Salmo 103:1-22

INTRODUCCIÓN

Este, como aparece en el encabezado, es uno de los Salmos de David. Es un salmo de gran belleza y preciosidad, y ha sido el gran favorito de las almas devotas de todas las épocas. La plenitud de la misericordia de Dios en el perdón de los pecados y el enriquecimiento del alma, y ​​su tierna y paternal compasión por sus frágiles y moribundos hijos, se celebran aquí con gracia y gratitud. Debió haber sido compuesto en un momento en que el alma del Poeta estaba llena de recuerdos preciosos y agradecidos de los beneficios divinos, y de una fuerte y tierna confianza en Dios.

DIOS BENDIENDO AL HOMBRE Y EL HOMBRE BENDIENDO A DIOS

( Salmo 103:1 )

I. Dios bendiga al hombre. Salmo 103:3 . El salmista menciona una serie de bendiciones que ha recibido de Dios.

1. Perdón . "El que perdona todas tus iniquidades". “Tus iniquidades”, dice John Pulsford, “están en acciones. No hay nada justo o recto en ti. Tu misma naturaleza es un patrimonio neto, que no genera nada más que valores patrimoniales. La equidad hacia tu Dios, la equidad hacia tu prójimo y la equidad hacia ti mismo constituyen la totalidad de tu vida. Eres un árbol malo, y un árbol malo no puede dar buenos frutos.

”Note la plenitud de Su perdón. Nuestras iniquidades son más de las que se pueden recordar y son muy atroces, pero Él las perdona todas . La continuidad de su perdón. "Él perdona". Dentro de nosotros hay tendencias al pecado y a nuestro alrededor hay tentaciones. Nuestra vida está tristemente empañada por transgresiones y faltas, necesitamos perdones repetidos, perdones multiplicados; y Dios los concede. Sigue perdonando.

2. Curación . "El que sana todas tus dolencias". La referencia principal es a las enfermedades corporales. (Comp. Éxodo 15:26 ; Deuteronomio 29:22 ). Pero no podemos considerar eso como la referencia exclusiva. “La corrupción y la enfermedad tienen un origen espiritual.

Toda la corrupción material fue precedida por la corrupción espiritual. Todas las enfermedades fueron, y son, espirituales para empezar. La enfermedad es un estado de in-equidad en el cuerpo, pero es solo la in-equidad que preexistió en el espíritu, cumpliéndose en la materia. El arte divino de curar, por lo tanto, reside en el perdón de las iniquidades del alma. Elimina las iniquidades del alma y entra la curación universal. Cristo sana todas tus enfermedades, perdonando todas tus iniquidades. ”- Pulsford . Las enfermedades corporales son análogas a los trastornos y enfermedades espirituales. Cura a todos estos.

3. Redención . "El que redime tu vida de la destrucción". Hengstenberg: "De la tumba". Perowne: "' Desde el pozo ', incluida la muerte, la tumba, el Hades". David tuvo muchas liberaciones maravillosas del peligro y la muerte que fueron dignas de celebración. El Señor redime el alma del pecado y de la pena del pecado, la muerte espiritual y eterna. Rescatará a su pueblo del poder de la tumba y les dará una vida eterna y bendita.

4. Coronación . "El que te corona de bondad amorosa y tiernas misericordias". “El amor de Dios no solo libera del pecado, la enfermedad y la muerte: Él hace a sus hijos reyes y teje su corona con sus propios atributos gloriosos de bondad amorosa y tiernas misericordias” ( Perowne) . “Él amontona sobre los pecadores redimidos riquezas incontables de todo su corazón; y les muestra los caminos más suaves de su amor. Las misericordias son la dulzura del amor eterno, pero las tiernas misericordias son palabras cariñosas indecibles del corazón de los corazones. ”- Pulsford .

5. Satisfacción . “El que satisface tu boca de bienes”. Existe diversidad de opiniones sobre cómo עְדִי, que se traduce como "boca" en el AV y en el PBV, debe interpretarse. Vea la nota crítica de Perowne y Barnes in loco . Pero no hay disputa sobre el significado de la cláusula. Dios satisface las almas de sus siervos. Él, y solo Él, puede satisfacer las necesidades profundas y responder a los ilimitados deseos del alma.

