Salmo 17

INTRODUCCIÓN

“David derrama ante Dios en este salmo una oración ferviente por la liberación de sus enemigos empedernidos, que estaban empeñados en quitarle la vida. Encontramos en él su opinión sobre el carácter de sus opresores, que obviamente eran personas de consideración e influencia, y que estaban dispuestos a ejercer todo el poder que su posición les permitía ejercer, para satisfacer su odio y malicia contra él.

Afirma su propia inocencia y expresa su plena convicción de que llegaría el momento en que las condiciones relativas de él y sus oponentes cambiarían. Muchas personas piensan, y con alguna razón, que el salmo se escribió en la ocasión en que Saúl y sus hombres persiguieron a David en el desierto de Engedi ”( Phillips) .

PASOS SEGUROS EN CAMINOS PELIGROSOS

( Salmo 17:4 .)

Se nos recuerda aquí:

I. De nuestra necesidad del socorro divino . “Alza mis caminos por tus sendas” ( Salmo 17:5 ). Este es el lenguaje de quien sintió que no podía sostenerse. Algunos, en el orgullo de su corazón, imaginan que pueden, con su propio ingenio y fuerza, afrontar la vida y sus dificultades. Miremos el camino de la vida, el camino que conduce al cielo, y veremos nuestra necesidad de un Ayudador Divino. En nuestro camino a través de este mundo hacia un mundo mejor, a menudo debemos encontrar:

1. Caminos empinados . ¡Cuán puros, perfectos y elevados son los estatutos de Dios! Nacemos en las profundidades del pecado y la vergüenza. Todo lo que es verdaderamente grande y verdaderamente bueno se encuentra muy por encima de nosotros, como esas montañas blancas de Suiza se encuentran sobre el viajero, sus cimas tocando el cielo. Ahora, ¿quién puede ascender al monte santo? ¿Podemos, con nuestras propias fuerzas, superarnos tanto a nosotros mismos? Seguramente no. Sin ayuda sobrehumana, pronto nos desmayaríamos y nos cansaríamos de escalar estas sublimes alturas y nos deslizaríamos o caeríamos en el sentido y el pecado.

2. Caminos accidentados . La vida tiene sus caminos de sufrimiento, los caminos que hay que recorrer con pies sangrantes. Aquí la naturaleza humana a menudo se desmaya y cae. Los hombres golpean los lechos de los enfermos, los duelos, las pérdidas, las persecuciones, y pierden toda la energía, la paz, la esperanza. Nuestro corazón a menudo está “desanimado por el camino” y, a menos que tengamos la fuerza, el consuelo y la guía divinos, debemos perecer.

3. Caminos oscuros . A menudo nos encontramos en circunstancias muy desconcertantes y es muy fácil que nos equivoquemos. "No habéis pasado por este camino hasta ahora". Nuestro camino a menudo no ha sido probado, es extraño y peligroso. Hablamos de dar un salto en la oscuridad. Estamos constantemente haciendo esto, obligados a hacerlo; la vida es una serie de saltos en la oscuridad. Si una Mano Celestial no nos ayuda, debemos tropezar y caer.

4. Senderos resbaladizos . Días de juventud, cuando la sangre está caliente y la vida libre y plena; días de tentación, cuando una extraña luz ilusoria resplandece en cosas hermosas de muerte y oscuridad; días de consuelo, cuando no hay nada para conmover el alma, pero todo para adormecerla; días de prosperidad, cuando las riquezas y los honores aumentan: estos son los tiempos en que nos paramos en senderos resbaladizos, en tierra encantada; ya menos que Dios nos ayude, pronto estaremos, como dice un antiguo escritor, “a cuatro patas.

Los escaladores alpinos dicen que los picos helados que a veces intentan escalar son como “el cuello de una botella”, y es difícil evitar deslizarse hacia el abismo. La vida tiene caminos igualmente resbaladizos y, a menos que un guía divino nos sostenga, nuestros pasos se deslizarán.

“En Salmo 16:11 leemos: 'Me mostrarás el camino de la vida; 'aquí el salmo habla de los caminos del destructor . El camino de la vida es nuestro; pero hay muchos caminos del destructor. ”- Wordsworth . Y Satanás está buscando perpetuamente conducirnos o sacarnos del camino del Rey hacia sus senderos destructivos.

