Salmo 37:1-40

INTRODUCCIÓN

Este salmo probablemente fue escrito por David en su vejez, y contiene su experiencia en referencia a los tratos providenciales de Dios con los hombres. Reconoce la prosperidad pasajera de los malvados, pero pone en sublime contraste con ella la confianza y el destino de los buenos, y demuestra claramente que estos últimos tienen pocos motivos para envidiar a los primeros. Es una locura envidiar a un hombre porque está vestido con ropa de rey; después de todo, puede que sea sólo un pobre disfrazado.

LA PROSPERIDAD TRANSITORIA DEL MALO INDIGNO LA ENVIDIA DEL BUENO

( Salmo 37:1 .)

I. Que aparentemente hay mucho en la prosperidad de los malvados para despertar la irritada envidia de los buenos .

No se puede negar que los hombres malvados a menudo gozan de gran prosperidad, incluso mientras que los piadosos son pobres y despreciados. Son eminentes en posición social y afortunados en la especulación comercial; de ahí que estén rodeados de todo lo que ese corazón pueda desear. Es una cuestión de historia. También es una cuestión de experiencia diaria. En esta vida los malvados prosperan. Viven solo para esta vida, a menudo son astutos y egoístas; por tanto, no es de extrañar que lo consigan.

Y siempre se cuidan mucho de mostrar su grandeza, para que pueda ser vista y admirada universalmente. De ahí que sean motivo de perplejidad para el bien y, a menudo, de pensamientos abatidos y sentimientos de envidia. Es difícil entender cómo es que tantas cosas buenas caigan en manos de personajes tan indignos de ellos, mientras que los hijos de Dios están en relativa necesidad. A tal vista, es difícil darse cuenta de que el Cielo es justo en sus tratos providenciales con los hombres. Pero este pensamiento vendrá con devoción ( Salmo 73:16 ).

II. Que es una tontería envidiar la prosperidad de los malvados, porque es sólo de duración temporal .

Es imposible no considerar la prosperidad temporal de los malvados; el bien no puede serle indiferente; se pone sobre su atención. Pero los buenos no están obligados a envidiarlo ni a tener mal genio. Su envidia no servirá de nada. No alterará las cosas ni las mejorará. Esta condición social está permitida por el Cielo. Por lo tanto, la mente devota debe aceptarlo como apropiado, como una muestra de la beneficencia de Dios en el sentido de que permitirá que una misericordia tan distinguida acompañe a una vida inicua.

Pero la prosperidad de los malvados será sólo pasajera, como la belleza de la hierba o como el florecimiento momentáneo de la flor. Y, por lo tanto, no es digno de envidia, ya que es una prosperidad de la más baja clase, y pronto se marchitará en la tumba; mientras que, aunque el bien pueda soportar un largo período de carencia, será sólo un preludio de la riqueza eterna y el disfrute del cielo. Seguramente, entonces, no tienen por qué envidiar la prosperidad temporal de los malvados.

III. Que es pecado envidiar la prosperidad de los impíos, porque es contrario al mandato de Dios .

La Biblia revela claramente el hecho de que la envidia es una pasión pecaminosa y que es el resultado de un corazón impuro. Un buen hombre no puede permitirse la envidia, o pronto será un poco mejor en carácter moral que aquellos cuya prosperidad puede contemplar. Dios prohíbe la envidia. Es una llama impía dentro del alma. Obstaculiza la oración. Conduce a la opresión. Es contrario al ejemplo de Cristo. Por tanto, si los hombres buenos quisieran mantener sus almas en armonía con la ley de Dios; si quieren estar contentos en espíritu y felices en la vida, no deben ceder al terrible sentimiento de envidia.

IV. Que es perjudicial envidiar la prosperidad de los impíos, porque despierta los sentimientos inferiores del alma .

No hay pasión menor de la que sea capaz el hombre que la envidia. Es un compañero mezquino e infeliz. Mira de reojo a todos los que encuentra. A su luz, un amigo puede convertirse en enemigo. Y que un buen hombre se entregara a ella, sería de hecho permitir que los sentimientos más bajos de su alma ganaran el dominio sobre todo lo que es verdadero y magnánimo dentro de él. Un alma pura no puede permitirse la envidia.