Fuera de Dios, las necesidades del alma grande y terrible del hombre nunca pueden ser satisfechas. Con su presencia y gracia, lo llena de deliciosa satisfacción. "Él satisface al alma anhelante, y llena de bondad el alma hambrienta". (Comp. Salmo 63:5 ; Isaías 55:1 ; Isaías 58:11 .)

6. Fortalecimiento . "Para que tu juventud se renueve como la del águila". Aquí no se hace referencia a la fábula del águila que renueva su juventud en la vejez. Quizás haya una alusión a la muda de su plumaje periódicamente, por lo que se incrementa su fuerza y ​​actividad. A medida que el cristiano deriva su vida de Cristo, esa vida nunca puede volverse débil o vieja. Viviendo en Cristo, florecerá en una juventud inmortal. Su vida eterna será una progresión eterna hacia la perfección del vigor y la belleza juveniles.

Tales son las grandes e inestimables bendiciones que el Señor confiere a sus siervos. Es importante que notemos que estas bendiciones:

1. Se adaptan a las necesidades más profundas del hombre . Perdón, satisfacción, redención.

2. Tiende a promover su perfección y bienaventuranza , que sólo se pueden encontrar en conexión con la bondad amorosa y la tierna misericordia del Señor.

II. Hombre bendiciendo a Dios . ( Salmo 103:1 .) Dios bendice al hombre con dones; el hombre bendice a Dios con alabanza. El salmista bendice al Señor

1. Con alma de hit . "Bendice, alma mía, al Señor". No solo con la lengua o la pluma, sino con el corazón y el alma.

2. Con todo su ser espiritual . "Y todo lo que hay dentro de mí, bendiga su santo nombre". David “reclutaría todo pensamiento, facultad, poder, el corazón con todos sus afectos, la voluntad, la conciencia, la razón, en una palabra, todo el ser espiritual, todo en el hombre que es mejor y más elevado, en el mismo servicio celestial . ”- Perowne .

3. Con el recuerdo de sus beneficios . "No olvides todos sus beneficios". El salmista recuerda pensativamente las bendiciones que ha recibido de Dios y, por lo tanto, se siente incitado con más urgencia a alabarlo. Lamentablemente, somos propensos a apreciar el recuerdo de las heridas y a descuidar el recuerdo de los beneficios. Esforcémonos, como el salmista, por recordar las bendiciones que hemos recibido del Señor, para que así nuestra alabanza sea más agradecida y sincera.

4. Con reverente admiración por su carácter . "Bendice su santo nombre". La santidad de Dios consiste en todas las perfecciones de su carácter en una unión armoniosa y hermosa. David alabó al Señor no solo por los beneficios que había recibido de Él, sino por Sus propias gloriosas perfecciones. Alabó su beneficencia y adoró su santidad.

CONCLUSIÓN. — Aprendamos de este tema—.

1. Los motivos de la alabanza divina . ¿Por qué debería bendecir al Señor?

(1) Por lo que Él hace por mí: "beneficios".
(2) Por lo que Él es: "santo".
2. El modelo de alabanza Divina . ¿Cómo bendeciré al Señor?

(1) De todo corazón.
(2) Con todos mis poderes y afectos.
3. Los medios de la alabanza Divina . ¿De qué manera puedo bendecir así al Señor? Recuerda Sus beneficios, y el corazón se calentará de gratitud, etc.

4. La bienaventuranza de la alabanza divina . Aporta alegría santa al espíritu atribulado. Es un anticipo del cielo. Para el hombre cuya alma está llena de alabanza, este mundo es una "escena de manifestación Divina, un templo lleno de voces celestiales y huellas de los pies de Dios".

EL RECUERDO DEL HOMBRE DE LOS BENEFICIOS DEL SEÑOR

( Salmo 103:2 “No olvides todos Sus beneficios”).

