Rut 2:18-23

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS. — Su suegra vio. Con asombro por la cantidad evidentemente. Y ella dio a luz. Y mostró ( Vulgate, Syr.-Arab., Wright, Lange ). Sacado de una billetera ( Targum ). Sacó de su bolsillo, como el Caldeo ha proporcionado correctamente ( Keil ). Que ella había reservado. Del maíz tostado (ver Rut 2:14 ). Después de que ella fuera suficiente. Satisfecho ( Lange ). Iluminado. De su saciedad ( Morison ).

Rut 2:19 . ¿Dónde estás? ¿Dónde compraste? ( Dr. Cassel ). ¿Dónde te has quedado? ( Wright ). ¿Dónde te extravías? ( Gesen ). Como en EV. LXX. Vulg. Rosen. Bertheau. Bendito sea . Noemí parece haber visto de inmediato que alguien debió haber tratado a Rut con una bondad inesperada e insólita.

Tomó conocimiento. Aviso amistoso y especial. La misma palabra usada por Rut ( Rut 2:10 ) al expresar su gratitud a Booz ( Lange ). Con quien trabajé. Sin duda, una traducción mejor que "con quien pasé mi tiempo", como parece proponer Wright. Booz. No podía saber qué consuelo y alegría le transmitía a Noemí ( Lange ) la pronunciación de este nombre .

Rut 2:20 . ¿Quién no se ha quedado? Precisamente la misma expresión que usa Eliezer cuando se encuentra con Rebeca, después de haber orado Génesis 24:27 guía ( Génesis 24:27 ). Allí, sin embargo, es Jehová mismo quien se pronuncia "bendito" ( Speaker's Com.

). Posiblemente Noemí solo aplicó una fórmula general o incluso un proverbio común a su caso especial, y en este sentido, solo Jehová debe ser visto como la fuente de bondad para los vivos y los muertos. Así que el siríaco, árabe, Bertheau, Keil, Lange, etc. El Caldeo, LXX. Y Vulg. aplique las palabras, sin embargo, a Booz. [Ver Rut 1:8 , y también cf.

Génesis 14:19 ; Salmo 115:15 ] A los vivos y los muertos. Aquí hay una profesión de fe en la existencia de los fieles después de la muerte ( Wordsworth ). No es así ( Bertheau, Morison ). Si estas palabras no presuponen la inmortalidad del alma como artículo de fe israelita, ¿qué significado pueden tener? ( Lange ).

Dios no es Dios de muertos [los que han fallecido y ya no son para siempre] sino de vivos ( Mateo 22:32 ). Rut sigue siendo la esposa de los muertos en la forma hebrea de pensar y hablar ( Rut 4:5 ). ¿Y acaso esto y otras nociones judías afines en cuanto a que los muertos tienen derechos sobre los vivos, reciben bondades de ellos, tienen simiente levantada por ellos, etc.?

, ¿apuntan necesariamente a una convicción subyacente de la existencia continua de aquellos que solo han fallecido a los sentidos externos y a la vista? El hombre es un pariente cercano. Es nuestro pariente ( Keil ). Iluminado. Cercano, no en comparación con otros familiares, sino con los hombres en general ( Lange ). Uno de nuestros próximos parientes . Uno de nuestros redentores ( Lange, Keil ). Uno que tiene derecho a redimir ( Kitio ). El segundo en el orden de los Goëlim ( Michaelis, Gesenius ). El Redentor tenía derecho

(1) de redimir la herencia de la persona,
(2) de casarse con la viuda,
(3) de vengar la muerte ( Speaker's Com. ). Cf. Levítico 25:25 ; Levítico 25:47 ; Deuteronomio 25:5 ; Deuteronomio 19:1 ; Jeremias 32:8 .

Rut 2:21 . Él me dijo también. Aun así sea bendecido ( Carpzov, Wordsworth, Wright ). No es así ( Lange ). Sí también me dijo ( Morison ). ¡Más! No les he dicho todo, porque dijo, etc. ( Lange ) Mantente firme junto a mis jóvenes. Mi gente ( Keil ). Mis sirvientes ( Lange ).

La gente también pertenece a mi casa a diferencia de la gente de otros maestros ( Keil ). Lo masculino aquí debe considerarse como que incluye a ambos sexos ( Gesen, Furst, Maurer ). Sin embargo, Booz ( Rut 2:3 ) y Noemí ( Rut 2:22 ) usan la forma femenina, lo que parece mostrar que la distinción de género ya no se descuidaba ( Lange ).

Se hace especial hincapié en que a Rut se le permitió espigar entre las gavillas cerca de los segadores ( Rut 2:15 ), es decir, los jóvenes, evidentemente un lugar especial y privilegiado. Los jóvenes también tenían una comisión de parte de su amo de animarla y animarla ( Rut 2:16 ).

Rut 2:22 . Es bueno. La clave de mucho de lo que sigue, así como una aprobación de lo que ha pasado. Para que no te encuentren . Lit .: que no caigan sobre ti ( Keil, Wordsworth ). Originalmente significa iluminar, ya sea para bien o para mal ( Morison ). Keil considera que el verbo, sin embargo, tiene solo un mal significado y significa caer sobre una persona para golpearla y maltratarla.

No caigas sobre ti, ni te solicites la insensatez. Vulgo dicitur castam esse quam nemo rogarit (Trapp ). En un campo extraño estaría expuesta a molestias y, posiblemente, insultos ( Steele y Terry ), de los cuales Booz la ha protegido especialmente en el suyo ( Rut 2:9 ; Rut 2:15 ).

Ir a otra parte también sería mostrar una falta de aprecio por las amables palabras y acciones de las que ya ha sido receptora. Su repetición aparentemente innecesaria de esta idea de aferrarse a los campos y los sirvientes de Booz es, de hecho, muy artística y sirve para preparar la mente para lo que vendrá después.

Rut 2:23 . Así que se mantuvo rápido. Y siguió espigando junto con la doncella de Booz ( Wright ) (véase Rut 2:9 ; Rut 2:21 ). Le da la oportunidad a Booz de adquirir ese conocimiento de Rut y el respeto por ella implícito en Rut 3:10 ).

Por las doncellas . Mostrando claramente que sus doncellas eran solo espigadoras ( Speaker's Com. ). Hasta el final de la cosecha de cebada y trigo . Hasta principios de junio. Las dos cosechas cubrirían de dos a tres meses. Y habitó con su suegra. Después volvió con su suegra ( Vulg., Luther, Coverdale ). Y vivía con su suegra ( Kiel ). Una alusión tácita al hecho de que se produjo un cambio cuando terminó la cosecha ( ibid ). No viajó al extranjero, sino que hizo compañía a su anciana madre en casa ( Patrick ).

Rut 2:18

Tema. —LA GANADORA DE PAN Y SU PRECIOSA CARGA

"Descubra los deseos y la voluntad de los hombres

Y encuéntrelos allí. Todas las alegrías mundanas van menos
a la única alegría de hacer bondades. ”- Herbert.

