Rut 2:13-14

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS.— Permítame encontrar el favor. Encuentro favor ( Le Clerc, Bertheau ). Esta trans. no de acuerdo con la modestia de la humildad, que Rut manifiesta en las siguientes palabras ( Keil ). Lange y Keil lo toman como optativo y traducen: "¿Puedo encontrar un favor?" El sentido más bien es como en Salmo 41:11 .

(Por esto sé que) estoy encontrando favor , porque Tú me consuelas, etc. ( Speaker's Com. ). Ella ya había encontrado el favor de él. Las palabras deben traducirse como expresando esto, y no como un deseo adicional. Entonces Gill y otros. Hablado amigable. Iluminado. al corazon. Trans. amablemente ( Génesis 24:3 ; Génesis 50:21 ); cómodamente, ( 2 Samuel 19:7 ), etc.

( Comunicación del orador ). No seas como. Iluminado. no seas como — es decir, no a la par con ellos ( Wordsworth ). Pero, ¿qué digo cuando me llamo tu doncella? No soy digno de ser comparado con la menor de tus doncellas ( Carpzov ). La LXX. omite la partícula negativa, y la traducción: "Seré como una de tus siervas". Entonces el siríaco, que dice: “Y ella le dijo: Porque he hallado misericordia en tus ojos, señor mío, y tú me has consolado y consolado, seré como una de tus siervas.

”Entonces el árabe, con algunas variaciones. Booz la había puesto entre sus siervas ( Rut 2:9 ) y continúa tratándola como tal ( Rut 2:14 ). Nada podría ser más delicado o apropiado que el lenguaje del Syr. trans., o más de acuerdo con las formas de hablar orientales.

Rut 2:14 . A la hora de comer. Iluminado. a la hora de la comida ( Wright ). La hora del almuerzo del mediodía. La comida principal se tomó después de que terminaron las labores del día ( Steele y Terry ). Pan, provisiones en general. Vinagre, heb. chomets. una bebida refrescante hecha de vino agrio mezclado con aceite; todavía se utiliza en Oriente ( Keil, Wordsworth, Rosen.

, etc. ). Una especie de salsa ácida ( A. Clarke ). Se usa por el calor de la temporada ( Jarci, Aben Ezra ). El Midrash le da un sentido alegórico a esto, en el sentido del castigo y la aflicción del Mesías. Sumerge tu bocado en el vinagre. Cf. Las palabras de Cristo cuando le dio el bocado a Judas ( Juan 13:26 ).

Los árabes hasta el día de hoy sumergen el pan y la mano juntos ( Dr. Shaw ). Es realmente increíble cómo la galleta, ingerida con vinagre y aceite, fortalece el sistema cansado y agotado, y le devuelve sus poderes ( Heberer ). La bebida de los soldados romanos, llamada posca. consistía en agua y vinagre ( Lange ). Se sentó junto a los segadores. De esto no podemos inferir que los dos sexos normalmente comían juntos ( Steele y Terry ).

Maíz tostado. Elaborado con las mejores mazorcas, cuando no están demasiado maduras. Asado en sartén o sobre plancha de hierro ( Robinson ). Las mazorcas verdes se quemaron a medias por el tostado, y hubo una agradable mezcla de trigo lechoso y un sabor de corteza fresca mientras masticamos el maíz tostado ( Tristram ). Y fue suficiente [satisfecho] y sobró [sobra]. Se vio obligada a dejar algunos, que al parecer ( Rut 2:18 ) se llevó a casa con su suegra ( Gill ).

Rut 2:13

Tema. —EL CORAZÓN REALIZANDO UN MINISTERIO DE AMOR

“La virtud es audaz y la bondad nunca teme.” - Shakespeare.

“Bajo a tus pies me acuesto, mi Salvador y mi Dios,
a tus pies me acuesto, ni siento la vara de castigo;
Quienes lo pierden todo para encontrar el Espíritu aquí,
Han encontrado esta libertad de todo temor posterior,

A salvo a Tus pies. ”- B.

