Salmo 100

INTRODUCCIÓN

Este Salmo completa la serie de Salmos Reales, y “puede ser considerado como la Doxología que cierra la vena. Encontramos persistentes en él notas de la misma gran armonía. Respira la misma alegría; está lleno de la misma esperanza, que todas las naciones se postrarán ante Jehová y confesarán que Él es Dios ”( Perowne) .

De todos los Salmos de la colección, éste es el más alto de alegría; respira el más amplio espíritu de caridad y expresa el más alto estado de ánimo de devota alegría. Sobre la base de nuestra humanidad común como hijos del único Padre-Creador, todos los hombres son convocados a la adoración exultante del Señor.
El encabezado del Salmo es מִזְמוֹר לְתוֹדָה, "Salmo de alabanza". Lutero: "Salmo de acción de gracias". Perowne: "Un salmo para la ofrenda de agradecimiento". ... "Para denotar que el Salmo debía cantarse durante la ofrenda de las ofrendas de agradecimiento".

UN SALMO DE ALABANZA UNIVERSAL

Tenemos aqui-

I. La razón de la alabanza al Señor . Estos son de dos clases:

1. Por lo que Él es en sí mismo . “El Señor es Dios”, es la gran razón. Los dioses de las naciones eran ídolos, vanidades, nulos. Jehová es Dios, supremamente grande, supremamente bueno; el que existe por sí mismo, la fuente del ser y del bienestar, el Dios infinitamente perfecto y siempre bendito. Por tanto, debe ser alabado. Es justo y apropiado que la grandeza mental y moral sea reverenciada, que la bondad sea amada, etc. Pero el poeta expone algunos detalles de su carácter.

(1.) Es bueno . "El señor es bueno." “Él es benevolente.” - Barnes . “Gracioso, amable.” - Perowne . “La palabra nunca significa amable ; y este sentido queda expresamente excluido aquí por la circunstancia de que no es sólo la misericordia del Señor; pero también su fidelidad hacia los que han recibido sus promesas, que aparece aquí como expresión de su bondad. Porque las dos últimas proposiciones son simplemente el desarrollo de la primera.

”- Hengstenberg . Fuerst da el significado principal de טוֹב, como καλός, pulcher , hermoso. Nos parece que el Poeta pretende incluir en esta palabra "bueno" todos los significados dados anteriormente. El Señor es clemente y justo, justo y misericordioso, fiel y todopoderoso. La perfección y la belleza infinitas son Suyas. “Decir que Dios es en sí mismo un universo compacto de dulzuras, bellezas y esplendores, es hablar muy indignamente, porque en el seno de la naturaleza infinita se esconden infinitos universos.

Los cielos deben mejorar y las criaturas deben madurar en sabiduría y santidad, pero durante siglos, antes de que sean capaces de reflejar las bellezas más elevadas, por no decir las más elevadas, del 'Padre de las luces'. La belleza es el manto de la santidad: cuanta más santidad, más belleza. Por toda la eternidad podemos imaginar a la primera y más hermosa de todas las criaturas de Dios orando: "Que la hermosura del Señor nuestro Dios esté sobre nosotros". ”Un ser de tal excelencia espiritual debería recibir la alabanza más sincera y santa de todas las criaturas.

(2.) Él es misericordioso . "Su misericordia es eterna". Esto está incluido en Su bondad. La bondad de Dios al perdonar a los ofensores y aliviar a los que sufren, la denominamos Su misericordia. La misericordia de Dios es su bondad en relación con los pecadores. Esta misericordia es eterna. Los gloriosos resultados se disfrutarán para siempre. Siendo pecadores, debemos alabarlo por su misericordia.

(3.) Él es fiel . "Su verdad permanece por todas las generaciones". Él es verdadero en sí mismo. “Un Dios de verdad, y sin iniquidad, justo y recto es Él”. Él es veraz en su trato con los demás. El cumple todas sus promesas. Y será veraz para siempre. Ningún cambio, por grande que sea, puede producir algún cambio en Él. Aquí, entonces, tenemos otro motivo de alabanza.

2. Por lo que Él es en relación con los demás . “Él nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos”, etc.

(1) Nos hizo su pueblo . El es nuestro Creador. Él nos llamó a la existencia. Pero el salmista significa más que eso, como se verá si leemos el versículo sin las palabras interpoladas por los traductores: “Él nos hizo a nosotros, y no a nosotros mismos, su pueblo”. No solo nos ha creado, sino que nos ha hecho lo que somos, es decir, su pueblo. “Por gracia sois salvos por la fe; y eso no de vosotros; es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras ”.

