Salmo 31

INTRODUCCIÓN

Un salmo, en el que el salmista se eleva mediante la oración, de la angustia, a la fe viva y la esperanza en Dios. Los intérpretes más antiguos que se basan en el uso de la misma palabra en Salmo 31:2 (heb.), Y 1 Samuel 23:25 , en su mayor parte, refieren el salmo al tiempo en que David huyó de Saúl al desierto de Maon.

Ewald, Hitzig y otros lo atribuyen a Jeremías, principalmente por su carácter quejumbroso, y por el hecho de que ciertas expresiones que se encuentran en este salmo también se encuentran en Jeremías ( cf. Salmo 31:14 . Y Jeremias 20:10 , y el recurrencia de la frase "Temor por todos lados", Jeremias 6:25 ; Jeremias 20:3 ; Jeremias 46:5 ; Jeremias 49:29 ; Lamentaciones 2:22 ).

En cuanto a esto, Tholuck dice: “Que los profetas usaron los salmos, y no el salmista los profetas, puede inferirse de la afición de Jeremías por tejer los dichos de los antiguos en sus composiciones ( cf. Salmo 1:3 ; Salmo 33:7 ). Perowne dice: “Por otros motivos, no hay ninguna razón por la que el salmo no deba ser de David.

Respira a través de su rara ternura de espíritu, así como su fe y coraje. Las figuras de la fortaleza y la roca tan repetidas ( Salmo 31:2 ), son las más adecuadas en su boca ( cf. Salmo 18 ), y también lo son las expresiones en Salmo 31:8 y en Salmo 31:21 . "

ORA EL RECURSO DE LOS DIOS EN AFLICCIÓN

( Salmo 31:1 .)

Esta oración:

I. Procede de la confianza en Dios ( Salmo 31:1 ).

1. El Padre Todopoderoso . Este es el carácter en el que Dios se ha revelado. Él es infinitamente justo, santo y misericordioso. Su pueblo son Sus hijos. Todos ellos le son queridos, pero los débiles y los afligidos son los objetos especiales de su cuidado. Así como un padre observa a su hijo enfermo y se inclina para escuchar su llanto más débil, así “nuestro Padre que estás en los cielos” se inclina con piedad y misericordia a Su pueblo cuando está en problemas.

2. El refugio eterno ( Salmo 31:1 ). “En Ti he encontrado refugio.” - Perowne. Se emplean varias figuras para exponer la fuerza e inexpugnabilidad de este refugio ( Salmo 31:2 ), “Roca Fuerte”, “Casa de Defensa” ( Salmo 31:3 ).

“Mi roca y mi fortaleza” ( cf. Salmo 18:2 ). David debió sentir profundamente la idoneidad y la fuerza de estas imágenes, que tan a menudo había encontrado a salvo de sus enemigos en las cuevas y fortalezas de las rocas. “El salmista basa su oración en el hecho de que el Señor es en realidad su roca y su fortaleza, porque lo conoció como tal por la fe que Dios nunca avergüenza.

”- Hengstenberg . “El salmista ora 'Sé tú para mí', o más bien, 'Vuélvete para mí, prueba que eres mi roca y mi casa de defensa; porque sé que Tú, y solo Tú, eres mi refugio. ' Ésta es la lógica del corazón, si no del intelecto; la lógica, se puede agregar, de cada oración de fe. ”- Perowne .

II. Implica las mayores bendiciones .

1. Vindicación de su esperanza ( Salmo 31:1 ). “'Avergonzado', es decir , completamente confundido, decepcionado y frustrado en sus esperanzas” ( Salmo 6:10 ; Salmo 22:5 ; Salmo 25:2 ; Salmo 20 ) . — Alejandro . Ese destino sería terrible. Sería deshonroso para Dios, así como para Su siervo. Pero Dios nunca permitirá que los que confían en él sean confundidos.

2. Liberación en justicia ( Salmo 31:2 ). “En tu justicia, ponme en libertad.” - Perowne . Anhelaba la libertad; pero él no buscaría ni siquiera esa bendición, excepto de una manera que fuera para la gloria de Dios. "Dios es un Dios justo y un Salvador".