V. Que es presuntuoso envidiar la prosperidad de los impíos, porque es rebelión contra la providencia de Dios .

Dios tiene cierto método de providencia en el universo, y no conviene que los hombres buenos se rebelen contra él. Es sólo. Es disciplinario. En última instancia, se ajustará a todos los requisitos morales del universo. Por tanto, los buenos deben ser pacientes, no irritables. Pueden permitirse esperar. Tienen prosperidad moral, por lo que no tienen por qué envidiar el orgullo secular. Deben aceptar la providencia de Dios, aunque a veces sea de difícil interpretación.
LECCIONES: -

1. No cultivar una mirada envidiosa sobre las condiciones sociales de los hombres .

2. Confiar en Dios durante los enigmas del presente y esperar el ajuste final de todas las cosas .

LAS DISPOSICIONES Y BENEDICCIONES DEL BIEN

( Salmo 37:3 .)

En los primeros versículos de este salmo se nos habla de las disposiciones que deben y no deben caracterizar a un alma piadosa. No debe ser irritable ni envidiosa. Debe ser de confianza. Debería ser alegre. Debería ser manso. Estas disposiciones obtienen la bendición del cielo. Las bendiciones del alma están íntimamente ligadas a sus disposiciones morales. Los hombres encuentran el mundo lo que lo hacen por su propio espíritu interior.

I. Las disposiciones que deben caracterizar una vida piadosa .

1. Confianza . "Confía en el Señor." Si los hombres quisieran evitar un espíritu irritable, deberían confiar en el Señor. La fe es la disposición más noble del alma y es un antídoto para la envidia. Tiene una influencia elevadora sobre el carácter moral de quienes la ejercen. El Señor es digno de la confianza de los hombres. Es omnipotente y no puede fallar. Él es fiel y nunca lo abandonará. Por lo tanto, los buenos pueden confiarle su vida, las circunstancias temporales, su reputación y el gobierno del universo, sabiendo que Él ordenará todo para su máximo bienestar espiritual. No confíes en el hombre, ni siquiera en ti mismo. La confianza en Dios también debe ir seguida de un esfuerzo apropiado; sólo los que "hacen el bien" tienen derecho a esperar la ayuda divina.

2. Alegría . “Deléitate también en el Señor”. Por tanto, el gozo del bien no es carnal y pecaminoso, sino espiritual y puro. Es el deleite en el Ser Supremo, en Su carácter y perfecciones, en el amor más noble y en la sabiduría más elevada; de ahí que sea eminentemente real y seguro. ¿En qué mejor objeto puede deleitarse el alma? ¿En riquezas inciertas? ¿En placer fugaz? ¿En la amistad agonizante? El gozo del Señor es nuestra fuerza tanto en el dolor como en el servicio. Dios se deleita en el bien, y qué más razonable que regocijarse en él. La vida del cristiano es de santo deleite en el Eterno. La fe inspira deleite.

3. Devoción . “Encomienda al Señor tu camino”. Los buenos no deben tomar la única guía y responsabilidad de su propia vida. Deben entregar su camino, su dolor, sus imperfecciones morales, sus perplejidades mentales, sus preocupaciones domésticas y sus circunstancias temporales, enteramente en las manos del Señor. Deben hacer esto por medio de la oración, con fe, con deleite En esto consiste la verdadera piedad.

Aunque el gran Dios tiene que velar por las vastas preocupaciones del universo, está dispuesto a dirigir la vida individual encomendada a Su cuidado. Algunos hombres se encaminan a la razón; algunos al impulso; y algunos a la pasión. Pero Dios es el único verdadero guardián del camino de un alma inmortal.

4. Descanso . "Descansa en el Señor". Este es el deber y privilegio de los buenos. Este no es un mundo para mucho reposo; los hombres están ansiosos y activos; se apresuran a enriquecerse; persiguen el placer con ardor; están atormentados por el cuidado: están inquietos. Pero la religión da tranquilidad moral. Calma el alma. Silencia la voz de la queja. Dios es el único verdadero lugar de descanso del alma; pero ¡qué dulce reposo se encuentra en Él! Mira, entonces, los acompañamientos de la fe, la alegría, la devoción, el descanso. La fe da fruto bendito.

5. Paciencia . "Espera pacientemente." Los buenos deben ser pacientes en el sufrimiento, en el servicio, en circunstancias adversas, cuando se difama su reputación y cuando el misterio de la vida les presiona con fuerza. Vale la pena esperar por Dios. Su tiempo es el mejor. Los hombres esperan al rey. No se debe considerar el tiempo al esperar al Rey del cielo. El esplendor de Su advenimiento compensará con creces la demora.

