Rut 2:15-17

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS.— Rut 2:15 . Y cuando ella se levantó. Es evidente por esta y la frase anterior que Booz dijo: "Ven acá", mientras él mismo se sentaba entre sus segadores a la comida del mediodía. Para que pueda entenderse una pausa entre la primera conversación, que termina con Rut 2:13 , y la invitación misma, durante la cual Rut prosigue con su espiga.

Luego está el descanso que dura toda la hora de las comidas, en la carpa o casa para los segadores, seguido de trabajo fresco hasta la noche. Ordenó a sus jóvenes. Ya les había ordenado que no la tocaran ( Rut 2:9 ). Déjala espigar incluso entre las gavillas. También puede espigar entre las gavillas ( Keil ).

Un privilegio poco común, no permitido a los recolectores ordinarios ( Steele y Terry ); y una concesión aún mayor que la de Rut 2:9 - "después de los segadores". Y no le reproches. (Heb. No la avergüences); μὴ καταισχύνητε (LXX.). No la avergonzaréis [hacerle ningún daño ( Jueces 18:7 )] ( Keil ). En otras palabras, no debían decirle cosas que la hicieran sonrojar ( Lange ), no recordarle su pobreza, etc.

Rut 2:16 . Y que caiga también de los puñados. Deja caer también de tus brazos que has cosechado ( Vulg. ). Saque de los paquetes ( Lange ). También sacaréis de los bultos para ella ( Keil ). Es necesario distinguir cuidadosamente entre "las gavillas" ( Rut 2:15 ) y los "puñados".

”El primero es la gavilla ya atada por las sirvientas, y que yace en el suelo; el último es el paquete que se toma y se sostiene en el brazo, manipulus (Lange ). Y déjalos. Déjalos mentir ( Keil ). Y no la reprendas. No la regañes ( Lange, Keil ). Estas instrucciones de Booz fueron mucho más allá de los límites de la generosidad y la compasión por los pobres, y muestran que sentía un interés peculiar en Rut, cuyas circunstancias conocía bien y que se había ganado su corazón con su humildad, etc. un hecho importante de notar en conexión con el curso posterior de la historia ( Keil ).

Rut 2:17 . Y golpeó , ἐῤῥάβδισεν (LXX.). Con un palo ( Wordsworth ). Un proceso que suelen presenciar los viajeros modernos en Oriente ( Steele y Terry ). Aproximadamente un efa de cebada. Aproximadamente un celemín y medio ( ibid ). Aproximadamente veinte a veinticinco libras. ( Keil ). Imposible determinar la cantidad, menos aún su peso, exactamente, pero era considerable, digamos cincuenta y cinco libras ( Lange ).

Aproximadamente ocho galones; ver Éxodo 16:36 ( Wordsworth ). Había recogido tanto que no podía llevárselo a casa en el oído ( ibid. ). Un efa exactamente igual a un pie cúbico inglés ( Conder ). La cantidad de maná contenida en el efa era suficiente para diez hombres (cf. Éxodo 16:16 , con Éxodo 16:36 ).

Rut 2:15

Tema. —DAR LIBERALES, COMO DIOS

“Y cuanto más gastas

De tu pequeña tienda;

Con doble recompensa

Dios te dará más ”.

“¡Hombre tres veces feliz! capacitado para perseguir
Lo que todos desean, pero quieren el poder para hacer! ”- Papa.

Y cuando ella se levantó para espigar, Booz mandó a sus jóvenes, diciendo: Que espiga entre, etc., y no le reproches [la avergüences] . Y dejar caer, etc., y no reprenderla [regañarla] .

Descansada, renovada, vigorizada con la comida, así como reconfortada por las amables palabras del dueño del campo de cosecha, Rut evidentemente se pone a la altura de su trabajo con nuevo placer y renovada seriedad. Nota. ( a ) Los pobres pueden apreciar y responder a todo esto, sin presumir de ello, o sin ser alentados a la ociosidad. La bondad hacia los que merecen es un estímulo, un incentivo para nuevas empresas y diligencia. ( b ) El verdadero uso del descanso y la comida es fortalecernos para reanudar nuestro trabajo.