“El camino de la vida es como el valle de Siddim, fangoso y resbaladizo, lleno de fosas de cal y cascadas, manantiales y escollos.” ​​- Trapp . “ Aguanta mis pasos ”, como un conductor cuidadoso sostiene su caballo cuando baja una colina. Tenemos todo tipo de pasos, tanto rápidos como lentos, y el camino nunca es largo de un solo tipo, pero con Dios para sostener nuestros pasos, nada en el paso o en el camino puede derribar. ”- Spurgeon . “Señor, sostenme para que pueda resistir.” - Watson .

Se nos recuerda:

II. De la suficiencia del socorro divino . El salmista no tiene ninguna duda de su seguridad si sólo Dios lo salva. Así, en otro lugar: “Sostenme, y estaré a salvo ” ( Salmo 119:117 ). No hay camino real al cielo, pero hay un Ayudador real , y nadie puede perecer si se aferra a Él.

“Dios es poderoso para mantenerte firme” ( Romanos 14:4 ). Hay una historia católica que relata que una vez un pintor santo estaba pintando en el techo alto de una iglesia la imagen de uno de los apóstoles. Absorto en su trabajo, el artista retrocedió para contemplarlo y pasó más allá del borde del andamio; en un momento la figura que estaba pintando cobró vida, atrapó al artista que caía y lo depositó a salvo junto al altar.

Si vivimos en la Iglesia y buscamos glorificar a Dios, cada vez que damos un paso peligroso o nos paramos en una ofensiva peligrosa, una Mano más fuerte que la de Pedro, más fuerte que la de Gabriel, nos preservará y nos mantendrá a salvo.

“Por todos lados está parado,

Y por su Israel se preocupa;

Y a salvo en sus manos omnipotentes,

Sus almas soportan por siempre ”.

Aprender:

1. Que estamos seguros solo mientras descansamos en Dios . Todas las demás garantías para vivir bien son válidas sólo mientras Dios les dé eficacia. Las promesas, los votos, las promesas, todos son poco confiables, excepto cuando Dios les da firmeza y fuerza. La ayuda de Dios es la piedra angular de todas las medidas cautelares. Todos debemos tratar de tomar el ministro' consejos de morir: ‘Ponte de pie por Cristo, de pie en Cristo.’

2. Que es el privilegio del creyente ser retenido . No solo para que nos levanten cuando hemos caído, sino para que nos sostengan , para que no caigamos. El viejo poeta canta:

"Lo que hace que no tengamos necesidad
de la física, eso es realmente la física".

Prevenir la gracia es la mejor forma física.

3. Que seamos preservados de caer aferrándonos a la Palabra de Dios ”( Salmo 17:4 ). “Cualquier cosa que los hombres en general puedan hacer o decir, tengo una sola guía y regla de acción, a saber, Tu Palabra.” - Perowne . Y Kay rinde ( Salmo 17:5 ).

"Debido a que mis pasos se mantuvieron firmes en tus senderos, mis pasos no se han movido". “ Manteniendo firme mis pasos en Tus senderos , o mejor dicho, huellas , surcos de ruedas, mis pasos no se han movido . Debo mi seguridad al cuidado que tengo de seguir Tus pasos ". Wordsworth . Si nos aferramos firmemente a la Palabra de Dios, esa Palabra nos preservará. Nos muestra cuáles son los caminos falsos .

“Con las palabras de tus labios he señalado los caminos del transgresor ” ( Wordsworth) . Nos fortalece para caminar por caminos verdaderos . Sus ejemplos, sus promesas, la gracia que siempre se da en su lectura, nos animan a caminar por el camino de la vida que nos indica.

4. Que el texto no sanciona el descuido y la pereza . Si Dios nos sostiene, tenemos algo que hacer, tenemos que aferrarnos a Él. Tomar la mano de Dios día a día es el esfuerzo supremo del alma, significa pensamiento, oración, esfuerzo incesante. Dios sólo salva a los que se aferran a Él a diario con suspiros, oraciones y lágrimas.

NECESIDAD ESPECIAL, AYUDA ESPECIAL

( Salmo 17:7 .)

I. Necesidad especial . “Muestra tu maravillosa misericordia” ( Salmo 17:7 ). “Haz maravillosa tu gracia.” - Moll . “Muestra tus misericordias especiales, tú que salvas a los que huyen en busca de refugio”. Kay . "Tiene especial referencia a los favores extraordinarios, lo que implica una necesidad inusual". - Alexander . El salmista estaba en una situación de especial angustia y peligro. Marque su posición de prueba como aquí la describe él mismo.

