Rut 3:14-18

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS.— Rut 3:14 . Y ella se acostó a sus pies. Iluminado. Los lugares de sus pies. Antes de que uno pudiera conocer a otro. Iluminado. Antes de que un hombre pudiera conocer a su compañero. Reconozca a su amigo ( Lange ). La Mishna ha decidido que el amanecer comience cuando sea posible distinguir entre el blanco y el azul; R. Mair cuando un lobo y un perro — R.

Akiba cuando un asno y un asno salvaje — se podían distinguir. Pero otros decían, cuando uno ve y reconoce a otra persona a la distancia de cuatro ells ( ibid ). Y [ fer ] dijo: Que no se conoce. Que podría

(1) causar escándalo,
(2) perjudicar la elección del otro pariente,
(3) dificultarle la persecución de su propia demanda. A una sospechosa de haber tenido relaciones sexuales previas con un extranjero, a pesar de ser una conversa, no se le permitió cumplir con el deber de un matrimonio levirato ( Mishna ). Esa mujer. Esa "la" mujer. El uso del artículo [ es decir , esta mujer] nos prohíbe suponer que estas palabras en realidad fueron dirigidas a Ruth ( Wright ).

Luther y Coverdale explican: "Y él dijo en su corazón". Expresan la opinión de Booz que previamente le había insinuado a Ruth ( Wright ). El targumista considera improbable por las palabras que Booz debería haber estado solo en la era, y lo rinde, dijo Booz a sus jóvenes . Esta idea, si es cierta, debería tener su debida influencia al considerar todo el capítulo.

Rut 3:15 . Traer. "Me permitirá." Iluminado. "Dame." Una actual frase de cortesía ( Morison ). El velo. Sábana o delantal ( Elliot ), envoltorio ( Morison ), manto ( Lange ). Es simplemente un trozo cuadrado de tela de algodón, y a menudo lo he visto utilizado para un servicio como aquel al que Ruth aplicó el suyo ( Dr.

Thomson; Tierra y Libro ). El manto que usan las clases más pobres es muy tosco y fuerte, y lo suficientemente grande como para envolver a toda la persona. La palabra que se usa aquí aparece nuevamente solo en Isaías 3:22 , y se traduce como "wimple". Y midió seis medidas de cebada. Iluminado. Seis de cebada. Una carga considerable, porque tuvo que ponérselo a ella ( Lange ).

Él midió seis sacos (casi dos fanegas) de cebada y se lo puso, y ella recibió fuerza del Señor para llevarlo, e inmediatamente se dijo en la profecía que vendrían de ella los seis justos del mundo, & c ( Caldea Paraphrast ). El número seis es el símbolo del trabajo y el servicio, seguido del siete, el tiempo de descanso ( Lange, Cox ). Ella se fue a la ciudad. El pronombre es masculino. Él, Booz, fue ( Lange ). Posiblemente de una vez para zanjar el asunto (?). Como en A V. Wright, Vulg. Syr.

Rut 3:16 . ¿Quién eres tú? En que estado ( es decir , ¿en qué personaje?). ¿Como el desposado de Booz, o qué? Cp. Jueces 18:8 . ( Entonces Vulg. Bertheau, Michaelis, Maurer, Wordsworth, Steele y Terry, etc. ). Probablemente todavía estaba oscuro cuando Ruth llegó a casa ( Elliot, Drusius ). Naomi conocía a su hija y se dirigió a ella como tal ( Bellamy ). ¿Cómo está Thon? ( ibid ). No vayas vacío. No volver como desagradecido.

Rut 3:18 Siéntate quieto. Quédate quieto ( Lange ). Quédate tranquilamente en casa ( Steele y Terry ). Cómo caerá el asunto. Cómo se decreta desde el cielo ( Targum ). El hombre no descansará. Omita "estar en" ( Lange ). Sus acciones y su juramento muestran que rápidamente decidirá el asunto.

Rut 3:14

Tema: CUIDAR UN BUEN NOMBRE

"Es un mundo ocupado hablando

En el que el aliento licencioso sopla, como el viento,
Tan libremente en el palacio como en la cabaña. ”- Rowe .

Ella se levantó antes de que uno pudiera conocer a otro [Lit. Antes de que un hombre pudiera reconocer a su amigo]. Y [de] dijo, ni aun se sabe, que un [la] mujer, & c .