3. La orientación en el camino de la santidad ( Salmo 31:3 . Cf. Salmo 23:2 ). “La palabra doble indica una necesidad urgente: necesitamos una doble dirección, porque somos tontos y el camino es difícil. ¡Guíame como soldado, guíame como viajero! Guíame como a un niño, guíame como a un hombre; guíame de tu mano, guíame por tu palabra. El argumento utilizado es uno que proviene del arsenal de la gracia gratuita; no por mi propio bien, sino por el bien de Tu nombre, guíame. ”- CH Spurgeon .

4. Protección hasta el final de la vida ( Salmo 31:4 ). La "red" se refiere al arte y la malicia de los enemigos. Hay peligros conocidos y desconocidos, hay enemigos que nos enfrentan abiertamente y hay enemigos que conspiran y trabajan en secreto. Nuestras oraciones diarias deben ser: "No nos metas en tentación, mas líbranos del mal".

III. Caracterizado por las emociones más nobles .

1. Humildad . "Reverencia."

2. Seriedad. "Rápidamente ".

3. Aspiración. "Sé tú mi roca fuerte".

4. Celo por la gloria de Dios . "Por amor a tu nombre".

5. Auto-entrega . "En tu mano encomiendo mi espíritu". “Mi espíritu ( ruach) más que mi alma o mi vida ( Nephesh) . No es solo por enfermedad y muerte, sino por el pecado y todos los enemigos fantasmales, que el hombre de Dios debe ser guardado, y por lo tanto, no recomienda a Dios su cuerpo o su vida corporal solamente, sino la vida de su espíritu, que es más precioso ”( cf. Isaías 38:16 ) .— Perowne .

6. Confianza ilimitada . "Tú me has redimido, oh Señor Dios de verdad". Las liberaciones pasadas son fuertes apoyos de la fe. Lo que el Señor era, Él es; lo que ha hecho, lo puede volver a hacer, sí, y mucho más, mucho más abundantemente de lo que podemos pedir o pensar. Él es el poderoso que siempre es fiel a sí mismo y a su palabra. Los dioses de los paganos son “vanidades mentirosas”, pero Jehová es digno de la más alta confianza.

IV. Seguido por la liberación más grandiosa ( cf. 1 Samuel 23:1 ). El salmista se regocija ( Salmo 31:7 ) por la maravillosa redención realizada por Dios.

1. Misericordia soberana . "Me alegraré y me regocijaré en tu misericordia".

2. Tierna simpatía . "Has considerado mi problema". Hay diferentes formas de consideración ( cf. Job 1:8 ; Salmo 31:7 ; Salmo 41:1 )

3. Interposición benigna ( Salmo 31:8 ).

4. Deliciosa libertad ( Salmo 31:8 , cf. Salmo 4:1 ). “Aunque el marinero no ve la estrella polar, la aguja de la brújula que la señala le indica en qué dirección navega. Así, el corazón que es tocado con la piedra de carga del amor divino, temblando de temor piadoso, y sin embargo mirando hacia Dios con fe fija, interpreta el temor por el amor en el temor, y le dice al alma que su curso es hacia el cielo, hacia el cielo. remanso de descanso eterno. ”- Leighton .

EL GRAN DEPÓSITO

( Salmo 31:5 )

“Con estas palabras, nuestro Señor exhaló su vida ( Lucas 23:46 ), como antes había usado palabras de otro salmo en su agonía en la cruz. Las primeras palabras fueron de un salmo.

(22) que, típicamente al menos, presagiaba Sus sufrimientos; mientras que esto no es predictivo de la misma manera. Pero el Santo de Dios, en esa última hora de agonía mortal, eligió estas palabras de uno de sus siervos para expresar la solemne entrega de su vida. Y, al hacerlo, les dio una nueva interpretación. El cantante judío solo quiso decir con ellos que se puso a sí mismo y todas sus esperanzas en la mano de Dios.

Jesús quiso decir con ellos, que por Su propio acto, por Su propia voluntad , Él entregó Su espíritu, y por lo tanto Su vida, al Padre. Y los que han muerto con su Señor, han muerto con las mismas palabras en sus labios. Estas fueron las últimas palabras de Policarpo, de Bernardo, de Hus, de Jerónimo de Praga, de Lutero, de Melancton y de muchos otros. 'Bienaventurados', dice Lutero, 'que mueren no solo por el Señor, como mártires, no solo en el Señor, como todos los creyentes, sino también con el Señor, respirando sus vidas con estas palabras: Tu mano encomiendo mi espíritu ”'” - Perowne .

