Rut 3:1-6

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS.— Entonces [y] Naomi… dijo . El plan había madurado lentamente en su mente durante la temporada de cosecha, ahora viene la propuesta. Booz, por su bondad y atención a Rut, evidentemente ha eliminado todas las dificultades que ella ha sentido hasta ahora [cf. sobre Rut 1:11 : pág. 47]. ¿No buscaré? Debo buscarte descanso.

הֲלֹא como de costumbre una expresión de admisión general o de certeza indudable, en el sentido de "¿No es cierto que te busco?" Es mi deber buscarte ( Keil ). La obligación de hacer cumplir las demandas de un matrimonio Levirato estaba del lado de Noemí y Rut. De acuerdo con el uso antiguo de dejar la afirmación de un derecho en manos de su poseedor ( Lange ), la viuda podía exigir sus derechos al pariente más cercano y, si se negaba, avergonzarlo abiertamente ( Ibid ).

Descansa [un lugar de descanso, Números 10:33 ] para ti . Una vida segura, bajo el cuidado tutor de un esposo ( Rossenmuller ) Cf. sobre Rut 1:9 cuanto a este "reposo en casa de un marido"; con el respeto y la protección que implicaba.

Lo que hizo que el destino de la hija de Jefté fuera tan triste fue que nunca encontró un lugar de descanso en la casa de un esposo ( Lange ). Para que te vaya bien. Lo cual será bueno para ti ( Carpzov Rosen ). Que el matrimonio sea para ti una edad feliz ( Trapp ). Ella asumió que todo verdadero descanso era bueno ( Morison ).

Rut 3:2 . Y ahora, ¿no es Booz de nuestra familia? Nuestra relación ( Keil ). Nuestro conocido, es decir , pariente ( Lange ). De ahí la justicia de la afirmación. ¿No es, pues, tu marido según la ley ( Wordsworth )? No se puede suponer razonablemente que una mujer piadosa aconsejaría contra la ley de Dios o el sentido moral de los hombres buenos, como Booz.

Hacerlo, lo habría alienado y repelido, y por lo tanto habría frustrado su propio propósito ( Ibid ). Con cuyas doncellas estuviste . Un delicado recordatorio de que Booz mismo la ha colocado al mismo nivel que su propio pueblo israelita [cf. sobre Rut 3:13 ]. He aquí que esta noche aventa cebada. Naomi debe haber tenido una conexión más cercana con su pariente.

Ella está minuciosamente informada de lo que hace y dónde está ( Lange ). La afirmación que Rut tenía que hacer, difícilmente podría ser impulsada por ella públicamente en el campo de la cosecha, a la luz del día ( Wordsworth ). Aventa cebada . Literalmente, está aventando la era de cebada. Está aventando el piso de cebada (cebada en la era) ( Keil ). Realizado arrojando el grano contra el viento con un tenedor ( Jeremias 4:11 ).

Muestra los modales sencillos de la época. Este "poderoso hombre de riqueza" ayudó personalmente ( Speakers's Com .). No es inusual que el esposo, la esposa y toda la familia acampen en los baiders , o las eras , hasta que termine la cosecha ( Dr. Thomson ). o noche. Elegido por la ventaja de la brisa que sopló entonces ( Génesis 3:8 ).

En el viento de la noche ( Targum ). Gran parte del trabajo agrícola de diversos tipos se realiza en noches brillantes ( Kitto ). En la era . Nada más que un lugar llano en el campo, bajo los cielos abiertos ( Keil ). Construido de forma circular, quizás de 50 pies de diámetro, simplemente golpeando la tierra con fuerza ( Robinson ) [cf. Thomson 2: 314]. Tanto la trilla como el aventado se realizan al aire libre, siendo casi desconocida la lluvia en la época de la cosecha ( Wordsworth ) [cf. Jueces 6:37 ; 2 Samuel 6:6 ]

Rut 3:3 . Lávate, pues, y ungete . No se hace para ganar a Booz por la belleza externa; porque se le advierte especialmente que no le permita verla de día ( Lange ). Sin embargo, ella debe ir como una novia adornada para su esposo, vestida de manera apropiada y simbólica. Y ponte tus mejores vestidos .

Y adornarte con tus vestiduras ( Syr. Arab ). Utilice todos los medios legales para congraciarse ( Trapp ). Y bájate al suelo . Belén situado en una colina ( Stanley ), cf. en Rut 2:4 ; pag. 101. Servir a la providencia de Dios exigiéndole matrimonio, que en esos días, y en el caso de Rut, no era ilegal ni inmodesta ( Trapp ).

