Salmo 2

INTRODUCCIÓN

“Es absolutamente imposible ahora decir cuál fue el evento que ocasionó este poema. Los intérpretes más antiguos lo refirieron a David y a los ataques que los filisteos le hicieron ( 2 Samuel 5 ). Pero aunque el poema fue ocasionado por algún evento nacional, no debemos limitar su aplicación a ese evento, ni es necesario suponer siquiera que el propio cantor no sintió que sus palabras fueran más allá de la primera ocasión.

Empieza a hablar de un rey terrenal y de sus guerras con las naciones de la tierra, pero sus palabras son demasiado grandes para que todo su significado se agote en David, Salomón, Acaz o cualquier monarca judío. O siempre que esté consciente, lo local y lo temporal son absorbidos por lo universal y lo eterno. El rey que se sienta en el trono de David ha sido glorificado y transfigurado a la luz de la promesa.

La imagen es mitad ideal, mitad real. Se preocupa por el presente, pero sólo en la medida en que es típico de cosas mayores por venir. El verdadero Rey, que en la mente del Profeta cumplirá todas sus mayores esperanzas, ha tomado el lugar del rey visible y terrenal. Las naciones no son simplemente las que ahora se están reuniendo para la batalla, sino todo lo que se opone y se enaltece contra Jehová y Su Ungido ”( Perowne) .

LA GUERRA SANTA

Si bien debemos tener cuidado y no caer en el error de los intérpretes místicos, que ven la prefiguración del Mesías en casi todos los salmos, no debemos caer en el error mucho mayor de los críticos racionalistas, que no pueden encontrar predicciones del Mesías en cualquiera. En la naturaleza, los tipos siempre se descartan antes de que aparezca el arquetipo; los bocetos se dan mucho antes de que se realice el ideal.

Y estamos perfectamente justificados al encontrar en el carácter y la historia de David el bosquejo y la prefiguración del glorioso Rey ideal, cuyo reinado es un reinado de justicia, y cuyo reino no puede ser movido. En este salmo tenemos un cuadro vívido de la revuelta contra el Mesías.
Considerar:

I. El alcance de la revuelta .

"Naciones". "Pueblos". "Reyes". “Gobernantes” ( Salmo 2:1 ).

El reinado y el reino de Cristo siempre se ha enfrentado a una violenta oposición. El decreto es: “Gobierna en medio de tus enemigos; ”Y Cristo siempre ha tenido que enfrentarse a la oposición a sus generosos propósitos. Se ha encontrado con esta oposición:

(1.) En todas las naciones: judío, romano, griego.

(2.) En todos los rangos . "Reyes", "pueblos"; monarcas y turbas se han resistido a la fe cristiana y se han unido para aplastarla.

(3.) En todas las generaciones . Cristo fue rechazado por su propia edad ( Hechos 4:27 ); y las páginas de la historia de la Iglesia están repletas de registros de una guerra que nunca ha dormido desde que se fundó la Iglesia; y, a menos que leamos mal el Apocalipsis, aún quedan días feroces y sangrientos antes de la Iglesia de Cristo.

II. La determinación por la que se caracteriza esta revuelta .

Está

(1.) Deliberado . "Reciben consejo ". Ellos "imaginan" , es decir , inventan. Reflexionan en su corazón y exponen sus razones más poderosas y sus esquemas más sutiles.

(2.) Combinado . “Se consultan juntos ”. Se han formado, y todavía se están formando, extrañas combinaciones contra Cristo.

(3.) Resuelto . "Establecerse". “ Ponte de pie ” . Libro de oración . “La palabra que se usa aquí es la palabra que se usa cuando Goliat toma su puesto para desafiar a Israel.” - Kay . Una actitud de lo más resuelta y desafiante. “Uno hubiera esperado que una bendición tan grande para este mundo hubiera sido recibida y abrazada universalmente, y que cada gavilla se hubiera inclinado inmediatamente ante la del Mesías, y todas las coronas y cetros de la tierra se hubieran puesto a sus pies ; pero resulta bastante contrario.

Nunca las nociones de ninguna secta de filósofos, aunque nunca tan absurdas, ni el poder de ningún príncipe o estado, aunque nunca tan tiránico, se opusieron con tanta violencia como la doctrina y el gobierno de Cristo. ”- M. Henry . “No queremos que este reine sobre nosotros” ( Lucas 19:14 ).

III. La causa secreta de esta revuelta .

“Rompamos sus ligaduras y echemos de nosotros sus cuerdas” ( Salmo 2:3 ).