I. El alma sobrevive al impacto de la muerte .

II. El cuidado del alma es la preocupación suprema en la muerte .

III. El bienestar del alma, en la vida y en la muerte, consiste en su entrega a Cristo .

LA HISTORIA DE UN SUFRIMIENTO

( Salmo 31:9 .)

I. Marque al oyente divino . “Oh Señor” (Jehová). David usa diez veces este nombre de esperanza. ¿Quién es como Dios, tan bondadoso, tan paciente, tan compasivo? Tiene infinitamente más piedad que el padre más cariñoso ( Salmo 103:13 ), infinitamente más ternura que la madre más fiel ( Isaías 66:13 ; Isaías 49:15 ). Los dolores de incontables millones se derraman en Su oído, pero Él nunca se cansa. Escucha la historia del niño más humilde, como si fuera el único objeto de su cuidado.

“A ti solo apelarán mis dolores,
tiene la tierra una herida demasiado dura para que el cielo la cure.” - Quarles .

II. Reflexiona sobre la triste queja . Como Ezequías ( 2 Reyes 19:4 ), el salmista derrama su corazón ante el Señor. Parece que escuchamos sus sollozos y llantos.

1. Consumido por el dolor ( Salmo 31:9 ). “Ojo, alma, vientre, los asientos y los medios de la inteligencia, la voluntad y el poder.” - Murphy . El cuerpo y la mente estaban agotados por igual.

2. Deprimido por el estaño consciente ( Salmo 31:10 ). Su mirada se volvió tanto hacia adentro como hacia afuera. Su verdadero problema estaba en su pecado " Mi iniquidad ". Era suyo, el suyo, del que solo él y él era responsable. Así es; otros pueden haber tentado o tomado parte en la transgresión, pero en la medida en que es nuestro acto, es nuestra propiedad. ¡Qué carga es el pecado! Qué terrible plaga es la plaga de un corazón pecador "Miserable de mí, ¿quién me librará?"

3. Herido por el trato cruel de sus contemporáneos . El reproche de los enemigos era malo, la desconfianza de los conocidos era peor, pero la alienación de los amigos era lo peor de todo. Se queja de la "calumnia de muchos". Las lenguas no solo de Doeg, Nabal y los de Zif, sino de muchos más, se desataron contra él.

"Sé casto como el hielo, puro como la nieve,
no escaparás de la calumnia".

“Su filo es más afilado que la espada; cuya lengua envenena a todos los gusanos del Nilo; cuyo aliento cabalga sobre los vientos postes; y desmiente a todos los rincones del mundo. ”- Shakespeare .

4. Desanimado por la implacable malicia de sus enemigos ( Salmo 31:13 ). "El miedo estaba por todos lados". Dondequiera que miraba, se encontraba con un enemigo. Un solo propósito los inspiró a todos. Eran como los conspiradores contra Pablo, "que se comprometieron con el juramento de que no comerían ni beberían hasta que lo hubieran matado" ( Hechos 23:21 ).

Jeremías, que también era “varón de dolores”, se queja con las mismas palabras: “El miedo estaba por todas partes” ( Jeremias 20:10 ); y una y otra vez usa términos similares ( Jeremias 6:25 ; Jeremias 20:3 ; Jeremias 46:5 ; Jeremias 49:29 ; Lamentaciones 2:22 ).

5. Totalmente desanimado . El brillo de la vida había desaparecido, su reputación y utilidad se arruinaron. Parecía bueno para nada. Abandonado y desamparado, era como un "hombre muerto fuera de sí". Pero por su confianza en Dios, toda esperanza se perdería ( cf. Salmo 43 ).

III. Regocíjate con el que sufre aliviado ( Salmo 31:14 ).

1. Confianza filial en Dios ( Salmo 31:14 ). “Poderosa fuerza de fe cuando un hombre consciente de su propia pecaminosidad ( Salmo 31:10 ), y con un mundo en armas contra él, sí, abandonado por sus propios amigos ( Salmo 31:11 ), todavía puede volverse a Dios y decir , 'Tú eres mi Dios'. ”- Perowne .