Consilium hoc est re legitimum specie inhonestum (Junius ). Nada en estas direcciones que se consideró impropio en las circunstancias especiales y peculiares del caso ( Kitto ). Este fue un expediente audaz, pero debe recordarse que fue emprendido por instigación de una mujer anciana y piadosa, y simplemente para recordarle a Booz las posiciones relativas en que se encontraban el uno con el otro.

No te des a conocer . No dejes que ( Lange ) te perciba . Los montones de grano probablemente rodeaban la era y ofrecerían una oportunidad de ocultarse, aunque el lugar en sí estuviera bajo los cielos abiertos. Hasta que haya terminado de comer y beber. Hasta el momento del ocio y la tranquilidad . Hombres más dispuestos a escuchar atentamente entonces.

Rut 3:4 . Tú marcarás. Por el bien de encontrarlo en la oscuridad que se avecina. Y destapa sus pies. Más bien el lugar de sus pies, el pie de su cama, como deberíamos decir ( Sp. Com .). Duerme a sus pies ( Syr. Arab ). Booz probablemente durmió debajo de una alfombra, piel de oveja o un edredón grueso, y estaba cubierto con otro, o con su manto ( Kitto ).

En Palestina, los hombres se acuestan con la ropa puesta, pero tienen cuidado de cubrirse los pies con un manto largo ahora llamado Chudda, una envoltura de tela tosca ( Postans ). Todo lo que dices . Su consentimiento el de la fe y la obediencia, la conducta de alguien consciente de su propia pureza de propósito y dispuesto a encontrar sospechas en el ejercicio del deber ( Wordsworth ). A mí. Omitir ( Cassel, Bertheau, Bellamy, & c .

) Voy a hacer. Era evidente que la inclinación, el juicio y todo lo que había visto de Booz vinieron para hacer cumplir el consejo de Namoi. Su edad y su carácter probablemente encogido y tímido, pero piadoso y honorable, la animaron a obedecer.

Rut 3:6 . Y ella bajó al suelo. Probablemente mientras aún había luz .

Rut 3:1

Tema: UNO BUSCA DESCANSO PARA OTRO

“Como si con el matrimonio llegara el final,

La entrada al reposo asentado,

La calma a la que tienden los lanzamientos del amor,

El descanso tranquilo. ”- Jean Ingelow .

“Todo lo que los hipócritas hablen austeramente
de pureza, lugar e inocencia,
difamando como impuro lo que Dios declara
puro y ordena a algunos, deja libre a todos,
nuestro Creador pide que aumenten.” - Milton .

¿No buscaré descanso para ti, para que te vaya bien?

Toda la Escritura dada por inspiración de Dios y provechosa ( 2 Timoteo 3:10 ). Es entonces cuando se comprende e interpreta correctamente. Sin embargo, algunos pasajes son particularmente propensos a malentendidos ( Thomson ). Los caminos divinos a menudo son extraños a primera vista y aparentemente insatisfactorios para los primeros juicios. Tenemos que mirarlos como un todo antes de que podamos verlos correctamente.

Así ocurre con la Palabra Divina. Partes que una falsa delicadeza borraría y que nunca hubieran aparecido si la Biblia hubiera sido un libro meramente humano. Para entenderlos correctamente, debe mirar ( a ) su alcance, ( b ) el motivo ( c ) el principio subyacente. El fin apuntado al derecho, el espíritu que impulsa el objetivo correcto, ten la seguridad de que los medios empleados caerán bajo la misma gran ley. Esta verdad

(1) de los hechos Divinos por misteriosos que sean,
(2) de los hechos de todos los que son verdaderamente guiados por Él.

Vea cómo se ilustra esto aquí.

I. El motivo de Noemí es correcto .

(1) Justicia a los muertos . La ley de Israel era que no se debía permitir que ninguna rama del árbol genealógico se extinguiera. El difunto Mahlon tenía derechos sobre Booz, y solo el hecho de que Rut fuera de Moab había impedido que estos reclamos se hicieran cumplir antes. Al principio, la afirmación parecía desesperada ( Rut 1:11 ). Ahora, gracias a la bondad de Booz, Noemí ve que la luz comienza a irrumpir en sus sombrías perspectivas;

(2) Justicia para los vivos . No meramente bondad hacia Rut y no meramente gratitud, aunque estos motivos deben haber movido poderosamente a Noemí, sino un sentimiento más profundo: ese sentido instintivo del derecho, que trasciende fronteras tan mezquinas como las nacionalidades. Sus sentimientos como israelita, exclusiva, conservadora e inflexible pueden encontrar expresión 1: 9-14; ahora salen los sentimientos más profundos de una mujer y una madre. De ahí su sabiduría proyectada para su hija, aquello que la modestia de su hija le prohibía proyectar para sí misma.

