Rut 1:8-10

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS.— Rut 1:8 ; Rut 1:10 . Y Noemí dijo [Luego dijo Noemí] a. La primera expresión registrada de Noemí. Cox los imagina habiendo llegado al vado del Arnón [N. límite de Moab], o quizás los vados del Jordán [E.

límite de Judá]. Vaya, devuelva cada uno. Muestra que no eran hermanas naturales ( Bernard ). A la casa de su madre. La mención de la casa de la madre , que facilita la separación de la casa o tienda de las mujeres de la de los hombres, es natural ... tiene más ternura ... no implica la muerte de sus padres ( Speaker's Com .). El padre de Rut 2:11 todavía estaba vivo ( Rut 2:11 ) (cf.

Levítico 22:13 ). El Señor te trate con bondad. Iluminado. Jehová te haga bondad. En עִמָכֶם el sufijo es masc., Aunque se refiere a las mujeres, inexactitud coloquial que se encuentra en las conversaciones ( Lange ). Con los muertos. Los papistas lo exponen, que estas mujeres ayunaron y oraron por las almas de sus maridos fallecidos ( Fuller ).

El sentido es con toda probabilidad: "Ustedes han sido bondadosos con sus maridos, que ahora están muertos, mientras vivían". Fuller piensa, sin embargo, que se pueden implicar más. El Señor [Jehová] te conceda. Los pronombres en estos versículos son sorprendentemente corruptos en hebreo ( Kennicott ). Inexactitudes originalmente coloquiales ( Gesen. ). [Ver Intro. par.

2.] Lo mismo ocurre con los verbos. Cuando se pretende que el coraje, la virilidad, la fortaleza, la eficiencia o similares, se predican de las mujeres, estos verbos se colocan en el género masculino ( Prof. Lee ). Todas menos dos de estas inexactitudes se encuentran en las conversaciones ( Lange ). Podéis encontrar descanso [un lugar de descanso] cada una en la casa de su marido. Les deseaba matrimonios más felices que los que tenían con sus hijos, que les fueron arrebatados tan pronto ( Josefo ).

En el Oriente de la antigüedad, la posición de una mujer soltera es muy infeliz y peligrosa ( Cox ). Los hebreos hablaban de la casa del esposo como el "menujá" o "descanso" de una mujer, su asilo seguro y feliz de la servidumbre, el abandono, la licencia ( Cox, Lange ). Sobre la construcción ver Gesen. 130. Luego los besó. Para despedirme de ellos ( Keil ). Entonces Génesis 31:28 ; Génesis 31:55 ; 2 Samuel 19:39 ; Hechos 20:37 .

Les dio su beso de despedida, como lo llaman los judíos ( Gill ). El rechazo de toda forma de homenaje procede de la superstición más que del uso de las Escrituras ( Macgowan ). Y ellos dijeron: "Seguramente". כּי antes de una declaración directa sirve para fortalecerla, y es casi equivalente a una seguridad positiva ( Keil, Wright ). No es cierto en todos los casos ( Lange ). Dr. Cassel trans, "para", pero primeros suministros, "No volveremos.

”Es mejor tomarlo como οτι en el Nuevo Testamento antes de las palabras directamente citadas ( Lange ). No es así, pero debe traducirse como "ciertamente" ( Wright ); "No" ( Geddes, Cox ); en un sentido adversativo como "pero" ( Rosen. ). Volveremos. Ser prosélito ( Targum ).

Rut 1:8

Tema. —EL PRIMER JUICIO DE AFECTO

“¡Oh amistad! de todas las cosas el

Más raro, y por lo tanto más raro porque más
Excelente; cuyos consuelos en la miseria
son siempre dulces, y cuyos consejos en la
prosperidad son siempre afortunados. ”- Lilly .

Y Noemí dijo:… Vayan, regresen cada una a la casa de su madre .

Los saludos de despedida de los amigos, las palabras de despedida, todo lo relacionado con esos momentos, tenderán a resaltar nuestras características más verdaderas y profundas, así como nuestros sentimientos más tiernos y santos. Habiendo viajado alguna distancia, la naturaleza altruista de Noemí se manifiesta ( Braden ). El silencio ha elogiado sus virtudes hasta ahora. Parecería que no había instado a Orfa y Ruth a ir con ella incluso a esta distancia.

Sin embargo, no debemos verla en lo que sigue, como descuidada de sus mejores intereses. Deben ir de buena gana y sabiendo lo que les espera, si quieren hacerlo sabiamente . El Targum lo expresa de una manera muy llamativa [cf. Crit. Nota sobre Rut 1:16 ]. Por supuesto, su presencia habría sido un consuelo para Naomi. Pero nota. Un verdadero amante es reacio a poner en desventaja a los amigos en aras de sus intereses privados (Bernard ).

Tenemos aqui-

I. El cuidado y la consideración de un espíritu generoso por el estado exterior de los demás . Sabía que tenían amigos en Moab, ninguno en Judá. Incluso una amistad como la de ella difícilmente podría ocupar el lugar del amor de una madre. Vaya, devuelva cada una a la casa de su madre . Seguir adelante con ella podría ser para salvar sus almas. ¿No podría haber también algo de egoísmo en esto? Nota. Nuestros esfuerzos por el bien de los demás deben ser observados muy de cerca cuando coinciden con nuestros propios intereses .

El egoísmo es el más sutil e insidioso de todos los pecados. Judas un ejemplo de alguien que bajo un pretexto plausible encubrió los motivos más mercenarios ( Juan 12:6 ). Si Noemí se equivoca en absoluto, se equivoca en ese lado que exige sacrificar su conveniencia y sus sentimientos. Su sentido de la justicia y el amor hacia estas jóvenes de buen corazón no le permitirán obtener ninguna ventaja a su costa ( Braden ).

