender:

1. Que todos tengamos una esfera de trabajo . No todos podemos ser Pauls; pero podemos ser Priscillas, podemos ser los Aquilas más humildes. Puede que no seamos Lutero; pero podemos ser Melancthon. No rechacemos nuestra esfera porque no parezca importante.

2. Que el hombre que llena correctamente su esfera obtenga el elogio divino . Pablo, con el aliento de inspiración recorriendo su poderosa mente, elogió a sus compañeros de trabajo. Si Pablo lo elogió, mucho más lo hará Jesús. El trabajador más humilde puede cobrar valor al recordar a Aquel que recomendó dos blancas y un vaso de agua fría.

3. Que el hombre que llena correctamente su esfera obtenga la elevación divina . Se dice que la piedra apta para el muro no se dejará en el camino. Pero pensamos (por supuesto que podemos estar equivocados) que hemos visto muchas piedras aptas yaciendo descuidadas en las carreteras, piedras con gran aptitud, pero sin empuje ni descaro para proclamar su aptitud. Es una doctrina agradable, para los hombres que han tenido éxito, que todos obtenemos lo que valemos.

Bueno, esperemos que el credo sea correcto. Pero no puede haber ninguna duda legítima acerca de este credo, que el hombre que correctamente llena su esfera como obrero de Cristo Jesús, obtendrá la elevación. Priscila y Aquila fueron criadas por sus obras en el mismo plano con San Pablo. El elogio divino es en sí mismo elevación divina. El aplauso "Bien hecho" nos eleva de inmediato entre las huestes de los brillantes obreros de Dios, donde nuestro espíritu puede encontrar una satisfacción infinita y nuestra naturaleza un feliz reposo.

Romanos 16:4 . La utilidad del propósito cristiano — Quizás no tomamos suficientemente en cuenta las fuerzas invisibles de la vida. Hay fuerzas que provienen de otros que actúan sobre nosotros poderosamente, aunque puede ser inconscientemente. Seguramente debe haber una influencia contundente sobre los propósitos nobles y amorosos, aunque no tengamos conocimiento directo de la formación y existencia de tales propósitos.

A veces decimos: Denle crédito por sus buenas intenciones. Hablamos de dar crédito; pero donde realmente existen las buenas intenciones, donde se forman verdaderamente los propósitos nobles, los interesados, los que son los objetos contemplados, son deudores y no acreedores. Tratemos de comprender más plenamente lo que les debemos a los demás. Aquí tenemos:-

I. Un propósito amoroso — Evidentemente, Pablo tenía un poder de atracción. Se ganó el amor, el afecto y la estima de los demás. Habla de algunos que estaban dispuestos a arrancarse los ojos por él y dárselos, si por ese medio podían ayudar a su débil visión. Y en este cuarto versículo leemos de dos que por su vida entregaron el cuello. La expresión puede ser meramente figurativa y proverbial, pero habla de un propósito amoroso.

Puede haber sido producto de un apego personal, pero también podemos suponer que surgió de la influencia más amplia del amor cristiano. El apego personal puede hacer mucho, pero el apego personal incrementado por el amor cristiano puede hacer más. ¡Qué grande es el amor en este caso! "Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por su amigo". El amor a la mujer es maravilloso y conduce a actos de sublime heroísmo; pero aquí está el amor de un hombre que también se propone el sacrificio de la vida. ¡Oh maravilloso amor! ¡Oh exaltante poder de la gracia divina! Priscilla y Aquila estaban dispuestas a arriesgar sus vidas por un amigo; pero para sus enemigos fue crucificado el amoroso Salvador.

II. Un noble propósito — Los propósitos del amor no siempre son nobles. A veces, el amor de una madre cariñosa la induce a sacrificar la existencia por las exigencias de un hijo descarriado. Sin embargo, los propósitos formados por el amor cristiano deben ser siempre de carácter noble. La causa y la persona en nombre de la cual Priscila y Aquila arriesgaron sus vidas eran dignas en el más alto grado.

La causa fue la extensión del reino de Cristo entre los gentiles; la persona era el apóstol de los gentiles. La causa y la persona eran nobles en el más alto grado, y la apariencia humana estaban indisolublemente unidas. Por supuesto, aunque el trabajador muera, Dios puede llevar a cabo Su obra; pero a estas dos almas buenas y benévolas les pareció que Pablo era un instrumento elegido para la obra especial y que, por lo tanto, su vida era sagrada.

Indudablemente tenían razón. ¿No dijo Dios que Pablo era un vaso escogido para llevar el nombre de Cristo a los gentiles? Era un noble propósito arriesgar sus vidas por la salvación de alguien que parecía tan indispensable para el bienestar del mundo. Veamos que es noble la causa a la que nos apegamos, que es digna la persona por la que estamos a punto de hacer sacrificios; y luego no tengamos miedo de formar grandes propósitos en su beneficio.

III. Un propósito incumplido . No sabemos dónde ni cuándo Priscila y Aquila "dejaron el cuello". No escuchamos que la espada o el hacha del verdugo cortó las cabezas de los cuerpos de estos devotos cristianos; pero estaban listos. La intención estaba ahí, y era buena; el propósito era sublime y abnegado, tan digno de alabanza a los ojos de la sabiduría infinita, en la estimación de Pablo, como si el propósito hubiera culminado en un terrible cumplimiento.

Los propósitos incumplidos a veces son tristes porque hablan dolorosamente de la debilidad moral, de la impotencia humana. Este propósito incumplido fue gozoso. Revela la grandeza de las almas de aquellos en quienes y por quienes fue formado. Declara que se había interpuesto un brazo salvador, y las vidas de estos dos héroes devotos se salvaron a la Iglesia por un tiempo más. Formemos grandes propósitos; y si la Providencia considera necesario evitar que se lleven a cabo, podemos estar seguros de que lo bueno que había en nuestro corazón recibirá la aprobación y la recompensa divinas.