Y lo tomó ... y dio a luz, y dio, etc.

Ruth regresa a la ciudad, soportando los resultados de su trabajo, pero no solo por sí misma. El verdadero afecto siempre lleva una carga u otra, y las cruces del amor nunca son completamente suyas.

Ella regresa para otorgar su trabajo. Los necesitados a menudo pueden jugar a ser los benefactores de los demás. Cristo llevó una bolsa para aliviar a los necesitados, y la viuda pobre todavía tenía "dos blancas de sobra" ( Lucas 21:2 ). ¡Cómo condena el texto la codicia de personas como Nabal, que tienen en abundancia y, sin embargo, no dan de su abundancia!

I. Ella era frugal. El cuidado tan necesario como la industria. Que nada se pierda por falta de frugalidad viene con la fuerza de la autoridad divina. “Reúna los fragmentos”, etc. La sabiduría nos enseña a tener la vista puesta en el futuro como en el presente. Incluso las criaturas tontas, como la hormiga y la abeja, tienen este instinto. Nota. El despilfarro es tanto un pecado como la ociosidad.

II. Ella era frugal en medio de una abundancia inesperada. Un contraste con los que se sumergen en un alboroto loco y un despilfarro desenfrenado e imprudente en esos momentos. El hijo pródigo, cuando hubo obtenido su "porción", se apresuró a gastarla entre las rameras. Hay que confesar que los pobres no siempre son los más cuidadosos cuando la fortuna les favorece. "Los mendigos a caballo viajan más rápido hacia el diablo". Nota. Una verdadera prueba de carácter que se encuentra aquí.

“Quien no puede vivir con veinte libras al año,
no puede vivir con cuarenta; es un hombre de placer,
algo que es demasiado caro para sí mismo. ”- Herbert.

III. Ella era frugal por el bien de los demás. La idea de Noemí en casa evidentemente la había estimulado a ser cuidadosa y también a la laboriosidad en el campo de la cosecha. Rut no se perdió en ensueños vacíos y por tanto se perdió la hora del servicio. El espíritu de amor y abnegación respira en todo lo que hace. Nota. ( a ) La extravagancia es especialmente reprensible cuando puede haber personas necesitadas en casa.

Se convierte en doble pecado, entonces, desperdiciar o descuidar las oportunidades de proveer para ellos. ( b ) Una consideración similar a la de Rut no es inusual entre los pobres. Solo que mientras las buenas obras de los ricos se ocultan con dificultad, las suyas pasan desapercibidas con demasiada frecuencia. ¡Cuántos corazones se han emocionado de gozo al pensar en poder ministrar el gozo de los que están en casa! Burns nos da la foto de la hija mayor, en su "Sábado por la noche de Cotter", trayendo a casa

"Su tarifa de centavo ganado por sair

Para ayudar a sus padres, queridos, si tienen dificultades ".

Ministerios como este han alegrado y endulzado la vida familiar en todo el mundo. Nota. Los hombres pueden y deben encontrar el uso más dulce y noble de todas sus ganancias en casa.

LECCIONES.

(1) Incluso el amor debe tener su carga, si quiere disfrutar de su recompensa y aprobación posteriores. Hay quienes se dispersarían sin antes haber recogido, pero esa no es la ley de Dios.
(2) La prodigalidad de esta hora de la tarde solo sigue a la espiga y la atención del día.
(3) Lo que se gana en un rincón del campo de cosecha se ve y se informa en la ciudad ( Price ).

“Vuelven a casa de su ajetreado trabajo con la sensación de que tienen la tarea más dulce del día y no siempre la más ligera por delante: aliviar los oídos y alegrar la vida de aquellos a quienes más aman. Cualquiera que sea el mundo ha hecho a ellos o para ellos tienen una cosa que hacer, que hacer lo mejor que pueda por los seres queridos alrededor de su chimenea. No es que estos deban mantenerse siempre ignorantes de las preocupaciones, los problemas y las pérdidas sin los cuales no se pueden llevar a cabo los negocios del mundo ”. Baldwin Brown.

“Mira, los hombros de los santos de Dios están predispuestos a soportar cargas. El pequeño Isaac llevaba el maricón con el que iba a ser sacrificado; nuestro Salvador, Su propia cruz, hasta que Su desfallecimiento reclamó a Simeón de Cirene como Su sucesor. Sin embargo, no se desanimen los santos de Dios: si su padre tuviera un 'odre' en el que deposita las lágrimas que ellos gastan, seguramente tiene una balanza en la que pesa las cargas que llevan, guarda nota del peso de sus cargas. cantidad y, sin duda, los consolará en consecuencia. ”- Fuller.

“No es menos necesario cuidar el fruto de nuestro trabajo que trabajar con diligencia. El mismo Cristo, que podía multiplicar el pan a su gusto, ordenó que se recogieran los pedazos de los panes de cebada y los peces, para que no se perdiera nada. "En todo trabajo hay ganancia", dice el sabio; sin embargo, hay algunos que trabajan por el viento. Pierden lo que han forjado, porque sufren, por su descuido, que se les escape entre los dedos. Esta locura, sin embargo, es mucho menos frecuente en las cosas que se relacionan con el cuerpo que en las que se relacionan con el alma. ”- Lawson.

“La Iglesia es nuestra Madre, a quien estamos llamados a servir y consolar; por lo tanto, todo el consuelo que obtengas debe llevárselo a casa; dispuesto y aplicado de tal manera que ella pueda compartir su placer. ”- Macgowan.

Rut 2:19

Tema. —CONFIDENCIAS INICIALES, CONFESIONES MUTUAS Y CONSULTAS

"Y nadie puede decir más que toda mi vida

Tengo su palabra guardada,

Y resumió las acciones del día

Cada noche antes de dormir. ”- Chatterton.

“No pienses ni una nimiedad, aunque parezca pequeña.
Pequeñas arenas la montaña, momentos hacen el año,
Y nimiedades la vida.” - Joven.

Y su suegra dijo: ¿Dónde estás, etc.… Bendito sea, etc.… Y ella se mostró, etc.

Está en la naturaleza misma del afecto sentir el interés, la solicitud, la ansiedad expresados ​​aquí. Los padres ven a sus hijos salir a las trampas y dificultades de la vida. ¿Se conservarán impecables? etc. Además, es deber de los tales averiguar cómo se ha empleado a sus hijos, qué asociaciones han formado, con quién y dónde han estado. Un interrogatorio tan comprensivo

(1) genera confianza,
(2) muestra un interés reflexivo,
(3) ofrece la oportunidad de dar consejos sabios y aliento ( Braden ). Descuido en estos puntos

(1) antinatural,

(2) peligroso. Incluso Elí no pecó al descuidar este deber. Se dio cuenta e preguntó ( 1 Samuel 2:23 ). Su pecado fue no reprimirse después del conocimiento ( Rut 3:13 ).

