Salmo 110

INTRODUCCIÓN

I. Una profecía mesiánica .

1. De evidencia interna.
2. Del consentimiento unánime de los expositores judíos.

3. Del testimonio de Cristo ( Mateo 22:41 , & c .; Marco 12:35 ).

4. Del silencio de los fariseos ( Lucas 20:41 ).

5. Del testimonio de los Apóstoles ( Hechos 2:34 ; 1 Corintios 15:25 ; Hebreos 1:13 ).

6. Y la Iglesia Primitiva ( Justino Mártir, Tertull., Cyp., Chrys. , & C.). II. Su carácter mesiánico negado.

1. Ewald se lo refiere a David.
2. Hitzig, etc., a un sacerdote macabeo. Sin fundamento, por

(1) Salmo 110:1 difícilmente puede aplicarse a un simple hombre;

(2) Salmo 110:4 ciertamente no podría aplicarse a David ni a ningún sacerdocio humano. III. De autoría davídica.

1. De evidencia interna.
2. Tradición casi universal.
3. El testimonio de Nuestro Señor.

LA SOBERANÍA DE CRISTO

( Salmo 110:1 y última cláusula de Salmo 110:2 )

Nuestro tema ocupa un lugar destacado en el Antiguo Testamento. La primera predicción ( Génesis 3:15 ) lo afirma; la promesa a Abraham ( Génesis 22:17 ) lo implica; el destino de Judá ( Génesis 49:10 ) lo involucra. Todo menos comienza los Salmos

(2), que de hecho están llenas de ella (45; 72; 110, & c.). La profecía propiamente dicha se abre con ella ( Isaías 2:1 ) y se cierra con ella ( Lucas 1:33 ).

El ministerio de nuestro Señor fue una proclamación de Su Reino, pero no reveló Su propia soberanía hasta el final. Entonces Sus sentimientos son los de nuestro texto ( Juan 17:2 ; Mateo 25:31 ; Mateo 28:8 ).

Después, la gloriosa compañía de los Apóstoles ( Hechos 2:33 ; Filipenses 2:9 ; Efesios 1:22 ), la buena comunión de los Profetas ( Apocalipsis 19:16 ), el noble ejército de los Mártires (Policarpo: “ ¿Cómo puedo blasfemar a mi REY? ”), Y la santa Iglesia en todo el mundo ( Apocalipsis 7:9 ), reconocen que Él es el Rey de gloria.

I. Cristo reina por nombramiento divino . "El Señor dijo". El salmista es admitido en la cámara del consejo de la Trinidad. Allí Dios el Padre y Dios el Hijo ocupan un trono (los tronos orientales son bancos extendidos. “Siéntate en mi trono a mi diestra” - Schnurrer ), y están en comunión.

1. Dios asigna a Cristo autoridad coigual . “A mi diestra ” ( Salmo 45:9 ; Marco 16:19 ; Efesios 1:20 ).

2. Dios asigna a Cristo honor co-igual . “Siéntate” ( Salmo 29:10 ; 1 Reyes 1:46 ; 1 Reyes 2:19 ).

II. Cristo reina por derecho divino . “Mi Señor”, אַדֹנִי un nombre divino.

1. Por una aptitud divina inherente . Sus atributos de sabiduría, justicia, poder y bondad lo califican para la monarquía universal.

2. Por una prerrogativa divina esencial . Él ha creado todo, Él preserva y sostiene todo, Él ha redimido a todo, por lo tanto Él tiene derecho a la obediencia y lealtad de todos.

III. Cristo reina con un reconocimiento devoto . "Mi señor." La monarquía de Cristo no es electiva y, por lo tanto, no depende de las fluctuantes opiniones y pasiones humanas; pero, habiendo sido establecido divinamente, Su autoridad y aptitud para gobernar han recibido amplio reconocimiento.

1. Los reyes del mundo político se han enorgullecido de reconocer su servidumbre a Él: —David, Constantine, Alfred, etc.

2. Los reyes en el mundo de la erudición y la filosofía han sometido sus intelectos gigantes a Su dominio y han puesto sus conquistas a Sus pies: —Origen, Bacon, etc.

3. Los reyes del mundo de la ciencia han empleado su genio e instrumentos para ampliar Su dominio. Exploradores, astrónomos, etc. — Livingstone, Newton, Faraday, etc.

4. Los reyes del mundo de la moral , que han conquistado las almas humanas, le han presentado sus trofeos, filántropos, misioneros.

5. Los reyes en el mundo de los espíritus reconocen Su realeza y lo coronan Señor de todo. "Ángeles, principados y potestades le están sujetos". La humanidad redimida y glorificada arroja sus coronas ante Él y canta: "Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir poder y riquezas, sabiduría y fortaleza, honra, gloria y bendición".