6. Mansedumbre . "Pero los mansos heredarán la tierra". Los buenos deben ser mansos y estar contentos con su suerte, no altivos, desafiantes o inquietos. Por eso vemos las disposiciones que deben caracterizar a un alma piadosa, las bendiciones que obtienen y la admiración que obtienen.

II. Las bendiciones que se otorgan a una vida piadosa .

1. Que una vida piadosa está vigilada por la benéfica providencia de Dios . "En la tierra habitarás, y en verdad serás alimentado". La providencia divina permite que los buenos se sientan como en casa en este mundo, aunque no lo consideren su hogar. Viven en la tierra porque es propiedad de su Padre que está en los cielos, y Él les da el derecho a residir en ella. Así se cumplirán sus requisitos temporales y morales. Serán alimentados con el pan que perece, como también con el pan que desciende del cielo. La verdad es el sustento del alma, y ​​nunca faltará al bien.

2. Que una vida piadosa es privilegiada por la gratificación de sus mejores deseos . "Él te concederá las peticiones de tu corazón". Los deseos de los buenos son el resultado de su confianza y deleite en el Señor y, por lo tanto, pueden ser concedidos con seguridad. El hombre es una criatura del deseo. A menudo anhela aquello que nunca podrá lograr. Sus aspiraciones son a menudo ambiciosas y, si se realizan, resultarían perjudiciales. Pero las inclinaciones del bien son puras y espirituales, están en armonía con la voluntad de Dios y el bienestar del alma. La religión por sí sola puede dar verdadera satisfacción al deseo humano.

3. Que una vida piadosa será justificada de la calumnia y calumnia de los hombres . "Y él sacará tu justicia como la luz". Los buenos son a menudo difamados en este mundo por aquellos que envidian la belleza de su carácter y la gloria de su reputación. A veces, esto es el resultado de pura malicia y, en ocasiones, de una travesura desenfrenada. Pero de las tinieblas de la calumnia, Dios sacará lo bueno a la luz del día, cuando los hombres vean la belleza inmaculada de su carácter, el daño que se les ha hecho y la tierna solicitud del cielo por la vindicación pública de los puros.

4. Que una vida piadosa se enriquece con una verdadera propiedad de la tierra . "Pero los mansos heredarán la tierra". El mundo no lo heredan los ocupados ni los dados a la especulación, sino los mansos. Lo heredan por su espíritu contento y porque lo disfrutan. Es el don de su Padre para ellos, y poseen sus títulos de propiedad en Cristo. Los mansos son los verdaderos y permanentes herederos de la tierra; heredarán el cielo nuevo y la tierra nueva.

5. Que una vida piadosa experimente una paz dulce y rica . “Y se deleitarán con la abundancia de paz”. Una vida piadosa generalmente se caracteriza por la paz. Está en paz consigo mismo, con Dios y con el universo. Su paz es próspera; es una delicia; es divinamente dado a los puros. "Mi paz os doy". Los hombres débiles están agitados por las tormentas de la tierra, mientras que los hombres buenos conocen la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento y anticipan un destino de paz que nunca será quebrantado por el dolor o el pecado.

LECCIONES: -

1. Cultivar las disposiciones del alma recomendadas por Dios .

2. Esperar las bendiciones del cielo prometidas a un alma confiada .

LAS CONSTRUCCIONES DE LOS MALOS CONTRA LOS BUENOS

( Salmo 37:12 .)

Que los malvados conspiran contra los justos es cuestión de historia y también de la experiencia cotidiana. Envidian el carácter moral del bien, con el respeto que gana y la influencia que ejerce. No pueden interpretar su significado interno ni comprender el secreto de su modesto poder. También son reprendidos por la silenciosa dignidad del carácter cristiano, y por eso, a través del odio puro, buscan perseguirlo y quitarlo de su vista. Con este fin, emplean su mejor genio y astucia, y esperan el resultado con la mayor complacencia, sin pensar en que el Cielo se burla de ellos y de sus planes.

I. Las conspiraciones de los malos contra los buenos son airadas . “Y rechina sobre él con los dientes”. Los malvados muestran con sus gestos la rabia contra la que se complacen y el daño que infligirían, el bien si estuviera en su poder. Rechinan los dientes, lo que indica su rabia enojada pero contenida. No tienen la capacidad ni la oportunidad de realizar el daño que su violenta pasión podría inventar.