Pero vea cómo "el amor no piensa en el mal", y hace que incluso un deber como este esté libre de todo lo que de otra manera podría ser molesto o desagradable. Noemí pregunta por el deseo de saber quién fue el instrumento en las manos de Dios a través del cual vino Su generosidad, no simplemente por curiosidad o por cualquier sospecha acerca de Rut. Los favores otorgados traen naturalmente el deseo de saber de quién vienen.
Tenemos,

I. Una conclusión adecuada para un día bien aprovechado . Nota. Bueno para resumir las acciones del día.

(1) a nosotros mismos,

(2) a otros cuando sea conveniente y apropiado, como aquí. "Confiesa tus pecados los unos a los otros". La idea del Nuevo Testamento de un confesor, sin embargo, no es la de una persona oficial, un “sacerdote”, sino un amigo en quien podemos confiar y a quien podemos desahogar, como evidentemente Rut le hizo a Noemí [cf. Malaquías 3:16 ; Jueces 5:11 ].

Especialmente esa confesión de unos a otros es buena cuando está acompañada e impregnada de un espíritu devoto que respira a través de todo el contexto. Nota. Cuando la integridad dirige nuestros pasos, no hay necesidad de evasión. Puede dar un relato minucioso de nuestra conducta.

II. Un estímulo mutuo y un estímulo a la gratitud . La gratitud enciende la gratitud. Las buenas acciones para nosotros mismos, reconocidas y señaladas, traen agradecimiento a otros corazones además del nuestro, a los devotos en todas partes.

“Cuando se realiza una acción noble,
cuando se dice un pensamiento noble,
nuestros corazones en alegre sorpresa se
elevan a niveles más altos”. Longfellow.

Muchos hombres con tacañería al dar a conocer que han recibido favores. Ocultarían la luz del sol que ha alegrado la vida en sus propios corazones, si fuera posible. No es así, Ruth. Lleva a su casa, ya su amiga, estos abundantes signos y muestras de lo que ha hecho de la labor de espigar una tarea liviana y placentera. El mandato de Cristo, “Vuélvete a tu casa”, etc. ( Lucas 5:39 ), refuerza el deber ilustrado aquí.

Está,

III. Un estímulo mutuo y un estímulo a la piedad. El corazón naturalmente mira hacia arriba y agradece a Dios cuando se encuentra cara a cara con hechos nobles de cualquier tipo. Los hombres reprimen el sentimiento si pueden, puede ser, y se sienten avergonzados de ello, pero está ahí. Nota. Acción de gracias tan natural como la oración.

Aquí la bondad de Booz y el éxito de Rut entran para avivar la llama de la piedad en el corazón de Noemí. Su primer pensamiento no es que las necesidades del mañana estén satisfechas, y eso en abundancia, sino "Bendito sea", etc. Es cierto siempre que ...

"La marea de almas más profundas
en nuestro ser más íntimo rueda,
y nos levanta desprevenidos
de todas las preocupaciones más mezquinas".

Las acciones nobles, cuando se ven y se realizan, llevan a los hombres casi inconscientemente a pensar y hablar con nobleza. Nota. La oración es a veces la única forma posible que nos queda de expresar nuestra gratitud. [Sobre estas expresiones de eyaculación, ver Rut 2:12 págs. 116, 117.] La deuda contraída en la moneda de la tierra se paga con la moneda del cielo ( Thomson ).

MEJORA.-

(1) Debemos prestar especial atención a los que nos hacen bien ( Bernard ).

(2) Un buen corazón se regocija en el bienestar de otro ( ibid. ).

(3) ¡Cuán naturalmente aparece el nombre de Dios en ocasiones como estas!
(4) Cuán poderosa puede ser nuestra bondad para avivar el sentido de la bondad de Dios ( Cox ).

E. Precio por esto: - La providencia de Dios entusiasmo a una pregunta. ¿De dónde puede haber venido tal bendición? a una bendición. Bendito sea Dios en el hecho y en el agente de su voluntad; ya un reconocimiento de Sus inescrutables pero misericordiosos designios. ¿Quién puede ser este hombre, que viene en el mismo momento en que se necesita, sino un Booz , y él es el padre de bendiciones aún más allá de la hora presente?

Observar. —Un hombre puede ser hoy como un extraño y, sin embargo, Dios puede hacer que mañana aparezca como un ángel de bienaventuranza. No desprecies nada, espera en todo y une las acciones de la vida con el espíritu de alegría. Si la Providencia es un hecho, ¡confía en ella!

JP Allen, MA, sobre esto: - Rut 2:19 , “ ¿Dónde has espigado hoy? ”—Una pregunta simple a veces es sorprendente y, a menudo, es sugerente y conmovedora.

Yo .

La esfera: oportunidades de la vida .

(1)

La ley del trabajo es la ley de la vida. En este mundo, poco se puede lograr sin energía y iniciativa. En todos los departamentos esto es cierto.

(2)

A los ojos abiertos y ansiosos, las oportunidades invitan y se multiplican. "Déjame ir ahora al campo". "He puesto delante de ti una puerta abierta". "El campo es el mundo". Ver Isaías 6:8 .

(3)

Formas de actividad, qué tan diversificadas son. No sólo existe el segador, sino también el "espigador". "Todas las obras son buenas, y cada una es mejor cuando más te place". "Recoge los pedazos" y no desprecies "el día de las pequeñas cosas".

(4)

El alcance existe para todos. "Cuántos sirven, cuántos más pueden venir al servicio". “Incluso yo, en campos tan amplios, puedo cumplir algunos deberes.” - Trabajo de mujer .

(5)

Cada "día" trae sus demandas. "Hoy dia."

II .

El Servicio: Nuestro uso o descuido de las oportunidades de la vida .

(1)

Negligencia posible. No hay compulsión. La parábola de los talentos. El campo de los perezosos ( Proverbios 24 ).

(2)

Éxito alcanzable. Satisfacción en industria saludable. Los resultados benéficos son un "efa de cebada". “Ni hombre ni obra sin bendición permitirás ser”. "Sin duda vendrá otra vez trayendo sus gavillas". "Entra en el gozo de tu Señor".

(3)

La cooperación aquí es deseable. "Deja caer un poco por ella". "No la reproches". Comunidad en labor. Pensar desinteresadamente en los demás y en su trabajo, sin crueldad ni reproche. Cp. mal humor y malevolencia. “Cada trabajador agrada donde el resto sirve en caridad”.

III .

El escrutinio: Investigación directa sobre nuestro uso de las oportunidades de la vida .

(1)

Sin embargo, el "día", que varía en incidente y duración, pronto "se va". "Las sombras de la tarde se extienden". "Llega la noche cuando nadie puede trabajar".

(2)

Después de eso, el Tribunal y el laudo. (a) El hecho del juicio [cf. Mateo 25:19 .] (B) Sus características

(1) Personal e individual: "Aquellos".

(2) Práctico: "Dónde".

(3) Preciso: cada “día” y sus hechos. Qué prudente es dejar que la indagación de aquí se anticipe a la indagación de aquí en adelante. Día tras día y todos los días la conciencia debería plantear la pregunta: "¿Dónde has espigado hoy?"