No quería que vinieran a Belén simplemente por su cuenta. Aviso. ( a ) Amor propio contrario a los mandamientos de Cristo ; contra la verdadera comunión de los cristianos entre sí; contrario al fin de nuestro llamamiento ( 1 Corintios 10:24 ; 2 Corintios 12:14 ; Efesios 4:28 ).

( b ) Un pecado entre hombre y hombre . Contrario a ese cuidado que Dios ordena para la preservación de las propiedades de otros hombres ( Deuteronomio 22:2 ; Éxodo 23:4 ). ( c ) Un pecado entre el hombre y Dios . El amor propio es idolatría. Nota. La verdadera religión mostrará su influencia en cada parte de nuestra conducta; como la savia de un árbol vivo, que penetra en las ramas más lejanas.

II. Una justa prueba y prueba del fervor y la sinceridad de aquellos que ya han sido influenciados hacia las cosas buenas. Se involucraron los intereses religiosos más profundos. Una elección como esta que no debe tomarse a la ligera y por motivos meramente personales como hacia nosotros mismos. Nuestra influencia social puede estar consagrada, pero cuestiones como estas deben decidirse en un terreno más elevado.

Noemí probaría ( a ) la fuerza de su afecto hacia ella misma. Más bien, vería ( b ) si la naturaleza obró con más fuerza que la gracia ( Bernard ). Entonces Cristo probó a los que lo seguían ( Lucas 9:57 ). El joven gobernante ( Marco 10:17 ).

Nota. Con aquellos que han sido conducidos hacia las cosas santas por la fuerza de una vida noble y consagrada, seguramente llegará un tiempo similar de prueba . El Salvador lo pone en una frase fuerte y expresiva ( Lucas 14:26 ). Llega la hora en que cada consideración secundaria, cada motivo subordinado, se cuenta como nada en la balanza.

La cuestión trascendental se basa en sus propios méritos y nos pide una elección deliberada. Note que los mismos problemas estuvieron involucrados aquí como en el Carmelo ( 1 Reyes 18:21 ).

“No es señal de amistad atraer a otros a una calamidad por nuestro bien, por mucho que lo presionen. Soporta la carga con valentía solo, si es posible, y no aplastes otro corazón, aunque suplique con generosa simpatía que compartas la carga. ”- Braden .

“Noemí no podía ser tan insensible de su propio bien como para no saber cuánto consuelo podría obtener de la soledad tanto de su viaje como de su viudez de la compañía de estas dos viudas más jóvenes, cuyo afecto había probado tan bien; incluso toda sociedad es una mitigación de males; sin embargo, los disuadió con tanta seriedad de que la acompañaran, que no podría haber dicho más si hubiera considerado su presencia molesta y pesada.

Las buenas predisposiciones aman no agradarse a sí mismas con la desventaja de los demás; y preferiría ser miserable solo, que atraer socios a su dolor; porque la vista de la calamidad ajena más bien duplica la suya propia; y si ellos mismos fueran libres, los afectaría con compasión. Por el contrario, a las mentes enfermas no les importa cuántos compañeros tienen en la miseria, ni cuán pocas consortes en el bien; si ellos mismos abortan, estarían contentos de que todo el mundo estuviera envuelto con ellos en la misma angustia. ”- Obispo Hall .

“Un amigo de buen corazón seguirá el consejo del apóstol, no buscando el suyo, sino el bienestar de su amigo. El verdadero amor no empeorará, donde no puede mejorar. ”- Bernard .

“Muchos brindan asesoría como abogados por sus honorarios, pero pocos como Naomi por su conciencia. Ella ama mucho a su compañía, pero aconseja mejor su seguridad. ”- Topsell .

“Es más difícil para mí que para ti tener que separarnos. Pero la mano del Señor ha salido contra mí. No tengo esperanzas para el futuro. Debo caminar solo por mi camino oscuro. Pero usted, todavía puede encontrar un asilo con la gente de su propia raza. Entonces vayan y regresen cada una a la casa de su madre. ”- Cox.

“El amor maternal sabe mejor cómo consolar a una hija en aflicción.” - Keil .

“Aquí vemos que las viudas, si son pobres, deben ser mantenidas por sus padres. Estas viudas ( 1 Timoteo 5:16 ) no debían ser una carga para la Iglesia, sino que debían ser aliviadas por sus propios parientes ”. Fuller.

“Si la religión no nos hace hermosos y amables en nuestras relaciones familiares, no hace nada por nosotros, pero nos engaña hasta nuestra ruina”. Simeón .

“A Ittai el Gitita, cuando siguió a David en su huida de Absalón, se le instó a que lo dejara, como también lo hizo Eliseo repetidas veces por Elías, antes de su ascensión al cielo. No había ningún deber positivo sobre ellos, o, en todo caso, ninguno del que David y Elías no tuvieran la libertad de prescindir ”( Simeón).

Rut 1:8

Tema. —UNA BENEDICCIÓN Y VALEDICCIÓN

“¿Encontrarás tú del dolor un dulce alivio?
¿O está tu corazón oprimido por incalculables calamidades?
¿Conseguirías bálsamo para corroer el dolor?
Derrama bendiciones a tu alrededor como una lluvia de oro. ”- Charles Wilcox.

El Señor te trate con bondad, como tú lo has hecho, etc.
El Señor te conceda que encuentres descanso, etc.