Se rebelan contra la ley de Dios en Cristo. La ley de Dios, declarada en Cristo, es una ley que requiere grandes negaciones y sacrificios a los hombres, cuyos fundamentos de naturaleza están fuera de curso; y por eso nos desagrada y lo rechazamos. “Las doctrinas serían fácilmente creídas si no involucraran en ellas preceptos; y la Iglesia puede ser tolerada por el mundo si tan solo abandona su disciplina.

”- Horne . El yugo de Cristo es suave y su carga ligera para el corazón arrepentido e iluminado; pero para los ciegos y obstinados, la ley de Cristo es como las "ataduras" y "cuerdas" que los bueyes unidos están ansiosos por deshacerse. Los hombres pueden dar una veintena de razones de su hostilidad hacia Cristo, como la incredulidad de los milagros, las faltas de los cristianos, etc., pero la razón final de su rechazo se encuentra en las leyes de la verdad, el amor y la pureza que regulan su reino, y que son brillantes como el oro y suaves como la seda para los justos, pero que son para los desobedientes y sin ley odiosos como la soga del verdugo.

IV. La vanidad de esta oposición a Cristo .

1. Lo irracional de la misma. Es vano en el sentido de irrazonable. " ¿Por qué se enfurecen los paganos?" Ésta es una pregunta a la que no se puede dar una respuesta satisfactoria. Cristo es el Rey más bendito, y dondequiera que reina abundan las bendiciones. ¿Por qué rechazarlo? Es un acto vano y tonto. A todos sus enemigos les preguntamos: "¿Qué mal ha hecho?" Los estadistas están en contra de Él y, sin embargo, no pueden cerrar los ojos ante el hecho de que Su religión hace grandes naciones; los filósofos están en contra de Él y, sin embargo, no pueden negar que Él ha iluminado la esfera intelectual con una luz preciosa y benigna; los moralistas están en contra de Él y, sin embargo, confiesan que Su carácter es único e inaccesible en su sublime belleza y bondad.

Todos los pecadores están contra él; y, sin embargo, en lo más profundo de su corazón saben que Él es amor, Su ley es justa, Su reino es el reino de los cielos. Oponerse a Cristo es locura, pasión ciega, locura suicida, porque Él es el amigo del pecador, el Deseado de las naciones.

2. La inutilidad de la misma. Es "vano" en el sentido de ser inútil. El hombre físico podría esperar más pronto liberarse de la ley de la gravitación, que el hombre moral esperar liberarse de la ley y el dominio de Cristo. Es la voluntad declarada de Dios que Cristo reine, y que todas las cosas sean puestas debajo de sus pies ( Salmo 2:7 ).

“El día de la coronación de Cristo fue el día de Su resurrección”. Perowne . ( Salmo 2:7 ) En virtud de Su obra expiatoria, se ha convertido en Rey de reyes, y reinará por los siglos de los siglos ( Daniel 7:9 ). Dios desprecia a los enemigos de su Hijo ( Salmo 2:4 ).

“Con la rabia y el esfuerzo de sus enemigos, el poeta pone en bello contraste la risa tranquila de su Dios, que con una palabra puede hacer que estos procedimientos fracasen”. De Wette . Y toda la furia de los incrédulos fracasa en destruir el reino del Mesías. “La tormenta impía y la furia contra los piadosos, excitan todos sus consejos contra ellos. Pero todo esto es como las tempestuosas e hinchadas olas del mar, que se precipitan como si fueran a romper la orilla, pero antes de llegar a la orilla se calman de nuevo, se desvanecen en sí mismas o se rompen con un poco de espuma sobre el mar. orilla.

”- Lutero . “La Iglesia está oprimida pero no reprimida.” - Moll . Y Dios cubrirá finalmente a todos los enemigos de Cristo con confusión y ruina ( Salmo 2:9 ). "Él los romperá", etc. ¿No es la nación judía una clara ilustración de esto? Las naciones y los hombres que se oponen a Cristo perecen. Vemos aquí entonces la absoluta vanidad de todos los intentos de dañar el trono del Rey Ungido de Dios, el Mesías.

El salmista concluye:

1. Con una amonestación . "Sé sabio ahora", etc. ( Salmo 2:10 .) " Sé sabio ". Que los príncipes exalten a Cristo en sus reinos, en sus corazones; que todos sepan la insensatez y la inutilidad de resistirle. Uno de los filósofos romanos le comentó al emperador Adriano: “Nunca discuto con un príncipe que tiene veinticuatro legiones a su servicio.