2. Humilde aquiescencia a la voluntad divina ( Salmo 31:15 ). “MIS TIEMPOS, es decir , toda mi vida, con sus 'variados y múltiples cambios', sus alegrías y tristezas, sus esperanzas y conflictos, no son el juego del azar, ni las criaturas de un destino ciego, sino que están en Tu mano, 'Oh Tú, Redentor personal viviente'. ”- Perowne . Por lo tanto, tener fe en la voluntad y el gobierno de Dios es entrar en reposo. "La Providencia es una almohada suave para las cabezas ansiosas, un anodino para el cuidado, una tumba para la desesperación".

3. Confiada esperanza de una feliz salida a todos sus problemas ( Salmo 31:16 ). Su fe se eleva a la certeza. Él anticipa el tiempo en que los labios mentirosos se quedarán mudos, cuando sus enemigos serán avergonzados, o permanecerán callados en la tumba, y cuando él mismo se regocije en la luz del sol del amor de Jehová ( Números 6:25 ).

"¡Oh! nunca hay dolor de corazón
que carezca de un final oportuno,
si sino a Dios nos volvemos y le pedimos
que sea nuestro amigo. ”- Wordsworth .

ENTERRADO VIVO

( Salmo 31:12 .)

De vez en cuando ocurren accidentes, como la caída de tierra y el cierre de minas, por lo que las personas son enterradas vivas. También hay historias horribles de personas que, por designio, han sufrido este cruel destino. David habla aquí de una especie de contraparte moral. Llevado al exilio y apartado de la sociedad de amigos y de los negocios de la vida, pronto llegó a ser como olvidado. Aquel cuyas hazañas habían sido recientemente el tema de la canción, y cuyo nombre estaba en cada labio, ahora estaba "como un hombre muerto, fuera de la mente". Esta ha sido la experiencia de muchos desde entonces, aunque la forma de la calamidad ha variado. La gente puede ser enterrada viva

I. Por la malicia de los enemigos . Puede haber una ocultación tan persistente de sus nombres, con mentiras y calumnias, que al final, como David, se entregan al "olvido desdeñoso". “La envidia pública es un ostracismo.” - Bacon .

II. Por el descuido de los contemporáneos . "Fuera de la vista, fuera de la mente." Después de que Butler había predicado sus famosos sermones en la Capilla Rolls, aceptó un cargo en el campo, donde vivió en un gran retiro. Pasaron los años y fue olvidado. Una amiga habló con la Reina sobre él, y ella respondió que pensaba que estaba muerto, y apeló al arzobispo Blackburne si no era así. Su respuesta fue: "No, señora, no está muerto, pero está enterrado ". Esta es la forma en que el mundo ha tratado a muchos de sus más grandes hombres.

III. Por la falta de oportunidades de distinción . Si bien cada uno tiene su oportunidad, por así decirlo, algunos tienen mejores oportunidades que otros. Dos personas pueden tener los mismos méritos, pero una se eleva alto, mientras que la otra permanece hasta la última en la misma posición humilde. Hay talentos latentes que nunca se invocan, mentes de gran poder que nunca se desarrollan. Gray canta de esto en su "Elegía en un cementerio rural": -

“Quizás en este lugar descuidado esté puesto
algún corazón una vez preñado de fuego celestial;
Manos que la vara del imperio podría haber oscilado,
O despertado al éxtasis de la lira viviente:
Pero el conocimiento a sus ojos su amplio paje,
rico con los despojos del tiempo, nunca se desenrolló;
La frialdad de la penuria reprimió su noble rabia
y frotó la genial corriente del alma ".

IV. Por el fracaso de la capacidad de utilidad . Se producen cambios. La popularidad puede desvanecerse. La salud quebrantada o la desgracia pueden requerir la jubilación. Los hombres que alguna vez se volvieron grandes en el ojo público se pierden de vista y se olvidan. Por eso, cuando se publica su muerte, es una sorpresa. Se dice: Creíamos que habían muerto hace mucho tiempo. Habían sido prácticamente enterrados vivos años antes de su muerte.

Todas estas cosas profetizan de un más allá. Si servimos a Dios de verdad, importa poco si tenemos alabanza de los hombres o no. Nuestro récord está en lo alto. En el cielo habrá un bálsamo para cada herida, y reparación para todo mal, y muchos primeros serán últimos, y los últimos serán primeros .