Empieza ahora una escena de inigualable ternura y amabilidad ( Lange ). Las palabras inspiradas, “Abre su boca con sabiduría, y en su lengua está la ley de la bondad” ( Proverbios 31:26 ) verdaderamente verificadas en Noemí. El discurso sazonado con sal ( Colosenses 4:6 ), sus palabras respiran todo el fervor de la piedad y el calor de un amor abnegado.

Encontramos en ellos ( a ) un generoso reconocimiento del valor de estas dos jóvenes, y ( b ) una consideración afectuosa por su futuro bienestar. Este espíritu generoso y desinteresado, uno de los secretos de la influencia de Noemí. Nota. Si tuviéramos más como Noemí en la Iglesia, podríamos esperar ganar más como Rut del mundo. Vea cómo el amor tierno se comporta en cada condición, en cada ocasión, con cada persona y con todo ( Pennington ). Ve a Dios en todas las cosas y todas las cosas en Dios.

El texto contiene,

I. Una oración. Como David, sus ojos están hacia el Señor ( Salmo 25:15 ). Ella no podía separarse sin orar con y por ellos ( Macgowan ). Pobre y desamparada, no tenía otro medio de compensar su bondad ( Fuller ). No era necesario ningún otro. Una oración como esta mejor que todos los regalos. Sube en una lluvia de lágrimas, pero desciende en una lluvia de bendiciones; regresa cargado de consuelo, como los vientos del sur en Egipto, cuyas alas están cargadas con los dulces aromas de las especias ( Penn ).

Aviso. Noemí oró con igual sinceridad por ambos. No sabía cuál había elegido el Señor ( Macgowan ).

Ella les pide ( a ) El favor de Dios; Su bondad, sonrisa, bendición, todos los hebreos incluirían bajo su hermosa frase: “La luz de su rostro ( Números 6:26 ; Salmo 4:6 ; Salmo 40:3 ; Salmo 89:15 ); ( b ) Los consuelos y bendiciones que, con la aprobación de Dios, fluirían de un segundo matrimonio.

Solo en la casa de un esposo puede una mujer estar segura de respeto y protección ( Cox ). (Ver Notas Crit. Y Ex.) La oración concuerda con la dirección del apóstol ( 1 Timoteo 5:14 ), que se aplica a viudas jóvenes como Orfa y Rut. ( c ) Y estos en la medida que habían dado a los muertos (cf. Mateo 7:2 ; Colosenses 3:23 ) ya ella.

Aviso.

(1) Los deberes cumplidos honorablemente en el pasado vienen para traernos una bendición en el presente. ¿Quién no desearía un elogio similar a este del texto? especialmente con respecto a nuestro trato a los muertos. Habían dado buena medida, apretados, atropellados; ahora se les devuelve. Cuando las suegras así testifiquen libremente de las esposas de sus hijos, es evidente que el deber se ha cumplido noblemente; porque generalmente establecen un estándar alto ( Braden ).

Una convicción instintiva en cada corazón de que Dios nos recompensará de acuerdo con nuestro trato a los demás ( Jueces 1:6 ; Romanos 2:15 ; Éxodo 21:23 ; 1 Samuel 15:33 ; Santiago 2:13 ).

(2) Esa conducta obediente tiene pocas recompensas más dulces en este mundo que su reconocimiento. Incluso los extraterrestres a la esperanza de Israel han experimentado esto. Rut no parece haber superado a Orfa en afecto por los que se habían ido. El elogio compartido por igual por ambos. Muestra, por otra parte, que las virtudes morales y sociales, y el cumplimiento impecable de los deberes de esta vida, no ofrecen un terreno adecuado para la esperanza de la salvación.

¡Cuántas esposas, tan tiernas y compasivas como Orfa, han vuelto y han sido infieles a la pequeña luz que Dios les ha iluminado! Sin embargo, incluso con estos, ningún acto de bondad, ningún autosacrificio, ningún acto silencioso de amor le es desconocido.

(3) Que la oración por nosotros gana calidez y poder por lo que los hombres ven en nosotros. Cada deseo es una oración con Dios ( Sra. Browning ). Los deseos más cálidos seguirán principalmente a los más dignos. ¡Vivir bien! y las oraciones de los buenos ganarán en fe y confianza. Entonces Pablo evidentemente miró a Timoteo ( 2 Timoteo 1:3 ).

El texto contiene,

II. Una despedida. Su bendición maternal fue la mejor despedida ( Trapp ). Ella los bendice no en el nombre de Quemos, sino en el nombre de Jehová ( Lawson ). No tenía oro y plata para ellos, sino lo mejor, las más cordiales oraciones y los buenos deseos ( Trapp ). Un corazón impulsado por el amor y la auto-devoción hace mucho por investir la escena con su encanto sagrado. Ningún sacerdote como Mclchisedec, sin embargo, Noemí los bendice como el patriarca bendijo a Abraham, como Simeón bendijo al niño Cristo y a su madre ( Lucas 2:34 ), con la misma fe y la misma confianza en Dios ( Lucas 2:28 ), como Isabel bendita María ( ib. Lucas 1:42 ).

Nota. El amor en medio de sus propias penas seguirá pensando en el bienestar de los demás. Tiene una palabra de consuelo y buenos deseos en lo que se pretende que sea la hora de la separación. Echemos un vistazo aquí

(1) Hacia una vida familiar que pueda servir de modelo para todos (Lange ). ¡Qué cuadro de paz y felicidad sugiere! Las mujeres no solo han escuchado la religión de Jehová confesada en Moab, sino que han visto la expresión de ella en la vida ( Lange ). Nunca más que ahora.