IV. El reconocimiento apostólico del propósito incumplido — Todos somos humanos, y Dios no quiere que nos alejemos de los sentimientos propios de la humanidad. Paul también presta atención a los sentimientos propios de hombres y mujeres, y registra con gratitud el diseño. Agradece públicamente a Priscilla y Aquila. “A quien doy gracias” - yo, Pablo, el hombre más grande de la época, junto a su divino Maestro; Yo, Pablo, cuyo nombre durará más que los nombres de todos sus oponentes, y seré coetáneo con el cristianismo mismo, y ese será coetáneo con la raza humana.

Quizás los dos no supieran todo esto, porque la cercanía nos ciega a la grandeza; pero sin duda se alegraron al recibir el elogio. ¡Felices los encomendados por Pablo! ¡Más felices los encomendados por Jesucristo!

V. Un propósito noble y amoroso tiene una influencia de gran alcance — Pablo y también todas las Iglesias de los gentiles agradecieron a Priscila y Aquila. Sentían su deuda con Paul y estaban agradecidos con aquellos que habían vigilado su carrera y lo habían ayudado a ser útil. Los cristianos modernos, muchos de ellos así llamados, ignoran la vida y el bienestar de sus predicadores. Que piensen en las Iglesias de los gentiles que agradecieron a Priscila y Aquila porque entregaron sus propios cuellos por la vida de Pablo.

¿Estamos suficientemente agradecidos por nuestras bendiciones? ¿Estamos tratando de hacer lo que podemos? Puede que no seamos, lo más probable es que no podamos, ni escribir ni hablar como San Pablo; pero ¿somos tan mezquinos porque no podemos hacer lo superior que no haremos lo inferior? Nuestra influencia, nuestras oraciones, nuestra simpatía, nuestro propósito abnegado serán de gran ayuda y no debemos retenerlos. Donde el deber nos llame, estemos listos para ir, y Dios bendecirá y reconocerá incluso las buenas intenciones. El propósito y el logro pueden no ser siempre necesarios, pueden no ser siempre posibles; pero Dios mira al corazón y acepta la ofrenda del corazón amoroso.

Romanos 16:5 . Ampliación de las oportunidades cristianas — Los Treinta y nueve Artículos de Religión son un maravilloso compendio de teología. Se colocan al final del Libro de oración de la Iglesia de Inglaterra y no se estudian lo suficiente. El clero asiente a ellos en teoría, pero muchos disienten de ellos en la práctica. En conjunto, todos los cristianos deben recibir los artículos.

Ciertamente no deberíamos encontrar ninguna dificultad con el artículo XIX: “La Iglesia visible de Cristo es una congregación de hombres fieles, en la cual se predica la pura palabra de Dios, y los sacramentos se administran debidamente según la ordenanza de Cristo en todas aquellas cosas que de necesidad son un requisito para el mismo ". Si esta es una definición correcta de Iglesia, entonces llegamos justamente a la conclusión de que una Iglesia no es una estructura, ni es algo invisible que se extiende a través de los siglos, sino que se puede encontrar en una casa, en un edificio no consagrado.

Es sano e impresionante convertir los edificios en sagrados, consagrados a usos divinos y especiales; pero debemos ampliar nuestro punto de vista y procurar creer que puede haber una Iglesia en la casa. Dejemos que el carácter sagrado de la asamblea más grande se comunique a la más pequeña. Creamos que Cristo está presente donde la familia se reúne para el culto divino. ¡Feliz el hogar donde habita Cristo! Pensamos con placer en el dulce hogar de Betania donde el divino Cristo visitó y comunicó a las amorosas hermanas la fragancia de sus devotos sentimientos y pensamientos sublimes.

¡Qué agradable fluiría la vida en esa casa de Betania, como un arroyo claro a través de un paisaje encantador! Cada hogar puede ser bendecido en un grado aún mayor por la presencia invisible pero sentida con gracia de Aquel que promete estar con Su pueblo creyente hasta el fin de los tiempos. Una Iglesia en la casa es enriquecedora. Considerar:-

I. La familia como fuerza germinadora — De la familia brota el clan, la tribu, la nación. La institución primigenia es la de la familia. Precede a todas las instituciones humanas, y las sobrevivirá si tenemos razón al hablar de los redimidos en el cielo como una familia, unida por el amor, donde Dios es el Padre misericordioso. La familia es típica y los elementos del tipo a menudo pueden transferirse con buenos resultados al antitipo.

Cuanto más se asemeje la nación a la familia, más firme y gloriosa se volverá esa nación. La Iglesia en la casa puede enseñar muchas lecciones saludables a la Iglesia en la iglesia, en el templo, en la capilla y quizás en la catedral. ¿Tenemos suficiente sentimiento familiar en nuestros lugares de culto? ¿Existe un sentido de unidad? ¿Hay cariño familiar? ¿Los términos “hermandad” y “hermandad” hablan claramente de hermandad y hermandad espiritual? ¿El Padre simboliza la paternidad de Dios? Empecemos por donde empieza Dios, con la familia, y tengamos una Iglesia en cada casa. Deje que la semilla divina germine allí y de allí produzca grandes crecimientos.

II. La familia consagrada — Nos llega un hermoso cuadro de tiempos lejanos. Cuando Abraham quitó su tienda, renovó su altar. Cada tienda debe tener su altar. Cada hogar, ya sea cabaña, villa, mansión o palacio, debe tener su altar en el que se pueda ofrecer el sacrificio de alabanza y oración. Será bendecida en verdad la familia que constituye una Iglesia. Una familia piadosa estará preparada para recibir una congregación de cristianos.