"Todo poder es dado a Cristo", y este poder se basa en el amor y la justicia, y ¡ay de aquellos que resisten al Rey-Salvador! Cuando su ira se enciende, "perecen del camino" ( Salmo 2:12 ). “Cualquiera que cayere sobre esta piedra, será quebrantado; pero sobre quien cayere, lo triturará hasta Mateo 21:44 en polvo ”( Mateo 21:44 ).

“Lo triturará hasta convertirlo en polvo”, significaba una destrucción total, desesperada, eterna y sin remedio. ¡Molido, molido hasta convertirlo en polvo! ¿Queda vida en eso? ¿Alguna recopilación de eso y convertirlo en un hombre de nuevo? ¿Toda la humanidad quedó fuera de él, y la vida limpia desapareció? ¿No suena esto como una destrucción eterna “de la presencia de Dios y de la gloria de su poder”? Cristo, ahora en silencio, empezará a hablar; pasivo ahora, comenzará a actuar.

¡La piedra cae y la caída será terrible! “Recuerdo, en lo alto de un solitario valle de las Tierras Altas, donde, debajo de un alto acantilado negro, todo gastado por la intemperie, agrietado y cosido, yace al pie, descansando sobre el premio verde que se arrastra alrededor de su base, una enorme roca que ha caído de la cara del precipicio. Un pastor pasaba debajo de él; y de repente, cuando el dedo de la voluntad de Dios lo tocó y lo rasgó de su antiguo lecho en la roca eterna, descendió, saltando y brincando de pináculo en pináculo, y cayó; ¡y el hombre que estaba debajo está allí ahora! 'Molido a polvo.

¡Ah, hermanos míos! esa no es mi ilustración, esa es la de Cristo. Por eso les digo que , puesto que todos los que se oponen a Él se convertirán en 'la paja de la era de verano' y serán barridos por completo, hagan de Él el fundamento sobre el cual edificar; y cuando la tormenta arrase con todos los 'refugios de mentiras', estarás seguro y sereno, edificado sobre la Roca de las Edades. ”- Maclaren . "Sé prudente ahora ". Los necios hacen al fin lo que hacen los sabios al principio.

2. Con una dirección . “Servid al Señor con temor y regocijaos con temblor” ( Salmo 2:11 ). Con temor , por Su grandeza y santidad; con gozo , porque su ley es amor y su servicio libertad.

3. Con persuasión . "Besar al hijo", etc. ( Salmo 2:12 .) “Háganle homenaje”. Su ira puede encenderse repentinamente, y si lo hace, “perecemos del camino correcto ” . Libro de oración . “El poder de Cristo se manifestará en todos, por la destrucción del pecado o del pecador.” - Horne . “Bienaventurados todos ellos”, etc. “Solo aquellos que rechazan el aliento del amor, sienten el hierro de la justicia.” - Moll .

Que quebrante la ley del pecado con vara de hierro, que haga pedazos nuestro corazón como un vaso de alfarero, pero pongamos nuestra confianza en Él, y Él salvará nuestra alma con vida.

EL REINADO DE CRISTO

( Salmo 2:6 .)

Tenemos aquí una descripción del reinado mediador de Cristo.
Observar:

I. Su soberanía .

Salmo 2:6 . Cristo es aquí exaltado sobre todos los reyes y naciones. Su trono está sobre todos los tronos terrenales; en su cabeza hay muchas coronas. El poder supremo está en manos del Mesías.

II. Su autoridad .

Salmo 2:7 . “Declararé lo que Dios ha decretado.” - Horsley . “Los reyes de Israel derivaron su autoridad de Dios; fueron designados para ejecutar sus leyes; y siendo vicegerentes de Dios, eran en su capacidad oficial llamados dioses , o hijos de Dios. ”- Phillips . También lo es la administración de la autoridad divina de Cristo, pero en un sentido peculiar y preeminente.

No es un hijo de Dios, sino el Hijo de Dios. Y Cristo no fue hecho Hijo de Dios en la encarnación ni en la resurrección, sino que se manifestó como tal en esos grandes acontecimientos. “De la simiente de David fue hecho según la carne; y declarado Hijo de Dios con poder, según el espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos ”( Romanos 1:3 ).

Cristo es de naturaleza divina ; Su obra redentora fue obra divina ; y Su reinado mediador es de autoridad y fuerza divinas .

III. Su universalidad .

Salmo 2:8 . “Su reino domina sobre todos” y tiene como objetivo restaurarlo todo.

