Rut 1:15

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS.— Y ella [Noemí] dijo: He aquí tu cuñada, es decir , esposa del hermano de un marido; ninguna palabra en inglés responde exactamente al hebreo original. La misma palabra se traduce esposa del hermano ( Deuteronomio 25:7 ; Deuteronomio 25:9 ), siendo el femenino de lo que se traduce ( ib.

7) hermano del esposo ( Speaker's Com. ). A sus dioses [dios]. “Y a su dios” ( Biblia de Lutero ). Se prefiere el singular ( Lange ). Adam Clarke cree que tanto Orfa como Rut habían sido idólatras hasta ahora. Con Rut, sin embargo, una inclinación hacia el Dios de Israel y sus leyes ( Keil ). Wright argumenta a partir de estas palabras que Noemí veía la idolatría sin un serio desagrado, al menos como la practicaban otros.

Esto se basó en datos insuficientes. Las palabras de Noemí no necesariamente contienen ningún reconocimiento de la deidad moabita, ni indican (como sugiere Wright) que posiblemente fue desviada por la falsa idea de que Jehová era solo el Dios de Israel ( Lange ). ¿Fue Jefté entonces ( Jueces 11:21 ; Jueces 11:24 ) igualmente descarriado? ' ( Lange. )

Vuelve tú. Seria en sus intenciones, sincera en sus consejos ( Keil ). Quizás dicho simplemente para probar la constancia de Ruth ( Speaker's Com. ). (Cfr. Josué 24:15 .; 2 Reyes 2:2 ). Dijo que podría quedar claro si ella se adheriría firmemente al Dios de Israel ( Seb. Schmidt ). No es que deseara que volviera, sino para probar su sinceridad ( Gill ). Simplemente tenía en mente la prosperidad terrenal de su suegra ( Keil, Carpzoe ).

Tema. —LA TERCERA Y ÚLTIMA PRUEBA DE AFECTO

“¿Qué pasa si el mundo es infiel
y quita los amigos y las alegrías terrenales?
Con segura y cierta esperanza de amor,

Aún me aferraría a ti. ”- Sra. Elliot.

Y ella [Noemí] dijo: He aquí que tu cuñada se ha ido ... Vuélvete tú , etc.

¡Qué triste es la historia del regreso a Moab ( Tyng ), tanto en sus efectos como en sus influencias! Con Orfa, volver con su gente era volver con sus dioses. Y, sin embargo, ¡cuán lleno de significado! Es evidente ahora que Orfa había confundido un simple sentimiento momentáneo (cf. Rut 1:10 ) con algo más profundo y duradero. También es evidente que las sospechas y conjeturas de Naomi eran correctas.

Nota. ( a ) El “retorno” justifica las pruebas ( Rut 1:8 ; Rut 1:11 ). Muy naturalmente, también, conduce a esta prueba final del afecto y la firmeza de Rut. Naomi todavía ansiosa; teme que incluso ahora la unión con ella sea el resultado de una elección precipitada e irreflexiva; teme a un apóstata futuro en un converso presente.

Realmente no podía intentar persuadir a su amada hija para que volviera al servicio de Chemosh ( Lawson ). Dijo de aquellos de quienes el mundo no era digno, “fueron tentados” ( Hebreos 11:37 ). Así que aquí. Nota. ( b ) El juicio no tiene la intención de justificar la "devolución". En el caso que nos ocupa, la desobediencia es una virtud ( Macgowan ).

Cuando Cristo le dijo a Judas: "Haz lo que haces rápidamente", de ninguna manera autorizó a Judas a ejecutar sus malvados designios ( Lawson ). Orfa sin duda volvió al dolor de Noemí ( Lawson ).

I. Vea dónde estaba la fuerza de esta última prueba. Un ejemplo desfavorable da su peso a las desventajas mundanas (M. Timson ). Estos bastante pesados ​​antes; ahora Rut verá a alguien a quien ama alejarse de Noemí y prestar su influencia para llevarla hacia atrás. Orfa también ha “vuelto”, aunque apreciaba un afecto tan cálido por Noemí como cualquier suegra podría esperar. Nota.

( a ) El ejemplo tiene una poderosa influencia , especialmente el ejemplo de aquellos a quienes amamos. Cristo sintió que era así en el momento en que se cortó el último vínculo entre Él y sus seguidores a medias, y se dirigió a los demás con la pregunta: ¿Os iréis también vosotros ? ( Juan 6:67 .) Una doctrina bíblica, que por Juan 6:67 iniquidad, el amor de muchos se Mateo 24:12 ( Mateo 24:12 ). Nota. ( b ) El castillo parece casi ganado donde la mitad de los soldados son vencidos ( Lawson ). Orfa se ha rendido y, sin embargo, Rut se mantiene firme.

II. Vea en qué radica su significado y propósito. Evidentemente, resolvió las cuestiones en cuestión de una vez por todas. La decisión surge como resultado de un conflicto. La desconfianza en el propio juicio es el espectro más terrible con el que luchar ( M. Timson ). Especialmente cuando el ejemplo de aquellos a quienes respetamos es adverso a nuestras decisiones. Esto dominado, sin embargo, el resto es fácil.

LECCIONES.

(1) Las caídas de algunos pueden llevar justamente a otros a juicio ( Bernard ).

(2) No la duración o la furia del conflicto que es importante, sino sus resultados.
(3) La locura de la apostasía no debe humedecer sino vigorizar nuestro celo.