(2) Él nos pastorea como Su pueblo. "Las ovejas de su prado". "El señor es mi pastor." Como pastor, gobierna, guía, protege y provee a su pueblo. Es de ellos confiar en Él , seguirlo y obedecerlo . (Véanse los bosquejos de Salmo 77:20 ; Salmo 80:1 .

) Aquí tenemos razones más suficientes para elogiar. Él nos ha hecho lo que somos; y no olvidará la obra de sus propias manos, ni abandonará a su pueblo. Él nos conoce íntimamente, nos cuida y nos provee, como pastor de sus ovejas. Y Él es sumamente bueno, misericordioso y verdadero; y Él es así a través de todas las edades y a través de todos los cambios. Seguramente entonces nos conviene alabarlo con corazones alegres y agradecidos.

II. El alcance de la alabanza al Señor . "Todas las tierras". Literalmente, como en el margen: "Toda la tierra". No solo el judío, sino todas las personas. El Señor es el Creador y Sustentador de todos los hombres; el generoso Benefactor de todos los hombres; por tanto, todos deberían alabarle. El es el Redentor de todos los hombres. "Él murió por todos"; por tanto, todos deben celebrar su alabanza. El día glorioso se acerca cuando.

"La tierra, con sus diez mil lenguas,
llenará sus atrios de sonora alabanza".

III. El carácter de alabanza al Señor . Debería ser-

1. Gozoso . "Aclamad con júbilo al Señor". Hengstenberg: "Aclamad al Señor con alegría". Perowne: “'Grita a Jehová:' usado de la bienvenida dada a un rey que entra en su capital, o toma posesión del trono, como en Salmo 98:4 ; Salmo 66:1 .

"Servid al Señor con alegría, venid ante su presencia con cánticos". Nuestra adoración al Señor debe ser alegre y cantada, la expresión de corazones regocijados. Se siente honrado por nuestra gozosa alabanza. "La alegría acredita la religión".

2. Agradecido . “Entrad por sus puertas con acción de gracias, y por sus atrios con alabanza; alabadle y bendecid su nombre ”. El versículo anterior contiene abundantes razones para la alabanza agradecida. Y en este versículo se invita a todas las naciones a compartir esos gloriosos privilegios. “Bendice, alma mía, al Señor; y no olvides todos sus beneficios ”.

3. Práctico . "Servid al Señor con alegría". "Al servirle a Él aquí, no debemos entender meramente la adoración de Dios". Le servimos obedeciendo lealmente Sus mandamientos, etc. Debemos prestar tal servicio de manera espontánea, de corazón y con gozo. "Tus estatutos han sido mi cántico", etc.

CONCLUSIÓN .— “La gran lección del Salmo es esta”, dice el Sr. S. Cox, “Sea desinteresado y católico hacia el hombre, confiado y reverente hacia Dios, y el gozo puro, profundo y religioso será suyo”.

EL PECADO Y LA LOCURA DE SER INFELIZ

( Salmo 100:2 )

"Servid al Señor con alegría".
Consideremos el pecado y la locura de ser infelices, especialmente de prestar un servicio infeliz a Dios. Su yugo es fácil, y ligera su carga.

I. Dios es feliz . Él es el Dios bendito, en quien están las fuentes de todo gozo. Por lo tanto, esa expresión, "el gozo de Dios", denota el gozo que hay en Dios , incluso más que el gozo que Él da. Cristo fue un varón de dolores durante su vida terrenal, porque cargó con nuestros pecados. Pero se entristeció porque no nos entristecimos, sino que nos regocijamos. Sirvió al Padre con dolor, para que nosotros le sirvamos con alegría.

II. Los ángeles están felices . Son los ángeles benditos. Solo saben lo que es el dolor al verlo en nosotros cuando vienen a ministrarnos. Siempre beben de los ríos de los placeres, que están a la diestra de Dios. A veces su gozo se eleva más, como cuando gritaron de gozo por el mundo recién hecho, o como cuando se les pide que se unan al gozo de Dios por un pecador que se arrepiente. Sirven al Señor con alegría.

III. Los hombres perdonados son felices . Este es el testimonio de David: "Bienaventurado el hombre cuya transgresión es perdonada". Se trata de una clase doble:

(1) los que se han ido y están con Cristo;
(2) los que todavía están aquí. De esa última sección de hombres redimidos, decimos que son felices, aunque imperfectos, porque son perdonados. Están en un mundo perverso y tienen mucha maldad en su interior: muchas pruebas, dolores de guerra, gran debilidad, pero son felices. ¿Por qué? Porque perdonado. El favor de Dios descansa sobre ellos. Lo saben y descubren que a Su favor está la vida. Habiendo sido perdonados y sabiendo esto, sirven al Señor con alegría.