Ansiedad, solicitud por el arreglo de una hija perdonable, incluso encomiable, para que no se sobrepase el pudor. Noemí de la misma opinión que Pablo en cuanto a la verdadera esfera de la mujer: "Deseo, pues, que las viudas más jóvenes se casen", etc. ( 1 Timoteo 5:14 ). Demasiado mayor para casarse consigo misma, de ninguna manera impuso la misma restricción a los más jóvenes que ella.

Tal mojigatería a menudo es solo egoísmo disfrazado y insensibilidad de corazón. Nota. La edad no debe convertirse en un estándar para la juventud . El cuidado de Naomi sin duda es encomiable y grabado para imitar ( M. Henry ). Análogo a la conducta de una iglesia evangélica. Jerusalén siempre tierna con sus hijas ( Macgowan ).

II. El principio de Noemí es correcto. Que uno pueda buscar descanso para otro, que uno pueda y deba transmitir el bienestar de los demás el principio esencial del evangelio mismo ( Lucas 19:10 ). Así que Cristo no buscó a los suyos ( Juan 5:30 ; Juan 8:28 ; Juan 8:50 ).

Así que la caridad no busca lo suyo ”( 1 Corintios 13:5 ). Así que Pablo “no busca mi propio provecho”, dice, “sino el provecho de muchos” ( 1 Corintios 10:33 ). Nota. Llevando las cargas unos de otros, “cumplimos” la ley de Cristo ( Gálatas 6:2 ; 1 Corintios 10:24 ; Filipenses 2:20 ).

Una vez más, ¿podría Noemí hacer otra cosa por alguien tan cercano y querido como Rut? Ella cumple no solo un deber religioso sino natural . Los jóvenes tienen derechos sobre los ancianos, sobre su experiencia, previsión, juicio, etc. Tan incorrecto retenerlos como retener beneficios más naturales y aparentes. Sin duda, Elí les dio pan a sus hijos, pero parece haber retenido instrucción, dirección, reprensión, restricción, y así cayó bajo la ira de Dios ( Santiago 3:12 ).

Nota. Pocas responsabilidades más importantes en la vida que esta de proporcionar el bienestar futuro de los niños . “¿No buscaré descanso para ti, para que te vaya bien?”, La carga del corazón y las oraciones de muchos padres.

Una vez más, fíjese en el tipo de “descanso” que Noemí buscaba para Rut: descanso en el hogar, bienestar en el hogar, lo que es el más puro de los placeres de la tierra y el anticipo de los gozos del cielo. Nota. La idea inspirada del matrimonio es que es y debe ser "un descanso". “No es bueno que el hombre esté solo” ( Génesis 2:18 ), mucho menos mujer, naturalmente más débil e indefensa que el hombre: menos aún una extraña como Rut.

[cf. en Rut 1:9 ; pag. 36.] Con respecto a la mujer, el matrimonio se consideraba la realización natural de su vocación, sin la cual su vida era indefensa e indefensa como la de un pueblo sin Dios ( Lange ).

El principio verdadero hoy. Donde el amor, la paciencia, el desinterés, etc. se encuentran; la vida matrimonial se parece tanto al "descanso" que se puede descubrir en este mundo ( Braden ). Por supuesto, se esperan preocupaciones, ansiedades, dificultades. Como se dice de Egipto, ningún país tiene más criaturas venenosas, ningún otro antídoto; así que el matrimonio tiene muchos problemas, pero muchos evita problemas ( Trapp ). Nota. Aquellos que están realmente mareados de que el matrimonio no componga (M. Henry ).

El plan de Naomi es correcto, juzgado por el tiempo y las circunstancias. No implica nada impropio ( Binney ). La cara, la peor parte, el corazón estaba sano ( Bishop Hall ). Ciertamente fue un recurso audaz, pero no necesariamente el peor por eso. Conocía la piedad y castidad de Booz y Rut ( Trapp ). Las costumbres de la época y el país eran más simples, más libres, pero no menos puras que las costumbres más formales de nuestra propia tierra y época ( Braden ).

Sin embargo, el Dr. Thomson y otros solo reivindican las intenciones, mientras censuran las medidas, absuelven de diseñar el mal, pero culpan a Naomi por no "abstenerse de toda apariencia de mal". Demasiados engaños y estratagemas, y forzar a la Providencia sobre toda la transacción ( Thomson ). Corría el riesgo de sacrificar un buen nombre en el uso de un artificio demasiado audaz y peligroso ( Ibid ). Nota. Todas las acciones que se informan no están permitidas de inmediato ( Bishop Hall ). Si cada acto de una persona santa fuera nuestra regla, deberíamos tener vidas torcidas ( Ibid ).

