Salmo 24

INTRODUCCIÓN

“Este gran himno coral fue con toda probabilidad compuesto y cantado con motivo del traslado del arca de la casa de Obed-Edom a la ciudad de David, en el monte Sion ( 2 Samuel 6 ). Fue un día de solemne alegría y triunfo. No había pasado mucho tiempo desde que David arrebató la fortaleza de Sión al último remanente de las tribus de las montañas de los cananeos que permanecían en Palestina.

En lo sucesivo, esta ciudad-montaña, considerada inexpugnable por sus antiguos habitantes, fue elegida por el conquistador como sede de la residencia real y centro del culto religioso; y allí, después de haber sometido a sus enemigos, decidió traer el arca que, durante casi cincuenta años, había sido abandonada en Quiriat-Jearim. Es difícil para nosotros concebir los sentimientos, a la vez del más exaltado y ferviente patriotismo, y del más profundo entusiasmo religioso, que se despertarían en el corazón del pueblo por tal acontecimiento.

El rey, los sacerdotes, el pueblo, los ancianos de Israel y los capitanes de miles ( 1 Crónicas 15:2 ), en procesión solemne y con todos los acompañamientos de música y cánticos, condujeron el arca a su lugar de descanso en la montaña santa. Fue entonces cuando este majestuoso himno se elevó al cielo: 'De Jehová es la tierra y su plenitud'; y se ordenó que las puertas de esa vieja fortaleza gris se alzaran, por ser demasiado estrechas para admitir al Rey de gloria.

El salmo consta de dos divisiones principales: I. La preparación para la entrada de Jehová en Su santo monte ( Salmo 24:1 ). II. La entrada en sí ( Salmo 24:2 ). ”- Perowne .

LA PROPIEDAD DIVINA DEL MUNDO

( Salmo 24:1 .)

I. La propiedad divina del mundo es absoluta e incluyente ( Salmo 24:1 ). El mundo pertenece a Dios

1. En cuanto a su materia . "La tierra es del Señor". Con todas sus formas de belleza y magnificencia, con todas sus poderosas fuerzas y leyes místicas, con toda su riqueza mineral y tesoros ocultos de la tierra, el aire y el océano. El hombre ha conquistado la tierra por el poder de la espada y ha reclamado el derecho a disponer de ella en pequeños estados y reinos; pero la tierra no pertenece al hombre. “No es más que un inquilino a voluntad, un arrendatario con una tenencia muy precaria, susceptible de ser expulsado instantáneamente.

El gran terrateniente y verdadero propietario tiene su corte por encima de las nubes y se ríe de los títulos de propiedad de los gusanos del polvo. El pago simple no es con el señor de la mansión, ni con el propietario, sino con el Creador. ”- Spurgeon .

2. En cuanto a su productividad . "Y su plenitud". Es Dios quien hace que la tierra sea fructífera, que el aire sea vital y sustentador, y que el agua en la gran cuenca del océano mantenga su justa proporción con la tierra. A pesar de que la población sigue tan de cerca a la producción, siempre hay suficiente para el hombre y la bestia. Dios llena la tierra con abundancia y la mantiene llena. “Del Señor es la tierra y su plenitud”, son palabras inscritas en la portada del Royal Exchange, Londres, y en instituciones similares en todo el país. Es apropiado que los grandes centros del comercio mundial reconozcan la fuente y propiedad Divinas de la riqueza del mundo.

3. En cuanto a sus habitantes . "El mundo y los que en él habitan". Los judíos decían ser la única y peculiar posesión de Jehová, ¡y sin embargo, estaban acostumbrados a cantar palabras como estas! No son las únicas personas cuyos sentimientos y conducta han estado por debajo de las enseñanzas más nobles de su credo. El cristianismo ha hecho un trabajo valiente para romper la exclusividad de las naciones. No es una nación especialmente favorecida, pero todas las naciones pertenecen al Señor.