(2) En la forma en que los piadosos usaron e hicieron memorables las separaciones que vienen en la vida (cf. Génesis 28:1 ; Génesis 31:55 ; Génesis 43:14 ).

Entonces Pablo encomendó a Dios a los ancianos de Éfeso ( Hechos 20:32 ). Entonces Jonatán se separó de David ( 1 Samuel 20:42 ). Los hombres lo hacen ahora, pero no con la reverencia y el ferviente deseo que conviene y conviene en tal caso ( Bernard ).

Bernard en esto ...

I.

Que es un deber orar por aquellos que nos hacen bien a nosotros o al nuestro ( Rut 2:12 ; 1 Samuel 25:33 ; 1 Samuel 24:19 ).

II.

Que, al despedirse, los amigos deben orar unos por otros ( Génesis 28:1 ; Génesis 31:55 ; Génesis 43:14 ; Hechos 20:36 ).

III.

Que los piadosos estén persuadidos de que el Señor es misericordioso recompensador de los deberes de amor que uno tiene para con el otro ( Colosenses 3:24 ).

IV.

Que los hijos merezcan tanto sus padres, sí, pero suegros, como para que se sientan impulsados ​​de todo corazón a orar por ellos.

V.

Que Dios no sólo nos recompensará a duras penas, sino que también nos tratará como tratamos a los demás.

Como habéis tratado con los muertos y conmigo.

I.

Que las hijas de una mala raza pueden resultar buenas esposas y buenos nueros a veces.

II.

Que las esposas buenas y verdaderamente amorosas aman a los padres de sus maridos por el bien de sus maridos.

El Señor les conceda que encuentren descanso.

I.

Que los amigos piadosos y sabios oren no solo en general, sino en particular, ya que saben que tienen necesidad, por quienes oran.

II.

Que las piadosas suegras son sinceras simpatizantes de sus yernos.

III.

Que los segundos matrimonios son lícitos.

IV.

Que los maridos sean el descanso de sus esposas.

V.

Que es una bendición de Dios estar casados ​​pacíficamente.

Comentarios más completos sobre amablemente ... como habéis tratado con los muertos: -

Un hombre piadoso que muere, deja tras de sí,
Primero, su cuerpo ; con lo cual debemos ser amables con sepultura y lamentación.

En segundo lugar, su patrimonio ; con lo cual debemos ser amables mediante una administración cuidadosa y fiel.

En tercer lugar, sus hijos, amigos o parientes ; con quien debemos ser amables con amor y cariño.

En cuarto lugar, sus faltas y fracasos ; con lo que debemos ser amables mediante el silencio y la represión.

En quinto lugar, su memoria y virtudes ; a lo que debemos ser amables con felicitaciones, conmemoraciones e imitaciones.

“La oración alivia el alma en tiempos de angustia, cuando está oprimida por los dolores y los temores, al darles rienda suelta, y eso de manera tan ventajosa, vaciándolos en el seno de Dios. El mismo respiradero, aunque fuera en el aire, facilita; o hablar de tu dolor a una estatua antes que sofocarla; da mucha más facilidad verterlo en el regazo de un amigo confidencial y comprensivo, aunque no pueda ayudarnos; aún más de alguien que puede ayudar; y de todos los amigos, nuestro Dios es, más allá de toda comparación, el más seguro, el más afectuoso y el más poderoso. ”- Leighton.

“Las palabras de los amigos que se separan, que probablemente nunca se volverán a encontrar, causan una impresión que no se puede borrar. Son como las palabras de los moribundos; porque nuestros amigos estarán muertos para nosotros cuando no los veamos más. ”- Lawson.

“Los deberes que desempeñamos para con nuestros padres o esposos son como una promesa ante el Señor de hacernos el bien ... El bien engendra el bien, y el mal engendra el mal, como los pájaros engendran pájaros y los peces peces”. Topsell.

“Cuando la tribu de Rubén, Gad y la mitad de Manasés erigieron el altar de Ed en el pasaje sobre el Jordán, todo el resto de las tribus sobresaltó, como si debajo de él hubieran tramado algún diseño supersticioso; mientras que de hecho el altar no estaba destinado al sacrificio, sino que era simplemente un altar conmemorativo, para evidenciar a la posteridad que estas dos tribus y media, aunque separadas del resto, estaban unidas con ellas en la adoración del mismo Dios.

De la misma manera, cuando algunos ministros agradecen a Dios por la partida de sus siervos, algunas personas son tan débiles, y otras tan voluntarias, para condenarlos por pasajes del papado, como si se hicieran oraciones supersticiosas por su partida; mientras que, de hecho, tal felicitación, por el contrario, habla de nuestra confianza en su dicha y felicidad presentes, y continúa la Iglesia militante con la Iglesia triunfante, como la completa y completa Iglesia Católica de Jesucristo. ”- Fuller.

“Es el mejor recuerdo de nuestros progenitores muertos seguir sus virtudes. San Pablo no puede mirar a Timoteo, pero ahora recuerda a su madre Eunice y su abuela Lois, aunque esta última, sin duda, se había ido hace mucho tiempo ”. Fuller.

“Hombres y mujeres se unieron en matrimonio ( Génesis 2 ) hasta el final para ser una ayuda mutua el uno para el otro; pero muchos prueban ayudantes como los que hizo el rey de Asiria con Acaz ( 2 Crónicas 28:21 ), de quien se dice: "Lo angustió, pero no lo ayudó". ”- Fuller.

“La mejor fortuna de un hombre o la peor es su esposa” . Proverbio inglés.

