Romanos 2:5-12

NOTAS CRITICAS

Romanos 2:5 —Esperas escapar del juicio de Dios, pero en cambio estás acumulando tesoros de ira. No es Dios quien atesora, pero tu destrucción proviene de ti mismo.

Romanos 2:6 — Se tendrá en cuenta el fin que ha regido la acción moral.

Romanos 2:7 . A los que, perseverando pacientemente en el bien, buscan gloria, honra e inmortalidad , [a los tales] la vida eterna — La gloria futura se contrasta con la vergüenza presente.

Romanos 2:8 — Ἐριθείαν denota el espíritu que busca la victoria del partido que uno ha abrazado por interés propio en contraste con el espíritu que busca la posesión de la verdad.

Romanos 2:9 . Aflicción y angustia — Metáfora de un luchador que encuentra dificultad para respirar.

Romanos 2:12 . — El pecado trae retribución tanto a los que no tienen ley como a los que están sujetos a la ley; pero la sentencia variará según la justicia y la misericordia divinas.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Romanos 2:5

Obreros buenos y malos. En las sociedades humanas se obtienen muchas distinciones. A veces es sorprendente ver cómo hombres y mujeres se separan unos de otros. El hombre que tiene una cuenta bancaria, aunque sea pequeña, no se siente llamado a asociarse con alguien que tiene que vivir de su salario diario. El profesional se mantiene apartado del comerciante. Los poetas en sus rimas sonríen ante las afirmaciones de un largo descenso y cantan: “Los corazones bondadosos son más que coronas.

Pero que un corazón bondadoso, consagrado en forma física, cubierto con ropas raídas, se presente en la puerta del poeta, ¿recibirá una calurosa bienvenida? Los corazones bondadosos son agradables cuando laten en los pechos cubiertos de perlas. Aún así, como antaño, Lázaro yace a la puerta deseando las migajas, mientras que los coronados se sientan dentro del palacio en el banquete. Preguntamos: ¿Es el hombre respetable? ¿Se mueve la mujer en una buena sociedad? No hay respeto por las personas con Dios.

¿Puede decirse lo mismo de aquellos que profesan ser sus hijos? Dios mira lo interno y no lo externo. Dios estima el carácter, no la reputación. Todas las clases de la sociedad, todas las razas de hombres, judíos y gentiles, se reducen a las dos clases generales: los trabajadores del bien y los trabajadores del mal. ¿A cuál pertenecemos?

I. Los buenos trabajadores .- establecer un contraste entre los buenos trabajadores y los malos obreros.

1. Los primeros tienen un fin noble . Aquí se hace referencia, no al acto de apuntar, sino al objeto al que se apunta. ¿Y qué es eso? Es gloria y honor inmortales. Pinto para la eternidad, dice el pintor. Su eternidad son unos pocos años de tiempo. ¿De qué sirve su gloria y su honor cuando la muerte ha despojado a sus dedos flexibles del poder de manejar el pincel y ha robado al cerebro su capacidad para concebir combinaciones hermosas? La gloria y el honor del cristiano no están limitados por las tinieblas eclipsantes de la muerte, porque son inmortales, no están sujetos ni al olvido ni a la desilusión.

Recibimos nuestras glorias y honores terrenales; y descubrimos cuán verdaderas son las palabras: "Inquieta yace la cabeza que lleva una corona". Hay coronas en todos los ámbitos de la vida, y las cabezas pesadas y doloridas son los ganadores del premio. Las decepciones esparcieron el camino de las glorias de la tierra con tanta fuerza como las hojas de Valombrosa. Dentro de unos años, el olvido se sentará serenamente sonriendo, reflexionando irónicamente sobre la escena donde se obtuvieron nuestros triunfos. Verdaderamente "apunta demasiado bajo el que apunta bajo el cielo". El noble objetivo de todos es la gloria y el honor inmortales.

2. Gran esfuerzo . Se colocan ante sí mismos un gran objetivo y se esfuerzan con gran espíritu: se esfuerzan. No dicen que el hombre es la criatura de las circunstancias y se hunden en la desesperación. A pesar de las circunstancias opuestas, a través de la calma y la tormenta buscan el honor y la gloria inmortales; la bandera ondea en la cima; y aunque el suelo tiembla con el trueno del cañón, siguen su curso ascendente de gran esfuerzo.