IV. Cristo reina sobre un imperio en disputa . "Domina en medio de tus enemigos". Hay innumerables multitudes que se deleitan en el disfrute de la generosidad de su Señor, quienes, ¡ay! negar los derechos de su corona.

1. Cristo reina en medio de enemigos infieles . El ateo, el materialista, el socialista y el unitario dicen: "No queremos que este hombre reine sobre nosotros".

2. Cristo gobierna en medio de un paganismo que ignora o es hostil a sus afirmaciones. Toda idolatría, ya sea estética como la de la antigua Grecia, o absurda y bárbara como la adoración fetiche de los hotentotes modernos, o como la idolatría degradante del yo , es una usurpación de sus derechos.

3. Cristo gobierna en medio de un mundo asolado por el diablo y golpeado por la muerte . Sin embargo, las palabras son verdaderas ( Salmo 2:1 ). La usurpación de los traidores es un testimonio permanente de los derechos de los reyes.

V. Cristo reina por el servicio obligado de sus enemigos . "Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies". Todos los que están en Sus dominios, ya sea de buena gana o de mala gana, están obligados a servir a Sus intereses.

1. Tácitamente .

(1.) La infidelidad le sirve por su incapacidad para satisfacer los deseos del corazón humano. El hombre clama por Dios . La infidelidad dice: "No Dios", y lleva al hombre a Aquel que dijo: "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre". El hombre clama por la inmortalidad . La infidelidad dice: "No más allá", y obliga al hombre a acudir a Aquel que tiene "palabras de vida eterna". La infidelidad no tiene guía moral y, por lo tanto, envía al hombre a Aquel que ha dado “un ejemplo de que debemos hacer como Él ha hecho.

”La infidelidad no tiene consuelo para el remordimiento y la tristeza del hombre, y por eso lleva al hombre a Aquel que es el único que puede dar la paz a través de la pureza. El ateísmo le sirve al tratar de reprimir los instintos del hombre hacia Dios, cuyo esfuerzo sólo puede intensificar esos instintos y enviar a los hombres a Aquel que es el único que puede satisfacerlos. El panteísmo le sirve con su doctrina de la presencia divina en el universo y envía a los hombres a Cristo, quien es el único que puede revelar esa presencia y llevar al hombre a su comunión consciente.

El unitarismo le sirve manteniendo la Paternidad Divina y la humanidad perfecta, y envía a los hombres a la Divinidad de Cristo, que es la única que puede explicar la perfección de Su humanidad y traer al hijo pródigo a los brazos de su Padre.

(2.) La idolatría le sirve, en la medida en que es el padre de la ignorancia, el vicio y la superstición, y crea en el corazón humano el anhelo de la sabiduría, la santidad y la luz y el poder moral, que se derivan únicamente de Él.

(3) El egoísmo y el pecado le sirven, porque, a pesar de sus fascinantes seducciones, los hombres ven que debajo de ellos yace la degradación, la ruina, la muerte.

(4) Sí, incluso el diablo , aunque sea cauteloso, le sirve. Su arduo servicio y su terrible salario llevan a los hombres a Aquel cuyo yugo es fácil, y cuya carga es liviana, y que da cien veces más en este mundo presente y en el mundo venidero, vida eterna.

(5.) Y la muerte le sirve, porque lleva a su presencia a sus siervos y quita todos los impedimentos para su perfecto servicio.

2. Explícitamente . Los testimonios de la supremacía de Cristo, de los menos dispuestos a reconocerla, muestran que Cristo reina y que sus enemigos se han convertido en el sostén de sus pies.

(1.) El paganismo envía su testimonio a través de Juliano, "Oh galileo, tú has vencido".

(2.) Diablos . ( Marco 1:23 .)

(3.) Ateísmo . “La parte más valiosa del efecto sobre el carácter que el cristianismo ha producido al sostener, en una persona divina, un estándar de excelencia y un modelo para imitar, está disponible incluso para el incrédulo absoluto, y nunca puede perderse para la humanidad. . Es el Dios encarnado más que el Dios del judío o de la naturaleza, quien, idealizado, se ha apoderado de la mente humana de manera tan grande y saludable . Y cualquier otra cosa que nos pueda quitar la crítica racional, todavía queda Cristo, una figura única. ”- JS Mill .

(4.) Racionalismo, Kant dice que Él es "la unión entre lo humano y lo divino". Strauss habla de Él como el "objeto más elevado que podamos imaginar con respecto a la religión, el Ser sin cuya presencia en la mente es imposible la piedad perfecta". Renan exclama: “Descansa ahora en tu gloria, noble iniciador; tu obra está terminada, tu divinidad está establecida; no temas más ver el edificio de tus esfuerzos desmoronarse por una falla.