La casa de Priscila pudo haber sido cómoda y, por lo tanto, un lugar probable para la reunión de cristianos romanos o efesios para el culto. Es bueno tener una casa cómoda. Es mejor tener un corazón generoso, un espíritu abierto a la comunicación del Espíritu eterno. Las familias consagradas harán Iglesias consagradas, y éstas siempre solidificarán y embellecerán la nación.

III. La familia enaltecida — Estamos lejos de menospreciar la elegancia de un buen hogar inglés. La mayoría de los clérigos ingleses viven en casas espaciosas y bien equipadas. Si en un distrito rural vemos una buena casa, no nos equivocaremos a menudo si llegamos a la conclusión de que es la vicaría o rectoría. Ahora está muy bien para quienes viven en mansiones dilatar la felicidad y la comodidad de la cabaña.

No muestran ninguna disposición a realizar un intercambio. Sin embargo, sostenemos que la verdadera exaltación del hogar es que esté consagrado por la presencia de la verdadera religión. La Iglesia en la casa exalta y dignifica. Procuremos así hacer que nuestros hogares sean exaltados, felices y debidamente bendecidos. Mejor que el oro de la tierra es el oro fino refinado en fuego que enriquece gloriosamente; mejor que la apariencia externa es esa cortesía y consideración genuinas por los demás que enseña el evangelio. Las discordias familiares se curan más pronto con el toque de la mano del amor divino. Esto hace que la familia sea firmemente cohesionada.

IV. La familia como influyente — Las oportunidades de utilidad no faltan donde hay una familia. ¡Qué gran esfera para las madres! ¡Cuánto depende de su trabajo, oraciones e influencia! Se dice que donde los padres y las madres puedan leer y escribir, los niños podrán leer y escribir; y por eso creemos que donde los padres y las madres son auténtica y sabiamente religiosos, los niños no se extraviarán mucho.

Puede parecer que hay excepciones; pero quizás las excepciones podrían explicarse si pudiéramos ver y conocer todas las circunstancias. Del hogar sagrado sale una influencia salvadora. ¿Quién dirá lo que el bien amado Efeneto, las primicias de Acaya para Cristo, le debía al hogar eclesiástico de Priscila y Aquila? La casa de Cenchrea era una escuela teológica de primer nivel sin profesores ni profesores ni tutores clásicos o matemáticos.

¡Qué anuncio para una universidad moderna poder afirmar que Apolos, un hombre elocuente y poderoso en las Escrituras, fue uno de sus alumnos! ¡Qué corta vida posee el simple hombre elocuente! Apolos no ha dejado huellas visibles; pero si trabajó bien y fielmente tiene su recompensa, y en esa recompensa participarán los que le mostraron el camino de Dios de manera más perfecta. Intentemos entonces mirar por encima y más allá de nuestro estrecho entorno.

La influencia cristiana no se limita a las paredes del hogar. Las oportunidades aumentan a medida que tratamos de mejorar cada oportunidad que se presenta, y la esfera se amplía a medida que buscamos llenarla con nobleza y verdadera lealtad a Cristo. Las casas señoriales, e incluso las casas rurales, de Inglaterra y de todas las tierras se alzan agradablemente, ya que son palacios de la gracia divina adornados con las bellezas de la santidad.

Romanos 16:5 . Piedad en el hogar — La influencia que el hogar de un hombre tiene sobre su carácter quizás nunca se medirá plenamente en este mundo; Solo el último día mostrará cuántas vidas de un hombre se vio afectada por la eternidad por lo que vio y escuchó bajo el techo donde nació. No es de extrañar que nuestro Señor le diga a un alma convertida: "Ve a casa con tus amigos y diles" ( Marco 5:19 ).

El que puede introducir la religión en su hogar ha cavado un pozo de agua viva cuya bendición se extenderá por todas partes. Sin embargo, el hogar es precisamente el lugar donde al cristiano a menudo le resulta más difícil hablar de su Maestro. Con frecuencia existe una especie de reserva entre familiares y amigos sobre el más elevado y sagrado de todos los temas. Hay cientos que parecen encerrados y en silencio junto a sus propias fogatas y que tienen mucho que decir por Cristo al aire libre.

Las palabras de nuestro Señor a menudo se verifican dolorosamente: “Un profeta no es sin honra, sino en su propia tierra, entre los suyos y en su propia casa” ( Marco 6:4 ). Pero el cristiano no debe detenerse en el camino del deber por las dificultades. El hábito de huir de las cosas porque traen consigo una cruz es uno que debe ser resistido firmemente.

El siervo de Cristo no tiene por qué elegir su propio trabajo. La obra que su Padre le presenta es la obra a la que debe poner la mano, por muy mal que la haga. Si nos negamos a afrontar los deberes porque son difíciles, un día nos encontraremos con que los pecados de omisión pesan mucho en la conciencia. "Señor, perdona todos mis pecados", dijo el moribundo Arzobispo Ussher, "pero especialmente mis pecados de omisión". Si es un deber claro mostrar nuestra religión en casa, el verdadero cristiano debe intentarlo.

I. El hogar es el lugar donde los siervos de Dios de todas las épocas han mostrado especialmente su religión — Esto se puede rastrear tanto en los escritos del Antiguo como en el Nuevo Testamento.

II. El hogar es el lugar donde algunas de las luces más brillantes de la Iglesia de Cristo moderna han resplandecido con más intensidad — Las casas de Martín Lutero y Felipe Enrique eran modelos de una Iglesia en una casa. Con la influencia del hogar, el Dr. Doddridge y John Wesley estaban muy en deuda por la eminencia cristiana que alcanzaron después. La religión familiar de hombres como Venn y Scott y Leigh Richmond y Bickersteth era aún más notable que ese alto nivel de cristianismo que mantuvieron ante el mundo. Estos buenos hombres nunca se olvidaron de contar las obras del Señor a los de su propia casa.