Booz espera que ella pueda escapar sin ser observada. Esto es necesario, no sea que los derechos del otro pariente parezcan haber sido infringidos [ver Crit. y Exeg. Notas]. Deben actuar no solo con el más estricto honor y decoro, sino con la mayor circunspección y cuidado. Nota. Ciertas situaciones y circunstancias pueden hacer que sea prudente e incluso necesario hacer cosas que de otro modo serían indebidas e indebidas .

Tiempos en los que el secreto es un deber. Si hemos hecho algo que pueda exponernos a nosotros oa otros a sospechas injustas si se supiera, no es incompatible con la integridad ocultarlo, siempre que se pueda hacer sin falsedad ni disimulo ( Lawson ).

A. Thomson sobre esto (condensado): -

Que no se sepa, etc. En general, podemos sospechar de la prudencia, si no de la virtud, de un acto cuando necesita ser encubierto. Posiblemente Booz sintió esto.

I. El deber de cuidar un buen nombre . Un tesoro con el que ningún sabio jugará. Booz conocía su valor —se estremeció cuando se encontró inesperadamente en circunstancias capaces de una construcción dañina— trató de proteger a Ruth de la plaga fulminante del escándalo. Cierto

(1) que el juicio de los hombres no puede afectar nuestra relación con Dios;
(2) que la aprobación de la conciencia vale más que el aplauso de un reino. Sin embargo, hay dos cosas de las que todo hombre debe ser especialmente cauteloso y tierno: su conciencia y su crédito ( San Agustín ). El poder moral es una confianza divina. Una reputación equívoca debilita gravemente o neutraliza por completo nuestra influencia, y daña así nuestro poder de beneficiar a los hombres y de glorificar a Dios.

"Los hijos de Dios no deben ser reprendidos". Un buen nombre más para ser elegido que las riquezas. Este es uno de los sellos sobre los cristianos pentecostales. Dijo ( Hechos 2:46 ) de ellos que estaban "alabando a Dios y teniendo el favor de todo el pueblo ".

II. El deber de la caridad en nuestro juicio hacia los demás. Booz juzgó a Rut por sí mismo. A la luz del relato de su comportamiento modesto y digno, pasó por alto la osadía del paso debido al motivo virtuoso que la había impulsado. El camino más sabio para formar nuestra estimación de una acción dudosa por parte del personaje del actor. Cuando tengamos dudas, dejemos que el amor cambie la escala.

Sin embargo, cuán difícil es enseñar la gran lección de la caridad. El ingenio perverso pone la peor construcción, compensa con conjeturas lo que falta en la evidencia, se apresura a hacer circular el relato calumnioso, etc. Sin embargo, es característico de un ciudadano de Sión que "no toma una mala denuncia contra su vecino".

“Para ser nobles, seremos buenos,
no vivo en mí mismo, pero me convierto en
Parte de eso a mi alrededor”. Byron .

Rut 3:15 . Trae el velo que tienes, etc. Él midió seis medidas de cebada, etc. Un buen hombre aprovechará la menor ocasión, la más mínima posibilidad de hacer el bien y conferir beneficios a los dignos. El corazón liberal nunca se cansa de hacer el bien . Booz se muestra a sí mismo como el mismo hombre generoso y de gran corazón en la era que en el campo de la cosecha. [Sobre “Donaciones liberales”, véase Rut 2:15 , págs. 127–8.]

(1) Aquí había una prueba tangible de su consideración y consideración . Cada grano es un testimonio de su estima y afecto por la viuda de su pariente. Él dijo: "No vayas con las manos vacías a tu suegra". ¿Alguna vez un hombre verdadero despidió a semejante "vacío"?

(2) Posiblemente un regalo en parte para evitar sospechas . Su apariencia cargada de grano sería menos probable que llamara la atención o llamara a comentarios, ya que generalmente dejaba los campos de Booz cargados de esta manera. Un subterfugio inofensivo a menos que se use para ocultar la culpa real . Todo lo demás de este tipo debe juzgarse por el motivo subyacente.