LA BONDAD DEL SEÑOR

( Salmo 31:19 .)

Su esperanza bien fundamentada trae ahora una certeza triunfante, y esto brota en un reconocimiento alegre de la bondad de Dios para con los justos, y una exhortación a todos a esperar en Él con una confianza inquebrantable de corazón. "¡Oh! cuán grande es tu bondad ”.
La exclamación de David nos lleva a considerar la bondad de Dios:

I. Como espectáculo de belleza incomparable . "¡Que asombroso!" Creación, providencia, redención, revelan la bondad de Dios. Cada vez más, a lo largo de los tiempos, se desarrolla y suscita asombro, amor y alabanza.

“Mi corazón se asombra dentro de mí, cuando pienso en
el gran milagro que aún continúa en
silencio a mi alrededor, la obra perpetua
de Tu creación, terminada, pero renovada
para siempre.” - Bryant .

“Suyos son los montes, y suyos los valles,
Y los ríos resplandecientes, —su goce
con una propiedad que nadie puede sentir;
Pero, ¿quién con filial confianza, inspirado,
puede levantar al cielo un ojo sin pretensiones
y decir sonriendo: Mi Padre los hizo todos!
¿No son suyos por un derecho peculiar,
y por un énfasis de interés suyo,
cuyos ojos se llenaron de lágrimas de santa alegría,
cuyo corazón con alabanzas, y cuya mente exaltada
con pensamientos dignos de ese amor
incansable que planeó y construyó? , y todavía sostiene un mundo
tan vestido de belleza para el hombre rebelde ".

- Cowper .

II. Como tesoro de riquezas inagotables . “ Tú has guardado ”, se encendió. “Escondido” ( cf. Salmo 17:4 , y “el maná escondido”, Apocalipsis 2:17 ). “Este es el amor de Dios manifestado al alma en secreto.

”- Perowne . "Recuéstate". “Esto da a entender que gran parte de la bondad divina aún estaba reservada para él. Esto es cierto para todos los santos de Dios, si incluimos el futuro interminable. ”- Murphy . La bondad de Dios se ve en parte y en parte no se ve. Lo que se ve puede, por así decirlo, medirse; pero lo invisible no tiene límites. ¡Qué es un río para el océano! ¿Qué es el paisaje, que el ojo puede alcanzar, a los vastos reinos invisibles de la tierra?

¿Qué son las mil estrellas que abarrotan el cielo invernal, para los millones y millones que se esconden en las profundidades del espacio? Así ocurre con la bondad de Dios. Los hijos de Jacob se llevaron sus "cargas de asno" de lo mejor del trigo, pero ¿qué eran estos a las provisiones almacenadas en los graneros de Egipto? El corazón de la reina de Saba se desmayó cuando vio los tesoros de Salomón, porque la mitad no le había sido informada de su sabiduría y riqueza; pero uno más grande que Salomón está aquí, cuyas riquezas son inescrutables, y cuya sabiduría es indescifrable.

"El secreto del Señor es para los que le temen". "Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni ha subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman".

III. Como obra de infinita beneficencia . "¡Oh! Cuán grande es tu bondad, que hiciste para los que en ti confían, delante de los hijos de los hombres ”. Esto se refiere a la manifestación abierta de bondad. “El bien está guardado en la promesa, hecho en la ejecución, y el bien guardado, hecho para los que confían en Dios; y así, así como la fidelidad de Dios nos compromete a creer, así nuestra fe, por así decirlo, compromete la fidelidad de Dios para cumplir la promesa. ”- N. Hardy .

Las Escrituras, la observación y la memoria proporcionan innumerables pruebas de la bondad de Dios. "La tierra está llena de la bondad del Señor".
Lo que Dios ha obrado se presenta en dos divisiones.

1. General ( Salmo 31:20 ). “Tú los proteges en el escondite de Tu presencia de las facciones de los hombres.” - Delitzch . “El escondite de tu presencia, o 'de tu rostro'; en otra parte del tabernáculo de Dios ( Salmo 27:5 ); o de sus alas ( Salmo 61:5 ); o de Su sombra ( Salmo 91:1 ).

Pero esta es la figura más sorprendente de todas: estar escondido a la luz del rostro de Dios, escondido en ese esplendor donde se esconde Su poder ( Habacuc 3:4 ). ¡Qué imagen de seguridad y bienaventuranza a la vez! ”- Perowne .

