Salmo 125

INTRODUCCIÓN

Este salmo pertenece muy probablemente a los tiempos posteriores al cautiverio, y se ha aplicado, con aparente corrección, a la oposición que Sanbalat el horonita, Gesem el árabe y Tobías el amonita dieron a los judíos mientras se dedicaban a reconstruir los muros de Jerusalén y restaurar el templo. Está diseñado para animar y consolar al pueblo de Dios en todas las épocas contra los complots y la malicia de sus enemigos.

Los tres temas destacados son peligro, defensa y deber; y cada verso contiene una palabra que describe a aquellos para quienes estaban destinados los Cantos de Grados, y de la Iglesia militante en cada época y país. Se les llama Israel, los buenos, los rectos de corazón, los justos, el pueblo de Jehová, los que confían en Jehová.

EL PRIVILEGIO Y LA SEGURIDAD DEL BIEN

( Salmo 125:1 )

I. Es privilegio de los buenos confiar en el Señor . "Los que confían en el Señor". El hombre no puede confiar en sí mismo; es demasiado consciente de las debilidades y enfermedades personales. No puede confiar en los demás; ha sido decepcionado y engañado con demasiada frecuencia. Encuentra verdadero descanso, consuelo y paz confiando en el Señor, el Todo Perfecto, el Todopoderoso, el Todo Suficiente. Esta confianza debe ser completa y sin vacilaciones.

“Tu Dios ha dicho que es bueno para ti

Caminar por fe y no por vista:

Tómatelo con confianza un ratito

Pronto leerás bien el misterio,

En la brillante luz del sol de Su sonrisa ".

- Keble .

II. Es la seguridad del bien estar custodiado por la Divina Presencia .

1. La Divina Presencia es garantía de estabilidad . “Será como el monte Sion, que no se puede quitar, sino que permanece para siempre” ( Salmo 125:1 ). Sion era una montaña, construida sobre y rodeada por otras montañas: para toda apariencia natural era inamovible. Pero la Sión espiritual es aún más estable y duradera. Descansa sobre las montañas de la verdad indiscutible y está unida por las bandas invisibles de las salvaguardias Divinas.

2. La Divina Presencia es una defensa inexpugnable . “Como los montes rodean a Jerusalén, así el Señor rodea a su pueblo” ( Salmo 125:2 ). Jerusalén estaba fortificada por naturaleza; estaba situado en una elevación rocosa y, con la excepción de un pequeño espacio al norte, estaba rodeado por profundos valles, y estos nuevamente estaban protegidos por un anfiteatro de colinas.

La situación es tal que fácilmente se vuelve inexpugnable; pero la muralla más impenetrable era la presencia divina. Mientras esto se cernía sobre la ciudad, desafiaba la habilidad y la destreza de los ejércitos más poderosos; cuando se retiró, las colinas y los valles no sirvieron de nada; Jerusalén fue abatida por la mano de los asirios y los romanos. Jehová rodea a su pueblo con un escudo inquebrantable. Él está arriba, abajo, alrededor de ellos; desafían la furia del enemigo.

III. La seguridad del bien es perpetua . “Desde ahora, para siempre” ( Salmo 125:2 ). Las montañas pueden derrumbarse y desmoronarse, y las rocas pueden ser removidas de su lugar, pero la promesa de Dios a su pueblo obediente no puede romperse, ni su cuidado protector será retirado. ( Isaías 54:10 ). Mientras se mantengan dentro de ella, su fortaleza es inexpugnable y no pueden sufrir ningún mal. La seguridad del bien alcanza su máxima realización en la Jerusalén celestial.

LECCIONES: -

1. No hay bondad verdadera aparte de la confianza en Dios.

2. La fe en Dios dará fuerza en la tentación y la victoria en el conflicto .

LA TIRANÍA DEL TRANSITORIO MALO

( Salmo 125:3 )

I. Que el gobierno de los impíos es de tiranía . "La vara de los impíos sobre la suerte". Cuando Israel alcanzó su punto más alto de riqueza e influencia bajo David y Salomón, hubo muchos que codiciaron la posesión de su rica herencia. Los cetros de los babilonios, romanos y mahometanos a menudo caían sobre Sión, como la vara de un opresor despiadado. “¿Qué significó en sus asaltos y éxitos? La vara del pecado, en el poder y la autoridad del opresor exterior, a menudo respondía al ascendiente de la iniquidad en el corazón de Jerusalén.

La prevalencia de la maldad espiritual dentro de Israel atrajo la tiranía terrenal del paganismo fuera. Dios estaba obrando en todos los casos, usando las varas de la maldad para la prueba y el castigo de aquellos que deberían haber sido justos; y todavía castiga a los pecadores por medio del pecado; su propia ira que invita, y la de los extraterrestres que la infligen, extirpando así la iniquidad, purificando y preservando la Iglesia, y haciendo que la infidelidad y la apostasía lo alaben. ”- La Caravana y el Templo .