MEJORA.-

(1) Descanse un deseo natural de todos los hombres. David huiría al desierto, dejaría la ciudad y acamparía muy atrás, y descansaría ( Salmo 55:6 ). Tome el sentido amplio de la palabra y esto es lo que todos los hombres buscan. Reconocido por Cristo como una necesidad . “Venid, aparte, a un lugar desierto y descansad un poco ( Marco 6:31 ).

Este deseo se satisfizo en Cristo ( Mateo 11:28 ; Hebreos 4:3 Nosotros los que hemos creído, etc.). Nota. El descanso es algo que hay que buscar .

(2) El amor reflexivo es algo común en la historia de la humanidad. No siempre podemos estar con aquellos a quienes amamos; sin embargo, podemos proveer para su bienestar en el futuro cuando ya no estemos con ellos. Bernard en esto: -

¿No buscaré ? Es deber de los padres proporcionar fósforos para sus hijos. Lo mismo hizo Dios, el Padre general, por Su hijo Adán, Abraham por Isaac, Isaac por Jacob. Sansón suplicó a su padre y a su madre que le consiguieran una esposa ( Jueces 14:1 ).

Descansa por ti . Así que llamó a la propiedad de casados. La palabra es "un lugar de descanso" para instalarse. Nota. La finca casada es una finca de reposo .

Para que te vaya bien . El matrimonio es para el bienestar de los que entran en el estado sagrado. ¿No dice Dios: "No es bueno que el hombre esté solo"? Es el estado en el que han vivido los santos y en el que nacería el mismo Cristo. San Pablo en verdad elogió la vida de soltero, pero no simplemente, sino con respecto a los tiempos actuales, llenos de problemas y persecuciones.

Mientras las mujeres están angustiadas, es Rut quien toma la iniciativa [ Rut 2:2 ]; ahora, cuando la esperanza crece, es Noemí. Cuando hubo que soportar las dificultades, la madre sometió su voluntad a la hija, porque Rut no fue enviada a espigar, se fue por su propia voluntad; ahora, cuando el esfuerzo es asegurar el gozo y la felicidad que se ofrecen en perspectiva, la hija cede en todo a la dirección de la madre. El pensamiento del parto para la madre se origina en la hija; pero es la madre la que hace planes de felicidad para la hija . Lange .

La suerte siempre está esperando que surja algo. El trabajo, con ojos agudos y voluntad fuerte, dará como resultado algo. La suerte yace en la cama y desea que el cartero le traiga la noticia de un legado. El trabajo de parto resulta a las seis en punto y, con una pluma ocupada o un martillo resonante, sienta las bases de una competencia. La suerte se queja. Silbidos laborales. La suerte depende del azar. Trabaja en el carácter.— Cobden .

Esta palabra "menujá" se usa en muchas oraciones importantes en las Escrituras del Antiguo Testamento. Se usa para designar el asilo de honor y libertad que un hebreo encontró en el hogar de su esposo, su refugio seguro de la servidumbre, la insolencia y el abandono. También se usa para denotar el asilo de libertad y reposo en el que entró la raza hebrea cuando obtuvo la plena posesión de la tierra prometida, cuando en los días de Salomón, todo hombre podía sentarse debajo de su vid o de su higuera, sin que nadie se atreviera a hacerlo. dale miedo. Fue usado por los Profetas en un sentido aún más elevado; con ellos Dios era el verdadero menujá o el resto de Su pueblo, es más, del mundo entero; a ellos se les reveló que sólo cuando llegara Emanuel, el Dios con nosotros, volverían los días dorados del Paraíso; y el mundo entrará en su reposo final y glorioso.

Para que los que primero escucharon la amable invitación de nuestro Salvador ( Mateo 11:28 ), aquellos sobre cuyos espíritus fatigados y febriles cayó por primera vez su promesa de “descanso”, comprendieran que les estaba ofreciendo un asilo de reposo, honor, y libertad, como la que encontró la esposa hebrea en la casa de su marido, como la raza hebrea que encontró en la tierra sagrada cuando era totalmente suya, como la que los profetas hebreos habían encontrado en Dios en los momentos de sus aspiraciones más elevadas.— Cox .

Esta es la concepción de la vida matrimonial de Noemí. Muy bonito, pero ¿cuántos se dan cuenta en su experiencia? ¿No hemos escuchado a multitudes de personas declarar que el matrimonio fue el verdadero comienzo de sus problemas? Entonces ha comenzado la ansiedad por proporcionar y regular un hogar; entonces los negocios y las preocupaciones domésticas le han quitado todo el placer esperado; entonces los ánimos se prueban como nunca antes; entonces surgen disputas y riñas que destruyen toda paz; luego, las hermosas ilusiones de la juventud han dado lugar a los duros y severos aspectos prácticos de la vida madura . Braden .