Los pecadores son controlados por la providencia restrictiva de Dios, por las sanciones legales y, a menudo, por la mera fuerza de la opinión pública, que favorece el bienestar de los buenos. Pero si los malvados no siempre pueden ejecutar sus complots contra los justos, no disimulan su ira; poco piensan en lo moralmente impotentes y vulgares que les hace parecer su mezquino rechinar. Demuestran que son criaturas de una pasión que no pueden desahogar.

II. Las conspiraciones de los malos contra los buenos son crueles . "Los impíos han desenvainado la espada". Han sacado el arma de la funda y esperan el momento de usarla. No buscan vencer a los justos con la verdad de las Escrituras, con argumentos lógicos o con medios cultos, sino con el cruel y mortal instrumento de guerra. No emplean medias tintas, como imaginan en vano. Descansan más confianza en la agencia física y material que en la intelectual y moral.

Al buscar el daño de los buenos, preferirían una espada a cualquier otro instrumento. No se acobardan ante el asesinato si su ira sólo puede lograr su diseño malicioso. Son del tipo de mente más bajo.

III. Los complots de los malos contra los buenos están determinados . "Y han doblado su arco". No solo llevan una espada, sino también un arco; ni rechazarían ningún otro instrumento que pudiera lograr su malicioso designio sobre el bien. Doblan el arco con toda la determinación de voluntad que puedan convocar. Apuntan firmemente a herir una parte vital. Y así los malvados, en sus conspiraciones contra los justos, hacen uso de todos los instrumentos que pueden dominar, ejercen todos los talentos que poseen y son fuertes en su determinación de lograr el fin que contemplan.

IV. Las conspiraciones de los malos contra los buenos son cobardes . "Para derribar al pobre y al necesitado". Los malvados no buscan entrar en conflicto con los fuertes entre los buenos, que serían competentes para desenmascarar y vencer sus complots, sino con los pobres y los necesitados. Atacan a los débiles que son demasiado mansos de espíritu para sospechar de su daño o para defenderse de él; atacan a los pobres que no tienen con qué protegerse de los asaltos de sus imperiosos enemigos. Los hombres malvados son generalmente cobardes. No tienen el valor de su rabia ni el valor de su determinación.

V. Los complots de los malvados contra los buenos son autodestructivos . “Su espada entrará en su propio corazón”. El arma misma destinada a la destrucción del bien, bajo los misteriosos pero retribuidores arreglos de la Divina Providencia, será empleada en la derrota de los malvados. Los malvados a menudo son colgados en horcas construidas por ellos mismos. Sus complots son autodestructivos; son vanidosos; son inútiles; sus arcos están rotos; sus agencias están cortadas; sus planes son derrotados; se burlan de sí mismos; invitan a la burla y la retribución del cielo.

LECCIONES: -

1. Que es insensato que los impíos conspiren contra los buenos .

2. Tales conspiraciones son inteligibles para el bien, y se explican por la enemistad del mundo hacia Cristo .

3. Tales conspiraciones no son de temer, pero la confianza en Dios debe superarlas .

EL JUSTO Y SU POCO MEJOR QUE EL MALO CON SU MUCHO

( Salmo 37:16 .)

Es un hecho de la observación diaria que los justos a menudo tienen poco, mientras que los impíos tienen mucho. Lo poco puede ser mejor que lo mucho. Ésta es la aritmética del cielo, no del mundo. ¿Por qué el poco mejor?

I. Porque se gana honestamente . Lo poco que tiene un justo se gana con sinceridad. Será producto de un trabajo sano, de una habilidad encomiable o de una herencia legal. Esto no siempre puede decirse de las riquezas de los malvados; a menudo se obtienen mediante el fraude, la astucia, el huérfano y la viuda. La forma en que se obtiene la riqueza tiene mucho que ver con su valor real.

II. Porque puede conservarse de forma segura . Lo poco que un hombre justo baña tiene muchas más probabilidades de ser retenido con seguridad que las riquezas de los malvados. Los primeros son cuidadosos en el uso, orantes en la inversión y desinteresados ​​en el don de su poco; mientras que los segundos son derrochadores, impíos y egoístas en el uso de su mucho. La oración y la benevolencia son un gran preservador de la riqueza.

III. Porque se puede disfrutar de verdad . Lo poco de los justos se gana legítimamente y, por lo tanto, se puede disfrutar verdaderamente; mientras que la mayor parte de los malvados a menudo se gana injustamente y, por lo tanto, se asocia con hechos infelices, con recuerdos desagradables, con autoacusaciones y con el temor de represalias. No se puede disfrutar de verdad.