Entonces, parecería no solo que hay felicidad en el cielo con Dios y los santos ángeles, sino que hay felicidad aquí en la tierra, y que podemos ser partícipes de ella. La base y el comienzo de esa felicidad debe ser el perdón de los pecados y el favor de Dios. Estos son alcanzables; se nos presentan como obsequios; se nos ruega que los aceptemos; no podemos rechazarlos sin pecar. Déjame notar entonces

I. Solo podemos ser infelices si rechazamos el perdón . Se concede el perdón y se predica a los hijos de los hombres:

(1) Es un perdón gratuito ;

(2) un perdón justo ;

(3) un perdón presente ;

(4) un perdón integral que cubra todo pecado;

(5) debe obtenerse en lo que Dios nos ha dicho acerca de la propiciación de Su Hijo… Entonces, ¿no debe la ausencia de este perdón ser el fruto de nuestro propio rechazo de él? ¿Y no la soberanía o la falta de voluntad de Dios? Somos infelices, no simplemente porque somos pecadores y necios, sino porque nos entregamos resueltamente al pecado y la locura de rechazar el regalo de Dios y, por lo tanto, de negarnos a ser felices.

II. Solo podemos ser infelices si rechazamos a Cristo . No es Cristo negándonos (nunca lo hizo), pero es nuestro rechazo a Cristo lo que nos mantiene infelices. Él es un regalo gratuito de Dios para nosotros; un regalo que no solo estamos en libertad de aceptar, sino que rechazamos bajo nuestro propio riesgo. La persistencia en el rechazo de Cristo es la verdadera causa de toda la infelicidad de la tierra.

III. Solo podemos ser infelices si determinamos no volvernos . Dios dice: “Vuélvete, vuélvete; ¿Por qué vas a morir? gira y vive. Es en vano que nos echemos la culpa y digamos: "Quiero volverme, pero no puedo, y Dios no me ayudará". Esto no es verdad. "Estoy muy dispuesto a convertirme, pero Dios no me convertirá", es como si el borracho dijera: "Estoy muy dispuesto a dejar de beber, pero Dios no me ayudará a estar sobrio"; o el blasfemo: “Estoy sumamente ansioso por dejar de jurar, pero no puedo, y Dios no me dará el poder.

“Cualquiera que sea, entonces, la verdad solemne de la soberanía de Dios (y Él no sería Dios si no fuera Soberano), no es esa soberanía lo que le impide volverse, sino su propia determinación de no hacerlo. Que no te vuelvas es la causa de tu infelicidad; no puedes ser feliz hasta que te conviertas.

Lo mismo ocurre con todos nosotros. Podríamos estar siempre felices si siempre recibiéramos los dones que Cristo nos presenta; acreditando el testimonio divino en cuanto a la suficiencia del gran sacrificio, y la gratuidad del gran amor.
La infelicidad, por tanto, es deliberada. “Os será no venir a mí.” De nada aprovecha. No libera, ni fortalece, ni santifica, ni consuela. Ser infeliz es nuestra locura y nuestro pecado. Cuando está feliz, ningún trabajo es fastidioso, no se siente ningún problema o molestia. Sean felices entonces en Dios, etc.— H. Bonar, DD — Abreviado de “Light and Truth”.

LA VERDAD ETERNA DE DIOS

( Salmo 100:5 , última cláusula )

I. Dios es veraz .

Él es verdadero en Su misma naturaleza . No hay engaño, falsedad ni error en la naturaleza esencial de Dios. Cualquier cosa que haga a los hombres mentirosos, nada de eso puede operar con Dios.

Él es fiel a Su naturaleza . No siempre somos fieles a nosotros mismos. He conocido a un hombre generoso que, como mascota, ha actuado de forma muy poco generosa. Pero el Señor siempre es fiel a sí mismo.

Él es verdadero en acción . Ha sido fiel a la realización del pacto eterno .

Ha sido fiel a todos sus propósitos. Todo lo que Dios resolvió hacer, lo ha hecho. "¿Lo ha dicho él, y no lo hará?"
El es fiel a sus promesas. No hay una promesa que Dios haya hecho, pero lo que Él ha cumplido, o bien, estando fechado para el futuro, lo cumplirá cuando llegue el momento señalado.

Él es fiel a toda Su Palabra publicada , que nos ha dado a conocer en las Sagradas Escrituras.

Él es verdadero en todas las relaciones que mantiene . Como rey, juez, padre, amigo, et al.

Él es fiel a todos los hombres, a todas las mujeres del mundo .

II. Dios es veraz en todas las generaciones .

Ha sido sincero en el pasado . Toda la historia, sagrada y profana, lo demuestra.

Él es verdadero todavía, verdadero esta noche.

Será sincero .

Si Dios es veraz, hijos de Dios, ¿por qué desconfían de él? Pecadores, ¿por qué le creen con su incredulidad? - CH Spurgeon. — Abreviado .