III. El hogar es el lugar al que todos estamos bajo la mayor obligación natural . ¿Dónde deberíamos estar si los padres no nos hubieran cuidado, capacitado y enseñado con ternura en los días de nuestra infancia y juventud? Que alguien piense en la inmensa cantidad de problemas y gastos que ocasionó antes de llegar a la propiedad del hombre. ¡Qué prueba de temperamento y paciencia fue con frecuencia en su niñez! ¡Qué enorme deuda impaga se enfrenta a él bajo el techo donde nació! Sin duda, la mejor recompensa que puede dar es espiritual. Si el Señor Jesús ha hecho algo por su alma, que nunca descanse hasta que su familia participe del beneficio.

IV. El hogar es el lugar donde un cristiano tiene las mayores oportunidades de hacer el bien — Hay temporadas en las que se abren las puertas de la utilidad a un pariente que están completamente cerradas para todos los que están fuera del círculo familiar. En el momento de la aflicción y la muerte, los miembros de un hogar se reúnen; los corazones y las conciencias en una crisis de este tipo a menudo son tiernos y están dispuestos a escuchar; en una hora como esa, un miembro cristiano de una familia puede resultar una bendición indescriptible.

Los días de tinieblas en este triste mundo llegarán a los hogares más prósperos; feliz es la casa en esos días en que hay alguien que puede aprovechar la ocasión y contar lo que el Señor Jesús ha hecho y puede hacer por nuestras almas.

V. El hogar, finalmente, es el lugar donde el cristiano puede hacer más daño — Supongamos que está solo en medio de una familia inconversa; todos a su alrededor duermen en delitos y pecados. Ahora bien, si un cristiano en tales circunstancias guarda silencio y nunca dice una palabra por su Maestro, incurre en una gran responsabilidad. Su mismo silencio es una herida positiva para las almas.

“Al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado” ( Santiago 4:17 ). Lector, deje que estas cosas penetren en su corazón y considérelas bien. Cualquiera que sea la religión que poseas, ya sea mucha o poca, ten cuidado de que se pueda ver en casa. El cristianismo que descendió del cielo nunca tuvo la intención de brillar solo en la sociedad de fieles y miembros de la misma comunión; estaba destinado a fermentar el círculo familiar y santificar todas las relaciones del hogar privado.

El que nunca se siente movido a contar a sus amigos y parientes lo que el Señor ha hecho por su alma, bien puede dudar si tiene algo que contar. ¿Quién, después de todo, puede decir la riqueza de la felicidad que puede conferir a su propio círculo familiar si tan solo puede traer a Jesucristo a él? ¡Cuántos hogares en el día de hoy no son más que pozos amargos de Mara, por la falta de la religión verdadera! ¡Cuánto egoísmo, mal genio y mundanalidad desaparecerían de muchas fogatas si el evangelio de Cristo entrara en la casa con poder! Que el cristiano no olvide nunca que la manera más segura de hacer feliz el hogar es obtener un lugar para Cristo en él. El reverendo JC Ryle, DD .

Romanos 16:3 . Cómo los bancos pueden ayudar al púlpito — Cómo los hombres y mujeres cristianos pueden ayudar mejor al ministerio cristiano es una cuestión muy importante. Una respuesta se encuentra en el ejemplo de Aquila y Priscila. De los diversos avisos de este par devoto que se encuentran en los Hechos de los Apóstoles y las epístolas de Pablo, se nos lleva a concluir que forman un patrón para todos los cristianos.

La historia de Aquila y Priscila demuestra que los hombres y mujeres cristianos, en la relación matrimonial, pueden seguir siendo cada vez más útiles en la obra cristiana y en el ministerio cristiano. Aquila y Priscila eran dignas del honorable título de “ayudantes en Cristo Jesús”, porque: -

I. Aquila y Priscila eran “colaboradores en Cristo Jesús” al apóstol por la simpatía de su carácter cristiano .-Eran las dos cristianos. Es difícil decir si se volvieron así antes o después de conocer a Paul. Lo más probable es que fueran "discípulos" antes de que Pablo llegara a Corinto, se hospedara y trabajara con ellos. La llegada de Paul fue el comienzo de una amistad de por vida entre ellos.

Encontró un hogar agradable en la gran y corrupta ciudad de Corinto bajo su techo. Su propia vida doméstica se vio estrechamente unida por el evangelio y, por lo tanto, se convirtió en un medio para difundir el evangelio. De la misma manera, todo esposo y esposa cristianos pueden ayudar a su ministro. La Iglesia necesita, el mundo necesita, no familias e individuos meramente cristianos de nombre, sino cristianos en realidad. Felices los hogares donde hay un Aquila o una Priscila, ¡más felices aún donde hay ambos ! De las oraciones y las simpatías de tales personas, el ministro cristiano puede depender con confianza.

II. Aquila y Priscila fueron “ayudantes en Cristo Jesús” del apóstol por la devoción espiritual de su vida doméstica . Tenían “una Iglesia en la casa” ( Romanos 16:5 ; 1 Corintios 16:19 ). Esto puede significar:

1. Los miembros y dependientes de la familia; o
2. Con toda probabilidad, un pequeño grupo de amigos y vecinos cristianos se reunió expresamente para adorar bajo su techo. Su oficio como fabricantes de tiendas de campaña admitió que tenían alojamiento para tal fin. Tenga en cuenta también que, dondequiera que fueran en relación con su oficio, tenían una “Iglesia en la casa”: su hogar era el lugar de reunión de los creyentes.

Esto muestra que su cristianismo no tuvo un carácter formal. Se requería celo, coraje y perseverancia en aquellos días y lugares para ser declarados cristianos, y especialmente para dar rostro, como hicieron Aquila y Priscila, a la fe y seguidores de “Jesús el Nazareno”. A este respecto, fueron valiosas ayudas para el apóstol. Por medio de tales iglesias en la casa, se impidió que la luz y el amor de la fe cristiana perecieran en medio de la corrupción y las tinieblas de la sociedad pagana.