1. El número de sus enemigos ( Salmo 17:9 ). Lo rodearon. Sintió que estaba rodeado por ellos por todos lados.

2. El carácter de sus enemigos. Eran enemigos mortales ( Salmo 17:9 ). Como se detalla el versículo 10, eran orgullosos, arrogantes, insensibles. “Su corazón no es un corazón humano palpitante, sino un trozo de grasa” - Moll . Insensible, obstinado, cruel.

3. La estrategia de sus enemigos ( Salmo 17:11 ). “Habían fijado sus ojos intensamente en el salmista, con el propósito de postrarlo en el suelo o abrumarlo por completo”. - Moll . Un león codicioso que acecha en lugares secretos, expresa a la vez, su disposición feroz y acción astuta.

Fue entonces con el salmista un momento de especial necesidad. Todo el pueblo de Dios conoce esos tiempos. A menudo se encuentran en aguas profundas, pero a veces lo profundo llama a lo profundo; su cielo está a menudo nublado, pero a veces se eclipsa; a menudo pasan a través del fuego, pero a veces el horno se calienta siete veces más de lo que se suele calentar. Su problema es doloroso, su prueba ardiente. Su tribulación parece ir más allá de la de los cristianos en general; ciertamente va más allá de lo que hayan experimentado en el pasado. Necesitan ayuda extraordinaria , maravillosas misericordias, misericordias especiales .

II. Ayuda especial . “Guárdame como a la niña de los ojos, escóndeme bajo la sombra de tus alas” ( Salmo 17:8 ). ¡Cuán verdaderamente sublimes estas concepciones! En las temporadas de más profunda angustia tenemos las visiones más brillantes del amor y el poder de Dios para salvar. En tiempos de prueba más profunda estamos:

1. El más querido de Dios. "Mantenme como la niña de los ojos". Este es un símbolo de lo más querido para nosotros. ¡Cuán precioso es el ojo, cuán cuidadosamente custodiado por nosotros! De modo que nunca somos más queridos por Dios que cuando más lo deseamos. El niño que más sufre en una familia es el más amado; y así es en la familia de Dios ( Zacarías 2:8 ).

2. El más cercano a Dios. “Escóndeme bajo la sombra de Tus alas”. ¡Qué cerca, qué seguro! “Las alas de la gallina cubren su cría para que las aves de rapiña no las vean; los cubre contra la lluvia y las tormentas; los calienta y los fortalece cuando están fríos y débiles; lo mismo hace la gracia Divina con Sus hijos. ”- Moll . Así en tiempos de persecución y tentación; de sufrimiento y angustia; De la debilidad y el miedo, Dios nos acerca cada vez más a Él, y bajo esas alas, cuyas plumas de oro son la sabiduría, el poder y el amor, nos escondemos a salvo.

3. El más feliz en Dios. El aguilucho que se esconde debajo del ala del pájaro padre es una figura de comodidad y seguridad. Solo cuando nos damos cuenta de una experiencia más profunda del dolor, la pérdida y el peligro, nos damos cuenta de las alegrías más profundas de la vida Divina. “Porque así como abundan en nosotros los padecimientos de Cristo, así también abunda en Cristo nuestro consuelo” ( 2 Corintios 1:5 ).

El arco iris más brillante engalana la nube más oscura; en la penumbra de mediados del invierno, las estrellas brillan más. El ala de Dios es tan suave como fuerte, y el dolor que nos lleva a una comunión más cercana nos asegura una paz más profunda, una dicha más viva.

“Cuando mis dolores aumenten,

¡Que se den Tus más fuertes alegrías!

Jesús, ven con mi angustia,

¡Y la agonía es el cielo! "

JUICIO SANTIFICADO

( Salmo 17:7 .)

En estos versículos tenemos una ilustración de las influencias purificadoras y ennoblecedoras de la angustia santificada. Vemos que la prosperidad no santificada degrada a quienes la disfrutan, mientras que la adversidad santificada enaltece a quienes la padecen.

I. El dolor santificado nos acerca a Dios . En los versículos 7 y 8 esto es muy evidente. “El duro trato de sus enemigos llevó a David al bendito seno de Dios; cuando los niños maltratados en el extranjero corren a casa con sus padres. ”- Trapp . Agraviados por el mundo, azotados por los mensajeros de Satanás, vencidos por las tormentas de la adversidad, en una comunión más cercana con Dios encontramos un bálsamo para nuestra alma. Un día, un ayudante de campo del difunto emperador Nicolás de Rusia se arrojó a los pies del monarca y le suplicó permiso soberano para luchar en duelo.