Déjame hallar gracia en tus ojos, mi señor; por eso [o, estoy encontrando, etc., porque] has consolado, etc.

Un corazón agradecido buscará la continuación incluso de los favores inmerecidos. Rut no se asombró más de la bondad de Booz ( Rut 2:10 ), que mostrarse lista para responder a ella. El texto no es tanto una solicitud como un reconocimiento; ella ya había encontrado favor a su vista [ver Crit. y Exeg. Notas], - y así debería traducirse.

Mira aquí,

I. El secreto de todos los ministerios verdaderos y efectivos.

(1) Él había "hablado al corazón" [por lo que el heb., LXX.]. Los resortes ocultos de la sensibilidad se habían abierto y aquí está la respuesta. Entonces, cuando los judíos consolaron a María y Marta ( Juan 11:19 ), el siríaco traduce: "hablaron con el corazón". Todo otro discurso es ineficaz en comparación con este, especialmente cuando se habla de temas tan tiernos y trascendentales como el refugio del alma, "las alas del Todopoderoso".

(2) Él había hablado con bondad al alabar sus virtudes y al orar por ella. Las palabras amables en general, si no siempre, abren el corazón humano.

(3) La había consolado tanto de hecho como de habla. ¡Qué maravilla que ella diga, o parezca decir, "sé por esto que estoy hallando gracia ante tus ojos"!

Mira aquí,

II. Un hermoso ejemplo del corazón tomando conciencia de este ministerio de amor. El significado de su bondad se percata de ella, y está amaneciendo, mientras relata la forma de su manifestación. [Trans. (Veo eso). Estoy hallando gracia ante tus ojos, porque tú me consuelas ( Com. Del Orador )]. Así que hay un momento especial en la historia de todo cristiano, cuando el corazón comienza a realizar el amor Divino. Sus comodidades y su ternura para con nosotros se ven, y brillan más conspicuamente como muestras de su consideración.

Nota. Ella no era una de sus sirvientas y, sin embargo, se da cuenta de que él la está tratando como tal. Le da un puesto entre ellos, etc. De modo que el Apóstol se ve a sí mismo como alguien nacido fuera de tiempo, no apto para ser llamado apóstol, y sin embargo elevado a estos privilegios, etc. ( 1 Corintios 15:8 ). De modo que el hijo pródigo se encuentra entre los hijos y posee una buena herencia [comp.

Jeremias 3:19 con Lucas 15:21 ]. Lo mismo ocurre con todos los verdaderamente llamados y elegidos por Dios. Se ven a sí mismos como receptores de misericordias y comodidades, tan inesperados como amables; y exaltado a una posición y privilegios no solo dignos, sino proféticos de favores aún más vivos que están por venir. “Amados, ahora somos hijos de Dios”, etc.

Mira aquí,

III. Un ejemplo del corazón respondiendo a estas muestras de buena voluntad. Evidentemente, Ruth sintió que esta era su única oportunidad y actúa como si la sintiera. No se había adelantado en dar a conocer sus afirmaciones, pero, por otro lado, no se retrasa en responder a su amabilidad.

(1) Ella exalta a su benefactor. Ella lo llama "mi señor", y así magnifica su misericordia.

(2) Ella no se exalta indebidamente. Por el contrario, siente más su propia humildad y desaprueba su propia indignidad: "No soy como una de tus siervas". De modo que el centurión no se consideró digno de que Cristo viniera bajo su techo. Para los humildes, toda misericordia llega como la voz de la bondad inmerecida, que anima sin enorgullecerse ( Macartney ).

Así que en las cosas espirituales. La respuesta del alma a "Buscad mi rostro" es: "Tu rostro, Señor, buscaré". Mientras magnifica la misericordia divina y aumenta las muestras del amor divino, está lista como Rut para humillarse en el polvo a los pies del Maestro.
LECCIONES.—

(1) Es lícito dar títulos honorables a los hombres, como corresponde a su lugar [cf. Génesis 23:6 ; Números 12:11 ; 1 Samuel 1:15 ; 1 Reyes 18:7 ; 2 Reyes 8:12 ].