Una vez más, observe cómo la mano diligente obtiene favores nuevos y cada vez mayores. La ley de Dios es, al que tiene le será dada, y el trabajo es el camino señalado para el crecimiento, del cual ni siquiera el Paraíso mismo estaba exento ( Génesis 2:15 ). El que quisiera, debe obtener, y el que tenga mucho, debe obtener diligentemente.

Todos somos espigadores, y el mundo es nuestro campo de cosecha; y la espiga productiva es, y siempre lo ha sido, para los serios y laboriosos. Dios nos ayuda, tanto en lo espiritual como en lo temporal; pero de ninguna manera lo hace con el deseo de acabar con la responsabilidad humana. Él esparce sus bendiciones a nuestro alrededor, pero nosotros mismos debemos reunirnos y hacerlas nuestras. Su ofrenda nunca tiene la intención de disminuir nuestra diligencia. Booz aquí da de pura bondad y nobleza de corazón, y por lo tanto su benevolencia es un tipo de la divina y perfecta entrega de Dios.

I. Da inesperadamente. Esto se ve de dos formas:

(1) Él le permite "espigar entre las gavillas", en un lugar donde su trabajo será más productivo. Así, la mano divina, en recompensa por la diligencia pasada y como prueba del favor presente, conduce a los hombres a nuevas esferas y empleos, más fértiles, así como más dignos y productivos. José es exaltado en Egipto, David en Israel y Pablo entre los apóstoles. Nota. Es lícito extender favores más a unos que a otros (Fuller ), en aquellas cosas que son favores gratuitos ( ibid.

), en lo nuestro ( Mateo 20:15 ), como aquí con Booz. Lo mismo ocurre con la gracia divina, y esos privilegios y oportunidades que Él otorga de una manera aparentemente desigual entre los hombres. Él da y recompensa no sin un significado y no sin una razón: esto era imposible para Dios; pero no será responsable ante nadie por sus tratos con los más favorecidos entre los hombres. La respuesta de la gracia soberana al cavilador es, y siempre debe ser: "¿No me es lícito hacer lo que quiero con lo mío?" "¿Tu ojo es maligno?" etc.

(2) Él encarga a sus segadores que le den puñados. Él aumenta sus espigas y, sin embargo, hace que parezca el fruto de su propia industria ( Thomson ). [Ver Rut 2:8 , div. Yo, p. 108.] Y en nuestras propias vidas, cuán a menudo Dios ha dado ( a ) más allá de nuestras más preciadas anticipaciones, y ( b ) en formas que parecen el resultado de nuestro propio ahorro y esfuerzos. [Ejemplos: Jacob en la casa de Labán; Daniel en Babilonia.] Decimos, en nuestra miopía, posiblemente, que nuestra propia mano y nuestra propia sabiduría nos ha ganado todo este aumento; pero es asi?

II. Da generosamente. En ninguna parte se ha cuidado a los pobres con tanta liberalidad como entre los judíos ( Baldwin Brown ). La ley hizo un deber sagrado no cosechar “en su totalidad los rincones del campo”, etc. ( Levítico 19:9 ), sino dejar algo para el desamparado y el extraño. Booz, sin embargo, va más allá de su credo; y así Rut, que esperaba recoger un poco, recoge en abundancia.

Esta es la idea Divina, "buena medida, apretada, rebosando"; no el dar con un espíritu mezquino y una mano renuente, sino en gran medida, desbordante, más allá de lo que se debe, más allá de lo que se espera o incluso se merece.

(1) Así que los hombres buenos dan. Viven para otorgar felicidad. Las riquezas se prestan, no se dan, y traen el placer más puro cuando se esparcen sobre los dignos y necesitados. Poder-

“Al desembolsar crece

Más fructífero, lo que nos indica que no debemos escatimar. ”- Milton.

Entonces Dios da (a) en gran medida, ( b ) generosamente, ( c ) generosamente, ( d ) constantemente. Nota. Él puede hacer del mundo, para cada uno de nosotros, un campo de cosecha, lleno de bendiciones temporales y espirituales.

III. Él da sin reproche y sin reprensión. Sus segadores son sólo sus agentes en este asunto; la voluntad del amo es controlarlo todo. Un forastero, y una hija de la raza pecadora de Moab, rebuscará en las partes más selectas de su campo de cosecha, protegido de los prejuicios y sin una sola palabra que le recuerde su pobreza o su indignidad (como algunos pensarían ), o del favor inesperado que se le concedió.