Considerar-

I. Los beneficios de Dios . ¿Quién puede enumerarlos? Nos da beneficios físicos ; por ejemplo , comida, vestimenta, salud, etc. Beneficios sociales , por ejemplo , amigos, etc. Beneficios intelectuales , por ejemplo , su propia revelación en la naturaleza, la historia y la Biblia, libros, etc. Beneficios espirituales , por ejemplo , perdón, ayuda, etc. Sus dones son innumerables. También son muy ricos.

Él da no solo bondad y misericordia, sino “bondad amorosa y tiernas misericordias”. “La diferencia entre mera bondad y 'bondad amorosa', entre mera misericordia y 'tierna misericordia', es la diferencia entre una flor sin fragancia y una flor que es fragante.” - Parker .

Considerados correctamente, los beneficios de Dios deben suscitar nuestro asombro, admiración y gratitud .

II. Puede que se olviden los beneficios de Dios . ¿En qué sentido? No absolutamente. La memoria atesora todas las cosas, no pierde nada. Como los registros hechos con tinta invisible, que no se ven en circunstancias normales, invisibles tal vez durante años, pero cuando se ponen bajo la influencia del calor aparecen claramente; lo mismo ocurre con la memoria, etc. Pero atesoramos en nuestra memoria aquello que más nos interesa. El avaro recuerda cualquier cosa que le ayude a acumular dinero.

El corazón agradecido recuerda los beneficios. Pero en la naturaleza humana depravada hay una triste tendencia a olvidar los beneficios. Con demasiada frecuencia se atesoran las lesiones, se olvidan los beneficios. Un corazón ingrato recibe beneficios y no los reconoce como tales, no reconoce ninguna obligación, etc. Todos son propensos a fallar un poco en atesorar y tener en cuenta los beneficios Divinos.

III. Los beneficios de Dios no deben olvidarse .

1. Por la gratitud que le debemos a Dios por ellos . Hengstenberg: "El que ha sido bendecido y se niega a bendecir se ha hundido del estado de un hombre al de una bestia". ¿No se ha hundido más bajo que algunas bestias? Cada bendición implica la obligación de gratitud y alabanza.

2. Por la confianza que están calculados para inspirar . Cada beneficio que recibimos aumenta nuestra obligación y nuestro ánimo de confiar en el Señor. Parker: “El ateísmo de la anticipación debe corregirse con la gratitud de la retrospección . Aquel que revisa el pasado con gratitud puede avanzar hacia el futuro con suerte ".

ENFERMEDADES ESPIRITUALES CURADAS

( Salmo 103:3 )

I. Por qué el pecado se llama enfermedad .

1. Como destruye la belleza moral de la criatura . ( Génesis 1:31 ; Génesis 6:5 , comparado; Job 42:1 ; Salmo 38:3 .)

2. Como excita el dolor . ( Salmo 51:8 ; Hechos 2:37 ; 1 Corintios 15:56 .)

3. Como inhabilita del deber . ( Isaías 1:5 ; Romanos 7:19 .) A Dios. Al hombre.

4. Como priva a los hombres de una buena razón sólida . ( Isaías 5:20 .) Estupifica las facultades.

5. Ya que es infeccioso .

6. Como lleva a la muerte . ( Romanos 5:12 ; Romanos 5:21 ; Romanos 6:16 ; Romanos 6:23 .)

II. La variedad de enfermedades pecaminosas a las que estamos sujetos . "Todas tus iniquidades, todas tus enfermedades". ( Marco 7:21 ; Romanos 1:29 ; Gálatas 5:19 .)

Casi tantas como las enfermedades corporales mencionadas en las facturas de mortalidad.

III. El remedio por el cual Dios cura estas enfermedades .

1. Su misericordia perdonadora mediante la redención de Cristo . (Ver texto. Isaías 53:5 ; Romanos 3:23 .)

2. Las influencias santificadoras de la gracia . ( Ezequiel 36:25 ; Hebreos 10:16 .)

3. Los medios de la gracia . ( Efesios 4:11 .)

4. La resurrección del cuerpo . ( 1 Tesalonicenses 4:16 ; Filipenses 3:10 .)

5. El caso de un pecador ignorante e insensible es muy deplorable .

6. El caso de un verdadero cristiano es muy esperanzador . Su enfermedad pecaminosa se cura radicalmente. La culminación de su curación es segura.