Los derechos y la libertad de la virilidad pertenecen a cada miembro individual de la familia humana, cualquiera que sea su país, color o entorno. Todos los seres vivientes, los habitantes de la tierra, el aire y el mar, son propiedad de Jehová. El Supremo Dueño de todos merece la obediencia y el homenaje de todos. La mente devota ve todas las cosas en Dios y a Dios en todas las cosas.

II. La propiedad divina del mundo se basa en el acto de creación . “Porque él la fundó sobre los mares” ( Salmo 24:2 ). “La referencia es sin duda al relato de la creación en Génesis, la tierra seca que emergió del agua y pareció descansar sobre ella (compárese con Salmo 136:6 ; Proverbios 8:29 ).

Sin embargo, estaría fuera de lugar suponer que en tal lenguaje tenemos la expresión de cualquier teoría, ya sea popular o científica, en cuanto a la estructura de la superficie de la tierra. ”- Perowne . La mente humana se ha cansado de hilar teorías sobre el origen del mundo, y en el desarrollo histórico de estas teorías, de vez en cuando, han prevalecido diferentes escuelas de filosofía pseudorreligiosa, siendo el pensamiento moderno una reproducción, en un nuevo concepto. entorno, de las ideas de los filósofos antiguos.

El deísmo , que representa una escuela de pensadores, permite que Dios exista, pero lo sumerge en un estado de reposo apático. El panteísmo lo confunde con el mundo. El materialismo lo niega por completo, mientras que, a lo largo de la línea de estos teóricos, vemos que el mundo, el espíritu del mundo, la vida del mundo y la materia del mundo son exaltados y adorados en sucesión. ¡Hombre orgulloso, vanidoso y mezquino! Es como una mosca discutiendo el mecanismo de un elefante, o como un anélido que se retuerce hablando sobre la inmensidad y la gloria del océano.

Agustín , en un espléndido pasaje de sus “Confesiones”, describe el verdadero origen de la creación como obra de Dios: “Le pedí a la tierra; dijo, yo no soy él; y todo lo que contiene se hace con el mismo reconocimiento. Pregunté al mar y las profundidades, y todos los que se mueven y viven en él, y me respondieron: No somos tu Dios; buscar más alto. Pregunté a los vientos, pero el aire con todos sus habitantes respondió: No soy tu Dios.

Pregunté a los cielos, al sol, a la luna, a las estrellas, y me respondieron: Ni nosotros somos el Dios que tú buscas. Y dije a todos los que me rodeaban: Me habéis dicho acerca de mi Dios, que no sois él; háblame entonces de él. Y todos lloraban a gran voz: ¡Él nos hizo! ”

III. La propiedad divina del mundo está confirmada por el hecho de su preservación . “Y lo estableció sobre los ríos ”, o, sobre los arroyos, lo hizo ayunar . La preservación del mundo es un milagro perpetuo. Requiere el ejercicio del mismo poder de Dios que el que primero lo creó. El área del mar es tres veces mayor que la de la tierra.

Si no fuera por el cuidado protector de Dios, las aguas del océano inundarían y sumergirían la tierra y destruirían a todos sus habitantes. Los ríos aportan tanta agua al océano como lo que haría un océano nuevo cada año, y sin embargo, el mar no aumenta. El poder preservador de Dios ha puesto en funcionamiento la ley de la evaporación, por la cual el mar pierde cada día tanta humedad como recibe de los ríos tributarios.

¡Cuán inseguros son los cimientos de la tierra, que descansan sobre aguas traicioneras e inestables! Si Dios retirara Su mano por un momento, las fuerzas elementales de la naturaleza aniquilarían el mundo y a los que lo habitan. El que preserva el mundo tiene el derecho indiscutible de poseerlo.

APRENDER:

1. La locura de amar el mundo presente .

2. La audacia de Satanás al reclamar todos los reinos del mundo .

3. El deber y el privilegio de rendir culto con gozo al gran Dueño de todo .

LA APTITUD MORAL DEL VERDADERO ADORADOR

( Salmo 24:3 .)