IV. Porque se gastará con cuidado . Es posible que lo pequeño de los justos llegue más lejos que las grandes riquezas de los malvados. Los justos son cuidadosos, pero no tacaños; recogen los fragmentos para que no se pierda nada. Los malvados suelen ser especulativos y pierden más de lo que ganan. Son derrochadores; se jactan de su prodigalidad; están bien sangrados por aduladores y cómplices pecadores.

V. Porque se utilizará con benevolencia . Lo poco de los justos le será dado al Señor; a su causa en la tierra; a sus pobres; ya instituciones dignas de ayuda. Los hombres no pierden nada al dar al profeta del Señor ( 1 Reyes 17:14 ; Proverbios 11:24 ). El justo gana dando. Los malvados pierden al retirarse. Un arroyo que corre hereda la mayor parte del territorio.

VI. Porque será divinamente bendecido . Los justos pueden esperar con justicia la bendición de Dios sobre su pequeño, porque se obtiene honestamente y se usa con benevolencia. Los malvados no tienen derecho a anticipar la bendición del cielo sobre sus riquezas. Ningún hombre es rico sin la bendición de Dios.

LECCIONES: -

1. Estar satisfecho con poco .

2. Hacer poco lo suficiente .

3. Usar poco bien .

CARACTERES CONTRASTADOS

( Salmo 37:16 .)

Tenemos en estos versículos un excelente contraste entre los impíos y los justos. Se dibuja mediante una habilidad infalible, después de una observación minuciosa, y está de acuerdo con la experiencia general de la humanidad. Los malos y los buenos: -

I. Se contrastan en sus posesiones . "Mejor es lo poco del justo que las riquezas de muchos impíos". Los malvados a menudo tienen más propiedades y riquezas que los buenos, pero no se contentan con ello; sí, incluso están inquietos en su posesión. Mientras que los justos tienen poco, pero, por la tranquilidad de su alma, su poco se vuelve mucho y es un verdadero disfrute para ellos.

Los hombres malvados se preocupan por su mucho ( Lucas 12:16 ). Los buenos hombres están agradecidos por lo poco ( Salmo 103:2 ).

II. Se contrastan en su fuerza . "Porque los brazos de los impíos serán quebrantados, pero el Señor sostiene al justo". Los brazos son una señal de poder y fuerza, y los brazos de los impíos serán quebrantados. Serán quebrantados por la providencia retributiva de Dios y por el fracaso de sus propios planes. ¡Qué lamentable espectáculo presentan! Vengador, pero sin brazos. Como Sansón despojado de sus fuerzas. La fuerza del buen hombre no consiste en sus brazos, por eso no se hace referencia a ellos, sino en la energía inspiradora de Dios. Él es sostenido por el Señor, de ahí su poder y seguridad superiores.

III. Se contrastan en su perpetuidad . “El Señor conoce los días de los rectos; y su herencia será para siempre ”. "Pero los impíos perecerán". Los buenos son conocidos por Dios. Conoce su estado presente y su gloria futura. Él ve sus pruebas y también el peso de la gloria en reserva para ellos. Él ve la espada desenvainada y el arco inclinado contra ellos, pero ningún arma que se forme contra ellos puede prosperar.

Los tiempos de los buenos están en la mano del Señor, por lo tanto, Él los librará de calamidades especiales y los alimentará cuando prevalezca el hambre. Pero los impíos perecerán; no tienen defensa contra sus enemigos, no tienen granero en Egipto adonde puedan huir en los días de hambre. Ellos perecerán innoble , irremediablemente , y eternamente . Este será el fin de su odio, astucia y riqueza.

IV. Se contrastan en su integridad . "El impío toma prestado y no paga; pero el justo tiene misericordia y da". Aunque los malvados tienen una gran riqueza, a menudo se ven en la necesidad de pedir dinero prestado porque son pródigos. Toman prestado para satisfacer las demandas de los hábitos extravagantes, de los placeres pecaminosos y de los cómplices de los vicios. El pecado es muy caro. Implica una deuda desesperada y, a menudo, con aquellos contra quienes se ha desenvainado la espada.

Los malvados no vuelven a pagar. No están dispuestos a reformar sus hábitos extravagantes, no están dispuestos a trabajar y son deshonestos de corazón, por lo que no pagan sus deudas, aunque violen sus vínculos más sagrados. Los justos prestan a los impíos, son misericordiosos y generosos en espíritu. Su riqueza les fue prestada y están dispuestos a prestarla de nuevo y recibir su usura de Aquel que siempre recompensa una acción benéfica. Las conspiraciones de los malvados no interrumpen las disposiciones benévolas de los buenos. Es mejor prestar que pedir prestado.