El estado del santo matrimonio se llama bien estado de reposo, porque los afectos y las propensiones naturales lo anhelan instintivamente, y sólo en él encuentran su legítima satisfacción. El Rabbin dice: “El hombre está inquieto mientras falla la costilla que le sacaron del costado; y la mujer está inquieta hasta que se pone debajo del brazo del hombre, de donde fue tomada. ”- Steele y Terry .

“Yo, como protestante, me he acostumbrado a afirmar la pureza y dignidad de los cargos de esposo, esposa y padre. ¿He examinado alguna vez los fundamentos de mi propia afirmación? ¿Creo que son llamados de Dios, espirituales, sacramentales, divinos, eternos? ¿O los estoy considerando y utilizándolos en el fondo, como el papista, simplemente como indulgencias celestiales para las debilidades del hombre caído? ”... Esos miserables dilettanti, que en libros y sermones gimotean exiguos elogios de segunda mano al celibato, despreciando como carnales y degradantes esos lazos familiares a los que deben su propia existencia, y en cuyo disfrute ellos mismos se entregan todo el tiempo sin ruborizarse, insultando así a sus propias esposas y madres, mordisqueando ignorantemente la raíz misma de esa pureza doméstica que constituye la superioridad distintiva de los protestantes. sobre las naciones papistas ”.Kingsley .

El cristianismo, recuérdese, no propone extinguir nuestros deseos naturales, sino ponerlos bajo un control justo y dirigirlos hacia sus verdaderos objetivos.— Wilberforce .

Rut 3:2

Tema: UN RECORDATORIO IMPORTANTE

“El anciano gris fue honrado allí,
las palabras de la matrona fueron apreciadas,
y la honestidad en los corazones juveniles
fue nutrida por la palabra de la edad.” - Nichol .

(2) ¿No es Booz de nuestra familia, con cuyas doncellas estuviste? Noemí se ha dado cuenta del hecho de que tienen derecho a usar una cierta cantidad de libertad en el asunto.

(1) por parentesco;

(2) por la bondad que Booz ya le ha mostrado a Rut. Permitir a Rut espigar en circunstancias especialmente favorables [ver Rut 2:8 ; Rut 2:13 ] no sin significado. Nota. Pedimos favores más fácilmente a aquellos que ya nos han mostrado bondad . En la naturaleza de los mismos para crecer y convertirse en la base de nuestras acciones futuras.

I. Un recordatorio alentador. Necesitamos recordarnos unos a otros, así como recordar en nuestra propia memoria el pensamiento de nuestros reclamos y privilegios. Naturalmente

(1) apto para olvidar;
(2) apto para retrasar la acción incluso al recordar;
(3) apto para recordar y, sin embargo, no darse cuenta. "No seré negligente en recordarles estas cosas", dice el apóstol Pedro, " aunque las conozcas ". Esta es una idea favorita del Apóstol en su vejez [cf. 2 Pedro 1:12 ; 2 Pedro 1:15 ; 2 Pedro 3:1 , etc.

]. Entonces Pablo escribiéndole a Timoteo [ 1 Timoteo 4:6 ; 2 Timoteo 1:3 ; 2 Timoteo 1:6 ; 2 Timoteo 2:14 ].

II. Un argumento implícito, a saber, que está obligado en conciencia a ocuparse de nuestros asuntos (M. Henry). ¿No es nuestro pariente? ¿Cuánto implica una pregunta parecida al creyente en la propia humanidad de Cristo?

(1) ¿Podemos temer acercarnos?

(2) ¿Podemos hacer algo más que esperar una bienvenida? [Sobre el pariente redentor, véase Rut 4:9 ; Rut 2:20 ].

III. Un deber que comienza a desarrollarse. ¿Por qué no informar a Booz de la reclamación? Les incumbía la obligación de tomar la iniciativa [ver Crit. y Exeg. Notas]. Tiempo y lugar, ambos oportunos ahora que se acaba la cosecha. Nota. Una temporada bien elegida es una de las mejores ventajas de cualquier acción (Trapp ).

Así que en las cosas espirituales debemos buscar, llamar, pedir, etc. En un sentido, Cristo corteja, en otro, espera ser cortejado. No hay presunción en buscar sus pies.

“De la salud laboral, de la salud surge el contentamiento, el
contentamiento abre la fuente de todo gozo.” - Beattie .

Rut 3:2 . He aquí que él avienta, & c .

No se avergüenza de hacer esto él mismo, vivió en los días de la antigua simplicidad ( Lawson ). No es demasiado ocioso para negarse a dormir para poder hacerlo correctamente: un granjero modelo [cf. en Rut 2:2 ; Rut 2:4 , pág. 93, 100].