II. Que la tiranía de los malvados es pasajera . "La vara de los impíos no reposará sobre la suerte de los justos". Los justos no siempre pueden escapar de la vara del opresor. "Los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jesús deben sufrir persecución". La mano enviada que hirió no descansará sobre su víctima. El triunfo de los malvados es breve. El reino del terror no puede ser permanente. Cansa y repugna a sus agentes más brutales. Genera una rebelión que en poco tiempo derroca su poder. La fiereza de la tiranía se consume a sí misma.

III. Que la tiranía desenfrenada de los malvados sería un serio desánimo para los justos . "No sea que los justos extiendan sus manos a la iniquidad". Si los malvados tuvieran un dominio absoluto, la religión pronto se extinguiría. El profesor se cansaría de una causa que implicara un sufrimiento absoluto y se sentiría tentado a renunciar a ella. Su fe se desmoralizaría y desecharía a Dios, pensando que estaba abandonado por Él.

En un momento de desesperación adoptaría medios ilegales para librarse de su miseria ( Eclesiastés 7:7 ). Pero el Señor proporciona la prueba de acuerdo con la fuerza del que sufre, y nunca permite que permanezca más tiempo del requerido para lograr un propósito benéfico ( Isaías 10:24 ).

LECCIONES: -

1. La política de los impíos es miope y se derrota a sí misma .

2. La verdadera bondad no puede ser aplastada por la opresión .

3. El Señor conoce el momento adecuado para librarse de la tiranía de los malvados .

EL OBEDIENTE Y EL APÓSTATA EN CONTRASTE

( Salmo 125:4 )

I. Que los obedientes se sustentan en una conciencia de rectitud personal . “Los rectos de corazón” ( Salmo 125:4 ). El santo principio imparte rectitud de corazón e impulsa a la rectitud de vida. El camino de la santidad es sencillo; no hay vueltas ni vueltas en él. Job era un hombre recto, que temía a Dios y evitaba el mal; y su integridad consciente lo llevó a soportar las pruebas sin igual que le sobrevino, su familia y sus posesiones. Cuando el sentido del derecho se debilita en el alma, el hombre cede y se pierde.

II. Que los obedientes disfruten de la ayuda y bendición divinas .

1. Su bondad es divinamente fortalecida . “Haz bien, oh Señor, a los buenos” ( Salmo 125:4 ). La bondad intensifica el deseo de más; reclama el cumplimiento de las promesas divinas; se aferra al poder de Dios. “Verdaderamente Dios es bueno con Israel, incluso con los limpios de corazón” ( Salmo 73:1 ). La vara del opresor ha sido utilizada como paleta por el sabio Maestro Constructor para restaurar y fortalecer Su templo espiritual.

2. Sus mismos problemas resultarán en paz . “Pero la paz sea sobre Israel” ( Salmo 125:5 ). Mientras los que apostatan de Dios se encuentran con el castigo y la ruina, los fieles encontrarán que sus angustias se traducirán en una paz permanente y más consagrada. La calma que sigue a la tempestad furiosa es aún más reconfortante y reconfortante debido a los terrores y tumultos de la tormenta anterior.

Aquí se responde la oración por la paz en Salmo 122 . Esto es lo que se obtiene al servir a Dios y confiar en Su defensa. La paz es una bendición indescriptible para el imperio, la iglesia y el individuo. La paz en su más amplio rango de significado y bendición es el don especial del cristianismo ( Efesios 2:14 ).

III. Que los apóstatas ciertamente serán castigados .

1. Por su propia política tortuosa . “En cuanto a los que se desvían por sus caminos tortuosos” ( Salmo 125:5 ). Los infieles se introducen en el espíritu del mundo y se deforman en sus caminos tortuosos y tortuosos. Se retuercen para ocultar sus intenciones viles, para lograr sus propósitos pecaminosos o para eludir el castigo por sus crímenes; pero la desilusión, la confusión y la miseria se apoderan de ellos.

“Ningún sufrimiento en el servicio de Dios es motivo de infidelidad y apostasía. Su gracia nos hace capaces de beber cualquier copa que administre Su providencia. En el peor de los casos, es la muerte; y luego lo peor es lo mejor ".

2. Por un acto de justicia divina . “El Señor los sacará con los hacedores de iniquidad” ( Salmo 125:5 ). Como los malhechores son llevados al lugar de ejecución. La justicia de Dios lo obliga a castigar el pecado. El apóstata cambiará la suerte de los justos por la herencia de los malvados.

LECCIONES: -

1. Existe una eterna distinción entre el bien y el mal.

2. Jehová es amigo de los rectos y enemigo de todo obrador de iniquidad.
3. El hipócrita más consumado será expuesto y castigado .