I. Que es el privilegio del verdadero adorador acercarse a Dios ( Salmo 24:3 ). Él "asciende al monte del Señor" y "permanece en su lugar santo". “Su lugar santo no es menos que el mismo lugar y asiento de gloria. Y siendo así, no te lo puedes imaginar, pero es difícil de conseguir; las mismísimas glorias del mundo son así.

Esta es una colina de gloria, difícil de escalar, difícil de ascender, escarpada para pasar, empinada para escalar, sin campagnia llana; el camino ancho y fácil conduce a alguna otra parte ( Mateo 7:13 ); el camino hacia esto es estrecho, es difícil y problemático. Pero no solo para ascender, sino pararse allí; continuar en un tono tan alto, ser constante en la verdad y la piedad, eso será realmente difícil y traerá más dificultades para luchar.

”- Mark Frank . El devoto y sincero adorador es admitido en la arena del templo celestial, su visión espiritual se intensifica, se familiariza con las verdades más profundas de Dios, vislumbra glorias sobrenaturales, se llena del éxtasis de emociones indescriptibles.

II. Que el verdadero adorador debe poseer una aptitud moral ( Salmo 24:4 ). Debe haber ...

1. Rectitud de conducta . "El limpio de manos". A los ceremonialmente impuros no se les permitía tocar las cosas sagradas del templo, y ciertamente los moralmente impuros, cuyas manos están contaminadas con malas acciones, no pueden entrar en una comunión santificada con Dios. La conciencia que no es recta en los deberes prácticos de la vida, no puede ser sincera e intachable en la adoración solemne de Dios.

2. Pureza de corazón . "Y un corazón puro". No basta con que la vida exterior sea coherente, la experiencia interior debe ser santa. La vida interior lo es todo para nosotros; si nos equivocamos allí, nos equivocamos en todas partes y en todo. Existe una simpatía moral entre el adorador y el adorado, y la tendencia es volverse cada vez más como el objeto de nuestra adoración. El Dios santo no puede aceptar nada más que la ofrenda de un corazón santo. De ahí la perpetua necesidad de los méritos santificantes del gran Mediador: sin su ayuda, el mejor esfuerzo del adorador es imperfecto e impuro.

3. Veracidad de pensamiento y discurso . “El que no alzó su alma a la vanidad, ni juró con engaño”. " A la vanidad, es decir , ya sea

(1.) las cosas de la tierra que perecen ( Job 15:31 ); o,

(2.) falsedad ( Job 31:5 ), cuyo significado pasa a uno más amplio de maldad moral en general ( Salmo 119:37 ); o,

(3.) dioses falsos, ídolos ( Salmo 31:6 ). Puede tomarse aquí en el sentido más amplio de todo lo que el corazón humano pone en el lugar de Dios. ”- Perowne . Se exige veracidad de corazón y de labios. “Dios no tendrá nada que ver con los mentirosos excepto arrojarlos al lago de fuego. Todo mentiroso es hijo del diablo y será enviado a casa con su padre.

Una declaración falsa, una declaración fraudulenta, un relato inventado, una calumnia, una mentira, todo esto puede convenir a la asamblea de los impíos, pero son detestados entre los verdaderos santos: ¿cómo podrían tener comunión con el Dios de la verdad, si lo hicieran? no odie todo camino de mentira. ”- Spurgeon .

III. Que el verdadero adorador tenga asegurada la bendición divina . “El recibirá bendición de Jehová, y justicia del Dios de salvación” ( Salmo 24:5 ). “ Justicia , no en el sentido de justificación del Nuevo Testamento, sino en la aceptación del Antiguo Testamento de la santidad interior y exterior; pero aun así, esto se considera un regalo del Dios de su salvación.

”La bendición de Dios descansó sobre la familia de Obed-Edom mientras el arca permaneció en las cercanías de su morada. Las bendiciones se agrupan alrededor del santuario, y el adorador ansioso y ferviente las reúne allí para su enriquecimiento eterno. Muchos abandonan el santuario en peores condiciones que cuando vinieron, debido a su incapacidad moral para apreciar y recibir el bien ofrecido. “A los hambrientos colma de bienes, pero a los ricos despide vacíos”.