(3) Sin duda, una pista significativa para Noemí . Dijo claramente que se había respondido en parte a la reclamación. Lange y Cox ven un significado adicional en el número de medidas de cebada, seis . En seis días el Señor hizo los cielos y la tierra, y al séptimo le sigue el sábado de reposo. [Ver Crit. y Exeg. Notas.] (?) Noemí vería el grano a granel, y la mención de seis medidas de Rut puede haber sido meramente accidental. Sin embargo, es posible que Booz insinuara significativamente el resultado de esta manera: "El día de descanso está cerca".

“Aquí hay una lección muy importante; no solo debemos abstenernos del mal, sino incluso de la apariencia del mal. Algunas personas son más celosas en abstenerse de la apariencia que del mal; otros son más celosos, y verdaderamente, en abstenerse del mal que de la apariencia. Nuestro deber es abstenernos de ambos; no sólo para no hacer mal, sino, en la medida en que esté en nosotros, para no darle a nadie la oportunidad de malinterpretar el bien que hacemos.

No escaparemos a la mala interpretación; Sería maravilloso si lo hiciéramos. De las malas interpretaciones de la piedad y del carácter cristiano escaparemos; pero las malas interpretaciones de la envidia, del orgullo, de los celos, de la mala naturaleza, que aún no han sido desarraigadas del mundo, será imposible para cualquier hombre evitarlas, hacer lo que quiera y, por lo tanto, la única forma es no hacerlo. observe los murmullos que pronto deben morir. ”- Cumming .

“Se ha dicho que a veces se puede encontrar a un santo Pablo a bordo de un barco que tiene como signo a Castor y Pollux. Se registra del excelente obispo Ken que, cuando se examinó su copia de la Biblia después de su muerte, se abrió espontáneamente en el gran capítulo de Pablo sobre los Corintios y la caridad ”. Thomson .

“Hay una hipersensibilidad y una delicadeza que no muestra inocencia, sino una imaginación inflamable. El alma esparce su propio matiz sobre todo; el sudario o vestido de boda de la naturaleza está tejido en el telar de nuestros propios sentimientos. Las personas le parecen a cada hombre lo que es para sí mismo. Quien sospecha de hipocresía en el mundo rara vez es transparente; el hombre que está constantemente al acecho de una trampa es generalmente deshonesto; el que sospecha de la impureza es lascivo ”, - Robertson .

“Si nos entregamos a la tendencia a criticar los asuntos de nuestro prójimo, pronto nos encontraremos hablando cosas que, para usar la frase de Salomón, son 'como perforaciones de una espada'. Podemos arruinar fácilmente una reputación noble, así como un niño travieso puede arrancar la flor más hermosa en pedazos, pero como él, no podemos restaurar nuevamente su simetría y fragancia. Somos más poderosos para el mal de lo que pensamos. Soy consciente de que una inmensa cantidad de escándalo no tiene intenciones maliciosas y se pronuncia inconscientemente.

“El mal se produce tanto por falta de pensamiento
como por falta de corazón.” - Braden .

“¡Cristiano, mira la bondad y la gentileza de Booz! ¿Será posible entonces que Dios, cuando estés necesitado, te envíe vacío? ¡Nunca! Su mano generosa nunca se cierra. Sólo ábrele tu corazón, y los dones divinos fluirán sobre ti sin ninguna acción de tu parte. ”- Starke .

Rut 3:18

Tema: DESCANSAR EN NOSOTROS MISMOS Y DESCANSAR EN OTRO

“Quien no se esfuerce, aún puede cumplir
la tarea más difícil de permanecer quieto,
Y el bien, pero deseado por Dios, está hecho.” - Whittier .

Siéntate quieta [Quédate quieta] hija mía hasta que lo sepas, etc. Porque el hombre no descansará .

La novia hebrea tuvo que quedarse en casa hasta que su prometido fuera a buscarla ( Cox ). El consejo de Noemí es evidentemente que Rut tomará esta posición. ¡Mark, sin embargo! El comando solo sigue a un esfuerzo extenuante . Ella ha hecho todo lo que pudo, todo lo que estaba de su lado. Ahora debe esperar, no estar perpleja, no estar excesivamente ansiosa. Descansar en sí misma, en su propia mente, es presagiar y ser las arras del descanso en la casa de un esposo [cf. en Rut 1:9 ; Rut 3:1 ].