V. Se contrastan en su posteridad . “Sin embargo, no he visto justo abandonado, ni su descendencia mendigando pan. Pero la simiente de los impíos será cortada ”. David no había visto la simiente de los justos que mendigaban pan. Era un rey y no era probable que se encontrara con tanta pobreza. Sin embargo, su experiencia era amplia en el asunto y era competente para emitir una opinión. Se ve a los hijos de buenos hombres mendigando; pero muy raras veces.

Esta es la excepción, la regla está en armonía con la declaración de este versículo. Los hijos de los impíos son cortados, heredan de sus padres la semilla de la destrucción ( Proverbios 3:33 ).

LECCIONES: -

1. ¿Qué personaje es más atractivo, más próspero, más duradero?

2. ¿Qué cultivarás?

LOS JUSTOS

( Salmo 37:29 .)

El salmista encontró un empleo agradable al escribir sobre hombres buenos y su relación con Dios, su gobierno y el mundo en general. Él se deleitó en mostrar el cuidado divino por el bien, sus excelencias de carácter, la protección que disfrutaban y el futuro que anticipaban. Los justos:

I. La tierra que hereda . “Los justos heredarán la tierra y habitarán en ella para siempre”. Los justos heredan la tierra, el mundo en el que están ahora, lo heredan como hijos de Dios a través de Cristo, y, de pie sobre el Calvario, todo lo que pueden ver desde ese monte es de ellos. Morarán eternamente en este mundo por el trabajo que hacen, por las influencias que ejercen, por la inspiración que imparten y por el testimonio silencioso que dejan atrás ( Hebreos 11:4 ).

II. La sabiduría que habla . "La boca del justo habla sabiduría, y su lengua habla de juicio". Los hombres buenos son conocidos por su forma de hablar, hablan de buenos temas y hablan de ellos sabiamente. Habla de cuestiones morales, su lengua habla de juicio. No habla de las locuras de la época, no le interesan los chismes de los débiles, prefiere los temas más profundos y solemnes de la vida y el destino.

III. La ley que guarda . “La ley de su Dios está en su corazón; ninguno de sus pasos resbalará ". Este es el secreto de su sabio discurso. Los hombres que conocen a Dios y que escudriñan su ley están dotados de temas para una conversación noble y están imbuidos de un verdadero espíritu de sabiduría. Si los hombres leyeran más la Biblia, hablarían con más sabiduría. El buen hombre no solo lee la ley, no solo la conoce, sino que reside en él como principio vital y transformador ( Salmo 119:11 ). La obediencia a esta ley eleva, preserva, salva y santifica. Es la ley más elevada, y la obediencia a ella es la más influyente y digna.

IV. La seguridad que disfruta . “El impío acecha al justo, Y procura matarlo. El Señor no lo dejará en sus manos ”. Los justos son vigilados por hombres engañosos y crueles, a menudo son inconscientes de este peligro. Pero tienen otro vigilante, incluso el Señor, que es su Sol y Escudo. El Guardián Divino es más grande y más vigilante que el enemigo humano. Jesús fue observado por sus enemigos.

V. La condena de la que se escapa . "Ni lo condenen cuando sea juzgado". En este mundo, los justos a menudo son condenados por calumnias secretas, por odio cruel, por complots violentos, por la opinión pública e incluso por los tribunales legales del país. Pero llega un día en que su condenación será revertida, su vergüenza será eliminada, su carácter será aclarado y la justicia infinita los recibirá en su eterna protección.

Los buenos pueden permitirse esperar este tiempo, y sin duda muchos lo anhelan para convertir sus tinieblas en luz, su tristeza en alegría. Ahora se dicta una sentencia falsa sobre la bondad moral; el futuro revelará su injusticia. Solo la vida pura puede escapar a la condenación. Qué gozo escapar de la condenación de Dios, no por nuestros propios méritos, sino por la cruz de Jesús.

VI. La exaltación que espera . “Espera en Jehová y guarda su camino, y él te exaltará para heredar la tierra”. Los buenos deben esperar en el Señor, porque puede que tarde en venir a ellos, porque vale la pena esperarlo y porque, en su venida, realizarán todas sus ansiadas esperanzas. Los primeros observadores de la montaña esperan la salida del sol, y las multitudes esperan la venida del rey.