“Si no somos de nuestros hermanos, ciertamente somos los guardianes de nuestros hijos; y sabemos lo que fue un hijo que Adonías probó, que nunca había sido niño. Los padres deben examinar a sus hijos, no para asustarlos ni desanimarlos, no para hacerlos odiar el hogar o tentarlos a decir una mentira, sino para elogiarlos si lo han hecho bien, y con mansedumbre para reprenderlos y advertirlos si lo han hecho. hecho de otra manera. ”- Matthew Henry.

“Es una buena pregunta para nosotros hacernos al final de cada día, '¿Dónde he espigado hoy? ¿Qué mejoras he hecho en conocimiento y gracia? ¿Qué he hecho u obtenido que se convierta en una buena cuenta? "

“Resume de noche lo que has hecho de día;
Y por la mañana lo que tienes que hacer.
Viste y desnuda tu alma: fíjate en la decadencia
y el crecimiento de ella: si con tu reloj, también se
deprime, entonces da cuerda a los dos; ya que con toda
seguridad seremos juzgados, haz que tus cuentas estén de acuerdo ".

- Herbert.

“Los espíritus descansan en el deber, en el intercambio de comunicaciones y ministerios de pensamiento y amor”. Baldwin Brown.

“El registro de estos pequeños asuntos muestra cuán queridos por Dios son Sus santos, y cómo Él está cautivado con todo lo que dicen o hacen, si no es pecaminoso.” - Trapp.

“Son ricos los que tienen amigos. No se puede vivir sin amigos. ”- Proverbios portugueses

“Y si un hombre sea pobre o rico, acariciado de la fortuna o aplastado en medio de dificultades, si éste es sin hogar en este sentido, si no tuviere seres queridos cuidado para él y no para su sustancia, simpatizando en sus ensayos y regocijo en sus éxitos , el perro más grande que tiene una perrera para esconderse del viento frío en las noches, es más envidiado que él. ”- B.

“La piedad, sin embargo, hace más que complacer la curiosidad. El corazón natural se habría regocijado, recibido, disfrutado e interrogado tal como lo hizo Noemí, pero sin pensar más que en sí mismo. Ella, por el contrario, antes de que se respondan sus preguntas, inducida simplemente por la abundancia de los dones y la manifiesta felicidad de Rut, bendice al dador. ”- Lange.

“Las bendiciones de la gracia también se esparcen en el campo del evangelio en la mayor abundancia, pero todas deben reunirse en un uso diligente de los medios señalados. La gracia soberana podría, si la sabiduría infinita se encontrara, salvar su objeto sin la intervención de los medios; y así Booz podría haberle dado a Rut los puñados sin esparcir, pero él no eligió hacer eso, ni la gracia elige hacer esto.

Por lo tanto, Dios ha obligado a su pueblo a un uso tan estricto y concienzudo de los medios, como si de ellos solo dependiera la salvación ... Lo que Él da en forma de bondad soberana debe reunirse en el camino de la más estricta diligencia ". - Macgowan.

“Si los ricos pueden intercambiar sus limosnas con los pobres por bendiciones. no tienen motivos para quejarse de un mal trato. Nuestros dones no pueden valer sus fieles oraciones: por tanto, es mejor dar que recibir; porque el que recibe tiene una limosna sin valor; el que da, recibe una bendición invaluable. ”- Bishop Hall.

“Si tan solo recordamos que la vida es un mosaico, hecho de muy pequeñas cosas, y que lo más pequeño y lo más malo bien hecho es tan digno de agradecer como lo más grande.” - Anon.

“Antes incluso de que su pregunta pueda ser respondida, y conmovida simplemente por la manifiesta felicidad de Rut en la abundancia de sus espigas, ella 'bendice' al hombre que le ha dado esta felicidad. Para ello, no necesita saber quién es. Quien haya sido bondadoso y generoso con Ruth debe haber tenido la intención de demostrar que apreciaba sus virtudes y sentía pena por sus desgracias. ”- Cox.

“'Durante los últimos diez años, yo (Gambetta) me he comprometido a evitar por completo la introducción del nombre de Dios en cualquier discurso mío. No puedes creer lo difícil que ha sido, pero lo he conseguido, ¡ gracias a Dios! ('Dieu merci!' ). Así, el nombre tan severamente tabú subió inconscientemente a sus labios en el mismo momento en que se felicitaba por haber superado el hábito de usarlo. ”- ED Pressense.

Rut 2:20

Tema. —BONDAD PARA LOS VIVOS Y LOS MUERTOS

“Aquellos que él amó durante tanto tiempo, y no ve más,
Amados y todavía ama, no muertos, sino que se fueron antes.” - Rogers.

“Los muertos son como las estrellas durante el día,
Apartados de la mirada de los mortales,
Sin embargo , permanecen sin ser percibidos en su camino a
través del cielo despejado.” - Bernard.

Bendito sea el del Señor [Jehová], que no ha dejado de su bondad para con los vivos y los muertos.

Es posible que estas palabras se apliquen por completo a Booz. Los nuevos favores provocan un nuevo recuerdo de las cortesías anteriores ( Fuller ). La memoria está ocupada, y Noemí puede ver en la bondad de hoy solo una continuación de actos similares a los de Elimelech muerto que hizo años atrás. Si es así, ella reconoce en esto el hábito y el espíritu de su vida. El nuevo benefactor es el benefactor de antaño. Él "no ha dejado", etc.

Nota. La benevolencia crece sobre los hombres. Un acto de caridad conduce a otro, fomenta el espíritu, forma o ayuda a formar el hábito. Característica de un buen hombre que no ha “dejado” aquellas obras de bondad que traen sobre él bendiciones y bendiciones para toda la vida [cf. Job 31:16 ; Job 29:11 .

] Mientras que unos dan meramente por impulso y otros por ostentación, él da con un corazón impregnado de espíritu de amor, por lo que siempre está dispuesto a responder a los deseos de los que le rodean. Nota. Qué testimonio tan noble y espontáneo del valor de Booz , si las palabras se emplean y aplican así.

Una vez más, la frase es muy significativa en cuanto a toda la acción y el alcance del libro. Entre la bondad de los hebreos hacia la viuda, los deberes realizados para y para los afligidos se consideraban hechos para y para los muertos. Ésta, una de las ideas fijas en la mente de Noemí, parecía desesperada al principio [ver com. 1: 11-13; pag. 46] en cuanto a cualquier logro externo, pero ahora se verá como comenzando a moldearse a sí mismo de otra manera.

Nota. Hay un sentido en el que podemos ser amables con los muertos, con su memoria, con su amado [ver Rut 1:9 , pág. 40; Comentarios de Fuller.]