Residir,

I. Sobre el principio subyacente a este requerimiento. Un tiempo para hablar y un tiempo para callar; un momento para actuar y un momento para "quedarse quieto"; un tiempo para la empresa y un tiempo para permanecer en silencio; un tiempo para trabajar y un tiempo para esperar. Nota. Dos caras de la vida, la activa y la pasiva , y ambas necesarias. La noche es la contraparte y el complemento del día, el descanso y el sueño del trabajo y la actividad. Los hombres deben aceptar las exigencias de unos como de otros; responden a las leyes del "reposo" como del movimiento, la quietud, como de la actividad. Nota. Una lección para esta época tan atareada aquí.

“El mundo es demasiado para nosotros: tarde y pronto,
obteniendo y gastando, desperdiciamos nuestros poderes.” - Wordsworth .

Los hombres son naturalmente inquietos en momentos críticos como este . La mente ansiosa, perpleja, etc. Sin embargo, puede ser nuestro deber preeminente quedarnos quietos entonces, ( a ) porque es la voluntad Divina . Dios le dijo a Israel en el momento más crítico de su historia, el mar al frente, las montañas a cada lado, el enemigo detrás, “Quédate quieto y ve la salvación del Señor” ( Éxodo 14:13 ).

Así que en otro momento crítico, “¿Quién hay entre vosotros… que ande en tinieblas y no tiene luz, confíe en el nombre del Señor y permanezca en su Dios” ( Isaías 50:10 ). Nota. En esos momentos, nuestra fuerza es quedarnos quietos , incluso cuando decimos con Saúl: "Señor, ¿qué quieres que haga?"

( b ) Porque es el único camino sabio . ¿Qué se puede hacer con pensamientos inquietantes y ansiosos? Ruth, por ejemplo, no pudo alterar las leyes del país.

Nota.

(1) Hay momentos en los que es un desperdicio de poder hacer un esfuerzo adicional y un desperdicio de sentimiento permitir que la ansiedad angustie el corazón (Radford Thomas ). El salmista describe un momento así ( Salmo 37 ) cuando los hombres naturalmente estarían inquietos y ansiosos: y la exhortación a los tales es: "Descansa en el Señor y espéralo con paciencia" ( Rut 3:7 cf. también 1-3). .

Nota.

(2) Hay momentos en los que simplemente estamos indefensos y el esfuerzo es imposible . Sentarse quieto ciertamente estaba justificado entonces. Este es el pensamiento subyacente en el exquisito "Soneto sobre su propia ceguera" de Milton:

“¿Acaso Dios exige la jornada laboral, la luz negada?

Dios no necesita

O las obras del hombre o sus propios dones.
También sirven los que solo se quedan parados y esperan ”.

Una lección aquí para aquellos que han sido abandonados por enfermedades y dolencias. La Providencia les está diciendo: "Siéntense quietos". Es difícil, pero no imposible, esperar mientras otros trabajan. El mensaje de Dios para ellos, “En la quietud y la confianza será vuestra fuerza” ( Isaías 30:15 ).

II. Las razones dadas aquí para esta medida cautelar

(1) Dar una oportunidad justa al tiempo y al esfuerzo pasado . "Hasta que sepas cómo va a caer el asunto". A veces es prudente esperar por el bien de la observación: dónde estamos, qué es lo que ya hemos hecho. El viajero tiene que hacer una pausa para orientarse, el escultor para ver el efecto del golpe que ya ha dado. La inquietud condenada aquí , esa inquietud que sería para siempre enraizar en la tierra para ver si la semilla está creciendo.

Nota. La fe y la paciencia son esenciales en la vida humana . Una lección para ministros cristianos, entre otros. Predique, trabaje a tiempo, fuera de tiempo, etc .; pero aprende también a esperar, a descansar en las promesas, a dejar los resultados en manos de Dios. El exceso condenado aquí , ese exceso que deshace todo lo que ya se ha hecho.

(2) Dar una oportunidad justa al tiempo y los esfuerzos de los demás . "Porque el hombre no descansará hasta que haya terminado". El pasado había demostrado cuán verdadero y honorable era Booz, cuánto se podía depender de él. Nota. ( a ) Nos quedamos quietos más fácilmente cuando sabemos que otros están comprometidos en nuestro nombre . Es más, somos tan débiles en nosotros mismos que nunca encontramos descanso hasta que lo encontramos en otro .