Una palabra a un espíritu delicado y sensible como el que ha mostrado lo estropearía todo; por tanto, no la reprendas. Nota. La bondad se manifiesta no solo al hacer el bien, sino también al prevenir el mal y el oprobio. ¡Cuán exactamente corresponde todo esto al trato divino con los hombres pecadores! Cuando vienen en actitud humilde y suplicante, se dice: "Ninguno de sus pecados les será mencionado". Dios protege de la vergüenza y concede el perdón, y la gracia soberana siempre está dispuesta a borrar el pasado.

La concepción inspirada de la benevolencia divina es que Él "da a todos abundantemente y sin reproche" ( Santiago 1:5 ).

Una vez más, Dios acusa a otros, para que no reprochen a los sensibles y bondadosos entre Sus hijos ( Isaías 40:1 ; Isaías 65:25 ), así como al vagabundo y al forastero que se Isaías 65:25 a Su cuidado protector.

Los discípulos del Salvador eran segadores en un campo “blanco hasta la mies”, y sin embargo, cuando hubieran reprendido a otros que no eran “de ellos”, Él dijo: “No se lo prohibáis” ( Mateo 19:14 ).

IV. Él la anima a hacer sus propias labores. La bondad de Booz se adaptó

(1) a su situación ,

(2) a su empleo como espigadora en el campo de cosecha. Así que Dios da tanto en especie como en grado, de acuerdo con nuestra capacidad actual. Él da a lo largo de las líneas que nosotros mismos estamos estableciendo, una verdad solemne pero cierta, y de acuerdo con el espíritu y la diligencia que nosotros mismos estamos desplegando. Él da "leña, heno y rastrojo" a los que los buscan; el grano puro y precioso del reino sólo para aquellos a quienes Él está seguro de que lo han buscado y buscado diligentemente.

MEJORA.

(1) La caridad, sabiamente dirigida, no tentará a los pobres a la ociosidad ( Lawson ).

(2) Si entramos en comunión con Dios, Él protegerá nuestro carácter de la vergüenza ( E. Price ), así como nuestras vidas de la miseria. Debemos cumplir con nuestro deber y dejar el resto con Él. Cuando se nos lleve al peligro, debemos seguir adelante en silencio, confiando en Su guía, así como en nuestra propia integridad.

“El fin de la alimentación es caer en nuestra vocación. Por tanto, no nos sentemos con Israel a comer y beber, y así levantarnos a jugar; pero comamos para vivir, no vivamos para comer. No necesitamos hacer la cabaña de arcilla de nuestro cuerpo mucho más grande de lo que es con una alimentación inmoderada: es suficiente si la mantenemos así con comida competente, para que Dios, nuestro propietario, no tenga una causa justa para demandarnos por falta de reparación. ”- Fuller.

“Ese pájaro fue una vez una mujer, y es una buena lección que nos lea. Un día estaba amasando pan en su artesa, bajo el alero de su casa, cuando pasó nuestro Señor apoyado en San Pedro. Ella no sabía que eran el Salvador y Su apóstol, porque parecían dos hombres pobres que pasaban por delante de su puerta. "Danos de tu masa, por el amor de Dios", dijo el Señor Cristo, "hemos llegado lejos del campo y hemos ayunado mucho.

Gertrude les quitó un pequeño trozo; pero al enrollarlo en su comedero, para darle forma, creció y creció, y llenó el comedero por completo. Ella lo miró asombrada. "No", dijo ella, "eso es más de lo que quieres"; así que tomó un trozo más pequeño y lo estiró como antes; pero el trozo más pequeño llenó el abrevadero, tal como lo había hecho el otro; así que dejó eso a un lado también, y pellizcó un poco aún más.

Pero el milagro fue tan evidente, el trozo más pequeño llenó el abrevadero igual que siempre. El corazón de Gertrude se endureció aún más; ella también dejó eso a un lado. "No puedo darte nada hoy", dijo ella; porque la codicia de su corazón era dividir toda su masa en pedacitos y enrollarla en panes. 'Sigue tu camino, y el Señor te prosperará'. Entonces el Señor Cristo se enojó, y sus ojos se abrieron, y se arrodilló para escucharle decir: 'Te di en abundancia, pero eso endureció tu corazón, de modo que la abundancia no fue una bendición para ti; Te probaré ahora con la bendición de la pobreza; desde ahora buscarás tu alimento día tras día, y siempre entre la madera y la corteza. ”- Leyenda noruega del pájaro Gertrudis.