Sin embargo, la relación muy estrecha entre el nombre de Jehová y la siguiente oración parece indicar que es la Misericordia Divina otorgada a los vivos y a los muertos la que está llenando su corazón con una gratitud que no debe ocultarse [cf. Crit. y notas exegéticas.] Piensa en Dios, no tanto en Booz como en el autor de esta nueva bondad. Es, "Jehová que no tiene", etc. Nota. Naomi reconoce esto incluso más profundamente que Eliezer. ( Génesis 24:26 .) (Lange.)

Puede considerarse si se toma de esta manera.

I. En el sentido de la continuidad inquebrantable del favor divino a través de las edades , hacia los niños y los niños de los niños. Él es el Dios de Abraham y de Isaac, y de Jacob. Él bendice a Rut hoy, como bendijo ayer a su esposo. Para cada nueva generación hay esta revelación de nuevas misericordias, porque Él es el Dios de cada "raza sucesiva". Hay hombres cuyas obras de caridad son tan raras como un eclipse o una estrella resplandeciente ( Fuller ). No es así con él. Él no cesa. “No ha dejado”, etc.

Nota. Los piadosos lo han reconocido en todas las épocas. Moisés lo vio como, guardando el pacto por mil generaciones ( Deuteronomio 7:9 ) y como, “la morada” de Su pueblo en todas las generaciones ( Salmo 90:1 ). David lo concibió como guardando misericordia para siempre ( Salmo 89:28 ), y como no Salmo 89:28 su "fidelidad fracasara"

(33). Isaías habla de Él como quien escucha, preserva y establece a los suyos ( Isaías 49:8 ). Jeremías dice: “Sus misericordias no fallan; son nuevas cada mañana” ( Lamentaciones 3:22 ). Esta fidelidad y compasión inmutables de Dios

(1) Proviene de la Naturaleza Divina ( Isaías 49 ; 1 Corintios 1:9 ; 1 Tesalonicenses 5:24 ).

(2) Aguanta con la existencia Divina [146: 3].

(3) Se manifiesta en la acción Divina en todo momento .

Puede ser visto

II. En ese sentido más completo en el que Dios controla tanto el mundo invisible como este. Los muertos están con Él al igual que los vivos, y es posible que este pensamiento haya estado en la mente de Noemí. Porque, ¿cómo se puede mostrar misericordia a los que ya no existen? ( Lange ). Nunca se le ocurriría hablar de eso como misericordia [bondad] para con los muertos, que es misericordia para los vivos y nada más ( Ibid ). [Ver Critical y Exeg.

Notes y Lange in loco]. Ciertamente, los muertos ocupaban un lugar muy conspicuo e importante en el discurso y los pensamientos de Noemí [cf. i: 8, 21], así como en el de los hebreos en general [iv: 5, 10]. ¿Y podemos imaginar esto junto con la concepción de que habían dejado de existir para siempre? Hacerlo es cometer el error de los saduceos, que erraron, “ sin conocer las Escrituras. “Toda la luz de la revelación posterior no ha hecho a los muertos más reales para nosotros, más claramente identificados con nosotros mismos, de lo que los vemos aquí.

¿Por qué, entonces, rehusarse a creer que Noemí vio a sus amados descansando incluso entonces en el seno de Abraham? ¿Dónde está la fuerza de la súplica de Cristo ( Mateo 22:31 ), "Dios no es Dios de muertos, sino de vivos?"

¡Bendito pensamiento si se enseña aquí! Él nos consuela hoy, y consuela a los que ya no están con nosotros, sino con Él. La muerte no los ha alejado de la esfera de su bondad. Separarse de nosotros no significa necesariamente separarse de Él; más bien significa, con los justos, llegar más completamente al alcance de Su amor ( Apocalipsis 14:13 ). Ellos sirven y nosotros servimos ( Apocalipsis 6:15 ). El les da de comer

(17) y nos alimenta. Él fortalece el corazón de los dolientes aquí, y enjuga todas las lágrimas de los ojos de allá. No ha dejado, etc. Nota. Los muertos y los vivos están unidos todavía a los ojos de Dios y de los hombres buenos . No tanto dos mundos como uno, que el otro lado de este y Dios sobre todo bendecido para siempre. Separados solo por un velo delgado y quizás, de su lado, transparente ( Braden ).

LECCIONES.

(1) La bondad para con los vivos puede ser, y a veces es, bondad para con los muertos.
(2) Así como la salud es el patrimonio del pobre, las oraciones son la retribución del pobre ( Trapp ).

Bernardo sobre “ Bendito sea el del Señor. "

(1) Que la oración en y por cada miembro verdadero de la Iglesia sólo se ha hecho a Dios.
(2) Que es el Señor quien bendice y alegra.
(3) Que el Señor bendecirá a los misericordiosos.
(4) Que la recompensa de los pobres a los ricos por su obra de caridad es solo su oración a Dios por ellos.

E. Precio por esto: —La bendición de Dios .

(1) En su naturaleza , es "bondad", el alma misma de la ternura hacia los temerosos de Dios entre los hombres.

(2) En su continuación. No puede “dejar” de hacer felices a sus hijos.

(3) En su aplicación a ambos mundos: a los "vivos", como puede atestiguar el cántico de una Rut ; a los "muertos", como debe implicar la esperanza de una Noemí . Ambos están en el pacto del Dios de Israel. Y

(4) en su expresión. Sabe preparar unos labios para darle la expresión adecuada ante el mundo. Los viejos siempre confirmarán la fe de los jóvenes.

“Es bondad tanto con los muertos como con los vivos. Los protectores humanos naturales se han ido, pero el Padre Todopoderoso ha ocupado su lugar. Es lo que Elimelech y Mahlon desearían, y es bondad para con ellos. ¿No podemos imaginar que los que han pasado de la tierra, dejando atrás a los pobres desconsolados para luchar con las dificultades de la vida, encuentren a menudo, en su condición glorificada, motivos frescos y continuos de regocijo, porque ven cómo el amor siempre vigilante de Dios es constantemente mostrado hacia sus seres queridos, ¿cuyo consuelo era su deseo y esfuerzo? ”- Braden.

“Aunque el viejo Barzillai sea incapaz de recibir tus favores, deja que el joven Chimham pruebe tu bondad. Aunque los muertos no pueden, no necesitan, tener tu misericordia, sin embargo, que puedan recibir tu bondad por un apoderado, por sus amigos que todavía están vivos.
“La misericordia, entonces, para los muertos, no hace nada para el purgatorio papista, y sin embargo, no es de extrañar que los papistas luchen por ella ... En una palabra, si el purgatorio fuera quitado, el Papa mismo estaría en el purgatorio, sin saber hacia dónde ir. mantener su precio. ”- Fuller.

“Invoca al Todopoderoso, él te ayudará; no necesitas perplejo por nada más: cierra los ojos, y mientras duermes, Dios cambiará tu mala fortuna en buena. ”- Arabian Nights.

“El Señor es la fuente de la cual fluye toda bendición. De hecho, Jacob bendijo a sus hijos; Moisés, las doce tribus; los sacerdotes, en la ley, el pueblo; pero estos eran sólo los instrumentos, Dios el Principal; estos la pipa, Dios la Fuente; estos los ministros para pronunciarlo, Dios el autor que lo otorgó. ”- Fuller.

