Salmo 122

INTRODUCCIÓN

Este Salmo, que el título atribuye a David, probablemente fue compuesto por él después de haber instalado el arca en el monte Sión, para alentar al pueblo a acudir a Jerusalén a las tres fiestas anuales, o para expresar su placer al observar que sí se reunieron. allí en gran número. ¡Con cuánto mayor gozo deben los cristianos aprovechar todas las oportunidades de acercarse a Dios y reunirse con su pueblo en la adoración más racional, espiritual y edificante de la Iglesia del Nuevo Testamento!

EL GOZO DEL CULTO DIVINO

( Salmo 122:1 )

Este Salmo es una canción sobre la entrada de la Iglesia y el Estado de Israel en una habitación superior. Parece haber sido escrito originalmente en el intervalo entre la traducción del Arca a Sión por David y la erección del Templo allí por Salomón. Podemos imaginarnos a las multitudes de adoradores ansiosos cantando esta canción mientras viajaban en compañías desde diferentes partes de Palestina hasta el santuario sagrado de Sión.

Cuando salen de sus casas, como por la mañana retoman su marcha, cuando se acercan a las puertas de la ciudad, o cuando se detienen dentro de ellas y se preparan para subir en solemne procesión con música y canto al santuario, se unen cantando estas palabras de gozo y alegría. Observar-

I. Que el gozo del culto divino se realiza con anticipación . “Me alegré cuando me dijeron” ( Salmo 122:7 ). La invitación a la adoración se recibe con una respuesta entusiasta y gozosa, como si el alma hubiera estado meditando agradablemente sobre el tema y anhelara que volviera el tiempo de la adoración pública. Gran parte de nuestra felicidad en la vida, y también de nuestra miseria, se realiza con anticipación.

El mismo poder por el cual pronosticamos el futuro y llenamos la mente con imágenes sombrías de calamidades venideras, también puede usarse para retratar con la viveza de la realidad los placeres exquisitos que están por venir. La ausencia prolongada del santuario, ya sea por enfermedad o por distancia, da picante al apetito espiritual y agrega un encanto adicional a la perspectiva de reunirse pronto de nuevo con los felices adoradores.

La alegría del devoto emigrante al regresar una vez más a su pueblo natal, se intensifica con la esperanza de volver a adorar a Dios en el rústico templo al que se asocian los momentos más felices de su juventud.

II. Que el gozo de la adoración divina aumenta cuando se comparte con otros . “Vamos que nos vamos.” El hombre puede adorar a Dios solo, pero puede adorarlo mejor en compañía. El canto del pájaro solitario no crea una tempestad de éxtasis tumultuoso como cuando se mezcla con el coro matutino de verano de mil coristas alegres que se elevan sobre el prado y el bosque. El viaje del peregrino no es tan largo y tedioso cuando es perseguido en la sociedad de los espíritus afines y amenizado con cánticos de alegría.

Nuestro culto a Dios alcanzará su mayor gozo cuando se rinda en unión fraterna con esa gran multitud que nadie puede Apocalipsis 7:9 ( Apocalipsis 7:9 ).

III. Que el gozo del culto divino se realiza más plenamente en el santuario . "A la casa del Señor". Aquí habita Jehová, haciendo Su hogar en los corazones de los adoradores sinceros. Aquí Su majestuosa gloria se muestra con abrumador esplendor. Aquí se explican los misterios de sus tratos providenciales. Aquí Su voluntad se da a conocer con inconfundible sencillez y énfasis, ilustrada con el comentario de los acontecimientos que pasan.

Aquí el adorador ha recibido sus bendiciones más memorables: sus miedos han sido desterrados, sus murmullos silenciados, sus falsas ideas corregidas, su fe vigorizada, su alma sintonizada con la armonía y el amor. Las felices asociaciones del santuario en el pasado ayudan al adorador cada vez que visita el amado y sagrado santuario. Muchos están agradecidos al recordar a aquellos cuyos consejos y ejemplo los llevaron al santuario.

La madre cristiana de Gregory Nazianzen a menudo le rogaba a su esposo pagano que se uniera al pueblo del Señor en su adoración, pero tuvo que pasar mucho tiempo sin él. Por fin, las palabras que recordaba fueron música irresistible para su espíritu. En un sueño, repitió las primeras palabras del Salmo: "Me alegré cuando me dijeron: Vamos a la casa del Señor". Lo contrario había sido el hecho; pero el sueño se haría realidad. Esa felicidad pronto fue su suerte. Sintió el anhelo de aceptar la religión cristiana y pronto pudo, cuando estaba completamente despierto, decir las mismas palabras con verdad literal.