“Es un honor para los hijos fallecidos, Mahlon y Chilion, que hayan hecho tal selección de esposas; pero también debieron ser dignos del amor perdurable que despertaron, a pesar de que no hubo hijos para fortalecer los lazos del afecto. El apego de las mujeres moabitas, Rut y Orfa, a su nueva familia debe basarse en hechos psicológicos, con un conocimiento del cual la exégesis no puede prescindir.

Las mujeres moabitas habían entrado en una casa israelita y habían respirado la atmósfera benéfica de una familia de Judá. El matrimonio y la vida familiar forman el espejo real de las creencias y el culto religiosos. De ahí que el apóstol, a su manera sublime, arregle las relaciones de marido y mujer refiriéndose al amor de Cristo por su Iglesia ( Efesios 5:22 ).

Por lo tanto, el antiguo Israel se distinguió de los habitantes de Canaán, no solo por el nombre de su Dios, sino por su vida en el hogar en la familia, por la fidelidad y el amor a la esposa y al hijo. La pureza y la moralidad en el matrimonio eran los resultados necesarios de la fe en el único Dios vivo. ”- Lange.

“Las infelices relaciones entre la nuera y la suegra, habituales en otros lugares, en general deben haber sido desconocidas en Israel. De lo contrario, el profeta no podría representarlo como un signo de la más extrema ruina social que como el hijo contra el padre y la hija contra la madre, así ( Miqueas 7:6 ) la nuera se levanta contra la suegra. ley. ”- Lange.

“La suegra ha olvidado que alguna vez fue nuera. La mejor suegra es la que está muerta. ”- Proverbios alemanes.

“Aquí aprendemos. Dios, al recompensar las buenas obras de sus siervos, los trata como ellos lo han hecho con los demás. Sin embargo, está lejos de nosotros suponer que en nuestras obras manchadas e imperfectas haya alguna virtud meritoria que merezca que Dios les proporcione una recompensa; pero esto procede libremente del favor de Dios, quien, para animarnos a hacer el bien, no permitirá que un vaso de agua fría pase sin su recompensa.

¿Deseamos, entonces, dejar hijos obedientes y siervos fieles en el futuro? Seamos obedientes a nuestros padres, fieles a nuestros amos. Por otro lado, ¿nos ha afligido Dios con Sibahs para nuestros siervos, y con Absaloms para nuestros hijos? Reflexionemos nuestros ojos en lo pasado, y pidamos cuentas, si antes no hemos sido infieles a nuestros amos, deshonestos a nuestros padres: sin duda, entonces podemos retomar la confesión de Adonibezek: 'Como he dicho con otros, así me ha hecho el Señor. ”- Fuller.

“Restaurador benigno del alma,
Quien vuela para traer alivio,
Cuando sentimos por primera vez el rudo control
del Amor o la Piedad, la Alegría o el Dolor.” - Rogers, On a Tear.

Luego los besó y ellos alzaron la voz y lloraron.

En cada vida estos repentinos arrebatos de sentimiento. Las nubes no se juntan y los aguaceros caen con más naturalidad de lo que el dolor se expresa en lágrimas. Cristo mismo nos ha mostrado que ni siquiera una humanidad perfecta está fuera del ámbito de esta ley ( Juan 11 ). Nota. ( a ) La apatía no es fortaleza. El cristiano no es estoico.

La firmeza con él es convivir con las más tiernas susceptibilidades ( Eclesiastés 3:4 ; Eclesiastés 7:2 ; Romanos 12:15 ).

Tiempos incluso en los que un dolor fuerte y demostrativo como este es apropiado; Alzaron la voz y lloraron. De modo que los ancianos de Efeso se despidieron de Pablo ( Hechos 20:37 ), "lamentándose más que nada porque no volverían a ver su rostro". Así sucedió con estas tres viudas. Su amor era una pasión del corazón, rompiendo en llanto y llanto ( Bernard ). Nota. ( b ) La comunidad de pruebas une los corazones humanos, como el fuego une los metales (Dr. Waugh ).

Ellos lloraron

I. Al recordar las muchas circunstancias entrañables y gozosas del pasado . Sus lágrimas son un homenaje al amor que los unía tan estrechamente a los recuerdos que compartían en común ya “los muertos”, a quienes habían tratado con tanta fidelidad. La misma alegría que había sido de ellos llega ahora para realzar su dolor. La referencia de Noemí al pasado ( Rut 1:8 ) probablemente sea la clave de esta escena conmovedora.

II. Al darse cuenta de su pobreza e indefensión. Hasta ahora, sin embargo, el amor se vio fortalecido en lugar de abatido por sus pruebas. Evidentemente, la aflicción los había acercado más. Nota. Hay un llanto caritativo y santo por las miserias ajenas (Bernardo ) y las nuestras.

III. Con solo pensar en una separación posible. ¡Adiós! Se han derramado más lágrimas ante esa palabra que ante la pronunciación de cualquier otra. ¡Separación! Un tema misterioso, aunque familiar. Su sombra parece haber caído sobre el espíritu de Cristo mismo mientras lloraba en la tumba de Lázaro. Con estas jóvenes, el beso de Noemí significó su despido, y lloraron ante la idea de separarse de alguien que se había hecho tan querida por ellas. Nota. Una de las aflicciones más dolorosas que inciden en esta vida es la separación eterna de aquellos que se quieren mutuamente (Lawson ).

IV. En protesta por su fidelidad. Posiblemente la prueba más amarga de todas con ambos fue que Naomi dudaría de su voluntad de ir con ella, y así ponerlo a prueba. El evento ( Rut 1:14 ) demostró que Noemí tenía razón. Así que Pedro vio las palabras de Cristo ( Marco 14:27 ) y protestó “con mayor vehemencia.