(2) Cuanto más humildes se muestran los hombres ricos, más honor obtienen ( Bernard ). Esas estrellas nos parecen las más grandes y brillan más brillantes, las que se establecen en las más bajas ( Fuller ).

(3) Las palabras cómodas son buenas como una medicina ( Trapp ). Hacen más, sacan a relucir lo bueno del receptor. Así que aquí, cuanto más generosamente se trata a Ruth, más modesta se vuelve. Así con los santos al fin ( Mateo 25 ): "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento?" etc.

E. Precio de esto: -

Tema. —LA PRUEBA EXTERIOR DEL DIVINO CONSIDERACIÓN

Él predispone a hombres influyentes para que nos den su cariño.
Tenga en cuenta los pasos del proceso: -

1. Se nos hace aceptables para ellos, encontrando “favor” con ellos.

2. Nos sentimos consolados en medio de los movimientos providenciales que nos rodean. Consuelan el corazón.

3. Nos dirigen las palabras seguras de simpatía.

Expresan el cariño que nos tienen, y de ahí que

(4) estamos asombrados por la maravillosa condescendencia del Señor hacia nuestra indignidad.

Inferir. La humildad guarda proporción directa con nuestro sentido del favor divino.
Siempre que una Rut confía en Dios, seguramente aparecerá un Booz .

“Para la mente humilde de Rut, las palabras de Booz fueron el primer rayo de sol que atravesó el dolor y las lágrimas de muchas semanas. Hasta ese momento sólo había probado el dolor de despedida. Ahora, por primera vez, se le habla del Dios de Israel y Su gracia. Su humilde corazón no presume de apropiarse de la plena importancia de sus palabras. Pero la bondad de la voz del hablante es para ella como el sonido de un manantial burbujeante en el desierto para los sedientos. Una palabra de amor llega a un corazón amoroso como el de ella, afligido durante mucho tiempo por el dolor, como el rocío de la mañana en un campo sediento. ”- Cassel (en Lange ).

“¡Oh, que los ministros tuvieran esta facultad de hablar! no para hacer cosquillas en los oídos, enseñar a la cabeza o complacer el cerebro de la gente, sino para que sus sermones empapen y se hundan hasta la raíz de sus corazones. Pero aunque ellos puedan intentarlo, no pueden hacerlo sin la ayuda especial de Dios. Podemos dejar nuestras palabras en el pórtico exterior de los oídos de los hombres; pero su Espíritu debe conducirlos y alojarlos en lo más recóndito de sus corazones ”. Fuller.

“Las palabras agradables son como un panal de miel, dulces para el alma. Aquellas palabras que a la vez indican amistad y alimentan la piedad son doblemente agradables. Booz no solo había expresado su afecto y estima a Rut, sino que había elevado sus puntos de vista al Señor Dios de Israel, de quien la animó a esperar su recompensa. Sus palabras no fueron menos valoradas por ella que sus dones. Las palabras son baratas para nosotros y pueden ser muy valiosas para aquellos a quienes se dirigen, especialmente para aquellos que necesitan nuestra simpatía ”. Lawson.

“Una pequeña palabra de bondad hablada,

Un movimiento o una lágrima

A menudo ha sanado el corazón roto

E hice un amigo sincero ".

Whittier.

“Hay ocasiones en las que el habla es de oro en lugar del silencio, y cuando una palabra de aliento sería de más valor real que el regalo material más rico ... Algunas personas temen demasiado el efecto de un poco de elogio generoso y oportuno. Guardarían todas sus flores en una casa de hielo. Dejar entrar un poco de sol a veces no estaría mal. ¡Cuán generoso fue el sabio y generoso Pablo con sus palabras de encomio, siempre que se pudieran decir o escribir con sinceridad! ”- Dr. A. Thomson.

“La oportunidad es la flor del tiempo, y así como el tallo puede permanecer cuando se corta la flor, el tiempo puede permanecer con nosotros cuando la oportunidad se acaba”. Bond.