IV. El gozo de la adoración divina permanece . “Nuestros pies de pie dentro de tus puertas, Jerusalén” ( Salmo 122:2 ). El gozo de la adoración es satisfactorio y permanente: permanece con nosotros cuando otros gozos se han desvanecido; se desvaneció como la flor de una flor efímera, como la imagen de un sueño agradable, como los delicados tintes de una hermosa escena, como la dulce cepa de una melodía fascinante.

David gobernaba tanto con su arpa como con su espada y su cetro; y los cánticos de Sión que enseñó a cantar a su pueblo fueron una influencia potente y constante en la formación y solidificación de la vida religiosa nacional. La alabanza incesante de Jehová en la Jerusalén celestial será una ocasión de gozo incesante.

“En tus puertas, oh Jerusalén resplandeciente,
nuestros pies han estado a menudo con deleite;
y de nuevo medirán el camino,
hasta que dentro de ellos, encantados, nos quedemos”.

LECCIONES: -

1. La verdadera alabanza de Dios es la adoración más elevada .

2. La adoración en la Iglesia de abajo engendra una preparación y aptitud para la adoración en la Iglesia de arriba .

3. La adoración más elevada es la fuente infalible del éxtasis más elevado .

4. Se sufre mucha pérdida espiritual al cambiar o descuidar el santuario .

JERUSALÉN UN TIPO DE IGLESIA DE DIOS

( Salmo 122:3 )

I. Porque está firmemente fundada . “Jerusalén está edificada como una ciudad compacta” ( Salmo 122:3 ). Estaba situado en una elevada eminencia: se fortaleció hasta convertirse en una fortaleza inexpugnable: fue embellecido por una serie de palacios principescos: fue coronado por el Templo más magnífico: fue rodeado e investido por la presencia divina.

De modo que la Iglesia de Dios tiene su base en la verdad invulnerable: es defendida por los intelectos más capaces: abraza el bien de todas las épocas: ha sobrevivido al naufragio de los imperios más poderosos y a la furia de los enemigos más formidables: está eclipsada con la gloria de Dios: está dotado de una inmortalidad sin desvanecimiento.

II. Porque es el lugar de la asamblea general . “A donde suben las tribus, las tribus del Señor” ( Salmo 122:4 ).

1. Allí se da a conocer la voluntad de Dios . "Al testimonio de Israel". Allí estaba el arca, que contenía las tablas de la ley, el testimonio de la voluntad de Dios y el deber de Israel ( Éxodo 25:21 ). En la Iglesia de Dios, como en el Templo de Jerusalén, se expone la Palabra de Dios y se marca claramente el camino individual del deber.

La obediencia es alentada por promesas de bendición y su fracaso amenaza con el castigo correspondiente; y la ley de Dios es un testimonio terrible e imperecedero de la fidelidad divina en cada esfera.

2. Allí se adora el Nombre de Dios . "Para dar gracias al Nombre del Señor". El Nombre Divino es la encarnación de las perfecciones Divinas; y ese Nombre misterioso es el objeto legítimo de toda adoración verdadera. La acción de gracias es la esencia de la adoración aceptable. “Dar gracias” se convierte en una criatura que depende tan absolutamente de la generosidad divina como el hombre. La acción de gracias debe ofrecerse con humildad, fervor y constancia .

III. Porque es la sede del gobierno universal . “Porque hay tronos de juicio establecidos, los tronos de la casa de David” ( Salmo 122:5 ). Es una imagen de fuerza combinada y silenciosa. Los peregrinos no miran un trono solitario, expuesto e inseguro; pero vea tronos, firmes y seguros, debajo y alrededor de David, ocupados simultáneamente por sus consejeros, administradores y magistrados, incluidos sus hijos, todos en su nombre y servicio real ( 2 Samuel 8:18 ; 1 Crónicas 18:17 ).

Ellos contemplan un gobierno establecido y ampliamente organizado. ( Vide “La Caravana y el Templo”.) Desde esta metrópoli del poder deben emitir todos los mandatos civiles y eclesiásticos, ya ella se enseñó a todas las clases a buscar la justicia. Entonces, la Iglesia de Dios es la sede y el centro del gobierno. Si la justicia no se encuentra aquí, no se puede encontrar en ninguna parte. Y no sólo la justicia, sino todo aquello que el gobierno existe para promover y conservar — rectitud, paz, gozo, amor — estos son los constituyentes y ornamentos estables del trono divino.