“Aprendemos, que es la mejor organización benéfica que alivia tanto los deseos de las personas, ya que todavía continúan en su vocación. Porque, como quien enseña a nadar, aunque quizás lo agarre por la barbilla, espera que el aprendiz maneje ágilmente los remos de sus manos y pies, y se esfuerce y luche con todas sus fuerzas para mantenerse a flote. ; de modo que los que benefician a los pobres pueden exigirles justamente que utilicen las manos para trabajar y los pies para cumplir su vocación, y que ellos mismos tomen todo el trabajo debido para no hundirse en el abismo de la miseria.

Alivie a un labrador, pero para que continúe en su labor; comerciante, pero aún así puede seguir en su oficio; un erudito pobre, sin embargo, todavía puede continuar en sus estudios. De ese modo, el Estado Libre Asociado será un ganador. Los zánganos no traen miel a la colmena; pero la mano dolorosa de cada particular aporta algún beneficio al bien público. Por esto, los pobres capaces, cuanto más diligentes sean, más generosos serán para ellos los hombres; mientras que sus cuerpos están libres de muchas enfermedades, sus almas de muchos pecados, donde la ociosidad es la madre.

La pereza abre una brecha en nuestra alma, donde el diablo nos asalta con mayor ventaja; y cuando estamos más ociosos en nuestras vocaciones, él está más ocupado en sus tentaciones. ”- Fuller.

“No puede haber nada malo en aquellas cosas que son favores gratuitos. No soy menos justo con aquel a quien doy menos, sino que soy más misericordioso con aquel a quien doy más ... ¿No será, por tanto, lícito que el Señor del cielo conceda riquezas, honor, sabiduría, gracia eficaz, bendiciones? hacia afuera y hacia adentro, en uno, y negárselas a otro? Tú, pues, a quien Dios permitió espigar entre las gavillas, y te ha esparcido puñados enteros para que recojas; ustedes que abundan y fluyen con Sus favores, sean agradecidos con Él de todo corazón. Él no ha tratado así con todos, ni ha recibido una medida tan grande de Sus bendiciones ”. Fuller.

“Conozco a algunos predicadores que nunca fueron a la escuela de Martín Lutero; pueden tener oración y meditación, pero nunca han sido educados por la tentación; y si nosotros mismos no somos tentados mucho, si no nos vaciamos de vaso en vaso, corremos un gran peligro al tratar con estas Rut, no sea que seamos duros con ellas, y las reprendamos y reprochemos, cuando en cambio de eso deberíamos oír al Maestro decir: 'Consolaos, consolaos, pueblo mío; Hablad cómodamente a Jerusalén '. Ahora supongo que reprochamos mucho a estos tiernos cuando establecemos normas en nuestro ministerio a las que les decimos que deben venir o de lo contrario perecerán. ”- Spurgeon.

“Pero entonces, hermanos, se darán cuenta de que estos segadores debían dejar caer puñados a propósito para ella. Bien, entonces, segadores en el campo de Dios, permitan que su predicación sea muy personal. ¡Oh! Me encanta, cuando desenvaino el arco, no para hacerlo a la ligera, sino para señalar a algún corazón atribulado y hablarles a todos como si aquí hubiera uno solo; No verter el aceite sobre la herida, pero viniendo hasta el borde de la herida abierta para verter en el aceite y el vino.

Estos pobres Ruth no se atreverán a tomar el maíz a menos que lo pongamos en su camino. Son tan fieles, tan temerosos, que aunque parezca estar esparcido para todos, piensan que no puede ser para ellos; pero si está allí , ponlo allí para que no puedan confundirlo, entonces dicen: 'Bueno, eso es. para mi; ay, eso es lo que he sentido; eso es lo que quiero; ' y no pueden, por incrédulos que sean, no pueden evitar agacharse y recoger el puñado que se les ha dejado caer a propósito . Entonces, si es así, nuestra predicación debe ser siempre muy afectuosa. ”- Ibid.

“El Dr. Manton predicó una vez en la catedral de St. Paul y una gran multitud fue a escucharlo. Un hombre pobre, que había caminado cincuenta millas para llevar al buen doctor, luego lo tiró de la manga y dijo: "No hubo nada para mí esta mañana". El médico había predicado un sermón muy culto, lleno de citas griegas y latinas que el pobre compatriota no podía entender; pero el médico no lo esperaba y no había nada para él.