... Durante miles de años el mundo te ensalzará ... mil veces más vivo, mil veces más amado, desde tu muerte ... Te convertirás en tal grado en la piedra angular de la humanidad, que arrancarás tu nombre de este mundo. sería sacudirlo hasta sus cimientos. Entre tú y Dios, los hombres ya no distinguirán ". Lecky dice que el cristianismo ha presentado “un carácter ideal que, a través de todos los cambios de dieciocho siglos, ha inspirado el corazón de los hombres con un amor apasionado, y se ha mostrado capaz de actuar en todas las naciones, edades, temperamentos y condiciones ... ha hecho más para regenerar y ablandar a la humanidad que todas las disquisiciones de los filósofos y todas las exhortaciones de los moralistas ".

(5.) Panteísmo. Spinosa pensó que Él era "el mejor y más verdadero símbolo de la sabiduría celestial o la perfección ideal".

(6.) Egoísmo . Napoleón: “Alejandro, César y yo fundamos grandes imperios; pero ¿sobre qué? Fuerza. Jesús solo fundó su imperio sobre el amor y hasta el día de hoy millones morirían por él. Lo sé, hombre; Jesucristo fue más que un hombre ”.

VI. Cristo reinará sobre un universo indiscutible . Este es el sentido de nuestro texto. Los profetas, sin una voz disidente, predijeron esto. Cristo mismo lo presagió. Las almas debajo del altar gimen por ello. La Iglesia Universal lo espera.

“¿Qué éxitos esperaban los judíos de su Mesías? Los sueños más locos de sus rabinos se han superado con creces. ¿No ha conquistado Jesús Europa y cambiado su nombre por el de cristiandad? Todos los países que rechazan la Cruz se marchitarán ... Y llegará el momento en que las vastas comunidades y las innumerables miríadas de América y Australia, que miran a Europa como Europa ahora mira a Grecia, y se preguntan qué tan pequeño es el espacio que pudo haber logrado tan poderosas hazañas, todavía encuentro música en los cánticos de Sion, y todavía buscan consuelo en las parábolas de Galilea ”. B. Disraeli .

EL EJÉRCITO REAL

( Salmo 110:2 , cláusula 1 y Salmo 110:3 )

Este es un vívido bosquejo de la Iglesia y sus prerrogativas, insertado en medio del himno de coronación del rey. ¿Qué es esto sino un presagio de la unión entre Cristo y su pueblo? En Salmo 110:1 , Cristo es glorificado con "la gloria que tuvo con el Padre antes que el mundo existiera". En Salmo 110:2 , esa gloria “Él les da.

”En Salmo 110:4 , Él es un sacerdote; en Salmo 110:3 , Su pueblo está vestido con ropas sacerdotales. La influencia del carácter de Cristo en el mundo es avivarlo y refrescarlo; así que aquí su pueblo es como el rocío. Los años de Cristo no fallan; así que aquí su pueblo están dotados de perenne juventud, y de entre ellos la “vara de su fuerza ” va adelante “.

I. Armas de la Iglesia . "El Señor enviará desde Sion la vara de tu poder". El Rey primero equipa a sus elegidos y luego los envía a la guerra. La vara de la fuerza de Cristo puede ser cualquiera o todos esos puntos de la panoplia de Sion catalogados en Efesios 6 . El cinto de la verdad, la coraza de la justicia, la sandalia de la paz, el escudo de la fe, el yelmo de la salvación y la espada del Espíritu. En vano sale la Iglesia cuando no está provista de ellos. Note que estas armas son: 1, de fabricación divina; 2, de temperamento probado; 3, de fuerza invencible; 4, de poder irresistible.

II. Carácter de iglesia . Triple-

1. La Iglesia pertenece a Cristo . "Tu pueblo".

(1.) Según los términos del pacto eterno .

(2.) Por la redención de la Cruz .

(3.) Por Su propia declaración , "Mi Iglesia". ( Juan 17:6 .)

(4.) Por su propio y libre consentimiento . ( Romanos 14:8 )

2. La Iglesia tiene dignidad sacerdotal . "En las bellezas", se encendió. túnicas , "de santidad". ( 2 Crónicas 20:21 ; Salmo 29:2 ; Éxodo 28:2 .

) Las espléndidas vestimentas simbolizaban la majestad, la pureza y el poder del servicio sacerdotal. La idoneidad de este personaje se ve en el hecho de que la Iglesia sigue al sacerdote real. ( Cfr . Salmo 110:1 ; Salmo 110:4 )

(1.) La calidad de este sacerdocio es como la del gran sumo sacerdote, real . ( 1 Pedro 2:5 ; Apocalipsis 1:6 )

(2.) Las funciones de este sacerdocio son— (a.) Sacrificatorios , aunque no expiatorios, sino eucarísticos. ( Romanos 12:1 ; 1 Pedro 2:5 ); y (b.) Intercesor . ( Filipenses 4:6 , etc.)