El Emperador, que era un acérrimo oponente al duelo, se negó de inmediato y enfáticamente. “Pero, señor, estoy deshonrado; Debo luchar ”, gritó el ayudante desconsolado. El zar frunció el ceño y le preguntó qué quería decir. “Me han golpeado en la cara”, fue la pronta respuesta. “Bueno”, dijo el Emperador, “por todo eso, no lucharás; pero ven, ven conmigo. Y tomándolo del brazo, el emperador lo condujo a la presencia de su corte, que estaba reunida en un salón contiguo.

Entonces, a la vista de la flor de su reino, el Emperador besó la mejilla del ayudante de campo que había recibido el golpe. “Ve ahora”, exclamó, “y descansa en paz; tu afrenta ha sido borrada ". Por lo tanto, cuando somos agraviados por hombres o demonios, volamos hacia nuestro Dios, y el beso del Rey del universo más que expía el daño y la deshonra que se nos haya hecho. El amor y el favor del Rey llenan de fuerza y ​​alegría el alma herida.

II. El dolor santificado conduce a una vida espiritual más elevada . Vemos esto especialmente en el versículo 14. Al salmista se le ha hecho sentir cuán superior es la vida divina a la vida mundana. Es llevado a una apreciación nueva y más profunda de la naturaleza piadosa y de todos los tesoros que hereda. En medio de la persecución y el dolor se da cuenta de una espiritualidad más intensa. Un naturalista, hablando de los enjambres de insectos que atormentan al ganado en tierras tropicales, muestra que el sufrimiento del ganado depende de su seguridad.

“Observe”, dice este escritor, “que el furioso ansia de los insectos alados, que parecen ser los agentes de la muerte, es frecuentemente una causa de vida. Mediante una persecución incesante de los rebaños enfermos, debilitados por los aires calientes y húmedos, aseguran su seguridad. De lo contrario, permanecerían estúpidamente resignados, y hora tras hora se volverían menos capaces de moverse, más sombríos y más morbosos en los lazos de la fiebre, hasta que no pudieran levantarse más.

El espuela inexorable conoce, sin embargo, el secreto de ponérselos de piernas; aunque, con las extremidades temblorosas, emprenden el vuelo, el insecto nunca los abandona; los aprieta, los exhorta y los conduce, sangrando, a las sanas regiones de las tierras secas y de las aguas vivas, donde su guía furioso los abandona y regresa a los pestilentes vapores, a su reino de muerte ”. Así, los enemigos de David, como un enjambre de insectos alados, lo llevaron a alturas de vida más elevadas.

Si lo hubieran dejado a una vida nivelada de cuidado y prosperidad, podría haber sido víctima de sus influencias relajantes, pero las persecuciones y tribulaciones lo llevaron a los más elevados niveles de pensamiento, sentimiento y vida. ¿No es así a menudo con el pueblo de Dios? Están heridos por muchas pérdidas y dolores; pero estas aflicciones aseguran su salvación. Con miembros temblorosos y corazones sangrantes, emprenden el vuelo desde las llanuras miasmáticas de la vida carnal, hacia las mesetas de las que Dios mismo es sol y luna.

III. El dolor santificado despierta anhelos por la vida celestial y eterna ( Salmo 17:15 ). Aquí vemos al salmista liberado de la tierra por sus problemas, y esperando lo celestial y lo inmortal para la satisfacción de todos sus anhelos. Tal es la belleza de Damasco que se nos dice que Mahoma temía, si entraba en ella, su corazón quedaría cautivado por su belleza y no sería apto para lo celestial, por lo que se apartó de las puertas del paraíso sirio.

En medio de escenas de opulencia y placer, fácilmente podemos olvidar nuestra gran herencia; pero en el desengaño y la aflicción nuestro corazón persigue esa herencia divina y celestial que no se desvanece.

HOMBRES DEL MUNDO

"Hombres del mundo" ( Salmo 17:14 )

Primero consideraremos:

I. Los personajes así descritos . Los "hombres del mundo" observan:

1. Su porción . "Que tienen su parte en esta vida". “La palabra que se usa aquí para 'mundo' denota la naturaleza transitoria del mundo como una cosa del tiempo . Los hombres del mundo son aquellos que han hecho de él su hogar y que, junto con el mundo y sus deseos, están desapareciendo. Siendo así de mentalidad mundana, tienen su parte en la vida, es decir , en los breves años de su existencia en la tierra.