3. Continuación del paciente . La resistencia es la cualidad suprema, y ​​la paciencia es toda la pasión de los grandes corazones. La paciencia de los trabajadores humanos es a veces maravillosa; pero la paciencia de los verdaderos santos de Dios es siempre maravillosa. Aquí hay un heroísmo sublime. ¿Qué veo en mi visión? Una gran multitud de testigos avanzando por los caminos de la vida, cuya paciencia está coronada por la herencia de las promesas.

4. Obtenga resultados satisfactorios . La gloria, el honor y la paz se otorgarán en el último día. ¿Quién obtiene estos resultados? ¿Quién sigue en el tren de personajes con tan elevados motivos y maravillosos esfuerzos? ¿Pueden contender los espíritus nacidos en la tierra? ¿Son sus almas iguales a la poderosa empresa? La respuesta es: "Os es necesario nacer de nuevo". Sólo los espíritus ennoblecidos y renovados por el Espíritu Santo pueden acompañar a este sublime ejército.

II. Los trabajadores malvados son :

1. Sin un objetivo establecido , porque son contenciosos. Pueden tener un objetivo material (riquezas, fama, poder, placer) pero no tienen un objetivo moral verdadero. No se imponen un alto nivel de deber.

2. No se esfuerce demasiado . Obedecen a la injusticia. Nunca buscan elevarse por encima de las directrices de una naturaleza inferior. En lugar de liderar, son liderados.

3. Tener continuidad impenitente . Este es su gran crimen. Con corazones duros e impenitentes, están acumulando para sí ira para el día de la ira. No hay heroísmo en tal continuidad. El corazón duro e impenitente sigue petrificándose con gran facilidad. El corazón impenitente obedece a la injusticia e ignora la verdad.

4. Llegue a un final triste . La estructura que han estado construyendo cae sobre sus propias cabezas con una fuerza aplastante. Han estado acumulando en sí mismos ira contra Dios. Así han estado acumulando contra sí mismos la ira de Dios. Todos los mundos de Dios se han movido a través de ellos las mismas leyes divinas y métodos de operación. Sembramos trigo, cosechamos trigo: cizaña, cizaña. Sembramos ira, cosechamos ira; y espantosa será la mies.

En estos días ignoramos tanto la ira como la justicia de Dios. Decimos, Dios es misericordioso y será compasivo, y todo saldrá bien. Ciertamente todo saldrá bien, según la voluntad de la justicia divina. “Los dioses sean buenos con nosotros”, gritó Sicinio, cuando la desgracia, nacida de la locura, estaba al alcance de la mano. “No”, respondió Menénio; “En tal caso, los dioses no serán buenos con nosotros.

“¿Clamaremos: Dios sea bueno con nosotros, cuando la ira generada por el corazón duro e impenitente esté cerca? ¡Ah! aprendamos de los viejos paganos. Dejemos volar la ira venidera. Cualquiera que sea el significado del día de la ira de Dios, no nos atrevamos a acercarnos a ese día sin la debida preparación. Sentimos que solo él puede soportar el gran día de su ira en quien Cristo mora, la esperanza de gloria. Vuélvase a Cristo; busca Su gracia, poder y presencia.

La equidad de la administración divina: "Porque no hay acepción de personas para con Dios". Esto no puede significar que Dios no hace ninguna diferencia entre hombre y hombre. Él hace la diferencia; y no uno, sino muchos. Nuestro mundo es un mundo de diferencias. Alturas, profundidades, colores — montaña, valle, roca — mar, bosque, arroyo — sol, luna y estrellas — estas son algunas de las diferencias materiales o físicas que hacen de nuestro mundo lo que es.