"Los muertos. Tan silencioso ahora. Para no volver nunca a tocar la imperfección con un bien más maduro; nunca hechizar con pensamientos agradables las horas aburridas; nunca llenar de significados más profundos de amor las palabras medio vacías; nunca hacer más divino el servicio común de la vida; nunca dar la mejor interpretación a la conducta; nunca levantar la corona de plomo del cuidado de la frente ansiosa; nunca ayudar a transfigurar a los mezquinos y humildes con esperanzas y aspiraciones celestiales.

¡Desaparecido! ¡Qué mundo de vacío, silencio y misterio sutil! ¿Es extraño que deseemos lo mejor a quienes fueron amables con los muertos? Y Naomi todavía vincula su propio ser con ellos ... Con corazones sinceros, nunca podrán disociarse. ”- Statham.

“¡Oh, amados!

Aunque sin palabras, aunque invisible,

El vínculo del amor es fuerte hoy,

Como siempre ha sido el amor.

“Inmortales los recuerdos,

Y aunque tácito ahora;

Queridos nombres y tiernas palabras,

Vinculante como voto de amante.

“Tiernos y sinceros fuisteis,

Todos sin pasión mientes

Bajo la hierba del cementerio,

El viento extraño pasa.

"Hablamos, el viento murmurante

Vaga por encima de la tierra;

Descansan abajo; esa calma,

Habla el mejor regalo de amor de Dios. ”- B.

“En la maravillosa providencia de Dios que hizo que Rut encontrara un amigo en Booz, el pariente rico de su esposo, se siente justificada para encontrar una indicación de que Dios es una vez más misericordioso con ella y no ha abandonado su bondad. Si ahora ella había experimentado angustia por culpa de sus seres queridos difuntos, entonces también se deduce que, dado que la bondad de Dios se manifiesta de nuevo de manera tan conspicua, su ira contra ellos también debe terminar.

Por eso habla de su bondad, no solo con los vivos, sino también con los muertos. Porque éstos habían muerto por el mismo pecado que le había traído sufrimiento. Por lo tanto, la ayuda de Dios para ella en su sufrimiento es una manifestación de Su incansable gracia hacia los vivos y los muertos ”. Lange.

“Si queremos entrar en la fuerza de este estallido de alabanza, debemos recordar que Noemí había perdido su fe, no en Dios, de hecho, sino en la buena voluntad de Dios para con ella ... Ahora ella describe una prueba de que Dios no había perdido del todo la abandonó. Nadie que haya sido testigo de tal repulsión de la desesperación espiritual a la esperanza renovada en la bondad y la compasión divinas se maravillará del éxtasis que se respira en las palabras de Noemí. ”- Cox.

Rut 2:20

Tema. —El parentesco, el fundamento de la redención

“¡Oh Dios, oh pariente amado, pero no lo suficiente!

Oh hombre, con ojos majestuosos después de la muerte,

Cuyos pies se afanaron por nuestros caminos ásperos,

¡Cuyos labios dibujaban aliento humano!

Por esa única semejanza que es nuestra y tuya,

Por esa única naturaleza que nos tiene parientes;

Por ese alto cielo donde sin pecado brillas,

Para atraernos a los pecadores.

Ven, no sea este corazón ”, etc. - Jean Ingelow.

Y Noemí dijo, el hombre es un pariente cercano, etc.… Y Rut dijo, Él también me dijo a mí, etc.… Y Noemí dijo, es bueno, hija mía, etc.

En este exquisito diálogo, Rut continúa, podemos imaginar, relatando y desplegando más extensamente de lo que aquí está escrito la bondad de Booz. Evidentemente, le complace hablar bien de él y de los suyos. Luego sale en respuesta lo que posiblemente ha estado todo el tiempo en la mente de Noemí. No se había jactado de su rico amigo y pariente, como muchos, y eso solo para finalmente decepcionarse. Pero ha llegado el momento adecuado para hablar.

No es simplemente "por casualidad" que este buen samaritano haya llegado. Ve que la Providencia ha estado desempeñando su papel en el desarrollo de los acontecimientos, y la soledad y la amargura de espíritu que se expresaron en su grito: "No me llames Noemí, llámame Mara", ya es cosa del pasado. No es un ayudante casual el que se ha presentado para aliviar sus necesidades, sino uno de los goelim. "El hombre es un pariente nuestro, uno de nuestros parientes más próximos".

Aviso

I. Que esta cercanía de parentesco da derecho a redimir. ( a ) Un principio subyacente a toda la economía judía que se ve por igual en los sistemas patriarcal y mosaico. Todo centrado desde el centro familiar. El parentesco es el cemento mismo de su sociedad.

Sin embargo, la ley tiene una aplicación más amplia, ( b ) el parentesco es una institución natural y, por lo tanto, divinamente ordenada. El principio es tan verdadero hoy como cuando se apoderó de Noemí. Cuando los parientes se muestran amables, solo siguen y satisfacen la ley de la naturaleza. El apóstol dice: “Si alguno no provee para los suyos, y especialmente para los de su propia casa, ha negado la fe y es peor que un infiel” ( 1 Timoteo 5:8 ). Para que los hombres, aun estando al margen de las demandas de Dios, permitan y respondan a estas demandas.

De nuevo ( c ). La ley toca un ámbito aún más profundo, el de las cosas espirituales y eternas. Cristo mismo debe ajustarse a él cuando vino a redimir.

(1) Había una necesidad para esto , una necesidad. En todas las cosas “le correspondía ser semejante a sus hermanos”, dice el apóstol ( Hebreos 2:16 ).

(2) Había una razón para ello. Puesto que los hijos son partícipes de carne y sangre, él mismo tomó parte de los mismos, para destruir por la muerte, etc., y librar a los que por temor a la muerte, etc. Nota. Cristo es el pariente, el Redentor de todos los hombres. [cfr. también en iii: 2, iv; Rut 4:9 ]

II. Esta cercanía de parentesco señala y enfatiza la dirección en la que buscar ayuda. Noemí vio su seguridad asegurada por esta intervención, sus necesidades cubiertas, por lo tanto, ella dice en efecto: "Aférrate al libertador así señalado providencialmente". Así que Dios a menudo, y todavía abre el camino de la seguridad y la abundancia en la vida.

(1) repentinamente,
(2) inesperadamente,
(3) inconfundiblemente.

" Es bueno ", dice, de forma inmediata y prospectiva. Es habitual tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento poner lo positivo por lo comparativo en este tipo. [María ha elegido la parte buena, es decir , la mejor parte, Lucas 10:42 . Es provechoso para ti; es decir, más rentable, Mateo 5:29 .

] ( Fuller ). Nota. Dios no solo nos da direcciones providenciales, hay momentos especiales en los que abre nuestros ojos para verlos como tales. Ese momento llega cuando la balanza cae de nuestros ojos y vemos a Jesús como nuestro pariente y nuestro todo (cf. Lucas 24:31 ; Juan 11:40 ; 2 Reyes 7:7 ). Llegó a dudar de Tomás, y gritó: "Mi Señor y mi Dios".