“Al preguntarle a Agustín cuál era el primer artículo de la religión cristiana, respondió: 'Humildad'; y lo segundo, 'Humildad'; y lo tercero, 'Humildad'. ”- Dic. de ilustraciones.

“'Señor, ¿cuándo hicimos todo esto?' Su mente y su memoria están tan completamente llenas de Su bondad, que no hay un lugar de pie allí para ningún recuerdo de sus propios actos de amor hacia Él. Su amor les parece tan abundante e inconmensurable, que menos que nada, en comparación, parece cada acto de ellos para Él a cambio. Como Rut, pueden alabarlo por el consuelo que les ha brindado, por la manera amable y amistosa en que les ha hablado; pero todo esto solo aumenta su sentido de su propia indignidad de tal misericordia. ”- Tyng.

“La cola de nuestro adorable Emanuel es tan augusta, tan gloriosa por Su gracia comunicada, que el pobre creyente no puede fácilmente ser llevado a considerarse entre los felices. Todos los santos ángeles, todos los santos glorificados, día y noche atienden a Su voluntad; diez mil veces diez mil están delante de él, y miles de miles vuelan a su mandato. Los patriarcas y profetas, los apóstoles y evangelistas, el noble ejército de mártires, y todos los espíritus de hombres justos perfeccionados, engrosan Su brillante cola; ¿Y cómo puedo yo, que soy tan negro y moreno, tan miserable y pecador, ser contado entre una compañía tan honorable? ¿De dónde soy para mí que mi Señor debe considerarme con favor y permitirme acercarme a Tu sagrada presencia y animarme a alimentarme de las bondades de Tu gracia? ”- Macgowan.

Rut 2:14

Tema. —PROVISIÓN PARA EL EXTRAÑO EN LA PUERTA

“La mejor parte de la vida de un buen hombre;
Sus pequeños, anónimos y olvidados actos
de bondad y amor. ”- Wordsworth.

“El pobre, servido por ti, te enriquecerá;
El enfermo, ayudado por ti, te fortalecerá;
Serás servido por cada sentido
de servicio que prestes. ”- Sra. EB Browning.

Dios desde el principio ha hecho suya la causa del pobre ( Baldwin Brown ). Los ricos, si son buenos, serán sus limosnas. A los tales Cristo les dice: "Los pobres los tendréis siempre con vosotros". ¡Mira cuán natural es la bondad con los tales! un acto de amor que lleva a otro ya un mejor casi inconscientemente. La de Booz como una fuente abierta cuando una vez ha comenzado a fluir ( Dr. Thomson ). De acciones amables pasa a palabras de consuelo, y de palabras de consuelo a acciones amables una vez más.

¡Es maravilloso cómo la Providencia abre el corazón a los extraños! José quedó tan afectado por el trato que recibió como tal en Egipto, que llamó a uno de sus hijos por un nombre que expresaba lo que sentía ( Toller ). Booz, en su tratamiento de Rut, es una hermosa ilustración de la forma en que Cristo los recibe.

I. La invita a que venga y participe de la comida proporcionada a sus sirvientes. No aptos para dar el pan de los niños a los perros ( Mateo 7:6 ; Marco 7:27 ); y, sin embargo, desde la voz que llama a Adán en el jardín, hasta el Espíritu y la novia que dice "Ven", en el Apocalipsis, la Palabra de Dios está llena de invitaciones a los hombres vagabundos y cansados.

II. La sienta en honor entre sus segadores. De modo que el Salvador llama a los gentiles a ser coherederos con su propio pueblo; pone al extranjero entre sus hijos; exalta a Saulo el perseguidor por ser el principal de los apóstoles; da a sus santos por fin una herencia entre los ángeles de Dios.

III. Extiende su propia mano para satisfacer sus necesidades. De modo que el Salvador no envió un siervo, sino que vino Él mismo para suplir las necesidades del hombre. “Vio que no había hombre, y se maravilló de que no hubiera intercesor” ( Isaías 59:16 ), “Por tanto”, dice Él, “mi propio brazo trajo la salvación” ( Isaías 63:5 ).

