Salmo 140

INTRODUCCIÓN

“Este Salmo es una oración de protección contra enemigos que eran a la vez violentos y astutos, y sin escrúpulos en el uso de la lengua. El tono general del Salmo es como el de muchos que aparecen en los libros anteriores y, como ellos, se le atribuye a David. En tono y lenguaje se asemeja a los Salmos 58, 64. La principal peculiaridad del Salmo es que tiene varias palabras que no aparecen en ningún otro lugar ”( Perowne) .

Al atribuir el Salmo a David, el encabezado es confirmado por el estilo y espíritu davídico del Salmo. El salmo está dirigido "Al músico principal", lo que muestra que estaba destinado a ser musicalizado para su uso en los servicios públicos. Se desconoce la ocasión en que se compuso.

PROBLEMAS EN LA VIDA, ORACIÓN EN PROBLEMAS Y CONFIANZA EN LA ORACIÓN

I. Problemas en la vida. Es bastante claro que la ocasión en la que se escribió el Salmo fue de problemas, y que este problema surgió de los enemigos del salmista. Por lo que dice de ellos en la primera parte del Salmo tenemos una idea clara del carácter de sus enemigos. Ellos eran-

1. Maligno . “El hombre malo; … Que imaginan travesuras en su corazón; … los malvados." Su hostilidad no surgió de ningún malentendido, sino de la malicia; no por las sugerencias o la fuerza de las circunstancias, sino por sus almas depravadas. Muchos de los problemas de la vida surgen de las maquinaciones maliciosas de corazones malvados.

2. Confederado . "Continuamente se reúnen para la guerra". Se habían unido a una organización para la realización de sus malvados designios. El líder supremo de las fuerzas del mal apunta a la unidad de diseño y esfuerzo en la gran lucha contra el bien y la verdad.

3. Calumnioso . “Han afilado su lengua como una serpiente; veneno de víboras hay debajo de sus labios ". Inventaron y publicaron mentiras maliciosas contra el poeta para arruinar su reputación. Las palabras del calumniador son como el veneno de la mordedura de la víbora, que se encuentra entre las serpientes más venenosas. La lengua calumniadora es el arma virulenta del corazón maligno.

4. Violento . “Protégeme del hombre violento”. Usaron no solo la lengua calumniosa, sino el brazo fuerte contra el salmista. La lengua, la pluma y la espada se han usado en ocasiones contra el pueblo de Dios. El difamador, el controvertido y el perseguidor se han opuesto a la Iglesia de Dios.

5. Determinado . "Quienes se han propuesto derribar mis andanzas". Sus pensamientos y sentimientos malvados habían llevado a la formación de un diseño malvado. El intento de herir al poeta fue la expresión de su firme determinación de llevar a cabo su ruina. Los hombres pecan no solo por debilidad, sino por un propósito establecido. Hay hombres que "hacen el mal con ambas manos con seriedad".

6. Orgulloso . "Los orgullosos me han escondido una trampa". Eran altivos y arrogantes, “vanidosos de sí mismos y confiados en su éxito; y en esto se parecen a Satanás, cuyo pecado de ruina reinante fue el orgullo. El orgullo de los perseguidores, aunque en la actualidad es el terror, puede ser el aliento de los perseguidos, porque cuanto más altivos son, más rápido maduran para la ruina. "El orgullo va antes que la destrucción". "

7. Astucia . “Los soberbios me han escondido lazo y cuerdas; han tendido una red junto al camino; me han puesto ginebras ". Emplearon el fraude contra él además de la fuerza. No solo hicieron una guerra abierta contra él, sino que conspiraron y conspiraron para derrocarlo de repente y sin darse cuenta. “Los grandes perseguidores han sido a menudo grandes políticos, lo que de hecho los ha hecho más formidables.

”Tal es la descripción que David da aquí de sus enemigos. No podemos sorprendernos de que le turbaran la vida. El buen hombre todavía está perturbado en su vida sobre la tierra por enemigos externos y temores internos, por sufrimientos corporales y angustias mentales, por pruebas sociales y conflictos espirituales. "En el mundo tenéis tribulación".

II. Oración en problemas . El salmista ora por:

1. Preservación de sus enemigos . “Líbrame, Señor, del malvado; guárdame del violento; Guárdame de las manos de los impíos ". Sus enemigos se esforzaban por arruinar su reputación, robarle su trono y quitarle la vida; conocía su malicia, astucia y poder, y su propio peligro, y suplicó al Señor que lo liberara y lo buscó en busca de protección.