Un principio profundo aquí que se encuentra en la base de la relación matrimonial ( Rut 3:1 ). Nota. ( b ) Toda la economía cristiana y el plan de redención se basa en este hecho, que el hombre necesita ayuda externa, que no puede salvarse a sí mismo y que no puede “descansar” hasta que la encuentre.

LECCIONES.—

(1) Podemos “quedarnos quietos” cuando el deber se ha cumplido con lealtad.
(2) Cuando otro que sea competente se haya comprometido por nosotros. Nota. ( a ) El que descansa en Cristo, no descansa sin razón ; ha encontrado un abogado, hermano, amigo, pariente, Salvador, Redentor; su confianza no es la del perezoso o el descuidado. ( b ) El que entró en su reposo, también él ha cesado de sus propias obras ( Hebreos 4:10 ). María en lugar de Marta el tipo de discipulado cristiano ( Lucas 10:42 ).

Tema: PROMPTITUD EN DEBERES SECULARES O SAGRADOS

"Date prisa, oh hombre, para hacer

Todo lo que deba hacerse;

No tienes tiempo que perder en la pereza,

Tu día pronto se cumplirá. ”- Bonar .

Dr. A. Thomson (condensado) en El hombre no [estará en (omitir)] en reposo hasta que haya terminado el asunto este día .

Esta estimación favorable se había formado Noemí del carácter de Booz. Un hombre que quiso decir en serio lo que dijo y lo hizo, no solo mantuvo una promesa sagrada, sino que cumplió con voluntad. Hizo lo correcto en el momento adecuado: una persona de probidad y prontitud.

Otro pasaje de la Escritura afín a esto ( Esdras 3:4 ). Los israelitas, a su regreso de Babilonia, ofrecieron nuevamente el sacrificio diario " según la costumbre, según lo requiriera el deber del día ". Un rico significado ético en esta palabra "deber", algo que le debemos a Dios. Cuando se dice que “debemos” hacer algo, significa que se lo debemos a Dios.

No solo con los israelitas sin omisión, sino sin demora hasta el día siguiente. No “como campanas de plata desafinadas”, su reloj siempre parecía sonar en el momento adecuado. Nota. Uno de nuestros Reyes Sajones llamado Ethelred the Unready . El tema entonces, la puntualidad y prontitud en los deberes, sean seculares o sagrados.

I. Ciertas reglas que son indispensables para que esta sea nuestra característica y hábito . ( a ) No realizar demasiado trabajo , aferrarse a más compromisos de los que existe una probabilidad razonable de poder lograr. ( b ) Esfuércese de antemano por aprovechar al máximo cada hora . Un arreglo inteligente hace que el trabajo sea más fácil y el día más largo, así como un empaque cuidadoso hace que una caja contenga el doble, etc. ( c ) No debe ser indolente o regalar ante pequeñas dificultades. Mantengámonos dueños de las circunstancias. Ejemplos.

(1) Eliezer de Damasco enviado a buscar una esposa para Isaac. ¡Qué deliberación! ¡Qué concentración de puntería! ¡Qué prontitud!
(2) Nehemías construye el muro en ruinas de Jerusalén. Todo lo que tu mano encuentre para hacer, hazlo con todas tus fuerzas.

Los beneficios de este ordenamiento del tiempo son variados y grandiosos. Hace que lo que hacemos sea probable que esté bien hecho, ahorra tiempo, conciencia, temperamento, etc.

II. Aplique el principio a algunas cosas en detalle, por ejemplo , el asunto de la salvación personal. Cualquier otro interés debe hacerse a un lado como una "gran impertinencia" hasta que el hombre "haya prestado atención a las cosas de su paz".

Suponiendo que se haya cuidado el interés supremo.

(1) Hay ciertos deberes que regularmente deben ser realizados por nosotros, y que pueden describirse como el trabajo de todos los días , se repiten casi con tanta regularidad como la salida y la puesta del sol, o el reflujo y el fluir de las mareas del océano. . ( a ) Los deberes de nuestra vocación secular declarada. Diariamente convocados de nuevo en estos para servir a Dios. Todo lo que hagáis, de palabra o de hecho, etc. ( Colosenses 3:17 ). Pablo ejemplificó su propio gobierno, predicando a Cristo y haciendo tiendas en Corinto. El discípulo cristiano puede encontrar en cada hora de su trabajo diario:

“Espacio para negarse a sí mismo, un camino
para acercarlo cada día más a Dios”.

