Romanos 8:26,27

NOTAS CRITICAS

Romanos 8:26 . El Espíritu mismo intercede por nosotros — El Espíritu divino obra en el espíritu humano. ἐντυγχάνω, iluminarse, encontrarse con una persona. Luego ir al encuentro de una persona para suplicar. Por tanto, suplicar, orar; ὑπέρ, con genitivo de persona, para interceder por alguien.

Romanos 8:27 . — Aunque la oración sea, como algunos interpretan las palabras, gemidos indistintos e inarticulados, el Espíritu divino puede interpretar toda oración que Él inspire.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Romanos 8:26

El templo espiritual. — Se nos exhorta a recordar el célebre dicho de San Crisóstomo con referencia a la Shekinah, o arca del testimonio, la representación visible de Dios entre los hebreos, "La verdadera Shekinah es el hombre"; la esencia de nuestro ser es un soplo del cielo, el ser más elevado se revela en el hombre. El ser más elevado se revela en el hombre espiritual, porque el Espíritu divino ayuda a nuestra debilidad general, sugiere y conduce nuestras devociones. Un resplandor de gloria ilumina ese templo humano en el que habita el Espíritu Santo.

I. El hombre es todavía un templo, pero en ruinas — En el frente del templo humano se podía leer una vez la inscripción: "Aquí mora Dios". Pero la gloria se ha ido; las lámparas están apagadas; el altar está volcado; los candeleros de oro se desplazan; el incienso dulce se cambia por vapor venenoso; el orden hogareño se convierte en confusión; la casa de oración se ha convertido en cueva de ladrones; Ichabod se puede leer en las ruinas. El Espíritu divino debe purificar los atrios, restaurar las ruinas, embellecer los lugares desolados y hacer un templo donde se levantará incienso y ofrenda pura al Señor Dios de los ejércitos.

II. El hombre creyente es un templo restaurado — Es triste caminar entre las ruinas de un templo desierto. Es agradable ver cómo se reconstruye ese templo y se levanta de sus ruinas aún más hermoso que antes. Un hombre salvo es un templo reconstruido. La obra tallada rota está tan reparada que sobrepasa en belleza la gloria primigenia; se vuelve a erigir el altar; las lámparas brillan con luz divina; los candelabros de oro resplandecen con un brillo celestial; incienso dulce flota por los pasillos; Graciosos acordes de música se elevan y se hinchan hasta la elevada cúpula.

III. El hombre creyente es un templo glorificado — Visitamos algunos templos terrenales porque guardan el polvo sagrado de los héroes difuntos. Son como capillas de muertos. El templo del creyente consagra a los vivos. El Espíritu Santo glorifica el espíritu humano por su morada y su cooperación. Debemos ser templos vivientes de un Espíritu viviente que mora en nosotros. La esencia de la vida del hombre espiritual no es un simple soplo del cielo, sino una influencia permanente y vivificante.

IV. El hombre creyente es un templo sostenido — Nuestros templos de piedra están sostenidos por contrafuertes externos. La debilidad se repara con aparatos externos. Los templos de la humanidad espiritual están sostenidos por aparatos internos. El Espíritu Santo es el agente director. Asimismo, el Espíritu también ayuda a nuestra debilidad, ayuda a nuestra debilidad general y nos hace divinamente fuertes. La esperanza es una gracia sustentadora.

El Espíritu Santo es una influencia sustentadora; del mismo modo también el espíritu. Lo humano y lo divino se unen para servir las graciosas necesidades de un hombre espiritual que gime, suspira y espera el bien infinito.

V. El hombre creyente es un templo inspirado — No podemos respirar en los templos de piedra anhelos divinos. El Espíritu Santo sopla en el templo del hombre espiritual aspiraciones gloriosas. Nuestros suspiros por el bien infinito no son nuestros; son producidos en nosotros por Uno más grande que nuestro corazón. Los gemidos de las producciones del Espíritu divino no son los gemidos de una creación sujeta a la servidumbre, la vanidad y la corrupción, sino los suspiros de un alma renovada por una vida más vasta y superior. Estos gemidos hablan del reino de Dios dentro del hombre. La canción del poeta a veces habla de los pensamientos más tristes; estos gemidos cantan el poema del reino de Dios establecido.

VI. El hombre creyente es un templo donde se ofrece la adoración verdadera — El templo terrenal no se construye ni se aparta para ser admirado como una pieza de arquitectura. El hombre cristiano no está apartado para ser el monumento sin vida de la gracia divina. Aquí se ofrece verdadera oración, sin cantos gregorianos; ningún repique de himnos; no hay niños con voz de ángel que gorjeen dulcemente palabras que no sientan; no se leen oraciones elaboradas, ya sea improvisadas o memorizadas, porque la oración no está formulada, no está expresada. ¡Qué culto más extraño! En el templo se oyen gemidos y suspiros, no los oídos humanos, sino la mente divina. El Espíritu divino en el espíritu humano intercede. Así, el templo está benditamente consagrado.