Nuevamente, observe que así como el afecto natural, y la ley del Levirato por igual, obligaron a Booz a prestar esta ayuda: le impusieron la obligación tanto a Noemí como a Rut de buscarlo en él. Había abierto el camino a una relación correcta entre ellos, y ahora no puede haber excusa de su lado. Nota

(1) Cómo ilustra exactamente esto la posición de Cristo hacia nosotros. Ha dado el primer paso: ha dado invitaciones inconfundibles; ahora es nuestro, a cargo de la más negra ingratitud si nos negamos, responder.

(2) Es una descortesía cuando estamos obligados a alterar nuestra dependencia (Bishop Hall) . A la generosidad no le gusta que sus dones sean menospreciados o que se dude de su sinceridad ( Thomson ). Evidentemente, Rut sintió que debido a que la bondad de Booz era tan grande, su obediencia y dependencia debían ser completas, mientras que Noemí la animó a considerar sus órdenes como obligatorias.

MEJORA.

(1) Siga las guías providenciales a medida que se desarrollen en la vida.
(2) Adopte el camino de redención natural y divinamente designado.
(3) No digamos que estas palabras expresan el deber de la Rut espiritual de trabajar en los campos de Cristo y creer firmemente en Él, y no desviarse de Su presencia a otros campos incluso hasta el fin del mundo ( Wordsworth ).

“Tan sugerente es esta figura, que no fue una mera selección al azar, sino una institución diseñada para presagiar una gran verdad, a la que constantemente se hace referencia en la Palabra de Dios. Todos recordamos el conmovedor caso de Job. En lo más profundo de su aflicción, cuando todo parecía desesperado, dijo: 'Sé que mi Redentor vive' [heb., 'Mi Goel vive']. ”- Dr. Cumming .

“Cristo vino a nuestro hogar, respiró nuestro aire, se vistió con nuestras ropas, lloró nuestras lágrimas y fue penetrado y traspasado con más que todos los dolores acumulados de los que la humanidad es heredera, que así nosotros, no habiendo otro proceso en el además del mundo, podríamos ser rescatados de nuestros pecados, y podríamos oír, resonando en lo más profundo de nuestro corazón, con la apertura de las puertas de la prisión para los cautivos: "No hay condenación para los que están en Cristo Jesús". ”- Dr. Cumming .

“He visto sostener el hilo de un cordial amigo, cuando el cable de un pariente rico se ha roto. Por tanto, sean agradecidos con Dios, a quien Dios ha dado medios para mantenerse por sí mismos, sin depender de sus parientes. Mejor es ser la sustancia más débil para subsistir por sí misma, que ser el accidente más valiente para ser mantenido por otro ”. Fuller .

“Nuestro bendito Salvador es nuestro Goel; es Él quien tiene derecho a redimir. Si esperamos recibir un beneficio de él, adhiérasemos estrechamente a él, a sus campos y a su familia; no vayamos al mundo y sus campos en busca de lo que sólo se tiene con Él, y que Él nos ha animado a esperar de Él. ¿El Señor nos ha tratado generosamente? No nos encontremos en ningún otro campo, ni busquemos la felicidad y satisfacción en la criatura. Los comerciantes se enferman si los que están en sus libros se van a otra tienda. Perdemos los favores divinos si los menospreciamos. ”- Matt. Henry .

“Incluso la masa de arcilla, cuando se colocaba cerca de la rosa, según el hermoso proverbio persa, captó algo de su fragancia. Es la dirección de Aquel en Quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento: "Sigue tu camino siguiendo las huellas del rebaño, y apacienta tus cabritos junto a las tiendas del pastor". ”- A. Thomson, DD

Rut 2:23

Tema: CONSISTENCIA EN EL HOGAR Y EN EL EXTRANJERO

“Hombre a tu arco de trabajo,
mete ahora la hoz,
cosecha donde antes araste;
Dios te envía pan.” - Montgomery .

"El hogar a la felicidad más tranquila invita,
más tranquilo y más verdadero". - Bowring .

Así que se quedó junto a las doncellas de Booz para espigar hasta el fin, etc. Y habitó con su suegra .

La historia hogareña repite una y otra vez esta idea de mantenerse rápido, etc. La oveja errante nunca prospera ( Thomson ). Sabiduría para prevenir el peligro al no exponernos al peligro ( Bernard ). Noemí le ha advertido sabia y cariñosamente contra el peligro de ir a otra parte ( Rut 2:22 ). Booz también ha hablado con el mismo fin ( Rut 2:8 ; Rut 2:21 ).

Aquí vemos el buen consejo ( a ) aceptado con gratitud, ( b ) seguido cuidadosamente [cf. Proverbios 13:20 ].

Nota. Rut, un ejemplo para los jóvenes en esto: obediente, escrupulosamente atenta en llevar a cabo el consejo que se le ha dado. Incluso Ismael obedeció a su madre en cuestiones de momento ( Génesis 21:21 ), y Herodías primero consultó a su madre antes de pedirle una bendición a su padre Herodes ( Mateo 14:7 ). En este sentido, condenan a muchos niños deshonestos de nuestros días ( Fuller ).

El trabajo y el descanso contribuyen en gran medida a compensar la vida. Aquí hay constancia en ambos.
Aviso

I. La encomiable constancia y continuidad en relación con el trabajo que se impone aquí . Coseche las perspectivas de forma natural

(1) reconciliarse con el esfuerzo,
(2) animar a la diligencia,
(3) estimular al trabajo constante y continuo. Ya sea como espigadores o segadores, debemos responder a la apelación. Evidentemente, Rut trabajó como alguien que sintió que la presente temporada de cosecha de gracia no duraría mucho. Blayed la hormiga y no el saltamontes ( Bernard ). Unos pocos días o semanas, y todo habría terminado, sus oportunidades desaparecieron para siempre. Por lo tanto, es razonable que cualquier otra preocupación dé lugar a esto, y que se haga todo lo posible para mejorar el período corto, pero de suma importancia.

¡Cuán cierto el principio en otras direcciones! ( a ) Lo mismo ocurre con la vida misma, fugaz, una vez nuestra, luego desaparecida para siempre. ( b ) Lo mismo ocurre con las oportunidades del evangelio . La temporada para el arrepentimiento y la recolección de la fe

(1) limitado,
(2) corto,

(3) de duración incierta. De ahí la sabiduría de mejorar la presente oportunidad. Si oyereis hoy su voz, etc. ( Hebreos 4:7 ). El que recoge en verano es hijo sabio; pero el que duerme en la siega es hijo que avergüenza ( Proverbios 10:5 ). Nota. El mejor ahorro es aprovechar la oportunidad presente .