" Nota. Las lágrimas no siempre son prueba de una fidelidad duradera. Orfa y Peter son sinceros, pero están equivocados. De modo que el dolor presente por el pecado no debe tomarse siempre como una señal de arrepentimiento definitivo. Muchos que han llorado con Cristo, puede ser, así como muchos que han hecho obras maravillosas en Su nombre, finalmente se encontrarán diciendo: “Señor, Señor, ábrenos” ( Mateo 7:22 ; Lucas 13:25 ).

Bernard en esto ...

Luego los besó. Esta acción la podemos encontrar cuádruple: carnal , como en la lujuria carnal; hipócrita , como lo fue con Job y Judas; santo , del que habla el apóstol ( 1 Corintios 16:20 ); o civil , como se usa aquí en la reunión de amigos ( Génesis 29:11 ; Génesis 33:4 ), en su partida ( Génesis 31:55 ). Se usó honestamente para testificar el amor y la unidad; por tanto, en la Iglesia primitiva, antes de recibir el sacramento, se saludaban unos a otros.

Y alzaron la voz y lloraron.

El llanto se usa en las Escrituras — I. Expresar dolor por la separación de amigos ( 2 Reyes 13:14 ; 1 Samuel 20:41 ); II. De alegría ( Génesis 45:14 ; Génesis 46:29 ; Génesis 29:11 ); III.

Con piedad y compasión por la miseria de los demás ( Job 30:25 ; Jeremias 4:19 ; Lucas 19:41 ); IV. Ante la aprensión de la bondad ( 1 Samuel 24:16 ).

“Observa la hermosa simplicidad de las Escrituras, que no tiene nada de poco varonil reconocer que Abraham, el santo severo y de corazón de hierro, ha llorado. José 'alzó su voz y lloró:' Se dice que Jacob, Pedro, Cristo, todos lloraron. Compare esto con el sentimiento convencional que representa el dolor como una virilidad indigna. ”- Robertson.

"¡Lágrimas! que son las lagrimas El niño llora en su catre;
La madre cantando; a la campana de su
boda llora la novia, y ante el oráculo
de las altas colinas el poeta se ha olvidado de tanta
humedad en sus mejillas. ¡Gracias a Dios por la gracia, los
que sólo llorais! Si, como algunos han hecho,
andan a tientas cegados por las lágrimas en un lugar desierto
y tocan tumbas, ¡miren hacia arriba! esas lágrimas correrán
pronto en largos ríos por el rostro levantado,
y dejarán la visión clara para las estrellas y el sol ".

Sra. Browning ,

“¿Quién nunca lloró?” ¿Qué derecho tienes para decir eso de los ángeles? ¡Ninguno! No reconozco a nadie en revelación, a nadie en razón, a nadie en nada, excepto una idea espontánea y universal ”. - Elihu Burritt.

“¡A través de las oscuras ventanas de la aflicción, cuán cambiado es el aspecto del mundo! ¡Frío, gris y desolado, se desvaneció toda su gloria radiante, todos sus bellos matices reducidos a una tristeza apagada y plomiza! Las lágrimas de dolor son como lentes espirituales, mostrándonos el mundo en su verdadero carácter, como una cosa pobre, vacía e insatisfactoria. ”- Anon.

“Es mejor para un cristiano estar afligido, que seguro como lo está la gente del mundo.” - Lutero.

“La adversidad es el único horno de amistad. Si el amor no soporta tanto el fuego como el yunque, no es más que una falsificación: por eso, en nuestro amor a Dios, solo nos quejamos y jactamos en vano, si no podemos estar dispuestos a sufrir por Él ”. Obispo Hall.

“La observación aquí puede ser la misma que recogieron los judíos ( Juan 11 ), que, cuando vieron a nuestro Salvador llorar por Lázaro, dijeron: '¡Mirad cómo lo amaba!' Entonces estas lágrimas en este lugar fueron la expresión de su cariño. El dolor, como el río Jordán en el primer mes, desbordó las orillas y derramó agua por sus cheques ”. Fuller.

“Los despidió con mucho cariño: los besó , deseó tener algo mejor para regalar, pero plata y oro no tenía. Sin embargo, este beso de despedida será el sello de una amistad tan verdadera que (aunque nunca más los verá) conservará mientras viva el grato recuerdo de. Si las relaciones deben separarse, que se separen así en amor, para que puedan (si no vuelven a encontrarse en este mundo) encontrarse en el mundo del amor eterno ”. Matthew Henry.

"¿Qué preciosas gotas son las
que se persiguen silenciosamente las huellas del otro,
Brillantes como diamantes jóvenes en su rocío infantil?"

Dryden.

"La rosa es más dulce bañada por el rocío de la mañana,
y el amor es más hermoso cuando es embalsamado en lágrimas".

Scott.

Rut 1:10

Tema. —EL PROMETEDOR COMIENZO

“Clama a tu Dios
pidiendo gracia para cumplir tus votos, y si los rompes, llora; llora
por tus votos quebrantados y vuelve a hacer
votos . Los votos hechos con lágrimas no pueden ser en vano”. Herbert.

Y ellos le dijeron: Ciertamente volveremos contigo.

La juventud es la temporada de emociones cálidas y generosas. Las pruebas renovadas del afecto de Noemí solo unen a estas jóvenes con lazos más fuertes ( Braden ). Un amor así, una cadena que no se rompe fácilmente ( Braden ). Nota. ( a ) En todo esto debemos ver la recompensa de un afecto piadoso y un andar constante. La piedad, donde sea que se encuentre, tiene el poder de ganarse el corazón de la gente ( Starke ).