LECCIONES: -

1. La Iglesia de Dios es el depositario de la mayor riqueza mental y moral .

2. Un lugar seguro en la verdadera Iglesia se obtiene sólo mediante una idoneidad moral implantada divinamente .

3. Un miembro de la verdadera Iglesia está sujeto a las leyes divinas .

PAZ Y PROSPERIDAD

( Salmo 122:6 )

I. Que la paz y la prosperidad deben ser temas de ferviente oración . “Ora por la paz de Jerusalén: prosperarán los que te aman” ( Salmo 122:6 ). No está en los mortales imponer el éxito, ni siempre está en el poder del hombre mantener la paz ni en la Iglesia ni en el Estado. Es una dirección apostólica : en todo lo que esté en ustedes , vivan en paz con todos los hombres.

Pero las mejores intenciones a menudo se malinterpretan y, tal es la perversidad de la mente humana, los mismos esfuerzos realizados para promover la paz son a menudo motivo de luchas. El mediador desconcertado encuentra su recurso más rápido y poderoso en la oración. Todos los que aman verdaderamente a la Iglesia de Dios serán constantes y fervientes en súplica por su paz y prosperidad. La oración tiene éxito cuando falla la diplomacia más astuta.

II. Que la paz y la prosperidad son bendiciones correlativas . “La paz sea dentro de tus muros y la prosperidad dentro de tus palacios” ( Salmo 122:7 ). Cuando la paz se aleja de una comunidad o nación, pronto sigue la prosperidad: una depende de la otra. Nada prospera con el hombre que no está en paz. La prosperidad de los malvados es temporal y aparente: es solo para la vida presente.

Siembra las semillas de la discordia y la rebelión, e involucra a miles en sufrimiento y adversidad. El hombre que se esfuerza por promover la paz es un benefactor de la raza. Debemos luchar con los demás, como dice Lord Bacon, “como la vid con el olivo, cuál de nosotros dará el mejor fruto; no como el brezo con el cardo, que es el más inútil ".

"La paz es de la naturaleza de una conquista:
porque allí ambas partes están sometidas noblemente,
y ninguna de las partes pierde". Shakespeare .

La paz es la condición de una prosperidad permanente y creciente.

III. Que la paz y la prosperidad son necesarias para cultivar las relaciones fraternales y el afecto . “Por amor de mis hermanos y compañeros, ahora diré: La paz sea contigo” ( Salmo 122:8 ). La unidad de una nación depende de su lealtad a la Iglesia de Dios; y el bienestar de la Iglesia es la medida de la prosperidad de una nación.

Que Jerusalén esté segura y bendecida, y la población en general estará segura y feliz. Con qué frecuencia la paz de un hogar se ve arruinada por la ausencia de amor y armonía. Un marido borracho, una esposa que regaña, un hijo disipado, hacen un triste caos en lo que podría ser el hogar más feliz. “Así como el odio por las peleas expone las faltas de los demás, así el amor los cubre, excepto en la medida en que la corrección fraternal requiere su exposición.

Los desencuentros que suscita el odio, el amor apacigua; y las ofensas que suelen ser causa de disputa las ve como si no las hubiera visto, y las disculpa. Da a los hombres el perdón que cada día anhela de Dios ”.

“El amor es el feliz privilegio de la mente;
El amor es la razón de todos los seres vivos.
Allí parece una trinidad de principios,
que representan y gobiernan la vida creada:
el amor a uno mismo, a nuestros semejantes y a nuestro Dios ".

- Festo .

IV. Esa paz y prosperidad deben buscarse por el bien de la Iglesia de Dios . “Por la casa del Señor nuestro Dios buscaré tu bien” ( Salmo 122:9 ). Al promover el bien de la Iglesia, promovemos nuestros mejores intereses y los de toda la humanidad. Si amamos a Dios, amamos a Su Iglesia. Estamos muy en la estimación de Dios de acuerdo con nuestro valor para Su Iglesia.

El personaje de Eli se redime de gran parte de su debilidad y culpabilidad, cuando descubrimos la ternura y la fuerza de su apego. El valiente anciano soportó heroicamente cuando le dijeron las asombrosas noticias del campo de batalla, que Israel había sido derrotado y que sus propios hijos estaban entre los muertos; pero cuando el mensajero anunció como el clímax de sus tristes noticias, que el Arca de Dios fue tomadase tocó una cuerda más profunda que la del patriota y el padre, y, herido en el corazón, cayó de espaldas y expiró; y la sublimidad que se acumuló alrededor del final de la carrera del anciano profeta pareció eclipsar la debilidad y las imperfecciones de su vida anterior. Dios perdonará mucho al hombre que ayude —con dádivas, trabajo, testimonio, sacrificios, sufrimiento— a promover la paz y la prosperidad de Sión.

LECCIONES: -

1. El pecado es la fuente fecunda de la guerra y la pobreza .

2. Es misión del cristianismo conferir una paz universal y permanente .

3. Prospera mejor quien ora más .