(3.) La apariencia de este sacerdocio es hermosa. Todo en el mundo de Dios es hermoso. Por tanto, conviene que su pueblo sea así. La Iglesia es una novia adornada con sus joyas. Ella está llamada a cultivar no solo la pureza sino también la gracia. Y así aquí la hermosa vestidura del sacerdote judío es un emblema apropiado de su belleza y atractivo que se ha "revestido del Señor Jesucristo".

3. La Iglesia es siempre joven . “Juventud” aquí significa hombres jóvenes. Los seguidores de Cristo poseen el secreto de la eterna juventud.

(1.) Individualmente El tiempo, el trabajo y la contienda pueden envejecer al hombre exterior, pero no pueden tocar el espíritu, que se renueva continuamente día tras día. ( Isaías 40:30 ; 2 Corintios 4:6 ) Que continúa fresco y vigoroso a través de las arrugas y la descomposición material.

(2.) Colectivamente . La Iglesia nunca fue más poderosa en su número y en su influencia que en este siglo XIX de su historia. Las instituciones humanas fallan por debilidad interna o por falta de apoyo externo y pierden su influencia con el paso de los años. No es así con el pueblo de Cristo. "Florecen en la eterna juventud" y "van de fuerza en fuerza".

III. Espíritu de iglesia . "Mi pueblo estará dispuesto". No deja de ser significativo que la voluntad נְדָבָה, o las ofrendas voluntarias, se derive de נָדָב príncipe o noble. Por tanto, el esprit de corps cristiano es

1. No mercenario . El pueblo de Cristo no está movido por motivos sórdidos. La recompensa que tienen ante ellos es espléndida si ganan, pero su objetivo absorbente es "agradar a Aquel que los llamó a ser soldados".

2. Sin restricciones . Los soldados de Cristo son voluntarios. Son llamados, pero pueden desobedecer. Pueden alistarse, pero tienen la libertad de retirarse.

3. Libre por una alegre entrega de la voluntad . "Si alguno quiere venir en pos de mí, que tome su cruz y sígame".

4. principesco ; y principesco porque libre. El espíritu de consagración voluntaria eleva a estos sacerdotes a " reyes para Dios". Así como los siervos de los reyes son nobles, y como los soberanos de los emperadores están gobernados por los monarcas, el seguidor del Rey de reyes y Señor de señores es un "príncipe con Dios".

IV. Oportunidad de iglesia . "En el día de tu poder". Hay dos interpretaciones de esta expresión. "El día de tu propio poder"; y "el día en que reúnas tus fuerzas y las pongas en orden de batalla". El texto en su presente aplicación implica ambos, porque ambos son rasgos característicos de la dispensación del Evangelio. Los espectadores de los milagros de Cristo se asombraron del gran poder de Dios.

( Lucas 9:43 .) La promesa de Cristo fue que Su Iglesia debería recibir poder en ese momento, y cuando Aquel que es el poder de Dios debería “ascender muy por encima de todos los principados y potestades y Efesios 1:21 ” ( Efesios 1:21 ). Luego fortaleció a sus discípulos “según su poder glorioso” e hizo que su fe se mantuviera “por el poder de Dios.

Así, la Iglesia se fortalece "en el Señor y en el poder de su fuerza". "El reino de Dios no está en palabras, sino en poder". ¿Qué es esto sino para demostrar que las oportunidades de la Iglesia están siempre presentes? Que no espere con indolencia la efusión especial del Espíritu, sino que sea fiel al poder que ya tiene. Cristo es el mismo en poder “hoy, ayer y por los siglos”, y está siempre con la Iglesia; y todos los días la Iglesia tiene órdenes de marcha para realizar expediciones contra sus enemigos.

V. Influencia de la Iglesia . "Desde el vientre de la mañana tienes el rocío de tu juventud".

1. Abundante . Cubre toda la tierra. Cada nación, rango y orden de inteligencia ha sentido su poder.

2. Maravilloso . La influencia del cristianismo nunca ha sido, y nunca podrá ser, explicada por hipótesis naturales. Su única explicación es que, como su Autor Divino, "procedió y vino de Dios".

3. Refrescante . Derrama nueva vida a la humanidad muerta, y la cultura y la civilización la siguen. El desierto bajo su influencia se regocija y florece como la rosa, y se convierte en el jardín del Señor. Comparemos el mundo de hace mil ochocientos años con lo que es hoy. Fiyi hace cincuenta años.