”- Perowne . “ La vida es por alguna entenderse que significa una vida de comodidad o el placer; pero esto es mucho menos natural que el sentido obvio de esta vida , este estado presente a diferencia del futuro. ”- Alexander .

(1.) Viven para lo visible . El mundo." Su dolor y placer, esperanza y miedo, pérdida o ganancia, todo tiene que ver con los sentidos y la vida mundana.

(2.) Viven hasta el presente . Su disposición es grosera: su mayor bien y felicidad está en la vida puramente natural. “La mundanalidad consiste en estas tres cosas: Apego a lo externo; apego al Transitorio; apego a lo Irreal: en oposición al amor por lo Interior, lo Eterno, lo Verdadero. ”- Robertson . Un hombre puede no ser ateo y, sin embargo, ser un hombre de mundo; un hombre puede no ser vicioso y, sin embargo, ser un hombre de mundo; es más, un hombre puede ser moral, amable, bondadoso y, sin embargo, ser un hombre de mundo.

No aman a Dios: "La amistad del mundo es enemistad con Dios". Aman lo cercano y lo bajo, no lo distante y lo alto; son sordos al mandato: "No pongas tus afectos en las cosas de la tierra". Miran las cosas que son temporales. ¡Cuántos hay con muchas buenas cualidades, pero que en su mejor momento nunca son más que hombres del mundo!

2. Su prosperidad .

(1.) Tienen suficiente para ellos mismos . “Cuyo vientre llenaste con tu tesoro escondido”. “A los ojos de los sentidos, Dios parece a veces haber reservado sus dones más selectos para los impíos”. Alexander . “Tienen más de lo que el corazón desea, sus ojos están llenos de grosura” ( Job 21:7 ).

(2.) Tienen suficiente para sus hijos . “Están llenos de niños”, etc. Margen, sus hijos están llenos . “El significado obvio es que tienen suficiente para ellos y para sus hijos.” - Barnes . Encontraron casas grandes y florecientes. La prosperidad de los malvados no tiene por qué provocar ninguna sorpresa en particular.

(1.) Ellos pusieron todo su corazón en tal prosperidad.
(2.) Doblan todas sus fuerzas para alcanzar su objetivo.
(3.) No tienen escrúpulos morales para obstaculizar su progreso. Viven para el mundo y lo obtienen. Sus coronas de flores son de ellos, su oro, su púrpura, sus delicadezas.

Observar:

II. Las desventajas de su suerte .

El salmista en este lugar no envidia a "los hombres de este mundo"; pero, por el contrario, se compadece de ellos.

1. La mano de Dios está contra ellos . “De los impíos por tu espada; de los hombres por tu mano” ( Salmo 17:13 ). Muchos toman la prosperidad mundana como una señal del favor de Dios, pero no es tal señal. La mano de Dios está contra los hombres del mundo. Su espada se alza contra ellos y debe herir por mucho tiempo si no se arrepienten.

2. Tienen un profundo descontento . Tienen un contenido carnal, pero ¿no insinúa el salmista en el versículo 15, que la "verdadera" satisfacción viene sólo a través de la justicia? Sí, los hombres del mundo están llenos de cosas preciosas: placeres, honores, oro y plata, pero su espíritu está desolado e insatisfecho. “Su porción es, en el mejor de los casos, escasa y hambrienta, una que puede llenar la mano, pero no puede llenar el alma.” - Binnie .

3. Pronto se separan de su herencia para siempre . " Este mundo ". " Esta vida". Lo que sea que este mundo nos da, pronto lo recupera, justo cuando las hambrientas olas del océano absorben de nuevo las conchas relucientes con las que sembraron la orilla por primera vez. ¿Y luego? “Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no es del Padre, sino del mundo.

Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre ”( 1 Juan 2:16 ).

SATISFACCIÓN

( Salmo 17:15 .)

¡Satisfacción! ¡Qué palabra mágica! ¡Oh! ¿Qué es? ¿Dónde se encuentra? ¿Quién nos enseñará a realizarlo? En este versículo nos hemos sugerido,

I. La naturaleza de la verdadera satisfacción .

1. Es espiritual . El salmista muestra aquí que no es externo y físico, sino interno y espiritual. Los hombres sensuales en el versículo 14, no están satisfechos, no son hombres que buscan satisfacción en la dirección correcta. No en la mera sensualidad nunca encontraremos contentamiento. No puedes satisfacer el cuerpo con pensamientos, ni puedes satisfacer el alma con carnes. No demostraremos satisfacción en el rango social y la gloria .