¡Todo el honor para esta devota pareja! Debería haber una Iglesia en la casa de cada Aquila y Priscila , es decir, la religión familiar debería cultivarse con diligencia. Toda la familia debe estar unida por los lazos de una fe y un culto comunes. Una vez fue cuando la religión familiar era más universal que ahora. Una vez el cabeza de familia fue, como cosa natural, su sacerdote .

¿Es así ahora ? ¿La adoración familiar es practicada universalmente por cristianos profesantes? ¿No son muchos los llamados hogares cristianos donde se desconoce el altar familiar, que nunca arde con la llama de la piedad? Dame una Iglesia en cada casa y me das un factor más potente que multitud de ministros y misioneros. Hay trabajo en abundancia en casa y en el extranjero para nuestros Pauls; pero ¡qué noble campo hay para nuestros Aquilas y Priscillas! ¡Que pronto cada hogar de nuestra tierra se convierta en un “santuario”, cada padre en un “sacerdote para Dios”, cada madre en una “ayuda en Cristo Jesús”!

III. Aquila y Priscila fueron “ayudantes en Cristo Jesús” del apóstol porque eran cristianos inteligentes y bien instruidos . Estaban bien fundamentados en las verdades de la fe cristiana y podían “dar una razón para la esperanza que había en ellos. " Esto está muy claramente implícito en el hecho de que fue debido a sus instrucciones que al distinguido predicador Apolos se le “enseñó el camino de Dios de manera más perfecta.

Difícilmente se sabe si admirar más su humildad o su habilidad y simpatía cristiana. Como consecuencia de su enseñanza, su lengua elocuente encontró un tema más noble: un Cristo resucitado, histórico. Aquí, entonces, encontramos la agencia laica , y también la agencia femenina , de la mejor clase y dirigida de la mejor manera. No es de extrañar que Pablo les agradezca abiertamente en su propio nombre y en el de los creyentes gentiles; les agradece por ser un instrumento para dar a la Iglesia, como un predicador cristiano totalmente equipado , ¡el poderoso Apolos! Dondequiera que fuera este elocuente evangelista, las Iglesias de Cristo tendrían motivos para agradecer a esta digna pareja.

¿No hay margen para la ayuda laica ahora? ¿No hay necesidad de cristianos inteligentes y bien instruidos, hombres y mujeres capaces y dispuestos a hablar una palabra en nombre de Cristo a los jóvenes, los ignorantes, los abandonados en el hogar, la escuela sabática, el salón de misiones? Aunque no ordenadas , Aquila y Priscila fueron nobles ayudantes en la obra cristiana. No piense que solo los maestros y predicadores ordenados están capacitados o se espera que sirvan a Cristo. Todo ministro sincero se regocijará en el aumento del esfuerzo laico sabiamente guiado .

IV. Aquila y Priscila fueron "ayudantes en Cristo Jesús" del apóstol porque se pusieron en peligro por su causa: "los que por mi vida han entregado su propio cuello". No sabemos exactamente cuándo ni dónde; posiblemente durante el motín en Corinto ( Hechos 18 ), o en Éfeso ( Hechos 19 ), este último disturbio fue de un carácter tan violento que Pablo lo comparó con una “pelea con bestias” en el anfiteatro ( 1 Corintios 15:32 ).

En una u otra de estas ocasiones, Aquila y Priscila, con ejemplar abnegación, acudieron en ayuda del apóstol y, según todas las apariencias, encontraron peligro a causa de él. Aquí él da, con atención característica, agradecimiento por su amabilidad. “Un amigo necesitado es un amigo de verdad”, y esa amistad que habían manifestado. Gracias a Dios, hoy en día no hay necesidad de esta forma especial de autosacrificio.

El autosacrificio, sin embargo, puede mostrarse de otras formas. Dar a los predicadores de la palabra simpatía cristiana . Apóyese en ellos cuando sean calumniados u opuestos. Ore por ellos y su trabajo. Sea lo suficientemente abnegado como para dar de su tiempo y medios para ayudar en la extensión del reino de Cristo. ¡Qué noble ambición ser “ayudante en Cristo Jesús”! Mereció la alabanza de Pablo; todavía merece la alabanza del Maestro de Pablo. ¿Es usted un ayudante o un estorbo en la obra y para los ministros de Cristo? - Thomas S. Dickson, MA .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Romanos 16:3

Los primeros conversos son interesantes — Pablo recuerda aquí a muchos y habla de todos ellos con afecto; pero saluda a Eneto como su amado. No estamos obligados a amar a todos de la misma manera ni en el mismo grado. El apóstol llama a este converso "frutos para Cristo". Si se convierte, los pecadores son el sello y la recompensa y la gloria y el gozo del predicador; lo son infinitamente más del Salvador mismo.

Como autor de su salvación, disfrutará de su bienaventuranza y recibirá sus alabanzas para siempre. Epeneto está aquí dice que los “ primeros frutos para Cristo en Acaya.” Sin embargo, Pablo les dice a los corintios: "Vosotros conocéis la casa de Estéfanas, que son las primicias de Acaya". La aparente dificultad se resuelve fácilmente por el hecho de que la casa de Estéfanas fue la primera familia que se convirtió, pero que Eneto fue el primer converso de la familia.

Al principio, los cristianos eran pocos y estaban impulsados ​​juntos por la persecución. Por lo tanto, se conocían bien entre ellos y sus ministros. La conversión de un hombre al cristianismo en un lugar pagano debe haber sido especialmente observable . Fue la producción de "una nueva criatura", lo que, por supuesto, sorprendería enormemente. Estaba mostrando lo "celestial" donde todo era "terrenal, sensual y diabólico" antes.