Más detalladamente sobre esto (condensado): - Los
ejemplos de otros puestos ante nuestros ojos son argumentos muy potentes y prevalentes para hacernos seguirlos e imitarlos, ya sean buenos ejemplos, por lo que el atrevimiento de los corintios para aliviar a los judíos provocó a muchos, o si son malos, de modo que la falsedad de Pedro en Antioquía llevó a Bernabé ya otros a la misma falta. Pero esos ejemplos, de todos los demás, son los más contundentes para nosotros, los que nos dan aquellos que están cerca de nosotros por sus parientes, o son misericordiosos con nosotros en la amistad, o los grandes como en el poder.

USO [Lección] I. Que los hombres en lugares eminentes, como magistrados, ministros, padres, maestros y similares (viendo que a otros les encanta bailar tras su flauta, cantar tras su melodía, pisar tras su pista), se esfuercen por se proponen modelos de piedad y religión a sus subordinados.
II. Cuando veamos que se nos ofrece un buen ejemplo, esforcémonos con toda la rapidez posible por imitarlo.

… No sigas el adulterio de David, sino la castidad de José; no sigas la mentira de Pedro, sino la sinceridad de Natanael; no sigas la irritación de Jonás, sino la mansedumbre de Moisés; no sigas la apostasía de Orfa, sino la perseverancia de Rut.

III. Cuando se nos presente un mal ejemplo, rechacémoslo y detestémoslo, aunque los hombres nunca nos sean tan numerosos ni tan queridos. Imita a Micaías ( 1 Reyes 22 ).… Sí, pero uno puede decir: “¿Qué pasa si encuentro en las Escrituras una acción registrada cuyo autor es conocido por haber sido un hombre piadoso y lleno de gracia, no puedo, sin más dudas o escrúpulos? , sigues lo mismo? " … El Espíritu Santo no ha dejado estos pecados con la intención de que se sigan; pero primero para mostrar la fragilidad de sus santos más queridos cuando los deja solos; como también para consolarnos cuando caemos en pecados graves, cuando vemos que las ofensas atroces de los siervos de Dios constan en las Escrituras.

“¡Oh, Orfa, Orfa! ¡que habías sido prudente, al menos en este tu día, al pensar en las cosas que pertenecen a tu paz! pero ahora están ocultos a tus ojos ... Y si pudiéramos conocer su historia, sin duda encontraríamos en ella muchas horas de tristeza y llanto al pensar en estos amigos de su juventud a quienes no volvería a ver ... Es el historia que hemos visto en el niño del mundo una y otra vez.

Puedes renunciar al Salvador y no caminar más con Él. Puedes volver a Moab y enterrarte en sus pecados y locuras. Pero allí no encontrarás paz ni felicidad. Tu conciencia nunca más te permitirá descansar. ”- Tyng.

“La mundanalidad no es vivir en el mundo, poseer el mundo, usar el mundo; la mundanalidad es perseguir el mundo que es, con el olvido y la exclusión de lo que está por venir; es un sacrificio del futuro por el presente, el disfrute del potaje de la tierra por la pérdida de la primogenitura celestial. ”- II. Wonnacott.

“Donde el corazón es ciertamente influenciado por la gracia soberana y atraído por el Padre eterno, la oposición solo servirá para inflamar nuestro amor y celo, como el aceite arrojado al fuego solo sirve para aumentar su ardor en lugar de extinguir la llama.” - Macgowan .

“Aún así, Noemí demuestra el espíritu de Rut. Tu hermana ha vuelto con su pueblo y sus dioses. Si alguna vez tiene intención de volver, ahora es el mejor momento para hacerlo. Piense bien en lo que renuncia y en lo que puede encontrar al acompañarme. Por mucho que me encantaría que vinieras conmigo, no deseo que en el futuro te sientas decepcionado o afligido por mí. Recuerde, no tengo nada que ofrecerle.

Si vienes conmigo, debe ser como socio de mis dolores y deseos '. Así, Dios prueba a menudo al joven discípulo con nuevas pruebas. Él envía el viento del este sobre los árboles jóvenes de Su plantación, no para debilitar ni destruir, sino para dar mayor fuerza y ​​resistencia para el tiempo venidero. ”- Tyng.

“Adán pronto fue atraído por Eva; El corazón de Roboam fue fácilmente guiado por el consejo de sus familiares; las mujeres de Judá por sus maridos cayeron fácilmente en la idolatría. ”- Bernard.

“Este es el último juicio de Noemí contra Rut; Y estas palabras muestran claramente que todo fue para probarla, porque le cuenta a Rut que Orfa regresa, no solo a su gente, sino también a sus dioses, que Noemí, una buena mujer, no podía sino odiar, y no podía respetar tan mal. Rut, y muestra tanta frialdad en la religión y el honor del Dios verdadero, como para disuadir a Rut del mismo Dios de verdad para volver a los ídolos. ”- Bernard.

“El Salvador mismo no se preocupó tanto de ser seguido por la multitud, como de ser servido y amado por unos pocos. ¡Que se vaya la multitud promiscua, para que el puñado que queda sea fiel y digno! E incluso estos lo intenta una y otra vez. Lo suficientemente fuerte como para negarse a sí mismo de todo discípulo pusilánimes y sin fe, y sin embargo lo suficientemente tierna a llorar después de cada dicha negación y la deserción, es tan Habla esas palabras embarazadas y búsqueda de Su a cada uno de nosotros: ¿Queréis vosotros también desaparecerá ? ”- B.