4. Suave . No con la fuerza de las armas ni con el orgullo de aprender. Sin embargo, ante ella huyen la tiranía, la servidumbre y la superstición.

En cuanto a su influencia en su conjunto, escuche las palabras de un testigo imparcial: “Por la confesión de todas las partes, la religión cristiana fue diseñada para ser una religión de filantropía; y el amor fue representado como la prueba o característica distintiva de sus miembros. De hecho, probablemente ha hecho más para avivar el afecto de la humanidad, promover la piedad, crear un ideal puro y misericordioso, que cualquier otra influencia que haya actuado en el mundo ”. ("Racionalismo" de Lecky, vol. Ip 358.)

EL ORDEN DE MELQUIZEDEK

( Salmo 110:4 )

Ningún personaje ha sido más fructífero en especulaciones que el de Melquisedec. Algunos han conjeturado que era una teofanía de Cristo o del Espíritu Santo. Los gnósticos lo consideraban un œón o un hombre formado antes de la creación a partir de materia espiritual. Orígenes dijo que era un ángel. Otros, Ham, Sem, Arphaxad o Job. Las teorías no nos preocupan. El hecho que tenemos ante nosotros es que el Mesías es un sacerdote según el orden de Melquisedec, y que Su nombramiento proviene de Dios.

I. Cristo es un sacerdote según el orden de Melquisedec .

1. Ese orden fue único .

(1.) En su soledad, Melquisedec estaba solo. Otros sacerdotes sacrificaban a los ídolos o los poderes de la naturaleza; él al "Dios Altísimo". Él era el único sacerdote verdadero antes de la dispensación mosaica. Cristo es el único sacerdote verdadero después de él, y Él está solo. " Un mediador". En el Nuevo Testamento no se encuentra ningún otro orden que no sea el suyo, ni es posible ni necesario ahora.

(2.) En el sentido de que no se transmitía ni se transmitía . Melquisedec no siguió ni fue sucedido por una línea sacerdotal. De modo que el sacerdocio de Cristo "no es conforme al orden de un mandamiento carnal"; ni "pasa a otro".

(3.) En su eficacia . Los sacerdocios contemporáneos de Melquisedec se basaron en la superstición; su única revelación divina. De modo que todos los demás sacerdocios, excepto el de Cristo, son ahora agotados o vanos. El suyo solo es eficaz.

2. Ese orden era justo . Su mismo nombre "Rey de justicia" es significativo de eso. Pero en un sentido mucho más real y valioso, esto es así con Cristo.

(1.) Él es absolutamente justo en sí mismo . Solo él, de todos los hijos de los hombres, podría decir: "¿Quién de vosotros me convence de pecado?" Como tal, fue predicho ( Isaías 53:11 ; Jeremias 23:5 ). Como tal, lo fue por la confesión de amigos y enemigos ( Lucas 23:4 ; 1 Pedro 2:23 ).

(2.) Como Rey de justicia, hace justos a sus súbditos ( Isaías 53:11 ). Limpiando su injusticia e impartiendo su Espíritu Santo, y animando y dirigiendo sus vidas santas.

3. Ese orden fue pacífico . Él era el "Rey de Salem, que es Rey de paz". En esto, el orden contrastaba fuertemente con el orden de Baal y, de hecho, con los guerreros hijos de Aarón. No más contrasta el sacerdocio de Cristo con las presunciones arrogantes, las ambiciones mundanas, el arte diabólico y las crueles persecuciones de las órdenes del paganismo y de Roma. Cristo es

(1) absolutamente pacífico en sí mismo . Como tal, fue predicho y reconocido. "El Príncipe de la paz". "No llorará", etc.

(2) Como Rey de paz, Cristo da la paz, la promueve y reina sobre los súbditos pacíficos . “Mi paz os dejo”, etc. “Bienaventurados los pacificadores”, etc. "El fruto del Espíritu es ... paz".

4. Esa orden era real . Era rey además de sacerdote. Así es Cristo un "sacerdote en su trono". Estos dos órdenes rara vez se encuentran unidos. Una vez, cuando un rey se arrogó las funciones sacerdotales, fue herido de lepra. Las terribles calamidades han resultado invariablemente cuando el poder político ha sido ejercido por manos sacerdotales. Pero en Cristo, su unión es una bendición pura. ¿Por qué? Porque la realeza de Cristo se basa en la gran ofrenda de Él mismo, mientras que otras reglas sacerdotales se han fundado invariablemente en suposiciones arrogantes sin el correspondiente servicio.

Cristo gobierna desde Su Cruz: "Yo, si fuere levantado", etc. Y la cristiandad adoradora dice: "Tú eres el Rey de gloria, oh Cristo", porque "cuando venciste la severidad de la muerte, abriste el reino de los cielos a todos los creyentes".