Creo que siempre debe haber en nuestro ministerio algunas cosas para la pobre Ruth, tan claras y tan sencillas, que los sabios vuelvan la nariz y digan: '¡Qué trivialidades!' No importa, si Rut obtiene un puñado de maíz, nuestro Maestro al final sabrá quién hizo mejor Su misión y le sirvió con un corazón perfecto ” .

“Si bien una práctica como la que aquí se ordena hubiera sido deshonesta e infiel sin la autorización expresa del maestro, no haberla hecho después de que se ordenó hubiera sido deshonesto a su vez”, Thomson.

“Sin duda Booz, habiendo notado la buena naturaleza, el comportamiento obediente y la afinidad cercana de Rut, no pudo sino proponerle una mayor beneficencia y mayores respetos; sin embargo, cómo adapta su bondad a su condición y le da lo que a ella le pareció mucho, aunque él lo pensó poco. Así nos trata la bondad de nuestro Dios. No es por falta de amor que no nos da mayor medida de gracia, sino por falta de nuestra aptitud y capacidad. Nos ha reservado mayores promociones, cuando sea oportuno que las recibamos. ”- Obispo Hall.

Rut 2:17

Tema. —LABOUR HASTA LA NOCHE

“Cuando llegue el susurro del maíz en la espiga,
Cuando el escarabajo de la víspera suene su zumbido somnoliento,
Cuando las estrellas, gotas de rocío del cielo de verano,
Velen todo con ojos tiernos y amorosos.” - Nicoll.

“La noche es el momento de descansar;
Qué dulce, cuando terminan los trabajos,

Para reunirse alrededor de un pecho dolorido

La cortina del reposo

Estire los miembros cansados ​​y recueste la cabeza
sobre nuestra propia cama encantadora. ”- J. Montgomery.

Así que espigó en los campos hasta igualar, y batió, etc.

El día más largo y lleno de acontecimientos debe llegar a su fin por fin. Así ocurre con este trabajo de Rut y el comienzo de su recompensa.

(1) No se cansaba de hacer el bien.

(2) Ella no presumió del hecho de que Booz había aumentado tan grande y generosamente sus espigas. ¡No! Ella persevera en su labor de amor hasta la hora debida y apropiada de retirarse; luego, complacida con lo que había ganado con su propia industria, y cuidando de conseguirlo, se demora en batir el maíz, en lugar de llevarlo a donde pueda molestar a Naomi, una consideración que sobrepasa incluso la de la mayoría de los niños naturales con sus padres.

Aprenda, como se sugiere aquí:

I. Que es bueno quedarnos donde nos va bien. Booz le había encargado que no espigara en otro campo, sino que permaneciera firme junto a sus doncellas ( Rut 2:8 ), y aquí está el resultado. Ella cosechó el fruto de su constancia;

(1) una lección para los inestables en las cosas temporales. La prosperidad solo sigue al trabajo perseverante. La mano diligente enriquece; “La piedra rodante no acumula musgo” ( Braden ).

(2) A los inestables en el reino de Dios: hombres que vagan de una iglesia a otra, de un predicador a otro, de una esfera de deber a otra. Nota. Cada hombre tiene su lugar apropiado: el objetivo de la vida debe ser primero encontrarlo y luego mantenerlo.

II. Que es bueno trabajar donde Dios envía el éxito. ¿Podrá Rut volver a la ciudad con semblante abatido? Nunca, mientras viva Jehová ( E. Price ). ¿Y por qué? Evidente que ella estaba en el lugar que Dios le había designado. También leemos mal toda la narración si no nos damos cuenta de que Booz es solo un instrumento en las manos divinas. En todo trabajo, incluso en el de espigar, hay beneficio; ¡pero mira qué rebuscar cuando Dios guía al campo de la cosecha! El trabajo más humilde entonces se vuelve no solo productivo, sino hermoso y está preñado de consecuencias posteriores.

III. Que es bueno trabajar duro hasta el tiempo de descanso designado por Dios. "El hombre sale a trabajar hasta la tarde". Hay un tiempo, entonces, para salir, y también hay un tiempo para regresar. El día para trabajar, la noche para descansar, esta es la gran ley señalada por Dios. El trabajo es la herencia del hombre ( Génesis 2:15 ), y somos felices solo cuando nos inclinamos ante esto.