7. La gloria de Cristo, como médico de las almas, es verdaderamente grande . ( Apocalipsis 1:5 ) .— F.… R, en " Esqueletos de sermones ".

EL INFINITO, LAS EXPRESIONES Y LOS OBJETOS DE LA DIVINA MISERICORDIA

( Salmo 103:6 )

El Poeta, habiendo celebrado la misericordia de Dios para sí mismo, procede en estos versículos a celebrar Su misericordia para con Israel. Considerar-

I. El Infinito de la Divina Misericordia . "Como el cielo se eleva sobre la tierra, tan grande es su misericordia para con los que le temen". El salmista utiliza una figura de la mayor extensión que ofrece el mundo para exponer la inmensidad de la misericordia de Dios. Es, como él mismo, infinito. Así como no imaginamos nada más alto o más vasto que los cielos, el favor de Dios excede nuestros pensamientos más elevados y supera nuestras figuras más extensas y expresivas.

Todas las medidas del universo son inadecuadas para exponer el amor infinito de Dios. (Compárese con Salmo 36:5 ; Salmo 57:10 ). Él es "abundante en misericordia". “Sobre los montes de nuestros pecados se elevan los torrentes de su misericordia. Todo el mundo saborea su misericordia que perdona, aquellos que escuchan el Evangelio participan de su misericordia invitante, los santos viven por su misericordia salvadora, son preservados por su misericordia que sostiene, son alentados por su misericordia consoladora, y entrarán al cielo a través de su misericordia infinita y misericordia eterna. ”- Spurgeon .

II. Las expresiones de la Divina misericordia . Es manifiesto

1. En su vindicación de los oprimidos . "El Señor hace justicia y juicio a todos los oprimidos". Tenemos aqui

(1) Los sufrimientos de la Iglesia . El pueblo de Dios a menudo ha sido gravemente oprimido y perseguido.

(2) El campeón de la Iglesia . El Señor defiende la causa de su pueblo, se interpone para su liberación. Humilla el orgullo del opresor y exalta al oprimido a seguridad y honor.

2. En sus tratos generales con su pueblo . “No nos ha tratado según nuestros pecados; ni nos recompensó según nuestras iniquidades ”. Véase el bosquejo homilético de este versículo.

3. En la larga demora de Su ira . "Lento para la ira". El Señor tiene mucha paciencia incluso con los pecadores más provocadores. Refrena Su ira para que los malvados tengan más tiempo y oportunidades más frecuentes de arrepentimiento. Aunque su ira siempre arde contra el pecado, sin embargo, en misericordia para con el pecador, soporta mucho y soporta con él, para que aún pueda ser salvo.

4. En la transitoria duración de Su ira . "Él no siempre regañará, ni guardará su ira para siempre". "No contenderé para siempre, ni estaré siempre enojado", etc. ( Isaías 57:16 ). “La segunda cláusula”, dice Hengstenberg, “depende de Levítico 19:18 , 'No te vengarás, ni guardarás rencor contra los hijos de tu pueblo.

' Nahúm 1:2 nuevamente depende del pasaje que tenemos ante nosotros:' El Señor se vengará de sus adversarios, y guardará la ira '(no ciertamente para su pueblo, de quien la declaración del salmista es cierta, pero aún así)' para Sus enemigos. ”Dios manifestará su disgusto hacia su pueblo si pecan contra él, y los castigará por sus pecados; pero cuando el castigo haya cumplido su misión, volverá a manifestar Su bondad amorosa. Su "ira es tan lenta para aumentar, tan lista para amainar".

5. En el perdón de los pecados . “Cuanto está lejos el oriente del occidente, ha alejado de nosotros nuestras rebeliones”. El gran punto aquí es la integridad del perdón de los pecados por parte de Dios. Sobre este punto, véanse las observaciones de Salmo 85:2 . “Cuando se perdona el pecado”, dice Char-nock, “nunca se vuelve a cobrar; la culpa no puede volver más de lo que el este puede convertirse en oeste, o el oeste en este ".