5. Ese orden fue superior .

(1.) En su antigüedad . Fue antes del sacerdocio autorizado de Aarón. Así que Cristo es "el Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo".

(2.) A perpetuidad . "Para siempre." Cristo “permanece para siempre” y “vive siempre para interceder”.

(3.) En su universalidad . Los sacerdotes paganos sacrificaban por sus tribus particulares; El sacerdocio de Aarón era para los judíos; pero Melquisedec ofreció por Abraham y también por los gentiles entre los cuales vivía. Así que Cristo es "una propiciación por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino también por los pecados del mundo entero".

II. El nombramiento de Cristo para este sacerdocio se lleva a cabo bajo la autoridad divina . "El Señor ha jurado y no se arrepentirá". Las personas que ocupen cargos importantes deben mostrar sus credenciales; reyes, sus insignias; embajadores, patentes de sus cartas; Cristianos, su vida santa. De modo que exigimos a los pretendientes sacerdotales su autoridad. En vano buscamos estas autorizaciones de cualquier sacerdote que no sea el Hijo de Dios. Ocupa su cargo, no por una comisión transitoria y humana, sino por el juramento perpetuo de Dios. Y Sus credenciales son "Sus manos, Sus pies, Su costado".

EN CONCLUSIÓN. “Hoy necesitamos estas verdades… Y gracias a Dios podemos creer que por cada perplejidad moderna, las benditas palabras antiguas tienen la misma fuerza y ​​consuelo. Si los reyes parecen haber perecido de entre los hombres, si las autoridades están desapareciendo y no hay nombres de poder que puedan unir al mundo, sin embargo, hay un soberano. Si las viejas instituciones se están derrumbando y deben seguir deteriorándose antes de que se despeje el sitio para una estructura noble ”, el altar de Cristo y el trono de Cristo permanecen.

“Si sacerdote es en unos labios un nombre de locura supersticiosa, y en otros un sinónimo de todo lo despreciado y decadente en la religión, sin embargo, este Sacerdote permanece para siempre, guía y esperanza para la historia de la humanidad y para el espíritu individual . ”- Maclaren .

EL TRIUNFO DE CRISTO SOBRE LA TIRANÍA

( Salmo 110:5 )

La unión entre el Padre y el Hijo aún se mantiene. En Salmo 110:1 , el Padre le da autoridad al Hijo. En 2 y 3, seguidores. En los versículos que tenemos ante nosotros, Él lo ayuda a conquistar y lo sostiene en Su gobierno. Aviso-

I. Que toda tiranía es enemiga de Cristo . "Reyes".

1. Toda tiranía política . Los déspotas de cualquier denominación son enemigos de Cristo, ya sea que su tiranía adopte la forma de oligarquía, monarquía, aristocracia o mobocracia; Dondequiera que se reprima la libertad y se perpetúe el mal bajo el nombre de la ley o sin ella, está el asiento de la guerra de Cristo.

2. Toda tiranía social . La tiranía ejercida por la casta ascendente, ya sea noble, o media, o clase trabajadora. A veces, los ricos oprimen a los pobres; a veces los pobres, los ricos. Ahora es el escudero el que pisotea al campesino, ahora el campesino que prende fuego a las rieles del escudero. La moda tiraniza, y también el institucionalismo. Pero todos y cada uno son enemigos de Cristo.

3. Toda tiranía doméstica , ya sea ejercida por los padres sobre los hijos, los tutores sobre los pupilos, sí, y los hijos sobre los padres, que aplasta o restringe el libre juego de la virtud, el afecto o la acción doméstica, es un antagonismo irreconciliable con Cristo. Cuando el padre obliga al hijo a quebrantar su conciencia o negar a su Dios, o cuando el hijo lleva la cabeza de su padre con dolor a la tumba, ambos se invocan a sí mismos como venganza segura. Cuando los amos oprimen a sus siervos, sí, y cuando los siervos, obteniendo como a veces la ventaja, oprimen a sus patrones, se proclaman enemigos de Cristo.

4. Toda tiranía espiritual . Todos los sacerdotes, antiguos o modernos, paganos, romanos o anglicanos. Todas las fuerzas, procedan de la política, la literatura, la ciencia o la religión; todas las inquisiciones empleadas con el propósito de encadenar la mente humana, o aterrorizar los temores humanos, o violar las santidades del corazón humano, todas son antagonistas de Cristo.

5. Toda tiranía moral ( 2 Timoteo 2:26 ).

II. Toda tiranía está sujeta a la ira de Cristo .

1. Por Su propia justicia inherente . Él, el Rey de los hombres, no quebranta la caña cascada, etc., y no permitirá que lo hagan los que ejercen Su autoridad delegada.