Se ganó el amor porque era Noemí, “agradable” ( Lange ). No amaba la vanidad, no buscaba contiendas y no deseaba gobernar; de ahí que tuviera paz y amor ( Lange ). ( b ) Debemos vivir de tal manera que otros, con nuestro buen ejemplo, se Génesis 34:31atraídos a amar la verdad ( Génesis 34:31 ; Lucas 8:16 ).

El personaje de Noemí arroja un brillo sobre toda una nación. Por tu bien, nos enamoramos de todo el pueblo ( Topsell ). Además, seguir e ir con Noemí, significaba servir al Señor. Entonces Rut lo entendió después ( Rut 1:16 ), y apenas podemos imaginar a Orfa con la intención de servir a Quemos ahora que decide seguir adelante con Noemí. ( c ) Muchos infieles y personas carnales se sienten más atraídos al Señor por las obras que ven que por las palabras que escuchan (Topsell ).

Tenemos-

I. Un aparente acuerdo. Caminan juntos, viajan por el mismo camino, están ocupados en el mismo objeto, aparentemente con los mismos resultados. Ahora protestan en el mismo idioma. Es digno de atención que su primera declaración registrada por el escritor inspirado sea un voto de fidelidad a Noemí. Su elección fue voluntaria, hecha con aparente deliberación, y después de haber sido instados con mucha seriedad y afecto en una dirección contraria.

Mira en esto

(1) Un comienzo feliz y alentador. Noemí puede regocijarse por el momento, al no saber la diferencia entre ellos, y el registro divino aún no da señales. Solo Dios conoce a Orfa de Rut en esta etapa, exteriormente no hay nada que los distinga. Nota. Es nuestro regocijarnos en el comienzo de las cosas buenas, independientemente de los resultados posteriores. No para que le demos la espalda ( Tyng ).

Debemos alentar y no sospechar, alegrarnos en lugar de criticar. El cristiano es el sembrador de la buena semilla, no el separador entre la cizaña y el trigo. El mandamiento de Dios hoy: Que ambos crezcan juntos hasta la siega ( Mateo 13:30 ).

(2) Un propósito bueno y encomiable en la medida en que se llevó a cabo. Volveremos, etc. Así dijeron ambos, y dijeron como pensaban ( Trapp ). No hay razón para dudar de la sinceridad de ninguno de los dos ( Lawson ). Durante un tiempo viajaron juntos felices y afectuosamente, y no parecía haber perspectivas de separación. Así que en el viaje hacia el cielo con el creyente y el mero profesor. Todo lo que se pueda hacer en apariencia religiosa en el mundo, y sin una separación absoluta del corazón del mundo, pueden tener en común ( Tyng ).

Viajen juntos hasta los mismos extremos de Moab. Nota. Confundimos la vida, y la leemos mal, cuando buscamos esas sutiles distinciones entre los justos y los malvados que algún día se harán evidentes.

Tenemos aqui-

II. Un contraste sorprendente. Subdesarrollado, invisible hasta ahora, pero real y ya aparente a los ojos de Dios. Orfa, después de pensarlo dos veces, hizo lo contrario ( Trapp ). El impulso con ella es bueno, pero frágil. Carecía de la profunda seriedad de Rut. La semilla brotó, pero se secó “inmediatamente” ( Mateo 13:5 ).

Su elección fue el resultado de la pasión y un afecto terrenal, no arraigado en los anhelos de Dios y del verdadero Israel, como sucedió con su cuñada ( Rut 1:16 ). Amaba a Noemí, pero aun con todo esto sus afectos estaban de regreso en Moab. Y así, incluso ahora, brotaban las espinas que iban a ahogar las buenas semillas de una noble resolución, hecha y parcialmente cumplida.

Así que en las cosas espirituales no todas las flores dan fruto. Se alejan ( Lucas 8:13 ) rápida, miserable, inexplicablemente, irrevocablemente. Nota. Una conversión en el entendimiento, el sentimiento o la imaginación puede ser una flor, pero será infructuosa (Oosterzee ). La promesa no es el desempeño; empezar bien no siempre es señal de acabar bien.

Existe una gran diferencia entre la misma mente en diferentes momentos. Saúl prometió con pasión lo justo ( 1 Samuel 24:16 ; 1 Samuel 26:21 ), pero David sabía que no había confianza ni en sus lágrimas ni en su charla ( Trapp ). Nota. Las pasiones fuertes, sin un juicio establecido, comúnmente producen resoluciones débiles (Matthew Henry ).

Lecciones

(1) ¡Cuán efímeros son los propósitos más nobles cuando se hacen con nuestras propias fuerzas! Como la nube de la mañana y el rocío temprano ( Oseas 6:3 ). Orfa y Efraín, tipos de aquellos muy comunes en nuestras iglesias.

(2) No debemos confundir toda determinación de caminar con el pueblo de Dios como una señal de la verdadera gracia. La regeneración es un cambio de corazón, no un mero cambio momentáneo de hábito. (Véase también Rut 1:14 .)

Macgowan en esto

I. Las promesas de palabra y los propósitos del corazón, ya sea para Dios, para Su Iglesia o para los individuos, deben ir de la mano. Si la palabra de un hombre no expresa su significado y no lo ata, nada puede hacerlo.

II. Las promesas y los propósitos a menudo proceden de la pasión en lugar de los principios. Ejemplificado en jóvenes conversos que tienen una consideración apasionada por la persona o la manera de predicar. Saúl, vencido por la bondad de David, prometió que no buscaría su daño.