( b ) Los ejercicios más directos de religión, especialmente la devoción secreta, la oración, la lectura de la Palabra de Dios, etc.

(2) Hay otra clase de deberes especiales apropiados para momentos y circunstancias particulares , que se puede decir que surgen de ellos. ( a ) "El descanso semanal del día del Señor", ( b ) "Última voluntad y testamento". Salva la discordia familiar. Hágalo de una vez. El trabajo del día debe hacerse en el día. ( c ) Reconciliación con amigo o hermano. Sea magnánimo, "no en reposo", hasta que haya terminado el asunto este día.

”( D ) Amigo de advertencia que gradualmente se va convirtiendo en malos hábitos. ( e ) Ayudar a la viuda, hablar una palabra apropiada para los que están luchando. ¡Darse prisa! Mañana puede ser demasiado tarde. Termina la cosa este día.

Hay oportunidades para hacer el bien que, si se dejan pasar sin mejorar, nunca volverán. A menudo es ahora o nunca. Pueden presentarse otras posibilidades o formas, pero este servicio en particular nunca más. Los discípulos de Getsemaní perdieron una oportunidad de oro. De ahí las palabras de desilusión de Cristo, "Duerme ahora", etc. Lo mismo ocurre con nuestras palabras de advertencia y actos de bondad. Si se omite, la oportunidad nunca volverá. ¡Oh, triste negligencia! cruel procrastinación!

“Date prisa, oh hombre, para vivir,

Tu tiempo casi ha terminado;

Oh, no duermas, no sueñes, sino levántate.

El juez está a la puerta ".

“¿Qué podría hacer ella ahora mejor que quedarse quieta, resignándose a la providencia de Dios? Las cosas que sucederán no pueden evitarse con nuestra mayor solicitud. Las cosas que no están designadas nunca sucederán si todo el cuidado y todo el trabajo de hombres y ángeles se emplearan conjuntamente para llevarlas a cabo ”( Lawson) .

“Vivimos un día a la vez. Dios sólo ha puesto sobre nosotros la carga de un día. Si nos ocupamos del deber diario y la devoción diaria, si hacemos lo que Él manda, aunque sin saber a dónde irán o cómo producirán el bien, Él se ocupará del problema ”. Lynch .

“No dejéis para mañana nada que se pueda hacer hoy, ni por vosotros mismos ni por vuestros amigos. "¿Quién sabe lo que traerá el día?" Se dice de Ricardo II. que perdió su corona y su vida al llegar un día demasiado tarde para unirse a su ejército en Gales ”. Lawson .

“Sería bueno si siempre se nos pudiera dar este testimonio, que no estaríamos en reposo hasta que hubiéramos cumplido con el deber que una vez fue presentado justamente ante nosotros.” - Macartney .

“Es un consuelo tener tratos con hombres [como Booz]. No prometen ni se olvidan de actuar, sino que son hombres de honor, sencillos, enérgicos, que van bien, mientras que otras personas dilatorias estarían soñando con ello ” . Braden .

“Hay algunos hombres que nunca llegan a tiempo para nada. Parece que pusieron el reloj de su tiempo diez minutos demasiado tarde para la vida. ”- Hamilton .

“El camino de antes y después conduce a la ciudad de nunca. Lo que hace el necio al final, lo hace el sabio al principio. ”- Proverbios españoles .

“¿Has visto alguna vez esas estatuas de mármol en alguna plaza pública o jardín, que el arte ha convertido en una fuente perenne, que por los labios o por las manos el agua clara fluye en una corriente perpetua, una y otra vez para siempre? y el mármol permanece allí, pasivo, frío, sin hacer ningún esfuerzo por detener el deslizamiento del agua. Es así que el Tiempo fluye a través de las manos de los hombres ... para que el destino de nueve de cada diez hombres se cumpla escabulléndose de ellos, sin rumbo, inútil, hasta que es demasiado tarde. ”- Robertson .

“¡No hay descanso hasta que se haga el trabajo, hasta que se cumpla el deber! Entonces el descanso nunca podrá ser nuestro aquí, sino allá, porque aquí el trabajo nunca se termina. ”- B.