VII. El hombre creyente es un templo donde se dan interpretaciones divinas — Nuestras interpretaciones a menudo no son interpretaciones. A veces se utilizan palabras engañosas para ocultar nuestra ignorancia. Las interpretaciones del Espíritu son reales. "El que escudriña los corazones, sabe cuál es la mente del Espíritu". También conoce la verdadera mente de la naturaleza anhelante.

VIII. El hombre creyente es un templo donde prevalecen las armonías divinas — Aquí hay armonías que los oídos humanos no escuchan. La voluntad humana se somete a la voluntad divina. Las intercesiones están sucediendo dentro de nosotros y por encima de nosotros de acuerdo con la voluntad de Dios. Una vida según el plan divino es una vida de armonía. El servicio del templo conducido por el Espíritu Santo no tiene un elemento discordante. Aprendamos la condescendencia de Dios y la verdadera dignidad del hombre.

Dios por Su Espíritu habita con y en los hombres sobre la tierra. La verdadera dignidad del hombre consiste en ser habitación de Dios por su Espíritu Santo. Que las lámparas de la luz y del amor estén siempre finas, una brillando con resplandor celestial y la otra ardiendo con piadoso fervor. Deja que las bellezas de la santidad adornen el templo. En la oración, tratemos de captar los tonos de la voz apacible y delicada del Espíritu que mora en nosotros.

Que el hombre abra la puerta de su templo corazón al divino Buscador. "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo". ¿Puede el hombre dejarlo esperar? He aquí la desolación y he aquí el verdadero Reparador. Contemple las discordias y contemple al verdadero Armonizador. Ciertamente el hombre dirá: Entra, restaurador celestial; toma plena posesión de mi naturaleza; ¡Que mi espíritu humano sea el templo, por indigno que sea, del Espíritu divino!

Gemidos indecibles .— "Gemidos que no se pueden pronunciar". Es con el Espíritu Santo que estamos aquí cara a cara, o uno al lado del otro. Así como Cristo hace toda la obra por nosotros , el Espíritu Santo hace toda la obra en nosotros.. No es visible, audible ni palpable; pero no por eso menos real y personal. Aquí, es Su manera de tratar con nosotros y nuestras debilidades a lo que se hace referencia en particular. Se nos describe como hombres débiles, que llevamos sobre nuestros hombros una carga demasiado pesada para llevarla; Él viene hacia nosotros, no exactamente para quitarnos la carga, ni para fortalecernos debajo de ella, sino para poner Su propio hombro todopoderoso debajo de ella, en la habitación de (ἀντι) y junto con (συν) la nuestra; aligerando así la carga, aunque sin cambiarla; y soportando la parte más pesada con Su propia omnipotencia.

Así es como Él “ayuda” (συναντιλαμβάνεται) nuestras debilidades; haciéndonos sentir tanto la carga como la enfermedad todo el tiempo que Él ayuda; es más, brindándonos un tipo y modo de ayuda que nos mantendrá constantemente sensibles a ambos. Esto es especialmente cierto en lo que respecta a nuestras oraciones. Aquí es donde Su “ayuda” llega tan eficaz y tan oportunamente; de modo que se nos hace “orar en el Espíritu Santo” ( Judas 1:20 ), para “orar con toda oración y súplica en el Espíritu” ( Efesios 6:18 ). Aprendamos, entonces:

I. La verdadera oración proviene del Espíritu que mora en nosotros — Él es quien despierta la oración en nosotros, tanto en cuanto a su materia como a su manera. No sabíamos qué o cómo rezar.

II. La verdadera oración toma la forma de una intercesión divina — Tenemos a Cristo en el cielo en el trono, y al Espíritu en la tierra en nuestros corazones, intercediendo; Cristo suplica por nosotros como si fuéramos uno con Él, el Espíritu suplica en nosotros como si fuéramos uno con Él y Él con nosotros.

III. La verdadera oración a menudo toma la forma de gemidos — Los anhelos producidos en nosotros por el Espíritu que mora en nosotros son tales que no pueden expresarse por sí mismos con palabras. Nuestros corazones están demasiado llenos; nuestra voz se ahoga; la articulación está reprimida; solo podemos gemir. Pero el gemido es verdadera oración. El hombre no pudo interpretarlo; nosotros mismos no lo entendemos completamente. Pero Dios lo hace. “Él conoce el significado de los 'gemidos' del Espíritu” (Baxter). Porque así gemimos con el resto de una creación que gime; y todos estos gemidos serán finalmente escuchados y plenamente respondidos.

1. Ponte en manos del Espíritu , para la oración y todo lo demás.

2. No contristéis al Espíritu . Él está dispuesto a acudir a usted y ocuparse de su caso; pero ten cuidado de entristecerlo.