La oración es el gran recurso de los justos en los problemas y peligros de la vida. Cuando todos los demás refugios fallan, hay seguridad en el trono de la gracia. Aquel a quien Dios protege está inviolablemente seguro. “Invócame en el día de la angustia; yo te libraré”, etc. "Dios es nuestro refugio y fortaleza", etc. El salmista ora por:

2. El derrocamiento de sus enemigos . Pide que esto se pueda lograr

(1.) El retroceso de sus malvados designios . "En cuanto a la cabeza de los que me rodean, que la maldad de sus propios labios los cubra". Su deseo es que el daño que habían diseñado contra él caiga sobre sus propias cabezas. El calumniador cruel y cobarde, el perseguidor violento y el astuto conspirador del derrocamiento de sus semejantes, encontrarán cada uno el daño que ha infligido a otros cayendo con furia sobre él. Hay muchos Hamán que hoy están construyendo horcas para muchos Mardoqueo de los que ellos mismos serán colgados.

(2.) Por la imposición de juicios divinos . “Caigan sobre ellos carbones encendidos; que sean echados en el fuego, en abismos profundos, para que no vuelvan a levantarse. No se establezca en la tierra el que habla maldad: el mal perseguirá al violento para derribarlo ". En lugar de "en pozos profundos", Hengstenberg traduce "en inundaciones de agua" y Perowne, "en inundaciones de agua". De ninguna manera estamos seguros de que un espíritu de represalia y pecado no haya dado lugar al décimo versículo.

Pero es inspirador saber que un orador maligno no se establecerá en la tierra ni en ningún otro lugar. Una mentira no puede vivir siempre. El calumniador edifica sobre la arena, y su edificio caerá en ruinas sobre el constructor. “'El mal cazará al hombre violento', como el sabueso caza al asesino para descubrirlo, como el león caza a su presa para despedazarla. Los hombres traviesos serán sacados a la luz y arruinados; la destrucción señalada los derribará y los derribará. "El mal persigue a los pecadores". ”- M. Henry .

III. Confianza en la oración . La oración de David no fue ni un grito de desesperación ni una súplica de duda o temor, sino una súplica confiada al Señor Dios. La confianza del salmista se basó en:

1. Su relación con Dios . "Dije al Señor: Tú eres mi Dios". En tiempos de angustia, cuando nos acercamos a Dios en oración, es muy inspirador poder reclamar una relación personal con Él y aferrarnos a Él por fe. Si Él es “mi Dios”, no me dejará en manos del poder y la malicia de mis enemigos.

2. Sus ideas de Dios . "Oh Dios, el Señor, fortaleza de mi salvación". Su apelación es a Jehová Adonai . Jehová es el que existe por sí mismo; Adonai es el Gobernante Supremo, el Gobernador de todas las cosas y todos los seres. La posesión de un interés en tal Ser bien puede inspirar confianza. De modo que el salmista lo ve como la fuerza de su salvación. “He aquí Dios es mi salvación: confiaré y no temeré; porque el Señor Jehová es mi fuerza ”, etc.

3. Su experiencia de la protección de Dios . "Me cubriste la cabeza en el día de la batalla". Así como el casco protege la cabeza (esa parte vital) en medio de los peligros del campo de batalla, Dios lo había protegido de los ataques de sus enemigos. La experiencia que hemos tenido del cuidado protector de Dios en el pasado debe inspirarnos con confianza en el presente y con esperanza para el futuro. “He aquí, no se ha acortado la mano del Señor para que no pueda salvar; ni se le aflige el oído que no puede oír ”. Él es el mismo ayer, hoy y siempre."

4. Su fe en el justo gobierno de Dios. “Sé que el Señor defenderá la causa de los afligidos, la justicia de los pobres. Ciertamente los justos alabarán tu nombre; los rectos habitarán en tu presencia ”. El salmista estaba convencido de que el gobierno de Dios se oponía a los malvados opresores. Dios es el Campeón de su pueblo oprimido. Él reivindicará su causa y les dará abundantes razones para ofrecerle alabanza agradecida.

El impío se acobardará ante su ceño fruncido; pero los rectos habitarán en su presencia y se regocijarán en su favor. (Comp. Salmo 11:7 ; Salmo 16:11 ; Salmo 61:7 ) Una fe como esta en el gobierno de Dios es uno de los apoyos más verdaderos y más grandes del hombre en medio de las pruebas y dificultades de la vida.

CONCLUSIÓN. — Aprenda, -

1. Que lo verdadero y lo bueno a veces están expuestos a pruebas severas y peligros extremos .

2. Que lo verdadero y lo bueno no tienen razón suficiente para temer en ningún momento .

3. Que los recursos del bien y la verdad son más que adecuados para cada prueba y peligro . Su seguridad está garantizada por UNO que es infinito en sabiduría, todopoderoso en poder e inmutable en la verdad.

EL DÍA DE LA BATALLA Y LA PROTECCIÓN DE DIOS

( Salmo 140:7 )

Considerar:-

I. El período del que se habla .

"El día de la batalla". Heb. iluminado. “Armadura”, como en 1 Reyes 10:25 ; 2 Reyes 10:2 ; Ezequiel 39:9 . “'El día de la armadura' no es el día de preparación para la batalla, sino el día en que se lleva la armadura para la batalla, por lo tanto, el día de la batalla.” - Moll .