Mira aquí,

I. Obra asociada al carácter y cargo de caballero. Booz era esto, pero trabaja con sus propias manos. Los refinamientos y la etiqueta modernos no dan más placer al caballero elegante que el que la industria honesta le dio a este nieto de un príncipe famoso ( Lawson ). Camilo, Fabricio y otros cónsules romanos famosos sostenían el arado. Edmund Burke, en el apogeo de su fama, cultivó sus propias tierras cerca de Beaconsfield.

Note, ( a ) Trabaja la ley de Dios ( Génesis 2:15 ; Génesis 3:19 ). Todos son para trabajar, algunos con la mano, otros con el cerebro. ( b ) Un orgullo falso al que no le gusta el trabajo manual (Radford Thomson ).

II. Trabajo asociado con el carácter y la posición de un hombre de Dios. Los reclamos de la vida superior no nos eximen de los llamados y cuidados de los inferiores. Cristo mismo sin duda trabajó en la carpintería de Nazaret. Y fue mientras lo hacía que estaba escrito de Él que “aumentó en sabiduría y estatura y en gracia ante Dios y los hombres”.

Rut 3:3 . Lávate, pues, y unge . Rut debe buscar hacerse atractiva; a pesar de que la próxima entrevista será a oscuras, un deber siempre. Preparación necesaria incluso para un deber como este. Nota. La limpieza impuesta en las Escrituras así como la piedad ; se reduce a los deberes más bajos de la vida.

Mucho de lo que se da cuenta de la inspiración, que los hombres consideran mezquino e indigno de atención. Estos detalles insignificantes, aunque correctos desde un punto de vista artístico, realzan el efecto de la imagen completa, sugieren la veracidad de la narración, etc.

MEJORA.-

(1) La Esposa de Cristo agrada a su Esposo solo cuando es ungida con el Espíritu y vestida con las vestiduras de salvación ( Starke ).

(2) Podemos utilizar todos los medios legales para congraciarse, etc., si nuestro propósito es el correcto. Si la decencia de la vestimenta no es una virtud, el descuido es al menos un acercamiento al vicio ( Lawson ).

Bernard sobre esto (condensado): -

Un verdadero amigo no está solo en el espectáculo o en los buenos deseos, sino en idear cómo llevar a cabo lo que desea. Entonces Jonatán con David ( 1 Samuel 19:2 ; 1 Samuel 20:12 ), Abraham con Lot ( Génesis 14 ) Nota. Los padres piadosos buscan igualar a sus hijos donde Dios lo permite. El terreno de Noemí era la ley de Dios, como ella pensaba.

He aquí que esta noche aventa cebada . ¡Vea y considere la providencia de Dios! Es como uno quisiera, sale oportunamente. La autorización de Dios, la experiencia del amor del hombre y la ocasión adecuada para llevar a cabo un asunto son fuertes alicientes para intentar lo mismo. Entonces Ester entrando a Asuero ( Ester 5:1 ). Nota. No es impropio que los hombres de nacimiento, de lugar, de riqueza, en algún momento sigan en su propia persona las mezquinas labores de su vocación.

Rut 3:3 . Lávate, por tanto . La limpieza exterior es digna de alabanza. Nuestra profesión cristiana es pura y santa, lo que conviene a la limpieza exterior. Y viendo que es de buena noticia, debemos observarlo. Y te unge . Los cristianos pueden usar legítimamente las criaturas de Dios para la hermosura exterior y para preservar esa apariencia que es la propia obra de Dios en nosotros ( Salmo 114:5 ). Y ponte tu vestido sobre ti . Al tocar esta necesidad de vestir, la naturaleza la enseña y la necesidad la impone.

Bájate al suelo . La mujer viuda permitida por la ley de Moisés para reclamar el matrimonio del pariente más próximo. No es más inmodesta que las mujeres reclamen eso en ese momento, que ahora que un prometido desafía al hombre por su esposo. Donde Dios permite la cosa quita el escándalo y la ofensa. Pero no te des a conocer al hombre hasta que haya terminado de comer y beber . Los hombres son más propensos a hablar libremente y a prometer su buena voluntad que en otras ocasiones.

Nota. Su mente debe mostrarse en privado y solo a él. La noche y en privado hacen que las personas modestas expresen sus pensamientos con mayor libertad de lo que lo harían de otra manera a la luz y en compañía.

Cuando se acuesta . El descanso sigue después del parto, y la noche está designada para el mismo. Así enseña el salmista ( Salmo 104:13 ), y Jacob practicó ( Génesis 18:2 ). Este es el uso correcto del tiempo.