III. Las promesas y los propósitos que proceden meramente de la pasión pronto se derrumban. "Voy, señor", dijo uno en los Evangelios, y "no fui". Algunas personas se derriten bajo el ministerio de la palabra como un arroyo de verano ( Job 6:15 ). Un corazón cambiado necesario para la perseverancia. Saúl puede tener ataques religiosos y Jehú mucho celo; por falta de una naturaleza regenerada, ambos se quedan en nada.

Bernard en esto ...

I. Seguro que volveremos. Un afecto sincero no sufre fácilmente una separación de la parte afectada. El verdadero amor vive en la fiesta del amado, y no puede abandonarlo más de lo que puede abandonarse a sí mismo.

II. Contigo. Es mejor tener la compañía de un cristiano sólido que disfrutar de la comunión de un mundo de mundanos. Jonatán se deleitó más en un David que en la compañía de toda la casa de su padre. Los piadosos son los que van por el camino de la vida eterna. Quien los busque, tendrá que acompañarlos allí.

III. A tu pueblo. Hay un derecho en cada miembro particular a la Iglesia, como en la Iglesia a cada miembro, y todos a Cristo, y Cristo a ellos ( 1 Corintios 12:12 ).

IV. En todo el verso. En el afecto apasionado se hablará más que se actuará. Ambas mujeres dicen lo mismo; pero aún después de más deliberación, uno de ellos retrocede su palabra. La pasión hace que los hombres hablen sin avisar. No son ellos mismos.

“¡Qué espectáculo más agradable ver a los parientes caminando de la mano en el temor del Señor desde Moab hasta Canaán, desde este mundo, condenado a la destrucción, a las regiones superiores, la sede del descanso y la felicidad! - Macgowan.

“Las vírgenes prudentes y necias toman sus lámparas y salen al encuentro del esposo. Así, todos juntos van por el camino de regreso a la tierra de Judá. En la medida en que este viaje se encuentre todavía dentro de los límites de Moab, hasta ahora pueden unirse para ir ”. Tyng.

“En Preston, en Malines, en muchos de esos lugares, las líneas se separan suavemente: el ángulo es tan fino que al principio los caminos son casi paralelos”. Dr. J. Hamilton.

“Muchos escuchan juntos la predicación de la palabra de Dios. Muchos sienten juntos el peso de la aflicción y la angustia personales. A muchos se les hace ver su peligro y recordar su responsabilidad para con Dios. Muchos parecen sentir la culpa de su pasada vida pecaminosa, y realmente se despiertan en su mente y conciencia a la necesidad de obtener la salvación. Ansiosos, emocionados, aparentemente serios y sinceros, emprendieron su viaje de regreso al Ser amable al que habían descuidado durante tanto tiempo. Sí, realmente se pusieron en camino y parecen hacerlo con sinceridad ”. Tyng.

“¡Cuántos de estos jóvenes viajeros he visto! La Iglesia se deleita con ellos, el pastor se regocija en ellos; Los amigos cristianos fueron alentados por ellos; las esperanzas más brillantes y benditas se agruparon a su alrededor ... Durante una temporada, se les debe permitir que sigan juntos. Despertados, convencidos, interesados ​​en la religión, aparentemente igualmente decididos, partieron bien. ”- Tyng.

"Así que desde las alturas de la voluntad

La corriente de despedida de la vida desciende,

Y, como un momento gira su delgado riachuelo,

Cada torrente que se ensancha se dobla.
Del mismo lado de la cuna, de
la rodilla de la misma madre,

Uno a la larga oscuridad y la marea helada,

Uno al mar en paz. ”- Holmes.

“¡Qué mezcla tan extraña y desconcertante es este mundo! ¡Y cómo aumentaría la confusión, si pudiéramos leer bien el corazón de los hombres y distinguir los destinos que se perfilan hoy para esa otra e interminable vida! Aquí está uno que por la gracia de Dios está buscando una corona de gloria inmarcesible, otro que seguramente llevará la corona de eterno oprobio; aquí un espíritu trepando hacia el cielo, allí uno bajando deliberadamente al hogar de la oscuridad eterna.

Y hoy habitan uno al lado del otro, unidos por los diversos lazos de la vida social y familiar, en la misma calle, en la misma casa, tal vez, unidos en los más estrechos lazos de amor y amistad. Para los hombres, la diferencia es leve; con Dios, la distinción se ve como el comienzo de una separación sin fin. ”- B.

“El hombre a menudo se resuelve y se resuelve, pero muere igual. El infierno está empedrado de buenas intenciones. ”- Lutero.

“El hombre es hombre, inconstante todavía y variado;
No hay mañana en él como hoy.
Quizás los átomos que ruedan en su cerebro
le hacen pensar con honestidad en este momento;
Al siguiente, un enjambre de pensamientos viles e ingratos
puede ascender en lo alto ".

Dryden.

“Una variedad de minerales exhiben translucidez solo en sus bordes. La masa central es oscura; pero, sosteniendo el espécimen a la luz, la luz se transmite tenuemente a través de los bordes delgados. Mármol, pedernal o piedra de cuerno son ejemplos. Estos simbolizan al hombre que ha estado tan bajo la influencia del cristianismo que modificó su conducta externa, produjo cierto respeto por la piedad verdadera, llevó a algunas reformas externas y lo llevó a adoptar algunas de las formas de religión.

Sin embargo, la oscuridad de la no regeneración reina dentro. Los amigos, y posiblemente el hombre mismo, confunden los rayos que atraviesan los bordes de su carácter con una experiencia cristiana genuina. ”- Hitchcock.