3. Ore mucho . Ore en el Espíritu. Deléitate en la oración. Aprecia los gemidos del Espíritu. H. Bonar .

COMENTARIOS SUGERIDOS SOBRE Romanos 8:26

Oración. — La verdadera oración no es molestar al trono con súplicas apasionadas para que se aplique inmediatamente cierto método de liberación que nos parece mejor; pero es una expresión tranquila de necesidad y una expectativa paciente y sumisa de una ayuda adecuada, de la que no nos atrevemos a definir la manera ni el momento. Son los más sabios, los más confiados y reverentes que no buscan imponer sus nociones o voluntades en la sabiduría más clara y el amor más profundo al que se dedican, sino que se contentan con dejar todo a Su arbitramento.

La verdadera oración es doblegar nuestra propia voluntad hacia lo divino, no la urgencia de la nuestra. Cuando Ezequías recibió la carta insolente del invasor, la tomó y “la difundió ante el Señor”, pidiendo a Dios que la leyera, dejando que Él decidiera todo lo demás, como si hubiera dicho: He aquí, Señor, esta página jactanciosa. Te lo traigo 'y ahora es asunto tuyo más que mío. La carga que ponemos sobre Dios descansa sobre nuestros propios hombros; y si lo hacemos rodar allí, no debemos preocuparnos por la pregunta de cómo lo manejará . Maclaren .

El Espíritu ayuda en nuestro gemido — El Espíritu Santo, por medio del evangelio que explica el significado de la muerte de Cristo, nos hace conscientes del amor de Dios; y así nos da la confianza de los niños, y suscita el clamor, Dios Padre mío. Dado que este clamor es el resultado de la presencia del Espíritu en nuestro corazón, es el clamor tanto de nuestro propio espíritu como del Espíritu de Dios. Se pronuncia en medio de la tristeza y el cansancio.

Nuestras circunstancias actuales están totalmente en desacuerdo con nuestra verdadera dignidad revelada por el Espíritu. El contraste convierte la vida presente en una carga y nos obliga a esperar ansiosamente el día en que ocuparemos el lugar que nos corresponde como hijos de Dios. Nuestra insatisfacción con el entorno actual y nuestro anhelo de algo mejor, dan lugar a gemidos internos que las palabras no pueden expresar. Dado que estos son el resultado de la confianza filial con la que el Espíritu por su propia presencia llena nuestro corazón, son los gemidos tanto de nuestro propio espíritu como del Espíritu de Dios.

Todo lo que esté en desacuerdo con nuestra dignidad como hijos, está en desacuerdo con Su propósito de tocarnos. Todo lo que obstaculice el pleno desarrollo de nuestra filiación, obstaculiza su obra en nosotros. Por lo tanto, nuestro anhelo es la expresión de Su mente con respecto a nosotros. Por lo tanto, al movernos a anhelar, Él gime y anhela dentro de nosotros. Al hacerlo, nos ayuda de una manera en la que especialmente necesitamos ayuda. Dejados a nosotros mismos, deberíamos desear y anhelar lo que no es bueno.

Pero ahora estamos seguros de que nuestros anhelos están de acuerdo con la voluntad de Dios, porque Su Espíritu los obra en nosotros. Nuevamente, dado que nuestros anhelos expresan el propósito del Espíritu, suplican a Dios por su propio cumplimiento. Satisfacer nuestros anhelos es lograr el propósito de Su propio Espíritu , es decir , de Él mismo. Por lo tanto, al llenar nuestros corazones con Sus propios deseos y propósitos con respecto a nosotros, el Espíritu dentro de nosotros clama al Padre que está sobre nosotros.

Este grito el Padre no puede negarse a responder. Que la voz sea inaudible no disminuye su eficacia; porque Dios escucha el silencioso deseo del corazón. Él conoce el propósito por el cual el Espíritu ha venido a morar dentro de nosotros, sabe que está de acuerdo con Su propia voluntad y que es un propósito de bendición para los hombres a quienes Dios ha hecho especialmente suyos. En resumen, nuestros propios anhelos, que resultan de la presencia del Espíritu, son en sí mismos una prenda de su propia realización.— Remolacha .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 8

Romanos 8:26 . Teleautógrafo de Gray: "El Espíritu mismo intercede por nosotros". A través de Cristo, el Espíritu Santo comunica nuestros deseos a Dios y la gracia de Dios para nosotros. Él le habla a Dios de nuestros deseos particulares. El teleantógrafo del profesor Gray le permite a uno transmitir su propia escritura por cable a una gran distancia.

Lo que está escrito en Chicago se reproduce en facsímil en una ciudad lejana. Está especialmente adaptado para fines comerciales y el trabajo práctico de hombres de negocios. De modo que el Espíritu de Dios reproduce nuestros deseos, palabras y obras; y tenemos testimonio en el cielo y testimonio en las alturas: todo se dice en el cielo . Benignitas .