Así que deje que el cristiano espere en el Señor. Los buenos no solo deben esperar en el Señor, sino también seguir Su camino. Debe haber tanto guardar como esperar, y luego habrá herencia. Canaán es la herencia y la exaltación de los puros.

LECCIONES: -

1. Habla sabiamente .

2. Obedezca diligentemente .

3. Camine con cuidado .

4. Anticípese con alegría .

LA PROSPERIDAD TEMPORAL DE LOS MALOS EN CONTRASTE CON EL DESTINO PACÍFICO DE LOS BUENOS

( Salmo 37:35 .)

El primer versículo contiene la esencia de todo el salmo. "No te preocupes por los malhechores, ni tengas envidia de los que hacen iniquidad". Se dan las siguientes razones para prevenir un espíritu envidioso: La gloria de los impíos es de breve duración ( Salmo 37:2 ); la rectitud moral del bien se manifestará finalmente ( Salmo 37:6 ); los buenos están divinamente protegidos de los ataques de los hombres malos ( Salmo 37:12 ); son guiados divinamente ( Salmo 37:23 ); son los verdaderos herederos de la tierra ( Salmo 37:29 ); su destino es pacífico.

Por lo tanto, los buenos no tienen necesidad de envidiar a los malvados en su brillante pero pasajera prosperidad, especialmente cuando consideran el futuro. Quizás, cuando David escribió este salmo, la imagen de Saúl flotaba ante su visión. Verdaderamente, en referencia a ese monarca, podría decir: "He visto a los malvados", etc.

I. Que los malvados a menudo están en posesión de un gran poder . "He visto a los impíos con gran poder".

1. A menudo tienen distinción social . Muy a menudo sucede que los malvados son ricos; tienen una granja productiva, o un buen negocio, que pone a su disposición los lujos de la vida. Por lo tanto, están rodeados de hombres de fortunas similares y en gran parte son cortejados por la multitud que está debajo de ellos. Es costumbre en estos tiempos hacer de la riqueza en lugar del carácter la prueba del compañerismo; por lo tanto, los hombres ricos son soles en el firmamento de nuestra vida social, están rodeados de planetas y estrellas que los acompañan, esperando captar los rayos de su favor.

Mantienen las apariencias, brindan grandes entretenimientos, ayudan a las instituciones filantrópicas y, por lo tanto, ganan popularidad social. Hombres así son peligrosos. Son, para quienes circulan cerca de ellos, como la luz brillante para la polilla: ocasionan la ruina moral.

2. A menudo tienen distinción nacional . Han ganado influencia en el círculo local en el que se mueven, de ahí que sean elevados a un escaño en la legislatura; o, puede ser, que sean inteligentes como malvados, y así, por puro intelecto, obtengan la preeminencia de sus semejantes. Hacen un invento, escriben un libro, ganan una batalla y la sociedad, al no estar en un estado ideal, corre el peligro de elevar el genio en lugar de la bondad.

De nuevo, si no son inteligentes, son la astucia , y todos sabemos el poder de fraude de superar a la honestidad por un tiempo. Halagan a los grandes hombres de la época y, por lo tanto, se ganan la fama con su ayuda. Porque incluso los grandes hombres están maravillosamente abiertos a los halagos. Pero, a veces, sus complots están tan profundos que incluso los buenos son engañados por ellos.

3. La supremacía de los malvados es cuestión de historia y experiencia . "He visto", etc. La historia es un registro de los malvados que han tenido gran poder. La sociedad humana exhibe el mismo hecho. Hombres del más alto genio, cuyos nombres son palabras familiares y cuyas obras serán leídas hasta el fin de los tiempos, son ilustraciones de esta declaración. Pensamos en Byron; y también de muchos reyes que han subido a nuestro trono.

Esta perspectiva de la historia y la sociedad puede ser desconcertante, pero el problema se resolverá un día, cuando parezca que los santos eran los verdaderos reyes del mundo y que los pecadores ambiciosos eran sus pobres.

4. En esta supremacía, los malvados parecen fuertes y arrogantes . "Extendiéndose a sí mismo", etc. Se imaginan que su base es segura, que los efectos de su riqueza y genio sobre la mente popular nunca desaparecerán; que su sonrisa vencerá, que su ceño fruncido someterá a sus enemigos. Su comportamiento es imperioso. Sus tonos de voz son enfáticos. Olvidan que la modestia y la humildad servirían mejor a su fin. Son como el arroyo crecido, que se extiende por toda la tierra, para mostrar su amplitud, pero ciertamente no su profundidad.