Los antiguos adoradores de las estrellas colocaban espejos en sus pechos para acercarles los orbes que adoraban, pero los orbes mismos estaban lejos en los cielos, sin embargo; y los títulos, púrpura, coronas, fortunas doradas, coronas de fama, no son sino espejos también en los que tienes los reflejos de cosas altas y gloriosas, reflejos y nada más. No en la mera intelectualidad encontraremos contenido: arte, ciencia, filosofía.

San Agustín se queja a Dios de que sus amigos le ofrecen los libros de los filósofos: "Y estos fueron los platos en los que me trajeron, teniendo hambre, el sol y la luna en lugar de ti". La verdadera satisfacción no está en la esfera de los sentidos, sino del espíritu.

2. Está completo . La satisfacción de lo sensual en el versículo 14, es unilateral, solo en una sección de la naturaleza compleja. La satisfacción del salmista era omnipresente: la satisfacción de todo su ser: apetito, sensibilidad, imaginación, espíritu. "La suya , parcial, defectuosa, que agradecería su parte bestial; su , adecuada, completa, una felicidad proporcional , tal que debería satisfacer al hombre. ”- John Howe .

3. Está lleno , “satisfecho, alimentado al máximo.” - Francés . Toda la naturaleza bendecida y completamente bendecida. "Ya no tienen hambre, ni tienen más sed".

4. Es eterno . El salmista mira hacia el gran futuro y anticipa una bienaventuranza sin fin. La perpetuidad de la herencia del hombre mundano al que se refiere Salmo 17:14 es una inmortalidad bastante burlona: muere y su patrimonio se disipa pronto; pero el gozo de una naturaleza espiritualizada y perfeccionada fluye para siempre.

II. La fuente de la verdadera satisfacción .

1. La visión de Dios . “En cuanto a mí, en justicia déjame contemplar tu rostro.” - Perowne . El conocimiento de Dios: la percepción de su bondad, sabiduría y belleza. El secreto de todos nuestros descontentos es nuestra comprensión errónea de la naturaleza, la ley, el gobierno y el propósito divinos. Si pudiéramos ver el Trono, y al que está sentado sobre él, con el rostro despejado, porque realmente la nube está en nuestro rostro, no en el de Dios, nuestra alma se llenaría de éxtasis.

Saber que Dios es todo belleza, y su ley todo amor, y su gobierno todo sabio, y su reino y la eternidad todo gozo, saber esto es un gozo desbordante y eterno. Tener una visión clara y completa de Jesús, quien es el resplandor de la gloria del Padre, es el secreto de la satisfacción. Observe, es a través de la justicia que obtenemos esta visión. " Con justicia, déjame contemplar tu rostro". "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios".

2. La semejanza de Dios . "Cuando despierte a tu semejanza". “Cuando tu semejanza se despierte.” - Horsley . A medida que nos volvemos puros, obtenemos la visión más clara de Dios, y a medida que obtenemos la visión más clara de Dios, la imagen Divina se incrusta una vez más en nuestra naturaleza más profunda. “Nosotros todos a cara descubierta contemplando como en un espejo la gloria del Señor”, etc. ( 2 Corintios 3:18 ).

“A diferencia de mi Dios, no puedo descansar,

Porque el pecado es perfecta miseria:

Pero estampa tu imagen en mi pecho,

Conforma mi alma santificada contigo.

“Participante de tu máxima gracia,

Entonces mi alma estaría satisfecha;

Como Moisés, cuando vio tu rostro,

Y se hundió en Tus brazos y murió ".

(1.) Esta satisfacción puede lograrse en gran medida en esta vida. Es un grave error situar esta satisfacción íntegramente en el futuro. En esta vida podemos, a través de la gracia de Jesús, alcanzar el poder sobre el pecado, fijar nuestro corazón individualmente en Dios, y alcanzar así la visión de Dios, la semejanza de Dios, y todo el gozo del cual Dios es la fuente. Busquemos un corazón puro.

(2.) Esta satisfacción se alcanza plenamente en la vida venidera. “Verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes”. Aquí comenzamos a despertar en la semejanza de Dios, y a medida que su imagen brilla más clara en nuestra alma, nuestra satisfacción se vuelve más profunda; en el cielo, esa semejanza será completa; lo veremos tal como es, y nuestro gozo será completo.