6. En su compasión paternal . "Como un padre se compadece de sus hijos, así el Señor se compadece de los que le temen". Matthew Henry bien dice: “El padre se compadece de sus hijos que son débiles en el conocimiento y los instruye, se compadece de ellos cuando son perversos y los soporta, se compadece de ellos cuando están enfermos y los consuela ( Isaías 66:13 ), se compadece de ellos cuando ha caído y los ayuda a levantarse, se compadece de ellos cuando han ofendido, y, tras su sumisión, los perdona, se compadece de ellos cuando son agraviados y les da reparación; así 'el Señor se compadece de los que le temen'. "No, mucho más que" así "; “Porque Él es el 'Padre de todas misericordias', y el Padre de todas las paternidad en el cielo y en la tierra”.

7. En su consideración paternal . "Él conoce nuestro cuerpo, se acuerda de que somos polvo". Está familiarizado con "nuestra forma"; la manera en que estamos formados y los materiales de los que estamos hechos; Él sabe lo débiles que somos y ejerce una consideración bondadosa hacia nosotros. Él no es exigente en sus demandas sobre nosotros, pero se compadece de nuestra debilidad.

8. En la revelación que hizo a su pueblo . “Dio a conocer sus caminos a Moisés, sus hechos a los hijos de Israel”. Este versículo se refiere a Éxodo 33:13 , donde Moisés le dice al Señor: “Te ruego, si he hallado gracia en tus ojos, muéstrame ahora tu camino, para que te conozca, para que encuentre gracia en tus ojos. ; y considera que esta nación es tu pueblo.

Y él dijo: Mi presencia irá contigo, y te haré descansar ”. Dios se dio a conocer en la guía y protección de su pueblo, y en los muchos actos poderosos que llevó a cabo en su favor. Los hijos de Israel vieron sus hechos, sus maravillas por ellos. Pero Moisés vio los principios subyacentes a esos actos y los métodos de la administración Divina. El salmista considera con razón esta revelación como una expresión de la misericordia de Dios. Variadas e incontables son las manifestaciones de Su misericordia para con nosotros.

III. Los objetos de la Divina misericordia . A todos los hombres de la tierra se extiende la misericordia de Dios. Los santos ángeles no necesitan la misericordia Divina, los ángeles apóstatas la necesitan, pero no la reciben. El hombre lo necesita y lo recibe. De todos los hombres de la tierra podemos decir: “El Señor es lento para la ira y grande en misericordia. No nos ha tratado según nuestros pecados, ni nos ha recompensado según nuestras iniquidades ". Pero en este Salmo se menciona especialmente al pueblo de Dios como el objeto de Su misericordia.

Tres veces se dice que Su misericordia está sobre "los que le temen". Y el salmista en el versículo dieciocho da una descripción más detallada de ellos: "A los que guardan su pacto, y a los que se acuerdan de sus mandamientos para cumplirlos". El santo temor se expresa en obediencia. Perowne dice excelentemente en Salmo 103:17 : “Por tercera vez se dice que la misericordia y la bondad amorosa de Dios están sobre 'los que le temen', como para recordarnos que hay un amor dentro de un amor, un amor que ellos sólo saben los que han probado que el Señor es misericordioso, los que le temen y andan en sus caminos, así como un amor que 'hace brillar el sol y hace llover sobre justos e injustos.

En el siguiente versículo hay la misma limitación, 'A los que guardan su pacto' y a los que no solo conocen, sino que ' hacen ' su voluntad. Las bendiciones del pacto no son un derecho inalienable; mancipio nulli datur; los hijos de los niños solo pueden heredar sus bendiciones si se adhieren a ella ".

CONCLUSIÓN. — ¿Somos de los así designados? ¿Le "tememos" con reverencia? Que los que sí se regocijen en las múltiples expresiones de su misericordia para con ellos. Que aquellos que no lo hagan, acepten el ofrecimiento de la misericordia del perdón, confíen en Su gracia, etc.