2. Porque su gobierno se basa en la libertad del sujeto . Todas sus grandes bendiciones son gratuitas. El gran fin de Su venida fue liberar a los hombres. El gran legado que dejó al hombre es la "libertad de los hijos". Su mandato expreso es que el hombre debe "mantenerse firme en la libertad". Por lo tanto, cualquier intento de perturbar o derribar este principio fundamental excita y debe excitar Su justa indignación.

3. Porque el bienestar del hombre , la criatura a quien ama y ha acogido en su propia hermandad, sólo puede mantenerse mediante la libertad política, social, doméstica y religiosa . ¿Qué valor tienen las instituciones nacionales a menos que el hombre como hombre sea libre de disfrutarlas? ¿De qué sirven las bendiciones espirituales si se imponen a las mentes que no lo desean? ¿Dónde está el beneficio de las bendiciones domésticas si se reparten o hacen cumplir por el gobierno de hierro de un déspota? El único vínculo que mantiene unida a la sociedad es la libertad de sus miembros individuales; y la tiranía moral destruye el alma. El despotismo es la plaga de las upas que ha arruinado más instituciones y más hombres que cualquier otro mal que haya surgido del infierno. Y por eso excita la ira de Cristo.

III. Toda tiranía será destruida por Cristo . “Golpeará a los reyes… llenará los lugares con cadáveres. Herirá la cabeza en muchos países ”.

1. La política de Cristo en el pasado es una promesa de lo que será en el futuro . Él ha destruido toda especie de despotismo. Autocracia en esas terribles tiranías orientales y occidentales que han dejado tras de sí el fantasma de un nombre. Egipto, Asiria, Babilonia, Persia, Roma, todos han sido destruidos por la "piedra cortada de la montaña sin manos"; Tiranía democrática en el derrocamiento de las repúblicas de Grecia y Roma, y ​​el gobierno sangriento y el fin sangriento del socialismo francés; el despotismo intelectual en la extirpación de una filosofía arrogante y un sacerdocio no menos arrogante.

Tiranía doméstica en aquellas naciones donde las mujeres no eran más que bienes muebles y esclavas de menor valor que bestias. La esclavitud moral en su sujeción de "aquel que tiene el poder de la muerte, que es el diablo". Todos estos despotismos buscan revivir y propagarse hoy, pero que tengan la certeza de que, con la certeza de que Cristo vive y reina, su condenación está sellada.

2. La política de Cristo se sigue en beneficio de la humanidad en general . Todas las almas están en igualdad ante Cristo. Todos han compartido una creación común y una redención común. El cielo no es impuesto por coronas y tronos. Toda la humanidad tiene derechos de corona, y ¡ay de aquellos que los dañen! Aquellos que lo hagan deben ser removidos y serán eliminados. El tirano debe ser arrojado de su trono antes de que el súbdito pueda respirar el aire libre de la libertad. Faraón debe ser engullido para que Israel pueda seguir su camino de progreso.

3. La política de Cristo presenta una alternativa . Los déspotas pueden dejar de ser déspotas, los tiranos pueden dejar de oprimir. Aquellos que no sean culpables del crimen no heredarán la maldición.

IV. Toda tiranía será suplantada por Cristo . La tiranía es mejor que la anarquía. Pero, habiendo destruido al tirano, Cristo asume su cetro y su trono, y reina sobre un pueblo divinamente liberado. "Él juzgará entre las naciones". “En su cabeza hay muchas coronas”. El derecho y la aptitud de Cristo para gobernar pueden ser juzgados por lo que ha logrado esa regla cuando se reconoce.

1. El sábado cristiano , la gran barrera a la tiranía del trabajo.

2. La Biblia , la gran carta de la libertad moral.

3. Libertad para el alma del poder de Satanás.

4. Libertad de pensamiento .

5. Libertad, igualdad y fraternidad para todos ; para la mujer, para el niño y para el esclavo, porque “Uno es tu Amo; sí, Cristo, y todos vosotros sois hermanos.

Varones hermanos: (i.) Valoren su libertad y no permitan que ningún hombre los vuelva a enredar en el yugo de la esclavitud. (ii.) Agradezca a Cristo por su libertad. Él es quien los ha hecho libres. (iii.) Emplee esa libertad en el servicio de Cristo, es decir, en hacer libres a los demás.

CRISTO REFRESCÁNDOSE A SÍ MISMO

( Salmo 110:7 )

La imagen es la del conquistador persiguiendo a sus enemigos y tomando un refrigerio momentáneo en algún arroyo junto al camino; luego, con la fuerza de ese refrigerio, prosigue su camino gozoso y victorioso. La escena es típica de esos estímulos que son Su apoyo para quien lucha por un imperio legítimo y universal.