Luego, en el hombre hay raza, nación, color; dones de cuerpo y mente; riquezas y pobreza. Esto tampoco puede significar que trata a los hombres al azar, sin razón ni plan, independientemente de su carácter. Tampoco significa que Él no tenga un plan fijo, sino que toma a cada hombre como viene, permitiendo que cada uno haga lo que le plazca. Estas son las cosas en las que la incredulidad de la actualidad pone gran énfasis, resolviendo cada dificultad en cuanto a la verdad, la justicia y el juicio venidero mediante la reiteración del texto, "Dios es amor".

Pero consideremos lo que quiere decir el apóstol al decir que Dios no hace acepción de personas. Significa dos cosas:

I. Que Dios no tiene respeto por la apariencia externa o las circunstancias de un hombre al tratar con él — Dios lo toma por lo que es , no por lo que parece .

II. Que en lo que respecta a la justicia y la gracia, Dios no sigue en absoluto las estimaciones del hombre, ni hacia el exterior ni hacia el interior . Dios tiene Su propia norma, Su propia manera de proceder al tratar al pecador, ya sea para la condenación o la aceptación. Los elementos habituales que deciden el juicio del hombre no tienen cabida en el de Dios.

1. La estimación o regla de Dios con respecto a la justicia es que los hacedores de la ley, toda la ley, la ley inalterada, la vivirán.

2. La estimación o regla de Dios con respecto a la gracia es que cualquier hombre, quienquiera que sea, que consienta en estar en deuda con el Hijo de Dios y su obra de aceptación, será aceptado. Así es como la gracia se muestra indiferente a las personas.

El objetivo del apóstol es declarar estas tres cosas:

1. El propósito de Dios de tratar con los hijos de los hombres . Él no los va a dejar solos, ni les permitirá salirse con la suya.

2. El plan de Dios para lidiar con ellos . Lo hace como Dios, soberano y justo, pero misericordioso.

3. Su disposición a recibir alguna .— H. Bonar .

Continuidad del paciente .

I. Un buscador — Todos los hombres son más o menos buscadores, por la razón de que no se puede obtener nada bueno sin buscar. La riqueza debe obtenerse mediante el ejercicio de la paciencia y el trabajo. Poco a poco hay que ir sumando un centavo a otro. La paciencia debe ser la recompensa del contenido, honrar el fin de la probidad. Y así, las cosas eternas deben ser el resultado del trabajo, de la búsqueda, de la abnegación, de un viaje constante hasta el final. Tenemos-

II. El método de búsqueda. - "Quién por la perseverancia del paciente". La vida cristiana no es un esfuerzo aislado o espasmódico, no es un acto individual. Una vida que alterna entre el fervor y la languidez no conducirá a ninguna parte. El trabajo constante y constante paga mejor tanto en asuntos mundanos como espirituales.

III. La recompensa que debe alcanzarse: "Vida eterna". A primera vista, estas palabras parecen decepcionantes. Representan algo menos de lo que se buscaba. Los hombres han buscado el "honor" eterno y la "gloria" eterna. Pero aquí no se nos dice que esta búsqueda se realizará. El honor y la gloria quedan fuera, y solo se menciona la "vida eterna" como el don de Dios.

El hecho enseña

1. Que no debemos limitar nuestros deseos en cosas espirituales . Apunta alto, espera las más gloriosas idealidades de la vida; todos se quedarán cortos de lo que les espera a los que aman a Dios. Pero enseña

2. Que después de todo, la vida eterna incluye todas las cosas . El don glorioso del Hijo de Dios poseerá por sí mismo todo lo que vale la pena tener. ¡Vida eterna! ¿No quedará satisfecho el más ambicioso con su inmortalidad, con la eterna ausencia de todo daño, de todo pecado y de todo mal? Sin duda, en nuestros sueños más locos no deberíamos desear nada más que la vida eterna al estrado del trono de Dios: “Y aún no aparece”. No sabemos qué incluirá esa vida eterna. Y si Dios nos ha dado la garantía de eso, seguramente podemos estar contentos . Homilista .