Tú marcarás el lugar . La observación cuidadosa evita errores. Demuestra también que en aquellos tiempos no tenían un lugar fijo para acostarse.

Descubre sus pies . Tiene como objetivo hacer de Ruth su compañera de yugo, pero le enseña a proceder con humildad, a ponerse de pie. Nota. La humildad no es un obstáculo, sino el camino hacia el avance .

“Miremos las providencias; seguramente quieren decir algo. Cuelgan tan juntos; han sido tan constantes, tan claros, tan despejados. ”- Cromwell .

“Quizás la seguridad que le ha brindado la larga prueba del buen gobierno y la firme castidad de su nuera, junto con su persuasión de la gravedad religiosa de Booz, le hizo pensar que el diseño era seguro, que para otros había sido peligroso. , si no desesperado. Pero además de eso, teniendo a Booz el próximo de sangre para Elimelec, ella lo consideró como el legítimo esposo de Rut; así como no se deseaba nada más que el desafío de la consumación, nada se abatió excepto algunas solemnidades externas, que aunque convenientes para la satisfacción de otros, no eran esenciales para el matrimonio; y si no existieran estos colores para un proyecto tan sospechoso, no se deduciría que la acción fuera justificable debido a la de Naomi. ¿Por qué su ejemplo debería ser más seguro en esto que en emparejar a sus hijos con infieles, que en enviar a Orfa a los dioses de su padre? ”-Bishop Hall .

“El trabajo es la ley de la vida del hombre, a diferencia de las criaturas porque el hombre se hizo pecador y Dios lo maldijo con él, dice una gran escuela de teólogos. Porque el hombre fue hijo de Dios, y el Padre hasta ahora obra, y el Hijo también obra, dicen otros, y creo que hombres más sabios y con más visión de futuro. Estas tareas diarias son la dignidad y la gloria de nuestra naturaleza, como hijos bajo disciplina. ”- Baldwin Brown .

“La solicitud de Noemí por su devota nuera es hermosa y maternal. Pero la forma en la que se desarrolló y tomó forma nunca puede repetirse en medio de la cultura y las costumbres de la sociedad europea. Incluso el método de aventar los granos de oro del campo de cosecha es antiguo y obsoleto. También lo es el método que adoptó Booz para vigilar sus tesoros de cereales. Se constituyó en su propio vigilante y policía. ”- Pulpit Com .

“Se le indicó a Rut que prestara especial atención a los adornos de su persona, a los que, al menos hasta ese punto, había sido una extraña desde la muerte de su esposo. Ella debe dejar a un lado la mala hierba del luto y las vestiduras del trabajo y, después de bañarse y ungir, se pondrá el traje de fiesta, porque la rapidez en la que va es de naturaleza alegre y nupcial. Todo esto, sin embargo, no se hace para ganar a Booz por la belleza externa, ya que a ella se le advierte especialmente que no le permita verla de día.

Pero, ¿por qué esta precaución? Booz era un israelita creyente y, por lo tanto, también un hombre de estricta moral. Le habría dejado perplejo y disgustado pensar que alguien más había visto a Ruth y sospechaba que tanto ella como él se habían reunido ilícitamente en la solitaria era. Apenas la habría escuchado, pero la habría retirado de inmediato. El propósito por el que vino tenía también un simbolismo apropiado que cualquier reunión anterior habría perturbado. ”- Lange .

“La iglesia debe ponerse su mejor atuendo cuando venga a Cristo. Ella es llevada al Rey con vestidos de costura, en los Salmos ( Salmo 45:14 ); se pone sus hermosas vestiduras, en Isaías ( Isaías 52:1 ); ella está adornada como una esposa para su esposo con ropa pura y blanca, en el Apocalipsis ( Apocalipsis 21:2 ). ”- Wordsworth .

“No debía descubrir nada de su intención a Booz cuando fuera a la fiesta, sino más bien evitar cualquier aviso en particular, para que él no abrigara sospechas de lo que vendría después. El encubrimiento de intenciones puede ser muy apropiado y muy consistente con la rectitud en algunos casos. Pero debemos tener cuidado de hacer cualquier cosa que no lleve la luz, o de usar esas artes de la ocultación en la transacción de asuntos legales que puedan tener efectos negativos sobre nuestro carácter.

Fue perfectamente coherente con la rectitud de Samuel ocultar su principal intención cuando fue a Belén para ungir a David; y en Salomón, cuando ordenó que trajeran una espada y que sus guardias mataran al niño vivo por el cual las dos rameras discutían ”. Lawson .