I. El Refrigerio Divino . "Beberá del arroyo en el camino".

1. Cristo es animado por el sentido de la aprobación de su Padre . El reino por el que lucha es el regalo de su Padre ( Salmo 2:8 ). Al luchar por ella, siempre hace las cosas que le agradan. En el conflicto más candente, es animado por la voz del cielo: “Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia ( Juan 10:17 ).

2. Cristo es animado por la justicia de su causa y la beneficencia de su obra . Aquellos involucrados en proyectos egoístas tienen que apartar la mirada del trabajo en busca de aliento. Aquellos que saben que están trabajando para mejorar el mundo pueden permitirse despreciar la deshonra y la persecución. Cristo sabe que su obra a través de cruces y conflictos terminará en la regeneración del mundo. Él "ve la aflicción de su alma y queda satisfecho".

3. Cristo es animado por el entusiasmo de sus seguidores . En torno a ningún otro nombre se agrupan tales afectos, y detrás de ningún otro estandarte se extienden tal seriedad y determinación. “Alejandro”, comentó el gran Napoleón, “César y yo hemos fundado imperios. Pero, ¿en qué descansamos las creaciones de nuestro genio? Sobre la fuerza. Jesucristo solo fundó Su imperio sobre el amor; y en ese momento millones de hombres morirían por él.

Muero antes de tiempo y mi cuerpo será devuelto a la tierra para que se convierta en alimento de gusanos. Tal es el destino de quien ha sido llamado el gran Napoleón. ¿Qué abismo entre mi profunda miseria y el reino eterno de Cristo, que es proclamado, amado y adorado, y que se extiende por toda la tierra?

4. Cristo se siente animado por las conquistas que ya ha logrado y por los triunfos seguros que aún le esperan . Detrás está la cruz, alrededor está Su Iglesia redimida y adoradora, y hacia adelante está el Milenio. ( Hebreos 12:2 ; Isaías 42:4 .

) "Yo, si fuere levantado, a todos atraeré a Mí". Todas sus victorias pasadas son proféticas de su éxito en el futuro. Sea testigo de los trofeos de la Cruz en los tres primeros siglos. Sea testigo de lo que está haciendo en los reinos de la infidelidad y el paganismo hoy. Sobre sí mismo construye esta Iglesia que "triunfa sobre las puertas del infierno".

II. La consecuencia de ese refrigerio . Vigorizado y animado, el conquistador sigue su camino hacia la victoria. “Por tanto, levantará su cabeza”.

1. Las conquistas de Cristo son progresivas . No completa Su obra de una vez. Su trabajo en el mundo es gradual y creciente. Habiendo logrado un éxito, pasa a otro, y lo hará hasta que "toda rodilla se doble y toda lengua confiese que Él es el SEÑOR".

2. Las conquistas de Cristo son permanentes . Es decir, ningún poder hostil los volverá a recuperar. "No perecerán jamás". Es cierto que sus súbditos pueden rebelarse. Pueden decir: "No queremos que este Rey reine sobre nosotros". Pero renuncian a la fidelidad a Cristo por su propio libre albedrío, y no por ningún poder del adversario. Entonces se convierten en enemigos de Cristo y, si no dejan que Él los vuelva a ganar, en su destrucción Él muestra Su glorioso poder.

3. Las conquistas de Cristo son gloriosas .

(1.) Cristo levanta su cabeza sobre las almas redimidas y consagradas . Conquistar la materia inerte y dominar las fuerzas ciegas fue un trabajo fácil para la Omnipotencia. Pero convencer al intelecto, dominar la voluntad, invitar a los afectos y sacar las fuerzas de la vida, es verdaderamente glorioso.

(2.) Cristo levanta la cabeza sobre los poderes derrotados y destruidos cuyas energías han sido adversas a los intereses del cielo y la tierra . El gozo que se le ofreció, y por el cual soportó la cruz y despreció la vergüenza, fue la victoria sobre el diablo, el pecado, el mundo y la muerte. A éstos los ha vencido. El pecado no tiene más dominio sobre su pueblo. Tienen la fe que Él les da y han vencido al mundo, y por medio de Él ahora pueden decir: “Oh sepulcro, ¿dónde está tu victoria? ¿Oh muerte, dónde está tu aguijón?"

4. Las conquistas de Cristo tendrán un final . Llegará el momento en que Cristo alzará la cabeza sobre un universo regenerado. Cuando todos sus enemigos sean sometidos bajo sus pies, entonces ( 1 Corintios 15:24 ).

Aprenda (i.) Que todas las fuentes de aliento del Salvador son nuestras. (ii.) Que si somos fieles participaremos en Su triunfo final y compartiremos Su trono.