IV. Satisface estos deseos por completo. Había comida sencilla, pero era suficiente. La naturaleza se contenta con un poco y el hambre no tiene hambre de manjares ( Trapp ). Por tanto, en el ámbito espiritual, el evangelio de Jesucristo satisface todas las necesidades reales del hombre.

Spurgeon sobre esto (condensado): -

Tema. —HORA DE COMER EN EL MAÍZ: UN SERMÓN DE LA COSECHA

I. Los segadores de Dios tienen sus horas de comer. El buen amo no pondrá bozal al buey que trilla. Los segadores de Cristo no solo tienen al fin una bendita recompensa; por cierto, también tienen abundantes comodidades. Ellos tienen

(1) la hora de las comidas , cuando se reúnen para escuchar la palabra predicada. Donde las doctrinas de la gracia son entregadas con claridad y valentía en conexión con las otras verdades de la revelación; donde se levanta la cruz, donde no se olvida la obra del Espíritu, es seguro que habrá alimento para los hijos de Dios. Nuestros oyentes deben tener su ración de carne a su debido tiempo. Debe haber algo para todos: leche para bebés, etc.

(2) Las comidas en nuestras lecturas y meditaciones privadas. La meditación es digestión y el mejor trigo se encuentra en la oración secreta. El pastor de Salisbury Plain dijo que cuando su billetera estaba vacía, su Biblia era carne para él.

(3) Una hora de comida especialmente ordenada: en la Cena de Nuestro Señor. Mantener el mandato del Maestro es una gran recompensa. Como el pobre Mefiboset, nos hacen sentarnos a la mesa de David. El hijo pródigo come carne de niños.

(4) Las comidas que Dios nos da en las épocas en las que quizás las esperamos poco. En la calle, en medio del negocio; cuando aburrido y ligado a la tierra; repentinamente. Por la mañana, como si el rocío visitara las flores; por la noche, etc.

(5) A la hora de comer en ciertas temporadas cuando las podemos esperar. El segador oriental tiene un tiempo establecido. Así que en la aflicción podemos esperarlos; después del trabajo podemos buscarlos; y nuevamente, antes de un juicio. Elías debe ser entretenido debajo de un enebro, porque va a pasar cuarenta días en la fuerza de esa carne. Después de un problema o un servicio arduo.

II. A estas comidas se invita cariñosamente al espigador. El pobre forastero tembloroso, que no tiene derecho a estar en el campo, excepto el derecho a la caridad, es llamado a las comidas del segador de mano dura y segura.

(1) Se invita al espigador a venir. "A la hora de comer, ven acá". Nadie debe ser alejado del lugar del banquete, la casa de Dios, por carácter personal, pobreza o enfermedades físicas. Una pobre mujer sorda, a la que se le preguntó por qué siempre estaba allí, respondió: "que Dios se complació en darle muchos pensamientos dulces sobre el texto mientras ella estaba sentada en su casa".

(2) Nuevamente, no solo para venir, sino para comer. Cualquiera que sea la palabra dulce y reconfortante, se invita al espíritu contrito y humillado a participar de ella. Estás diciendo: "No tengo ningún derecho"; pero te da la invitación. "Eres indigno"; pero te invita a venir. Además, Rut no solo fue invitada a comer el pan, sino a mojar su bocado en el vinagre, una salsa que los orientales usaban con su pan.

De modo que los segadores del Señor no tienen meramente doctrinas, sino la santa unción que es la esencia de las doctrinas, no meramente verdades, sino el deleite santificador y arrebatador que acompaña a las verdades.

III. Booz le alcanzó el maíz tostado. Cristo les hace esto a los creyentes

(1) cuando inspira su fe;
(2) cuando derrama el amor de Dios en sus corazones;
(3) cuando nos da una estrecha comunión consigo mismo;
(4) cuando nos da el testimonio infalible de que somos nacidos de Dios. Philip de Morny solía decir que el Espíritu Santo le había dejado su salvación tan clara como nunca podría serlo un problema demostrado a una demostración en Euclides.