La vida, la salud, el bienestar físico y moral del hombre dependen de la obediencia. ¡Pero fíjate! El trabajo también tiene sus límites, el momento en que debe terminar ; y de este pensamiento surge un estímulo al que incluso el gran Maestro mismo respondió: "Debo hacer las obras de Aquel que me envió, mientras es de día" , así como una esperanza que espera descansar y recompensar cuando se acabe el trabajo. . Nota. El tiempo de descanso no es una pérdida de tiempo (Spurgeon ). La pausa prepara la mente y el cuerpo por igual para un mayor servicio.

“El rey Alfonso, haciendo algo con sus manos, y trabajando así, como algunos que lo vieron lo encontraron faltas, sonrieron y dijeron: '¿Ha dado Dios manos a los reyes en vano?' ”- Bernard.

“No me gusta ver a un cristiano demasiado ansioso por las vacaciones, ni repartiendo sus servicios en proporción exacta y precisa a su salario, quejándose amargamente si se le pide que haga un poco más de lo que está en 'el vínculo', listo para arrojar sus herramientas antes de que la primera campanada del reloj haya sonado justamente, lo que indica que el trabajo del día puede cesar. Un hombre debe estar enamorado de su trabajo, y debe tomar como lemas para su inspiración las palabras, 'Todo lo que tu mano halle para hacer', etc., 'No perezoso en los negocios, ferviente en espíritu', etc. "- Braden .

“Sarah amasaba tortas; Rachel alimentó a las ovejas; Rebeca sacó agua; Tortas al horno de tamar. Suetonio relata de Augusto César, que hizo que sus hijas aprendieran a hilar; y Pantaelon relata lo mismo de Carlos el Grande. Sin embargo, hoy en día (tal es el orgullo del mundo), la gente de una calidad mucho más mala desprecia los empleos tan bajos ”. Fuller.

“Tal diligencia es sumamente digna de elogio. y merece, no, asegura una recompensa abundante. Es una gran cosa en la vida estar totalmente dedicado al trabajo que tenemos entre manos y poder decir: 'Esto es lo que hago'. Porque hay una multitud incalculable de personas que son 'todo por turnos y nada largo'. Inquietos, cambiantes, descontentos, indignos de confianza, pasan de una ocupación a otra con la facilidad y rapidez con que el viento vira alrededor de todos los puntos cardinales; gente ocupada, quisquillosa que está emocionada, entusiasmada por una cosa hoy, e igualmente emocionada y entusiasta por otra cosa totalmente opuesta mañana.

Todo lo que emprenden se considera de la misma importancia, para emprenderlo con un vigor desenfrenado; pero nada prospera lo que tocan, porque solo lo tocan, y pronto se cae y se desvanece. ”- Braden.

“Busca un recuerdo retentivo, para tener en tu mano lo que has recogido, o serás como un espigador tonto que se inclina para espigar una oreja y deja caer otra al mismo tiempo. Lleva a casa lo que puedas de verdad. Toma notas en tu corazón. Y cuando hayas reunido y tengas las manos llenas, ten cuidado de discriminar. Rut, se nos dice, trilló su maíz, dejó la paja y se llevó a casa el buen trigo. Haz lo mismo tú. ”- Spurgeon.

“El maíz, incluso el mejor riñón del trigo, crece rodeado de paja, y por lo tanto debe ser batido y aventado antes de que sea apto para su uso ... Pablo, ese predicador incomparable, confesó libremente que vio y profetizó, pero en parte: si él en parte, seguramente nosotros en una parte muy pequeña; en consecuencia, gran parte de nuestra propia paja se mezcla con el trigo de nuestro Redentor: y que ustedes, nuestros oyentes, están llamados a batir lo que espigan, mediante una búsqueda diligente de las Escrituras, mediante la meditación y la oración. ”- Macgowan.

“Los materiales del templo estaban tallados y tallados, tanto en piedra como en madera, antes de que fueran llevados a Jerusalén, que no se oyó ni siquiera el ruido de un martillo en el templo. De modo que Ruth prepara todas las cosas antes de irse a casa, para que no se haga ningún ruido en casa que moleste a su anciana madre ”. Fuller.