2. Particular ( Salmo 31:21 ). David aquí habla de sí mismo. Probablemente la referencia sea a la interposición de la señal de Dios en su favor en Siclag ( Delitzch ).

( Salmo 31:22 ). "En mi prisa". “David y su pueblo lloraron hasta que no tuvieron más fuerzas para llorar por la quema de Siclag y la captura de sus esposas e hijos ( 1 Samuel 27 ). 'Estoy aislado'. Este fue un golpe fatal, que aparentemente indica el profundo disgusto de Dios y su partida final de él. "Sin embargo, oyes". David finalmente se animó en el Señor su Dios, quien escuchó su clamor y le devolvió todo lo que había perdido ”( Murphy) .

“A lo largo de cada período de mi vida,
proclamaré tu bondad;
Y después de la muerte, en mundos distantes,
reanudar el tema glorioso ".

DOS CONSEJOS DE SABIDURÍA

Salmo 31:23 . David habla aquí a todos los que Dios ha tenido misericordia.

Amo al Señor . Este es el primer y gran mandamiento, y encuentra eco en todo corazón sincero.

La razón dice "Ama al Señor". ¿Quién es digno del corazón sino el Supremo Bueno? "Necesitamos amar lo más alto, cuando lo vemos". Tennyson .

La gratitud dice "Ama al Señor". Considere no solo lo que Dios es en sí mismo, sino lo que ha hecho por su pueblo. "Sus santos". Son Sus predilectos, amados, redimidos y santificados. “Lo amamos porque Él nos amó primero” ( 1 Juan 4:19 ).

La experiencia dice "Ama al Señor". Esta es la voz que desciende de los piadosos de todas las tierras y épocas, de regreso a los días del paraíso. Nada más que el bien proviene de amar a Dios. Cuanto más lo amamos, más nos elevamos en dignidad y fuerza. Cuanto más lo amamos, más aptos nos volvemos para los deberes y pruebas de la tierra, y más dóciles para la herencia de los santos en el cielo. “La fidelidad es Jehová”, tanto en Sus promesas como en Sus amenazas, tanto en Su providencia retributiva hacia Su pueblo que confía en Él, como hacia los orgullosos y los malhechores, que rechazan Su consejo y Su amor. "A su favor está la vida".

II. Ten ánimo ( Salmo 31:24 ). Hay diferencias en cuanto al coraje. Está el coraje de la carne . Esto es común para nosotros con los animales inferiores. Vea lo que Job dice del caballo de guerra ( Job 39:19 ) y Salomón del león ( Proverbios 30:30 ). La mayoría de los hombres, cuando les sube la sangre, hacen lo que se llama acciones valientes.

Está el coraje de la mente . Esto es más alto. Implica resolución, firmeza, capacidad de ceñirse a las acciones de atrevimiento y dificultad.

Pero el más noble de todos es el coraje del alma . Esto implica un corazón que está bien con Dios y, por lo tanto, un corazón leal a la verdad y al deber, un corazón que continuamente está siendo reclutado con nuevas fuerzas y que está listo para cualquier destino. “Ten ánimo”, es decir , sé valiente, confía firmemente en Dios, “y Él fortalecerá tu corazón”. “Sé fuerte en propósito y deseo, y Él te hará fuerte de hecho.

”- Alejandro . "Todos los que esperan en el Señor". “El salmo termina como Salmo 27 . La esperanza y la espera son marcas peculiares de la dispensación del Antiguo Testamento. Es cierto, incluso en el Nuevo, escribe un apóstol, 'somos salvos por la esperanza'. Y otro dice: 'Aún no parece lo que seremos', pero agrega lo que ningún creyente en los días de los tipos y las sombras podría haber dicho: ' Sabemos que cuando Él aparezca, seremos como Él, porque lo verá tal como es. ' Maravillosa es la confianza esperanzada de los santos de la antigüedad en Dios, cuando recordamos que no lo conocían como Dios manifestado en carne ”( Perowne) .

“Ama al Señor”, “Ten ánimo”. Estos dos consejos están íntimamente relacionados. El amor y el coraje van de la mano. ¡Qué no se atreverá la madre por amor a su hijo y el patriota por amor a su patria!