LA MISERICORDIA DE DIOS EN LAS AFLICCIONES DEL HOMBRE

( Salmo 103:10 )

Considerar-

I. Las opiniones que nos presenta esta declaración sobre el pacto divino .

1. No nos ha tratado como merecen nuestros pecados . ¿No merecen el destierro de Dios, la pérdida de su relación paternal con nosotros, la ejecución de su justa sentencia sobre nosotros? ¿Cuándo parecen ser graves las aflicciones? Cuando el pecado se siente a la ligera. ¿Cuándo se hacen ligeras las aflicciones? Cuando se siente que el pecado es pesado ... Conocemos la luz a la que nos hemos resistido, las convicciones que hemos desatendido, las misericordias que hemos recibido y olvidado, y las impresiones contra las cuales nos hemos rebelado ... Y luego en proporción a nuestro conocimiento real de Dios, nuestra experiencia de la misericordia divina, nuestro conocimiento de la bondad divina, es el agravamiento de nuestra culpa.

2. No nos ha tratado como ha tratado a los demás . Mire la conducta de un Dios santo y justo hacia los ángeles caídos; … El mundo antediluviano; ... las ciudades de la llanura; … Los antiguos israelitas por sus rebeliones. Mire a los demás con el propósito de profundizar su gratitud y elevar su admiración por la misericordia Divina hacia usted.

3. Sus tratos hacia nosotros siempre se han mezclado con misericordia, incluso en las dispensaciones más severas . Si nos hubiera "recompensado conforme a nuestras iniquidades", no habría habido misericordia ni esperanza; no habría finalización, ni disminución, ni alivio del sufrimiento. Cuando pensamos en la misericordia, mezclada con todos sus juicios y castigos, ¿no tenemos razón para adoptar el lenguaje del salmista en el texto?

4. Hay misericordia en el apoyo que tenemos bajo la aflicción . No permite que suframos solos… ¡Qué consuelo se mezcla en la copa del sufrimiento que se pone en nuestras manos! que promesas! lo que apoya! ¡Qué consuelo tan precioso, eterno y buena esperanza por medio de la gracia!

5. Hay misericordia en la remoción de la aflicción . Cuán a menudo encontramos al Dios de la gracia y de la providencia interponiéndose maravillosamente para eliminar la aflicción por medios inesperados, por aliviaciones impensadas, por circunstancias de las cuales no teníamos la más mínima concepción, etc.

6. La misericordia que se manifiesta en los resultados de Sus dispensaciones . Él tiene la intención, al arruinar la calabaza, llevarnos a la sombra del árbol de la vida, al cortar el arroyo, acercarnos a la fuente de aguas vivas, al poner la mancha de amargura en nuestras comodidades terrenales, para traer para gustarnos que Él es misericordioso. Es el final de Sus dispensaciones para hacernos más humildes, más vigilantes, más espirituales, más santos, más vivos para Dios y la eternidad. En la escuela de la prueba, Dios prepara a sus hijos para su herencia.

II. Los usos prácticos que debemos hacer de esta declaración .

1. Debe llevarnos a preguntarnos fielmente ¿cuál ha sido el efecto del castigo y la prueba en nosotros? Cuando la vara está sobre ti, ¿cuál es el camino que sigues? ¿Dónde te deshaces de tus problemas? ¿Te llevan al trono de Dios? ¿Te lleva a la humildad, a la auto-humillación, al dolor penitencial? ¿Te hace sentir que no hay misterio en la vara, que todo el misterio está en la misericordia hacia ti?

2. Debe despertar una gratitud de adoración por el amor, la paciencia, la sabiduría y la fidelidad de nuestro Padre que está en los cielos .

3. Debe enseñarnos a cultivar la humilde confianza . "A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien". "Todos sus caminos son misericordia y bondad". "En él confiaré y no temeré".

4. Debe llevarnos a ejercer una sumisión sin reservas . La sumisión de la paciencia, la sumisión de la obediencia, debe ser el resultado de estos puntos de vista del carácter divino.

5. Que haya una imitación práctica de la conducta divina en nuestro temperamento hacia los demás: con paciencia, tolerancia, perdón. “Sed imitadores de Dios, como hijos amados, y andad en amor, como también Cristo nos amó”. Dr. Fletcher, abreviado de “El Predicador ”.