IV. Que el verdadero adorador es el representante de una clase privilegiada y distintiva . “Ésta es la generación de los que le buscan, de los que buscan tu rostro, oh Jacob” ( Salmo 24:6 ). En todas las edades ha habido buscadores de Dios; y todos los buscadores que han poseído las cualidades morales enumeradas en estos versículos son reconocidos como verdaderos adoradores.

"El que anhela ver a su amigo cuando pasa se encarga de despejar la niebla de la ventana, no sea que su amigo pase desapercibido de ninguna manera". Los hombres pasan años de estudio buscando la solución a un problema matemático, perfeccionando un instrumento mecánico o verificando un descubrimiento científico. No se puede gastar mejor toda una vida que buscando a Dios. Tales buscadores hacen los descubrimientos más grandiosos y confieren las mayores bendiciones al mundo.

Se dice que JOHN WELSH, de Escocia, a menudo saltaba de su cama a la medianoche, se envolvía en un plaid y luchó con el Señor hasta el amanecer. Su predicación fue irresistible cuando llegó a su púlpito desde estos Penuels de suplicar a su Dios.

LECCIONES:

1. La ayuda divina es necesaria para adorar a Dios de manera aceptable .

2. La adoración aceptable produce las mayores bendiciones .

3. La vida exterior debe estar en armonía con las experiencias más profundas del corazón .

LA ENTRADA TRIUNFAL DEL REY GLORIOSO

( Salmo 24:7 .)

“La procesión festiva ya ha llegado a las puertas de la ciudad de Sion. Los cantores van delante, los juglares van detrás, y en medio de ellos está el arca, cuyo nombre es llamado por el nombre del Señor de los Ejércitos, que habita entre los querubines ( 2 Samuel 6:2 ); de modo que la entrada del arca es la entrada de Jehová mismo en Sion ( Números 10:35 ).

Con una figura sublime, el poeta pide que se levanten "las puertas eternas" de esa vieja fortaleza gris; porque el mayor y más glorioso de todos los reyes es el que ahora entra para reclamarlo para sí mismo. ”- Perowne . Pero no podemos pasar por alto la referencia profética y típica de este magnífico salmo, que señala el período en el que Cristo, como Rey de gloria, después de haber obtenido acceso a todos los corazones, en todas las naciones, entrará en Su palacio celestial y se sentará en ese lugar. trono ante el cual todos los redimidos se postrarán y rendirán homenaje eterno. La entrada triunfal del glorioso Rey .

I. Estaré en un palacio de esplendor perdurable . “Puertas eternas” ( Salmo 24:7 ; Salmo 24:9 ). “Las puertas a menudo se quitaban de sus bisagras cuando los orientales daban la bienvenida a un invitado, y algunas puertas se subían y bajaban como un rastrillo, y es posible que sobresalieran de la parte superior: así literalmente levantaron la cabeza.

Pero las imágenes son muy poéticas y describen la vasta, expansiva y generosa bienvenida con la que se recibe al monarca conquistador al entrar en Su hogar celestial. El palacio más hermoso y más fuerte de la tierra está condenado a derrumbarse y perecer; puede convertirse en la prisión y la tumba de quienes entraron en ella, sonrojados por la conquista y regocijados de alegría. Pero el templo celestial no conoce la decadencia, sus bellezas no se desvanecen, sus puertas están siempre abiertas, su libertad sin trabas.

“Sus puertas no se cerrarán en absoluto de día; porque allí no habrá noche ”( Apocalipsis 21:25 ). “Las puertas del cielo se llaman eternas , porque permanecerán para siempre, o porque son las puertas a la vida eterna” ( John Boys) .