Y vemos que fue digno de atención. Las mentes terrenales están más interesadas en los eventos de esta vida; pero lo que Pablo notó en Acaya fue el primer hombre que fue llamado de las tinieblas al reino del amado Hijo de Dios. Sabía que la conversión de un alma trascendía en importancia la liberación de todo un reino de la esclavitud civil. Pronto dejarán de existir reinos; pero tal alma brillará como un monumento de gracia y gloria por los siglos de los siglos.

No sabemos cuánto tiempo estuvo Eneto en el lugar y en la familia solo como un cristiano profeso; pero no es raro que un individuo se encuentre en una situación similar. A menudo hemos visto conversos solteros que buscan y sirven a Cristo como las primicias del vecindario o la casa en la que vivían. La forma y los medios por los cuales estas personas se presentan ante otras serían, si se indicaran, muy variadas y, a menudo, notables.

Y las circunstancias en las que se encuentran estos primeros conversos son interesantes. Están en un puesto de juicio ; tienen que tomar su cruz todos los días y también cada hora; y una cruz demasiado pesada para llevarla sin ayuda divina. Poco saben muchos que han sido educados religiosamente, y cuyos parientes y amigos, si no decididamente piadosos, no son hostiles; poco saben lo que algunos tienen que soportar, especialmente al comienzo de su carrera religiosa; cuando, en lugar de asistencia y semblante, tan necesarios, se encuentran con negligencia, oposición, burlas y reproches de todos los que los rodean y de todos los que les son queridos.

También están en un puesto de servicio . Se les exige que sean, no solo inofensivos e inocentes, sino ejemplares en su conducta. La razón es que atraerán una atención peculiar. Todo lo que hagan será escrutado por una astucia agudizada por la enemistad y lista para magnificar cada falla. Ellos serán juzgados por su profesión, y su religión serán juzgados por ellos . Y deben silenciar a los contrarios, y constreñirlos con las buenas obras que contemplen para glorificar a Dios en el día de la visitación.

Deben adornar la doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas, y caminar con sabiduría para ganar a los que están fuera. No deben repugnar por la rudeza ni enfriar por el desdén; nunca deben traicionar un sentimiento que dice: “Quédate por ti mismo; no te acerques a mí: soy más santo que tú ". No deben, por rigidez y afectación en las cosas pequeñas y lícitas, llevar a la gente a suponer que su religión está hecha de rarezas y perversiones.

Sin embargo, en las cosas de obligación incuestionable y de importancia real, deben ser firmes e inamovibles, abundando siempre en la obra del Señor; porque no sólo la conciencia requerirá esto en el testimonio que siempre deben dar de Dios, sino que esa coherencia por sí sola los entronizará en las convicciones y la estima de los demás. Porque también están en un puesto de honor ; tienen una oportunidad peculiar de mostrar sus principios.Los conversos posteriores pueden ser igualmente conscientes, pero los que vienen después, cuando cuentan con la aprobación y cooperación de otros, no pueden parecer tan obviamente del lado del Señor, ni demostrar tan plenamente la pureza y el poder de sus motivos, como los que se presentan solosy diga a todos los demás, por numerosos, por influyentes que sean, por más queridos que sean: Elíjalo hoy a quién servirás; pero yo serviré al Señor.

Por lo tanto, tienen el privilegio de tomar la iniciativa y de ser ejemplos en lugar de seguidores. Y pueden ser el medio de prevalecer sobre otros. Rara vez hemos visto un caso de fracaso. El efecto no siempre ha aparecido de inmediato; pero donde han sido capacitados para caminar dignos de Dios para todo agrado, después de un tiempo ya no han ido solos a la casa de Dios, sino en compañía, incluso en compañía de aquellos que una vez estuvieron al margen, o antes incluso que se opusieron. - W. Jay .

Un buen hombre induce a otros a mostrar celo . El "buen hombre" es aquel que, mientras se ajusta a los requisitos de la justicia, se entrega, al mismo tiempo, por el bien de los demás en el ejercicio activo de la actividad liberal y filantrópica. benevolencia, o de celoso y desinteresado patriotismo: el hombre que parece vivir para los demás en lugar de para sí mismo, haciendo de la beneficencia un negocio, “haciendo el bien a todos cuando tiene la oportunidad.

“Para un hombre de esta descripción se excita un interés universal. Tiene un lugar en el corazón de todos aquellos cuyo afecto o estima merece la pena. Cada uno de sus deseos de respetarlo es una bendición. Se desea su vida, se desaprueba su muerte con devoción; y mientras que, para preservar la vida del hombre meramente justo, difícilmente, si acaso, es de esperar que alguien piense en dar lo suyo, por la vida del "buen hombre", una vida tan eminentemente valiosa , y tan queridos por la unión de la integridad inmaculada con la benevolencia privada y el espíritu público, podría haber algunos a quienes la calidez de la gratitud afectuosa o el ardor del celo patriótico induciría a separarse de todo, y agregar incluso sus vidas a el sacrificio.

Aquila y Priscila arriesgaron sus vidas, y al arriesgar mostraron su disposición a separarse de ellas, si hubiera sido necesario, para preservar a las Iglesias de Cristo y al mundo la preciosa vida del apóstol de los gentiles. Tan inminente era su peligro, tan alegre su celo por él, que habla de ellos como si realmente se hubieran convertido en mártires por su causa: “los que por mi vida han entregado su propio cuello”. La historia de la humanidad no está exenta de ejemplos similares de abnegación en la habitación de los demás. Dr. Wardlaw .