II. Que los hombres malvados a menudo experimentan reveses inesperados .

1. Severo y completo . "Sin embargo, falleció". A veces, estos hombres pasan del pináculo más alto de la riqueza a la pobreza abyecta, a través de la especulación o el pánico; sus verdaderos personajes son desvelados y la sociedad los descarta. No queda ningún vestigio de su poder.

2. Improbable e inesperado . Tales reveses no se anticipan a menudo. Esperamos que la riqueza los proteja. Los malvados son como el jinete por el desierto, saqueado inesperadamente por un ladrón severo. En las raíces de la flor más rica puede haber un insecto devorando su vida sin ser visto. La calma a menudo se convierte repentinamente en tormenta. El aristócrata malvado pronto puede convertirse en el pobre malvado.

3. Observado minuciosamente . "Lo busqué". Todo el mundo habla de los hombres ricos; sus casas, ropa, hábitos, son el tema básico del barrio. " Lo busqué ". Los hombres vienen a la ruina para burlarse; buscar para ver si quedaba algo que pudieran saquear y, sin duda, llorar. Algunos compadecerían su caída. El mundo pronto se entera de la destrucción de sus poderosos.

III. Que mientras los malvados experimentan estos reveses, los buenos son felices en su vida y pacíficos en su futuro . "El fin de ese hombre es la paz".

1. Los buenos son un gran contraste con los malvados que acabamos de contemplar . El carácter de uno es impuro, el del otro es santo; las circunstancias de uno son prósperas, las del otro pueden ser necesitadas; el destino de uno es ignominioso, mientras que el del otro es feliz. El contraste no solo es genial, sino feliz . Es agradable pasar de uno a otro. Los buenos hombres son el encanto de la historia y de la vida.

Son bienvenidos como el rincón sombreado durante el caluroso día de verano. El contraste es solemne . Pensar en los malvados en su poder y ruina, y luego en los buenos en su paz y esperanza, ciertamente debe evocar un sentimiento de pesar por el hecho de que una vida carezca de la belleza y seguridad de la otra.

2. Los buenos son dignos de atención e imitación . "Marque el hombre perfecto". Es digno de mención. ¡Un hombre perfecto! ¿Estás asombrado? ¿Nunca has visto uno? Es cierto que no suelen encontrarse con ellos; por lo tanto, debe prestarle más atención cuando lo vea. Si vas a una galería de imágenes y encuentras una hermosa obra de arte, la estudias desde todos los puntos de vista, cada una de sus características y matices.

Así ocurre con la flor de tu jardín. Pero aquí no hay una imagen sin vida, una flor marchita, sino una inmortalidad; por lo tanto, permita que su estudio sea más profundo y verdadero. Observe su porte moral, su estricta integridad, su celo incansable, su espíritu amable, su esfuerzo por el bien de los demás. Pero no lo mires solo para admirar, sino para imitar ; no sólo para complacer los instintos naturales de tu alma, sino para que tu hombría reciba la gloria de la suya.

Los hombres siempre se vuelven como el objeto que estudian. El carácter moral es el tipo de estudio más elevado. Si marca al hombre perfecto, verá que la vida no siempre le resulta fácil; a veces la noche es oscura y áspera, pero siempre tiene una estrella para animarlo y guiarlo en su viaje.

3. El levantamiento del bien finalmente llegará a su fin . "El fin de ese hombre". ¡Qué pena! Quisiéramos que su hermosa luz brille en medio de nosotros para siempre. Los buenos hombres son las joyas del mundo; son patrones de vida; son oraciones; son inspiraciones. No podemos prescindir de ellos. Pero la muerte es grosera y nos las quita; con mucho gusto entran al cielo. Y así se arrancan las flores más selectas de la tierra, para llevarlas al Edén de arriba.

4. La salida del bien será pacífica en su emisión . Puede haber dolor de enfermedad, pero eso solo toca la superficie del hombre. En el fondo de su alma hay una calma celestial. ¡Paz, fin de la vida! Qué bienvenida después de la tormenta. "Ven por fin, ¿verdad?" exclama el santo moribundo. "¡Paz!" "Mi espíritu ha encontrado su descanso en el hogar del Eterno". Se nos dice que Stephen se durmió; Dios convirtió los gritos airados de la turba asesina en las canciones de cuna de un santo reposo.

¿CUÁL TENDRÁS?

1. Maldad y poder; o ,

2. Piedad y paz .