“Búscalo en privado cuando ningún ojo esté sobre ti sino el del cielo; ven en secreto a sus pies, y expone tu desamparo y desolación ante su asiento de misericordia; confiesa libremente la bajeza de tu original; no te despreciará a causa del hoyo del pozo de donde fuiste excavado. ”- Macgowan .

Rut 3:5

Tema —OBEDIENCIA EN LA INOCENCIA

"La edad, por una larga experiencia bien informada,
A medida que el tiempo mejora el jugo de uva, el auténtico jugo
Suaviza y hace que el discurso sea más adecuado para su uso,
Y reclama una reverencia en su día más corto,
Eso es un honor y una alegría de pagar".

Todo lo que me digas, lo haré. Y ella fue, etc.

Rut una vez más un modelo de obediencia filial, y eso cuando se le pide que cumpla una misión difícil y delicada, una que debe haber estado probando su modestia de mujer. Se equivoca, si es que se equivoca, por exceso de complacencia. Los errores de los jóvenes suelen ser de tipo opuesto ( Lawson ).

Si hay que culpar a alguien, debe ser Noemí. Su conocimiento de las leyes y costumbres de Israel son su defensa. Rut, como extranjera, dependía de ella para que la instruyera en estas cosas. Ella obedece, aunque es muy natural que se aleje de la tarea. La gratitud, el respeto por Noemí y la razón la llevaron. Va libremente y sin miedo. No duda, no duda.
Tres cosas ejemplificadas y aplicadas aquí:

I. Humilde confianza por parte de los jóvenes.

(1) En el terreno más bajo, un deber .

(2) En un terreno más elevado para ser cultivado como virtud .

(3) En lo más alto, como recompensa propia, un placer . La secuela prueba que esta obediencia de Rut no estaba tentando a la Providencia, sino que actuaba por fe. La confianza que la ha traído hasta ahora la sostiene ahora. Va con una confianza inquebrantable.

II. Deferencia a las opiniones y al juicio de los ancianos. Una lección importante. Nota. Estos tienen más probabilidades de ser correctos que los de los jóvenes . Más experimentado.

III. Esa obediencia alegre que agrega gracia a la obediencia. La forma en que obedecemos es algo así como el acto mismo [cf. sobre Rut 1:10 , pág. 44, Macgowan ].

Tenga en cuenta que ( a ) Rut no solo prometió, sino que cumplió . Contrasta con muchos que dicen y no hacen; o quién no dirá, y sin embargo lo hará. Más, ( b ) cumple su obediencia a los más mínimos detalles del proyecto . "Todo lo que tú dices, lo haré". Cuán importante es que la obediencia sea completa [hasta el final]. La fortuna de las cosas de mayor importancia a menudo depende de hacer o dejar sin hacer algo que parece muy pequeño ( Guicciardiani ).

“No se puede poner en duda que la conducta de Rut estaba de acuerdo con la ley bajo la cual ella vivía. Ver Deuteronomio 25:5 , donde no parece dejarle opción a la mujer. La demanda era un deber que le debía a la memoria de su difunto esposo, cuyo nombre debía continuar; a la madre de ese marido, que era más que una madre para ella y a quien podía rescatar de la indigencia y la miseria; a la nación cuyas tribus y la ley de la herencia fueron así nombradas para ser preservadas; ya Dios, cuyos mandatos fueron así obedecidos, y quien le ofreció la posibilidad de que el Mesías pudiera, como descubrimos que realmente lo hizo, surgir de esta unión. ”- Macartney .

“Abraham se equivocó; David pecó doblemente; Pedro negó a su Señor; Paul no fue perfecto; Aarón atraído a la idolatría; Moisés habló sin avisar con sus labios; de hecho, todas las vasijas del santuario tienen fallas; sólo uno ha sido puro, perfecto, inmaculado, impecable; para que todos sintamos cuán cierta es esa palabra: "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos", y por el contraste, cuán magnífico es ese carácter que era santo, inofensivo y sin mancha, y separado de los pecadores.

Suponga, entonces, que el consejo de Noemí no se le recomienda como apropiado incluso en estas circunstancias; que se considere incorrecto; sin embargo, el registro de lo que hace un individuo en la página inspirada no es, por lo tanto, la justificación de su conducta. ”- Cumming .

“Tentar a Dios normalmente es actuando presuntuosamente con confianza carnal, o con incredulidad a través de la timidez… No las dificultades, por lo tanto, nos hacen tentar a Dios; sino el actuar antes y sin fe. Si el Señor ha persuadido en alguna medida a su pueblo, como generalmente lo ha hecho, de la legalidad, es más, del deber , esta persuasión que prevalece sobre el corazón es la fe; y actuar en consecuencia es actuar con fe, y cuantas más dificultades sean, mayor será la fe ”. Cromwell .