IV. Su irresistibilidad .

Salmo 2:9 . “Los enemigos de Cristo suponen que su cetro sigue siendo una caña, como en el tiempo de sus sufrimientos; pero se verán obligados a experimentar, algún día, para su mayor vergüenza, el cetro de hierro en Su mano. ”- Moll .

V. Su gentileza .

Salmo 2:10 , etc. Su gran diseño es salvar y bendecir.

FUERZAS ANTAGONÍSTICAS

( Salmo 2:11 .)

"Servid al Señor con temor y regocijémonos con temblor".
El científico nos dice que las leyes de la naturaleza están ordenadas sobre el principio de fuerzas antagónicas; y algo así ocurre con las leyes de la vida cristiana.

I. Describimos los dos estados de sentimiento a los que se refiere el texto .

1. "Servid al Señor con temor ". Hay dos clases de miedo: el servil y el filial. Este último se indica aquí. Una sensibilidad noble, una conciencia ansiosa, una aprensión saludable. "Con temblores". “Con timidez. Lo que significa es ese tipo de miedo que surge de la desconfianza de un hombre de su propia fuerza y ​​poder. ”- Horsley .

2. "Y regocíjense ". Alégrate en el Señor y en Su servicio. “Tened satisfacción, gozo y gloria en vosotros mismos al llegar a ser Sus siervos. Pero que sea un gozo santo y templado, temeroso de las ofensas, no descuidado y presuntuoso, rayano en el tipo licencioso. ”- Horsley . Observamos:

II. Estos dos estados de sentimiento no son incompatibles .

El miedo y la alegría son solo aparentemente contradictorios. A menudo vemos en la naturaleza cómo se mezclan materiales y fuerzas aparentemente contradictorias. Se puede decir que el oxígeno y el nitrógeno son gases contradictorios, pero en realidad son complementarios y, combinados en las proporciones debidas, forman la atmósfera dulce y vital. La atracción y la repulsión parecen ser fuerzas contradictorias, pero en realidad son complementarias, y su acción combinada preserva el universo en movimiento armónico.

Fuerzas, leyes, fenómenos que parecen contradictorios son realmente complementarios, y de su acción combinada brotan las glorias y melodías de la creación. Así ocurre en la experiencia cristiana. Los estados de sentimiento aparentemente contradictorios son realmente correlativos. Alegría y tristeza, debilidad y fuerza, temor y consuelo; estos diferentes estados de sentimiento a menudo coexisten en el corazón cristiano.

III. Estos dos estados de sentimiento son esenciales para la seguridad y el desarrollo de la vida cristiana .

No solo pueden , sino que deben existir juntos.

Debemos temer . Algunos cristianos están angustiados porque sienten esta emoción. No es necesario. "Trabaja tu salvación con temor y temblor". Cuanto más brillante es la estrella, más tiembla. Como la aguja tiembla al palo, así debería temblar nuestra alma ante su Dios

Debemos regocijarnos . Plinio nos habla de algunas tribus extrañas que habitaban en cuevas porque tenían miedo de la luz del sol; hemos conocido cristianos que también le temen al sol. No temas a la alegría. Deje que Él lo lleve a verdes pastos. “Regocíjense en el Señor siempre; y de nuevo digo que se regocijen ". “Siempre debe haber un temor santo mezclado con el gozo del cristiano. Este es un compuesto sagrado, que produce un olor dulce; y debemos asegurarnos de que no quememos a ningún otro sobre el altar. El miedo sin alegría es tormento; y el gozo sin temor santo sería presunción. ”- Spurgeon .

Deben existir los dos estados de sentimiento y deben estar debidamente equilibrados . Si le damos demasiado lugar al miedo, se destruye la libertad, la nobleza y la alegría del alma; si le damos demasiado lugar a la alegría, el alma se vuelve relajada y liviana.

Y estos dos estados de sentimiento, que se completan y equilibran entre sí, aseguran el verdadero desarrollo y la perfección del alma . Las leyes de la naturaleza están dispuestas sobre el principio de fuerzas antagónicas, y la lucha constante por mantener el equilibrio llena la creación de movimiento, vida, música, belleza y fecundidad. De modo que la debilidad y la fuerza, la alegría y la tristeza, la solicitud y el consuelo, la esperanza y el miedo, son las fuerzas antagónicas del alma, y ​​en la lucha constante por asegurar el equilibrio, la naturaleza moral se ejercita, agranda y perfecciona.