II. Tendrá el carácter de un poderoso conquistador . “Jehová el fuerte y valiente, Jehová el poderoso en la batalla” ( Salmo 24:8 ). Ha luchado contra el terrible y feroz conflicto con el mal y todos los poderes del infierno, y ha obtenido una señal y una victoria completa. Y ahora Él es recibido como un guerrero, fuerte como Dios mismo, como uno que fue herido, pero cuyas cicatrices han sido curadas; como alguien que estaba muerto, pero ha vuelto a la vida, --cuya alma estuvo una vez muy triste hasta la muerte, mientras que el sol se oscurecía y las rocas se rasgaban como si simpatizaran con su Señor que lucha y sufre, pero que ha vencido el dolor, y pecado, y la tumba, y está entrando en el gozo codiciado que tan valientemente ha ganado.

III. Contará con una brillante multitud de huestes celestiales . “El Señor de los ejércitos; Él es el Rey de la gloria ”( Salmo 24:10 ). De todas las procesiones triunfales de la antigüedad, quizás ninguna superó en orgullo y magnificencia a la de Aureliano, en la ciudad de Roma. La pompa fue inaugurada por veinte elefantes, cuatro tigres reales y más de doscientos de los animales más curiosos de todos los climas del norte, el este y el sur.

Los embajadores de los lugares más remotos de la tierra, todos notables por sus ricos o singulares vestidos, mostraron la fama y el poder del emperador romano. Las victorias de Aureliano fueron atestiguadas por una larga fila de cautivos que asistieron a regañadientes a su triunfo, entre los que se encontraba la bella figura de Zenobia, la reina siria, confinada por grilletes de oro y casi desmayándose bajo el intolerable peso de las joyas.

( Vide “Decadencia y caída” de Gibbon .) ¡Pero infinitamente, más allá de toda comparación terrenal, estará la gran entrada triunfal del Rey celestial en la ciudad eterna! Se acerca la hora en que, en voz alta y extasiada, se ordenará a las puertas del cielo que se ensanchen y que se desplieguen los portales de la eternidad; y ángeles, principados y potestades, con la innumerable multitud de redimidos, acompañarán al conquistador divino en su entrada exultante en su legítima posesión. Ni él ni sus redimidos lucharán más. El Rey de los santos ha vencido, y ellos en Él: ahora participarán de Su victoria, Su reino, Su gloria y Su eternidad.

IV. Será la ocasión de un gozo inefable para el universo . La tierra es demasiado estrecha para contener la alegría; se invoca al cielo para compartirlo. “Alzad, oh puertas, vuestras cabezas; y alzaos vosotras, puertas eternas, y entrará el Rey de gloria ”. La pregunta del cielo, temblando con un rapto, que en vano se esfuerza por reprimir, como si la respuesta anticipada fuera un exceso demasiado grande de gozo: "¿Quién es este Rey de gloria?" es respondido por los atronadores aplausos de innumerables voces, cada tono resonando con transporte, "¡El Señor de los ejércitos, Él es el Rey de gloria!" Se dice que la batalla entre romanos y cartagineses en Thrasymene se libró en medio de un ruido y una furia tan terribles creados por los combatientes, que

"¡Un terremoto se desvaneció sin prestar atención!"

Así que el grito de alegría que saludará al triunfante Monarca de los cielos ahogará todos los demás sonidos, incluso las más fuertes convulsiones de la naturaleza, y llenará la bienvenida celestial con ecos eternos.

“¡Abrid de par en par vuestros portales, oh puertas celestiales,
y dejad pasar exultante su tren rescatada!
¡Ven adelante! Oh conquistador, con tus vestiduras reales,

Porque solo Tu

Has triunfado sobre tus enemigos; y juro que
sobre tu vestidura y tu muslo llevarás el nombre
de Rey de reyes. Ven, pues, y toma tu trono,
porque tuyo es por derecho, demasiado tiempo usurpado.
Tuyo es el reino, todo el poder es tuyo
para siempre; ya ti, solo a ti se te otorgarán alabanzas sin fin
y gloria eterna ”.

LECCIONES:

1. El mal no siempre dominará .

2. Esfuércese, conquistando el mal que hay dentro de usted, por obtener una aptitud moral para participar en el triunfo del glorioso Rey .

3. Acepte, con fe, la ayuda del conquistador divino .