IV. Ella comió, y fue suficiente, y se fue. Tarde o temprano, todo penitente se convertirá en un creyente satisfecho: cabeza, corazón, esperanza, deseo, conciencia, juicio, memoria, imaginación, todo lleno.

E. Precio de esto: -

Tema. —LA COMIDA COMÚN

Debe caracterizarse por los siguientes datos:

Se debe indicar la mano divina en el suministro de la misma.

Se debe atender a la calma satisfacción de nuestros corazones.

Se debe indicar un respeto a sí mismo delante de los hombres.

Se debe prepararse para los próximos deberes en la vida.

Por lo tanto concluir:

Si Dios provee para una Rut , el pan de cada día no solo llegará a la mano, sino que satisfará todos los anhelos del corazón.

“Un hecho que creo haber observado en todas partes: cuanto más uno se aleja de la carretera principal y de los ajetreados mercados de hombres, más gente está encerrada en las montañas, aislada y confinada a las necesidades más simples de la vida, más atrae su atención. mantenimiento de actividades simples, humildes e inmutables; tanto mejores, más serviciales, más amables, desinteresados ​​y hospitalarios son ”. Goethe.

“Habéis visto el estanque estancado, cubierto de maleza, en el que cae la lluvia y descienden los aguaceros, pero que no emite ningún arroyo fertilizante para regar la tierra árida que lo rodea. Existe la imagen de una vida avariciosa y egoísta, una vida estancada y nociva a los ojos de Dios y del hombre. Y habéis visto el lago de la montaña, límpido como el cristal, en el que corren los arroyos y los arroyos, pero que les envía de nuevo un ancho río para refrescar y alegrar la tierra. Existe la imagen de una vida que responde a la ley de la utilidad cristiana, contándose a sí misma como mayordomo solo por un tiempo, y no como dueña de todo lo que posee. ”- B.

“¿Por qué el Señor hace rebosar tu copa, para que los labios de otros hombres prueben el licor? Los aguaceros que caen sobre las montañas más altas deberían deslizarse hacia los valles más bajos. ”- Secker.

“El precepto del amor también fue dado en la ley moral. Esa ley contiene diez mandamientos, pero todos pueden reducirse a esto: "Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, ya tu prójimo como a ti mismo". ... Si retrocedemos aún más, encontraremos el mandamiento antiguo en existencia; porque la ley del amor es tan antigua como la propia naturaleza humana. "Dios creó al hombre a Su propia imagen", le dio una naturaleza espiritual, poseedor de los poderes del pensamiento, la voluntad, la conciencia, la imaginación y la facultad de la bondad o el amor.

Hay que señalar dos cosas con respecto al último de ellos. Primero, la facultad del amor le pertenece como hombre, es parte de su naturaleza. Trate la flor correctamente, plántela donde juegan los rayos del sol, y crecerá y se volverá hermosa, y llenará la atmósfera circundante con su fragancia, porque está hecha para regalarse; y si el hombre hubiera sido fiel a sí mismo, si hubiera evitado el pecado y vivido en todas sus facultades, su buena voluntad y su amor se habrían transmitido a sus semejantes con tanta naturalidad como el perfume de la flor.

En segundo lugar, la sensación o sentimiento de que el amor es correcto, que es un deber; y que odiar a los demás, o incluso ser indiferente hacia ellos, está mal. Este es el testimonio Divino en la conciencia del hombre, el 'mandamiento antiguo' del evangelio y de la ley en otra forma: un mandamiento silencioso que se hace oír y sentir sin el uso de palabras. ”- Thomas Jones.

“La esencia misma de la caridad es la bondad desinteresada; y aunque nos guste más por sus beneficios, debemos obedecer sus impulsos del placer mismo. Donde fallamos en esto, nuestra caridad falla, aunque nuestras obras de beneficencia todavía abundan. ”- Anon.

