Salmo 129:1-8

INTRODUCCIÓN

Este salmo fue escrito después del cautiverio y contiene una referencia a las muchas tribulaciones por las que pasaron los judíos desde su juventud , es decir , la primera parte de su historia, su servidumbre en Egipto. La intención del salmista es consolar a la Iglesia en aflicción y estimularla a glorificar a Dios por su providencia sobre ella, siempre para su bien, y llevar a sus enemigos a la confusión y la ruina repentina. — A. Clarke .

LAS AFICCIONES DEL BIEN

( Salmo 129:1 )

I. Que los buenos de todos los tiempos han sido afligidos en gran manera .

1. Las aflicciones de los buenos son múltiples . “Muchas veces me han afligido desde mi juventud” ( Salmo 129:1 ). Los judíos habían sido oprimidos por Faraón en Egipto, por las tribus al norte del desierto, por los cananeos, filisteos y amonitas, por los asirios y babilonios; y ahora eran acosados ​​por los samaritanos que servían en el tiempo.

Así ha sido en todas las edades. La Iglesia ha sufrido de una variedad de enemigos: de los poderes reinantes por el momento, de la envidia y el odio de los incrédulos, de la falsedad y la apatía de los amigos profesos.

2. Las aflicciones de los buenos están marcadas por una severidad inusual . “Los aradores araron sobre mi espalda; alargaron sus surcos ”( Salmo 129:3 ). Los sufrimientos del pueblo de Dios no tienen paralelo. Se han roto como el labrador rasga la tierra con su reja de arado. Muchos mártires de la verdad han sido “primero azotados con el terrible escorpión y con látigos cargados; y luego, mientras colgaban del pequeño caballo, desgarrado con el rastrillo en forma de gancho, que literalmente cavó profundos y largos surcos en su carne sangrante y temblorosa.

Pero hay Uno en quien vemos a todo Israel, y en cuyos sufrimientos las palabras del texto recibieron un notable cumplimiento. El Hijo de Dios encarnado dio la espalda a los heridores ( Isaías 50:6 ).

II. Que los buenos siempre han sobrevivido a la crueldad de sus torturadores . “Sin embargo, no me han prevalecido” ( Salmo 129:2 ). Los poderes combinados del mal no han podido destruir la Iglesia. Un capitán sueco ha inventado recientemente un vestido a prueba de fuego, cuyo portador puede caminar arriba y abajo en el horno más feroz sin resultar herido.

Así que el pueblo de Dios ha sobrevivido a los feroces asaltos de los malvados, porque está vestido con la panoplia in consumible de la protección divina. Las aflicciones de la Iglesia han tendido a su pureza y fuerza. Cuando Ignacio, obispo de Antioquía (107 d. C.), fue llevado a Roma y arrojado a los leones, exclamó: “Yo soy el trigo de Dios, y debo ser molido por los dientes de las fieras para que pueda ser encontrado Su pan puro.

”La Iglesia de Dios es invencible. “Es”, dice Trapp, “como la palmera, que se extiende y brota cuanto más se oprime: como la botella o vejiga que se puede mojar pero no ahogar: como el roble que brota más grueso de los lisiados y heridas que recibe ".

III. Que las aflicciones de los buenos son divinamente limitadas .

1. El carácter de Dios es una garantía de liberación oportuna . “El Señor es justo” ( Salmo 129:4 ). A medida que Su pueblo se vuelve mundano e infiel, Él permite que sean afligidos; pero cuando claman a Él con arrepentimiento y fe, Él los libra de sus angustias. No sufren ni un momento más del necesario para su más completa consagración a Dios y a la santidad.

2. El poder de los malvados para hacer daño es limitado . “Cortó las cuerdas de los impíos” ( Salmo 129:4 ). El mal no es omnipotente, y es refrenado y derrotado por la mano fuerte de Dios. Los mismos instrumentos con los que los malvados intentaron destruir a la Iglesia naciente se han utilizado para frustrar sus crueles designios y provocar su propia ruina.

LECCIONES: -

1. Los santos no están exentos de sufrimiento .

2. La aflicción puede resultar una bendita disciplina moral .

3. Los buenos son divinamente rescatados de la prueba .

EL DESTINO LAMENTABLE DE LOS ENEMIGOS DE LA IGLESIA

( Salmo 129:5 )

I. Están notablemente derrotados .— "Que sean todos"; o, “Todos serán avergonzados, y vueltos atrás los que aborrecen a Sion” ( Salmo 129:5 ). Aunque avancen en una formación formidable y amenazante, serán confundidos y conducidos a una retirada ignominiosa. Están inmersos en un conflicto desigual.

Se les permite obtener algunas conquistas sin importancia, y aunque están llenos de arrogancia jactanciosa y contando con una victoria segura y final, son "derretidos como la nieve en la mirada del Señor" ( Job 34:20 ; Salmo 70:2 ). .

II. Su malvado propósito de vida es abortado . “Sean como la hierba que se seca en los tejados”, etc. ( Salmo 129:6 ). En los tejados planos de las casas orientales no es raro ver crecer la hierba, pero por falta de suelo y nutrición adecuados, no puede crecer hasta la madurez y se seca rápidamente.

Es triste ver que el propósito de la vida de uno se derrumba repentinamente y perece irremediablemente. Pero así debe ser con los designios de los malvados, después de una vida de conspiraciones y trabajos; así debe ser con los mismos malvados ( Isaías 37:27 ).

III. Permanecen sin bendiciones . “Ni los que pasan dicen: Bendición del Señor sea con vosotros; en el nombre del Señor os bendecimos” ( Salmo 129:8 ). Un emblema de Israel bendecido por el Señor es un amplio campo de maíz densamente creciendo agitado por suaves brisas bajo un sol que madura. Mientras los obreros, tarareando o gritando retazos de cánticos alegres, atan las gavillas y se llevan carga tras carga, reciben amistosos saludos de la gente que pasa ( Rut 2:4 ).

La idea es ridícula de que la cosecha en la azotea ocasione tales bendiciones. Igualmente, está fuera de discusión que los adversarios de la Iglesia sean bendecidos por Dios o por el hombre. ( La Caravana y el Templo.) Es imposible que la naturaleza proporcione un emblema que pueda expresar suficientemente la confusión, el desastre y la miseria absoluta que ciertamente se apoderarán de los enemigos de Dios. El mayor agravante de sus sufrimientos es que permanezcan indefensos para siempre.

LECCIONES: -

1. Una vida de pecado es una serie de decepciones y derrotas .

2. Los enemigos de Dios no pueden escapar de Su justa venganza .

3. Los que odian a Sion ignoran la esperanza de salvación, que es la única que ofrece .