Una vez más, Rut trabajó hasta el final de la cosecha de cebada y trigo, una doble oportunidad y no se descuidó ninguna parte. Hay quienes en un principio tienen un apetito voraz por trabajar, pero rápidamente se sacian de él ( Fuller ). Entonces, en las cosas espirituales, muchos comienzan bien, como lo hizo Orfa, (i: 14) (cf. Gálatas 3:3 ; Gálatas 4:9 ; Mateo 13:5 , etc.

) Nota. ( a ) El ritmo constante va más lejos y es más libre de cansancio (Fuller ). ( b ) El que persevere hasta el fin, será salvo ( Mateo 24:13 ). ( c ) Es poco probable que las oportunidades desatendidas regresen nuevamente . ¡Qué solemne responsabilidad, pues, de este presente! para que no nos encontremos diciendo: “La siega pasó”, etc. ( Jeremias 8:20 ).

Aviso

II. La encomiable constancia y continuidad en relación con el hogar y el descanso que se impone aquí . Y vivía con su suegra

(1) Muestra su discreción . Constantemente volvía a casa con su madre por la noche como una mujer virtuosa, eso era para los días de trabajo y no para las noches felices ( Matt. Henry );

(2) Muestra su afecto por Noemí . Ningún favor en el extranjero, ni ganancia cosechada allí, la hizo descuidar al amigo con el que había venido de Moab. Aferrarse rápidamente a sus nuevos conocidos en el campo de la cosecha no interfirió con "apegarse a Noemí" en casa. Una lección y un ejemplo para los inconstantes aquí. ¿Por qué andas tanto para cambiar tus caminos? [Cf. en Rut 1:1 . pag. 11]?

(3) Muestra su amor por el hogar . Tenía lo que tantos hombres quieren en estos días, un centro para sus deberes y afectos, y era fiel a eso, fijo, no dado a cambiar. El mandato de Cristo a sus discípulos "no vayan de casa en casa"; hace cumplir esto en relación con los intereses y la extensión de su reino ( Mateo 10:16 ).

Nota. ( a ) Los niños deben aferrarse a la casa siempre que puedan ser útiles allí . ¿Cómo pueden mostrar su gratitud por el pasado mejor que como lo hizo Rut con afecto y cuidado en el presente? ( b ) El cambio sin la guía de Dios es siempre una tontería .

MEJORA. — Una ilustración interesante de la fidelidad juvenil en la obra del Salvador (Tyng). Tal fidelidad hace su elección distinta y decidida. El objetivo solo, la persecución absorbente. “Esto es lo que hago”, dijo Paul. Sugerir

(1) que cada uno tenga su campo elegido en el cual recibir instrucción;
(2) Y que, habiéndolo elegido, debe respetarlo ( Thomson ). Es muy posible que el deambular conduzca a un terreno peligroso.

(3) La necesidad que existe para la “vida hogareña” - ( a ) guárdala, ( b ) cuídala. Vete a trabajar, vuelve a casa a vivir ( Baldwin Brown ). Nota. El hogar y el cielo son esferas afines (Ibid ).

“Las mucamas son la compañía más apta para las mucamas; entre los cuales se puede contar una viuda casta, como Rut. La modestia es el salvavidas de la castidad. ”- Fuller

“Dina salió a ver a las hijas de la tierra, y sabemos en qué deshonra terminó su vanidad. Rut se quedó en casa y ayudó a mantener a su madre, y no salió a hacer otro recado que procurarle provisiones, y luego encontraremos en qué ascenso terminaron su humildad y su laboriosidad. ¿Ves un hombre diligente en su negocio? El honor está delante de él. ”- Matt. Henry .

“Quizás algunos dirán que Cristo quiere que no nos cuidemos. Pero, ¿alguna vez habrá alguien que no trabaje? El cuidado del que habla Cristo es un cuidado desmedido, un cuidado sin fe o un cuidado lleno de dudas y poca fe, y lo que no tiene cuidado de religión, la mente ocupada por completo con el mundo; de lo contrario, los hombres pueden, sí, y deben trabajar para que las cosas de esta vida sean previsores para el tiempo venidero y frugal en gastos para el tiempo presente. ”- Bernard .

“Fue el consejo de Cristo a sus discípulos ( Mateo 10:2 )“ permanecer ”en el lugar por donde entraron, y no ir de casa en casa. Tal la tranquilidad de Ruth, donde ella se fijó por primera vez, allí se fijó; ella "vivía con su madre". Noemí le da a Rut un cuarto en la casa, Rut le da comida a Noemí; Noemí proporciona una mansión, Rut ora por carne; y así [ellos] sirven mutuamente para suplir las necesidades de los demás.

Si la envidia, la codicia y la ociosidad no fueran los obstáculos, ¿cómo podría un cristiano ayudar recíprocamente a otro? Todos tienen algo, ninguno tiene todas las cosas; sin embargo, todos podrían tener todas las cosas en una proporción cómoda y competente, si se adaptaran seriamente a sí mismos como lo hicieron Rut y Noemí, para que lo que sea defectuoso en uno pueda ser suplido en el otro. ”- Fuller .

“Esta Rut la moabita, pagana de nacimiento, puede levantarse en juicio contra los que deberían ser hijos naturales, quienes habiendo salido de sus padres, cuando pueden vivir por sí mismos, no tienen en cuenta que no están dispuestos a vivir en absoluto. con ellos, y sobre todo para relevarlos. ”- Bernard .

El campo del Salvador es perfectamente distinto ... Nunca podemos dudar de lo positivo y verdadero que es la religión en el carácter humano, o lo que requiere de nosotros; nuestras preguntas nunca están del lado de las cosas que ciertamente son correctas, sino del lado de las que posiblemente estén equivocadas. En tales casos, no puede haber duda de que es correcto abstenerse de aquello que no está completamente libre de dudas en su indulgencia.

Feliz es que el joven cristiano adopte una norma de conducta decidida y positiva; y en todas las cosas buscar y perseguir aquello que sea manifiestamente bueno para el uso de edificación, y adaptado para ministrar a un crecimiento en la gracia, y una semejanza real a un santo Maestro. Así evitará las escenas y los instrumentos de la tentación. “Es bueno que no te encuentren en ningún otro campo.” - Tyng .

"Se puso de pie en medio del maíz,
abrazado por la luz dorada de la mañana,
como la novia del sol, a
quien muchos besos ardientes habían ganado
" En sus mejillas un rubor otoñal
Profundamente maduro, tal rubor
en medio del marrón era nacido,
como amapolas rojas cultivadas con maíz.
“Redondos ojos oscuros cayeron sus cabellos,
que eran los más negros que nadie podía decir,
pero largas pestañas velaron una luz
que de otra manera había sido demasiado brillante.

“Y su sombrero de ala sombreada,
hizo que su frente tersa se empañara;
Así se paró en medio del cepo,
alabando a Dios con las más dulces miradas.
“Claro”, dije, “el cielo no quiso decir
donde yo cosecho tú deberías recoger, sino que debes espigar.
Coloca tu gavilla en la tierra y ven,
comparte mi cosecha y mi hogar”. "

Thomas Hood .