La fuente del poder de la mujer — No discriminan suficientemente los que imaginan que la fuente del poder de la mujer surge principalmente de la belleza de su rostro. Porque aunque puede comenzar allí, sin embargo, el encanto y la fascinación también se manifiestan en todo un reino de influencias suaves, que la distinguen del otro sexo, como el movimiento suave y elegante de su persona, los tonos de su voz, la moderación amorosa. evidenciada en cada acción y expresión, su cortesía sumisa, su reposo supremo, la total supresión y ocultación de sus deseos y voluntad independientes donde chocarían con los de los demás. Todas estas cualidades y cosas por el estilo inspiran los hombres con que el amor y la admiración que suponemos erróneamente que ser excitada solo por los encantos más tangibles de la función y face.- Era Cristiana.

Coincidencias entre historiador y actor . Cenchrea colinda con Corinto; San Pablo, por tanto, en el momento de escribir la carta, se encontraba cerca de la mujer a la que así recomienda. Pero, además, que San Pablo había estado antes en Cencrea misma aparece en el capítulo dieciocho de los Hechos; y aparece por una circunstancia tan incidental y tan diferente del diseño como cualquiera que pueda imaginarse.

“Después de esto, Pablo se quedó allí (es decir, en Corinto) todavía un buen tiempo, y luego se despidió de los hermanos y navegó de allí a Siria, y con él Priscila y Aquila; habiendo rapado su cabeza en Cencrea, porque tenía un voto ”( Hechos 18:18 ). El afeitado de la cabeza denotaba la expiración del voto nazareo.

Por lo tanto, el historiador, al mencionar esta circunstancia, nos dice virtualmente que el voto de San Pablo expiró antes de emprender su viaje, habiendo pospuesto probablemente su partida hasta que fuera liberado de las restricciones bajo las cuales lo imponía su voto. ¿Diremos que el autor de los Hechos de los Apóstoles fingió esta anécdota de San Pablo en Cencrea, porque había leído en la Epístola a los Romanos que “Febe, un siervo de la Iglesia de Cencrea, había sido un socorrista de muchos , y de él también ”? ¿O diremos que el autor de la Epístola a los Romanos, de su propia imaginación, creó a Febe " un siervo de la Iglesia en Cencrea ", porque leyó en los Hechos de los Apóstoles que Pablo se había "cortado la cabeza" en ese lugar? - Paley .

Coincidencia de fecha . Bajo el mismo título, es decir, de coincidencias dependiendo de la fecha, cito de la epístola el siguiente saludo: “Saludad a Priscila y Aquila, mis ayudantes en Jesucristo, que por mi vida han entregado sus propios cuellos ; a quienes no solo doy gracias, sino también a todas las Iglesias de los gentiles ”. Ahora bien, lo que esta cita nos lleva a observar es el peligro de esparcir nombres y circunstancias en escritos como el presente, cuán implicados a menudo están con fechas y lugares, y que nada más que la verdad puede preservar la coherencia.

Podemos tomar nota de los términos de elogio en que San Pablo los describe, y del acuerdo de ese encomio con la historia. “Mis ayudantes en Cristo Jesús, que por mi vida se han entregado el cuello; a quienes no solo doy gracias, sino también a todas las Iglesias de los gentiles ”. En el capítulo dieciocho de los Hechos se nos informa que Aquila y Priscila eran judíos; que San Pablo se reunió con ellos por primera vez en Corinto; que por algún tiempo vivió en la misma casa que ellos; que St.

La contención de Pablo en Corinto fue con los judíos incrédulos, quienes al principio "se opusieron y blasfemaron, y luego unánimes levantaron una insurrección contra él"; que Aquila y Priscila se adhirieron, podemos concluir, a San Pablo a lo largo de todo este concurso, porque cuando dejó la ciudad fueron con él ( Hechos 18:18 ).

En estas circunstancias, es muy probable que se vean envueltos en los peligros y persecuciones que sufrió San Pablo por parte de los judíos, siendo ellos mismos judíos; y, al adherirse a San Pablo en esta disputa, desertores, como serían contados, de la causa judía. Además, como ellos, aunque judíos, estaban ayudando a San Pablo en la predicación a los gentiles en Corinto, habían tomado una parte decidida en la gran controversia de ese día, la admisión de los gentiles a la paridad de la situación religiosa con los judíos.

Solo por esta conducta, si no hubiera otra razón, ellos también pueden haber tenido derecho a "gracias de las Iglesias de los gentiles". Eran judíos que participaban con los gentiles. Sin embargo, todo esto está tan indirectamente insinuado, o más bien, se deja a la inferencia, en el relato que se da en los Hechos, que no creo que sea probable que un falsificador pudiera o hubiera extraído su representación de allí; y aún menos probable creo que, sin haber visto los Hechos, pudiera, por mero accidente y sin la verdad para su guía, haber entregado una representación tan conforme a las circunstancias allí registradas . — Paley .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 16

Romanos 16:3 . Trabaja con Dios — Dr. Philip, en un discurso misionero, aludió a un comentario hecho por el Sr. Newton: “'Cuando llegue al cielo, veré tres maravillas allí. La primera maravilla será ver allí a mucha gente a la que no esperaba ver; la segunda maravilla será extrañar a muchas personas a las que esperaba ver; y la tercera y mayor maravilla de todas será encontrarme allí.

También he encontrado tres maravillas. He visto hombres de gran riqueza y de gran talento, que han tenido muchas oportunidades de promover la causa de Dios, no hacer nada; He visto muchas personas humildes y despreciadas, pero cuyos corazones estaban bien con Dios, hacer maravillas; pero la mayor maravilla de todas es descubrir que un individuo tan humilde como yo debería haber sido útil en la obra. No tomo para mí nada más que vergüenza y humildad ante Dios ”.

Romanos 16:3 . “Mis ayudantes en Cristo Jesús”. -

Señor, háblame, para que pueda hablar con
ecos vivientes de Tu tono;
Como Tú buscaste, así permíteme buscar a
Tus hijos descarriados, perdidos y solitarios.
Guíame, Señor, para que guíe a
los pies errantes y vacilantes;
Oh Señor, dame de comer para que pueda alimentar a
Tus hambrientos con dulce maná.
Fortaleceme, para que mientras permanezca
firme sobre la roca y fuerte en ti,
extienda una mano amorosa
a los luchadores en el mar revuelto.