David había estado en muchas batallas; conocía bien sus fatigas y peligros, sus emociones y horrores. Pero notemos

1. Qué implica la batalla .

(1.) Enemigos . El salmista tuvo muchos enemigos; y eran amargos y violentos, astutos y combinados, en su hostilidad hacia él. El alma piadosa tiene que luchar contra “el mundo, la carne y el diablo”, contra el mal en la sociedad ( Juan 15:18 ; 1 Juan 3:13 ; 1 Juan 4:4 ; 1 Juan 5:4 ), en nuestra propia naturaleza ( Romanos 7:21 ; Gálatas 5:7 ), y en espíritus malignos ( Efesios 6:10 ; 1 Pedro 5:8 ). Nuestros enemigos son muchos, sutiles y fuertes.

(2.) Peligro . El campo de batalla es un escenario de peligro. El día de la batalla moral tiene sus peligros. El alma piadosa puede resultar herida. Existe el peligro de que cedamos a las sutiles sugerencias o seamos dominados por los vigorosos ataques de nuestros enemigos. Los buenos hombres han sido heridos en esta batalla; por ejemplo , Moisés y Aarón ( Números 20:12 ); David ( 2 Samuel 11 ; 2 Samuel 12:7 ; Pedro ( Mateo 26:69 ). Pocos, si es que alguno, salen de esta batalla sin algunas heridas o cicatrices.

(3.) Esfuerzo . No hay batalla sin un arduo esfuerzo. El alma piadosa tiene que resistir los ataques de sus enemigos; para vigilar y evitar que sus enemigos lo sorprendan, y esforzarse por vencerlos. Tenemos que actuar no solo a la defensiva, sino también a la ofensiva; no solo para protegernos a nosotros mismos, sino para conquistar el mundo para Jesucristo. El mantenimiento y el crecimiento de la vida cristiana no se puede lograr simplemente vistiendo el uniforme y portando las armas de un soldado, o apareciendo en el ejército solo en los días de revisión. Debemos luchar si queremos conquistar; debemos luchar si no queremos soportar la derrota.

2. Cuánto dura la batalla . "El día de la batalla". El conflicto es solo por una breve temporada. Es severo, pero breve.

“La contienda no será larga;

Este día el ruido de la batalla

La próxima canción del vencedor ".

La batalla es solo por un día; el triunfo es eterno. Por tanto, soldado cristiano, no temas, no desmayes. “Pelea la buena batalla de la fe”, etc.

II. La protección reconocida .

“Oh Jehová, Señor, fortaleza de mi salvación, Tú cubriste mi cabeza en el día de la batalla”. Dios había defendido a David en muchas batallas, lo mantuvo a salvo en medio de muchos peligros. Con gratitud y esperanza, recuerda esta protección en sus peligros actuales.

1. Protección de una parte vital . “Me has cubierto la cabeza” , es decir , como con un casco. (Comp. Salmo 60:7 ) En la batalla de la vida podemos sufrir en muchas cosas, pero nuestros intereses vitales están a salvo: podemos ser heridos, pero no muertos: podemos sufrir pérdidas, pero no caeremos. presa de nuestros adversarios.

2. Protección por un Ser todo suficiente . "Jehová, el Señor, la fuerza de mi salvación". Aquí hay un Ser de ...

(1.) Existencia independiente . “Jehová”, el Autoexistente, el Permanente, el Eterno. Él siempre vive para proteger y salvar a su pueblo.

(2.) Autoridad soberana . “El Señor”, el Gobernador Supremo. "Su reino domina sobre todo".

(3.) Ahorro de energía . "La fuerza de mi salvación". Él es poderoso para salvar."

III. El estímulo para ser deducido .

1. Confiar en Él para que lo proteja . Lo que ha hecho es una garantía de lo que todavía hará. David estaba acostumbrado a discutir del pasado al futuro. “El Señor que me libró de las garras del león”, etc. ( 1 Samuel 17:37 ). "Porque has sido mi ayuda, por tanto, a la sombra de tus alas me regocijaré". Aquel que nos ha protegido en el pasado todavía vive, todavía es soberano en autoridad, y todavía es fuerte para salvar, por lo tanto, confiemos en Él.

2. Orarle por protección . El Señor “será consultado por la casa de Israel para que haga por ellos”. La oración sincera y creyente es una condición de bendición designada por Dios. Dejemos que su protección en tiempos pasados ​​inspire nuestras peticiones en el presente. “Por cuanto inclinó su oído a mí, por tanto, le invocaré mientras viva”. Dejemos que nuestra propia experiencia estimule y fortalezca nuestra confianza en Él y nuestras oraciones a Él como el Dios de nuestra salvación.