LA MISERICORDIA DE DIOS Y LA FRAGILIDAD DEL HOMBRE: UN CONTRASTE

( Salmo 103:15 )

Aquí se repite el contraste entre la fragilidad y la transitoriedad del hombre y la inmutabilidad y la eternidad de Dios, que encontramos en Salmo 90:1 . La similitud de pensamiento y expresión es tan grande que Hengstenberg dice: "Que David sin duda lo extrajo de Moisés". Como la mayoría de las ideas que ocurren en este pasaje fueron consideradas en nuestra Homilía sobre Salmo 90:1 , será suficiente presentar el bosquejo de nuestro tema aquí y remitir al lector a esa homilía. Los puntos principales del contraste parecen ser estos:

I. La fragilidad de la vida del hombre en la tierra y la misericordia de Dios . ¡Qué frágil es la vida humana aquí! Así como el viento del este, ardiente y ardiente, destruye la hierba y la flor, así la enfermedad, el dolor y el sufrimiento acortan rápidamente la carrera del hombre. La flor con su belleza y fragancia pronto se desvanece y muere, y el hombre en su gloria de belleza corporal, habilidad mental, genialidad de temperamento y santidad de corazón y vida, pronto muere.

Pero la misericordia del Señor no es algo débil ni perecedero. Es grandioso, glorioso, perdurable. Aquí hay consuelo, fuerza e inspiración para el hombre. Es frágil; pero puede refugiarse en la rica y suficiente misericordia de Dios.

II. La brevedad de la vida del hombre en la tierra y la eternidad de la misericordia de Dios . En cuanto a la vida del hombre, “el viento pasa sobre ella y se va. Pero la misericordia del Señor es por los siglos de los siglos ”. La bondad amorosa del Señor es eterna como Su propio Ser. Hombre, entristecido por la transciencia de la fuerza, la belleza y la vida humanas, aquí tienes descanso en la eterna misericordia de Dios. Esto es lo que nosotros, como pecadores, necesitamos; y está aquí en plenitud y libertad inagotables e inmutables.

III. La salida definitiva del hombre de la tierra y la eterna misericordia de Dios presente con él dondequiera que esté ”. “Se fue, y su lugar no lo conocerá más”. El hombre va de aquí a

"El país por descubrir, de cuyo bourne
Ningún viajero regresa".

Es una consideración triste y solemne que al morir dejamos este mundo para no volver nunca más. La granja, la tienda, la oficina, el estudio, el hogar, la escuela dominical, la Iglesia "no nos conocerá más" cuando hayamos pisado "el camino de la muerte polvorienta". Nos habremos ido de la tierra para siempre. Pero, ¿a dónde se fue? Ay, donde? ¿Cómo nos irá cuando hayamos hecho el último, el solitario e irreparable viaje? Estas consideraciones serían insoportablemente misteriosas y dolorosas, pero por este hecho: dondequiera que estemos, la bondad amorosa del Señor estará presente con nosotros .

"La misericordia del Señor es eterna y eterna sobre los que le temen". Eso no lo dejamos atrás. No viajamos a ninguna región donde deje de estar presente y operativo. Teniendo eso sobre nosotros, todo debe estar bien, etc.

IV. La salida final de los buenos hombres de la tierra y la eterna misericordia de Dios descansando sobre sus descendientes . Los hombres buenos pasan para siempre, pero la bondad amorosa del Señor continúa para su posteridad. Los miembros de la Iglesia mueren, pero la Iglesia permanece. La "justicia de Dios es para los hijos de los niños". El pacto de misericordia se extiende de generación en generación, siempre que no violen su interés en él. Porque aquí está la condición limitante: "A los que guardan su pacto, y a los que se acuerdan de sus mandamientos para cumplirlos".

Dios no olvidará ni fallará en Su parte del pacto; que también el hombre recuerde y guarde lo suyo; y luego puede tomar para sí el consuelo, la inspiración y la fuerza del contraste que hemos estado considerando.

EL REINADO GLORIOSO Y LA ALABANZA DEL SEÑOR

( Salmo 103:19 )

I. El reinado glorioso del Señor . "El Señor ha preparado su trono en los cielos, y su reino domina sobre todo". Aquí hay tres ideas:

1. La estabilidad de su reinado . "El Señor ha preparado su trono". Perowne: “Jehová ha establecido Su trono”. Su trono es firme y estable. Toda la rabia y rebelión de la tierra y el infierno no pueden sacudirlo. "Su dominio es un dominio eterno".