Enséñame, Señor, para que pueda enseñar las
cosas preciosas que impartes;
Y alaba mis palabras, para que alcancen
las profundidades ocultas de muchos corazones.
Oh, dame tu dulce descanso, para
que pueda hablar con poder reconfortante
una palabra a tiempo, como de ti,
a los cansados ​​en la hora necesitada.
Oh
, lléname de tu plenitud, Señor, hasta que mi corazón se desborde, con
pensamiento encendido y palabra fluida,
tu amor para contar, tu alabanza para mostrar.
Oh, úsame, Señor, úsame incluso a mí,
como quieras, y cuando y donde;
Hasta que vea Tu rostro bendito,
Tu descanso, Tu gozo, Tu gloria comparta.

FR Havergal.

Romanos 16:4 . Parábola del lacre: "¡Qué terrible calor hace!" gritó una barra de lacre. “Es absolutamente agotador. No aguanto mucho más de esto ”; y entonces el pobre comenzó a doblarse y retorcerse bajo el calor. Pero se volvió más y más caliente aún, mientras una mano cruel lo mantenía sin piedad en la llama de una vela.

Luego, la cera comenzó a derretirse y las porciones cayeron sobre una hoja de papel colocada para atraparlas. Y estos fueron moldeados en forma bajo la presión de un sello. “Realmente”, dijo el lacre, “no sabía que podía lucir tan espléndida. ¡Solo mira esta cresta! " La adversidad tiende al desarrollo del carácter, y especialmente cuando se trata de un deseo de ayudar a otros en la adversidad. Priscila y Aquila se vieron envueltos en el fuego de la angustia gracias a su amistad con Pablo, y recibieron el escudo divino: “Los que por mi vida han entregado el cuello”.

Romanos 16:4 . Piedad en el hogar — St. Pablo, hablando de las viudas, dice que primero deben aprender a mostrar piedad en casa. Probablemente quiere decir que antes de emprender una esfera laboral más amplia deberían asegurarse de que no se descuidaran las tareas del hogar. Así también, cuando un demonio había sido expulsado de un hombre por nuestro Señor, y el hombre había pedido que se le permitiera acompañar a su libertador, se le dijo que fuera a casa con sus amigos y contara lo que se había hecho por él. principalmente por su conducta alterada.

Incluso el mundo entiende que un hombre no debe mostrar su peor yo a sus amigos en casa. En una brillante comedia moderna, se pronuncia a uno de los personajes como un "buen amigo". "¿Alguna vez has visto a uno de estos buenos muchachos en casa?" otro pregunta. Cuánta importancia subyace a esa simple pregunta. ¿Muestra primero altruismo, obediencia, reverencia, en una palabra, piedad, en casa? Carcaj, "Flechas cortas".

Romanos 16:5 . La respuesta de Justino Mártir al prefecto : Justino Mártir nos da una pequeña idea de las reuniones de los primeros cristianos. "¿Dónde se reúnen?" dijo el prefecto. Justin respondió: “Donde sea que se adapte a cada uno por preferencia y habilidad. Da por sentado que todos nos encontramos en el mismo lugar; pero no es así, porque el Dios de los cristianos no se circunscribe a un lugar, sino que, siendo invisible, llena el cielo y la tierra, y es adorado y glorificado en todas partes por los fieles.

Entonces Rusticus dijo: "Dime dónde se reúnen o en qué lugar reúnen a sus discípulos". Justin dijo: "Me estoy quedando en la casa de un tal Martinus, y no conozco otro lugar de encuentro además de este, y si alguien quería venir a mí, le comuniqué las palabras de la verdad".

Romanos 16:5 . Una hermosa bendición . Un poco antes de morir, la madre de Oliver Cromwell le dio al Protector su bendición con estas palabras: “El Señor haga resplandecer su rostro sobre ti, te consuele en todas tus adversidades y te capacite para hacer grandes cosas. para la gloria de vuestro Dios Altísimo y para ser un alivio a su pueblo.

Mi querido hijo, te dejo mi corazón. ¡Una buena noche!" Las madres con poca ambición desean que sus hijos hagan grandes cosas por sí mismos, pero la ambición de esta madre era que su hijo actuara solo con el objetivo de glorificar a Dios y servir al hombre. Ella le dio las "buenas noches" cuando moría en este mundo oscuro, pero en un mundo más brillante se despertaría para darle "buenos días". Carcaj, "Flechas cortas".

Romanos 16:5 . La influencia de una madre . Una vez se presentó un extraño al emperador Napoleón Buonaparte como hijo de un padre distinguido. "No", dijo el emperador, "no me digas quién era su padre, sino quién era su madre". El mismo emperador dijo: "La que mece la cuna gobierna el mundo"; y declaró el gran deseo de Francia de ser "buenas madres". Quiver , " Short Arrows ".

Romanos 16:5 . La dignidad de la maternidad . Poco después de que Napoleón asumiera la púrpura imperial, se encontró por casualidad con su madre en los jardines de St. Cloud. Estaba rodeado de cortesanos y medio juguetonamente le tendió la mano para que ella la besara. “No es así, hijo mío”, respondió ella con gravedad, al mismo tiempo que le devolvía su banda; “Es tu deber besar la mano de la que te dio la vida.

“Los padres que mantienen su dignidad pueden influir mucho más en sus hijos para bien cuando crezcan. Es muy posible jugar con ellos y ser compañeros sin perder su respeto, pero nunca puede ser correcto permitir que los niños rompan el quinto mandamiento. Carcaj, “Flechas cortas”.