COMENTARIOS SUGERIDOS SOBRE Romanos 2:5

¿Qué es la ley? La palabrita "ley" no debe entenderse aquí a la manera humana, que enseña qué obras deben realizarse y cuáles deben dejarse sin hacer, como es el caso de las leyes de los hombres, que pueden ser obedecido por obras sin el sentimiento del corazón. Dios juzga según la intención del corazón, y no se saciará con palabras, sino que castiga con hipocresía y mentira las obras que se hacen sin el sentimiento del corazón. Por tanto, Pablo dice que nadie es hacedor de la ley por las obras de la ley . — Lutero .

Meritoria y gratuita . Pablo distingue entre justificación meritoria y gratuita, siendo la primera la que es inalcanzable por las obras de la ley, la segunda la que se puede alcanzar, como dice Santiago, no solo por la fe, sino también por las obras ( Romanos 2:15 ). Pablo prueba que hay una revelación natural hecha a los paganos con tres argumentos:

1. Por muchos actos virtuosos realizados por los paganos;
2. Por el funcionamiento natural de sus conciencias;
3. Por sus razonamientos mutuos , mediante los cuales se excusaron o acusaron mutuamente.— Macknight .

Lo mejor para el que hace lo mejor — Estas suposiciones concuerdan tanto con las Escrituras como con la razón:

1. Todos los hombres pueden hacer todo lo que Dios les pide;
2. Todos los que hacen lo mejor que pueden, pueden obtener ayuda de Dios en la medida de lo necesario;
3. Todos tienen a Cristo como su Redentor, aunque nunca les fue revelado. ¿Quién sabe si la suerte del salvaje no será mejor que la del filósofo y la suerte del esclavo que la del rey? Pero esto es lo que sabemos, que todo el mundo debe estar contento con ese estado en el que su sabio y bueno Creador lo ha colocado, y concluir que será lo mejor para él si lo aprovecha al máximo. Sobre esta suposición, la imparcialidad divina está plenamente justificada.— Jortin .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 2

Romanos 2:5 . Burke y Pitt. —No temo por Inglaterra —dijo Pitt; "Ella permanecerá hasta el día del juicio". "Lo que temo", respondió Burke, "es el día sin juicio". Así es con nosotros. Es la falta de juicio lo que hace que el día del juicio sea un terror tan grande. El olvido de la gran vida más allá de la tumba, y el consiguiente vivir como si esta vida fuera todo, se debe a la falta de perspicacia y al pensamiento superficial. La eternidad se ignora porque se pierde el tiempo, por lo que el día del juicio, cuando todo debe tenerse en cuenta, es un día terrible en el que pensar.

Romanos 2:12 . El día del juicio . Un clérigo escuchó una vez a un infiel decir en broma: "Siempre paso el domingo arreglando mis cuentas". El ministro se dio la vuelta y dijo, con acentos de solemnidad que nunca se olvidarán: "Puede descubrir, señor, que el día del juicio se pasará exactamente de la misma manera".

Romanos 2:12 . Miedo a la Biblia . Un célebre infiel dijo una vez: "Hay una cosa que estropea todo el placer de mi vida". "De hecho", respondió su amigo, "¿qué es eso?" "Me temo que la Biblia es verdad", fue la respuesta. “Si pudiera saber con certeza que la muerte es un sueño eterno, sería feliz, mi gozo sería completo.

Pero aquí está la espina que me pica, esta es la espada que me atraviesa el alma: si la Biblia es verdadera, estoy perdido para siempre ”. Esta es la Biblia sobre cuyas verdades muchos han vivido y en cuya creencia muchos han muerto. ¡Oh, cuán terriblemente asustados habrían estado si alguien hubiera podido demostrar que era falso! Porque sobre sus verdades se construyen todas sus esperanzas. Una Biblia falsa significaría un Cristo falso; y una muerte sin Cristo sería una muerte fatal para ellos.

Romanos 2:12 . El gran más allá . —Durante el alistamiento de soldados para el ejército, un joven, aunque fuertemente incitado a unirse a los voluntarios, vaciló y finalmente declinó. Era un hombre sano y patriota. Siempre se le había considerado valiente. La sugerencia de que la cobardía personal podría ser la razón le provocó esta franca confesión: “No; no es morir lo que me preocupa; Podría ponerme de pie y ser fusilado por mi país, es el más allá ".