2. La majestad de su reinado . "Su trono en los cielos". Los cielos son la porción más vasta y sublime del universo. En ellos, la gloria del Señor se muestra de la manera más conspicua y espléndida. Se dice que su trono está establecido allí para indicar su altivez y majestad.

3. La universalidad de su reinado . "Su reino domina sobre todo". Él gobierna en todos los lugares . Los cielos, la tierra y los mares están sujetos a Su dominio. La regularidad y el orden del universo proclaman Su soberanía. Él gobierna sobre todas las criaturas . Él es el Creador, Sustentador y Soberano de todas las criaturas. Él gobierna a todas las personas . Los santos ángeles se deleitan en hacer su voluntad. Él es supremo en el mundo de los hombres. Y los demonios no pueden cortar su conexión con Su autoridad. Controla al mismo Satanás.

II. La gloriosa alabanza del Señor . El poeta comenzó el Salmo invocando su alma para que bendijera al Señor por sus beneficios; procedió a celebrar su bondad para con todos "los que le temen"; ahora convoca a todo el universo a unirse para atribuirle bendición; y concluye pidiendo a su propia alma que se una a la alabanza. La alabanza del Señor es celebrada por:

1. Santos ángeles . “Bendecid al Señor, vosotros sus ángeles”, etc. ( Salmo 103:20 ). Al hablar de estos seres angelicales, el salmista trae a la vista:

(1) Su gran poder . Ellos "sobresalen en fuerza". Margin y Perowne: "Poderosos en fuerza". Hengstenberg: "Guerreros fuertes". Las obras que se les atribuyen en las Escrituras indican su asombroso poder. Pero en nuestro texto la fuerza de la que se habla es claramente intelectual y principalmente moral. Son poderosos para hacer la voluntad de Dios y se fortalecen al hacerlo.

(2) Su pronta obediencia . Ellos “guardan sus mandamientos, escuchando la voz de su palabra”. Esperan y escuchan las insinuaciones de Su voluntad, y luego se apresuran a cumplirlas. Son prontos en obediencia a Él y ansiosos por "hacer Su voluntad".

(3) Su inmenso número . "Todos sus ejércitos". Los ángeles de Dios son multitudinarios. Hay vastos ejércitos de ellos.

(4) Su servicio Divino . "Ministros suyos, que hacen Su voluntad". Son suyos, porque Él los hizo y los sostiene; Suyos, porque los emplea en Su servicio; Suyos, porque le son leales con reverencia y amor. Estos seres gloriosos bendicen al Señor celebrando con reverencia Sus perfecciones y obedeciendo con gozo Sus mandatos. Lo alaban tanto con cánticos como con servicio.

2. La creación poco inteligente . "Bendice al Señor todas sus obras, en todos los lugares de su dominio". Todas sus obras lo alaban al responder al fin para el cual fueron creadas. El sol, la luna y las estrellas al difundir la luz y el calor y al desplegar su belleza y gloria, alábenlo. La tierra por su verdor, fructificación, etc., lo alaba. Todas sus obras en todo el universo se unen para bendecirlo.

3. Hombres redimidos . "Bendice, alma mía, al Señor". El poeta termina el Salmo como lo comenzó, invocando su propia alma para bendecir al Señor. Nosotros, que conocemos Su amor redentor, tenemos las razones más conmovedoras y poderosas para celebrar Su alabanza.

CONCLUSIÓN. — Mientras el universo canta alabanzas al Señor, ¿callará mi lengua? Mientras otros brillan de entusiasmo, ¿se enfriará mi corazón? "Bendice, alma mía, al Señor". Mientras otros le obedecen y le sirven con gusto, ¿será deficiente mi servicio? ¿Le alabaré con palabras y no con hechos? Más bien, estén atentos mis oídos para escuchar sus mandamientos, y mis pies sean rápidos y mis manos diestras para obedecerlos. Alabémosle todos, tanto en cánticos como en servicio, con labios y con vida.