“La superfluidad del rico fue ordenada para aliviar la necesidad del pobre. Una señora, al dar seis peniques a un mendigo, lo abordó así: "Ahora te he dado más de lo que Dios me dio jamás". A quien respondió: 'No, señora; Dios te ha dado toda tu abundancia. ' "Ese es tu error", dijo ella, "porque Él me lo ha prestado para que yo lo otorgue a personas como tú". ”- Secker.

“Los hombres se parecen a los dioses en nada tanto como en hacer el bien a sus semejantes.” - Cicerón.

“Séneca el pagano inculca un principio digno de la credibilidad de todo cristiano: creo que realmente no disfruto más de la opulencia del mundo que lo que distribuyo voluntariamente a los necesitados”. Sin tu misericordia los pobres no pueden vivir en la tierra, y sin la misericordia de Dios no vivirás en el cielo. ”- Secker.

“Esto también es dado por Dios a las almas piadosas, que al estar dedicado a Él, a menudo en secreto, e incluso sin que se den cuenta, las impulsa a esta o aquella buena acción.” - Starke.

“¿No es ésta la forma en que nuestro pariente rico trata con aquellos a quienes ama y salva?… Él llama a los pobres pecadores desfallecidos para que vengan sin duda ni temor, y ocupen su lugar entre la compañía de los redimidos; porque allí está provisto todo lo que puedan necesitar: gracia abundante por abundancia de pecado. Se ministra a Sí mismo en sus necesidades secretas. Extiende con Su propia mano el grano tostado de Su sacrificio por ellos. Y en este ministerio divino, secreto y personal, comen y son suficientes ”. Tyng (condensado).

" '¡Oh! pero, 'dice uno,' ¿cómo puede ser? Soy un extraño '. Sí, un extraño; pero Jesucristo ama al extraño. "Un publicano, un pecador"; pero es "el amigo de publicanos y pecadores". 'Un marginado;' pero Él 'reúne a los desterrados de Israel'. 'Una oveja descarriada'; pero el pastor 'deja los noventa y nueve' para buscarlo. 'Un dinero perdido', pero Él 'barre la casa' para encontrarlo.

'Un hijo pródigo'; pero hace sonar las campanas cuando sabe que regresarás. ¡Ven, Ruth! ¡Ven, espigador tembloroso! Jesús te invita; acepta la invitación. “A la hora de comer, ven acá, come del pan y moja tu bocado en el vinagre”. Spurgeon.

“No debemos considerar esto como algo amargo. No hay duda de que en la Iglesia hay almas malhumoradas, que siempre mojan su bocado en el vinagre más amargo imaginable, y con lúgubre liberalidad invitan a otros a compartir un poco de cómoda miseria con ellos; pero el vinagre en mi texto es otra cosa. Este era un compuesto de varios dulces extraídos de frutas, o era ese tipo de vino débil mezclado con agua que todavía se usa comúnmente en los campos de cosecha de Italia y las partes más cálidas del mundo, una bebida no excesivamente fuerte, pero excelentemente refrescante y lo suficientemente bueno para impartir un gusto a la comida de los segadores. ”- Ibid.

“Puedes sospechar que hay algún peligro cerca cuando tus placeres se desbordan. Si ve un barco que recibe grandes cantidades de provisiones, se dirige a un puerto lejano. Y cuando Dios te dé tiempos extraordinarios de comunión con Jesús, puedes buscar largas leguas de mar tempestuoso. Los dulces cordiales se preparan para los severos conflictos. Los tiempos de renovación también ocurren después de un problema o un servicio arduo. Cristo fue tentado por el diablo, y después vinieron ángeles y le servían.

Jacob luchó con Dios, y luego, en Mahanaim, le salieron al encuentro huestes de ángeles. Abraham guerrea con los reyes y regresa de su matanza; entonces es que Melquisedec lo refresca con pan y vino. Después de un conflicto, contenido; después de la batalla, banquete. Cuando hayas esperado en tu Señor, entonces te sentarás, y tu Maestro se ceñirá y te servirá. ”- Ibid.