Salmo 4

PENSAMIENTOS NOCTURNOS

Introducción

“El salmista ora a Dios para que lo libere del presente como de las angustias pasadas ( Salmo 4:2 ).

1. Él asegura a los que odian su dignidad real que Dios se la otorgó y que ciertamente la protegerá ( Salmo 4:3 ). 2,

3. Los exhorta a la sumisión silenciosa, la justicia y la confianza en Dios ( Salmo 4:5 ). 4,

5. Contrasta su propia satisfacción, que surge de tal confianza, con la desesperada inquietud de los demás, incluso en medio de sus goces ( Salmo 4:7 ). 6,

7. Cierra con una exquisita prueba de su tranquilidad durmiendo, por así decirlo, ante nosotros, bajo la protección Divina ( Salmo 4:8 ).

8. El tercer salmo puede describirse como un salmo matutino y este cuarto como un salmo vespertino. ”- Alejandro .

HOMBRE LLAMANDO A DIOS

( Salmo 4:1 )

En medio de pruebas y peligros, el salmista busca audiencia con Dios.
Observe:
El primero apela a Dios. No va a Dios cuando todas las invenciones humanas han sido probadas y han fallado, pero su primer grito es al cielo. Es bueno llevarle las preguntas de la vida “enseguida”. Antes de ir al médico, vaya a Dios; antes de ir al abogado, ve a Dios; antes de ir a su amigo, a su ministro, vaya a Dios.

Vaya directamente de su problema, con su problema, a Dios. A menudo sufrimos pérdidas al reprimir nuestras cargas. Consulta al Cielo al principio, y después sentirás que tienes poco que pedir a los consejeros y consoladores humanos.

I. Apela a la justicia divina .

"Oh Dios de mi justicia". Reconoce el hecho de la justicia de Dios. El hombre es injusto, el mundo a menudo parece estar lleno de injusticias; pero David reconoce la justicia del carácter y el gobierno divino. Y no solo eso, sino que reconoce su relación personal con el Dios justo. "Oh Dios de mi justicia". "¡Oh Dios! quien eres justo tú mismo, y el patrón de mi justicia, de mi justa causa y de mi justa vida.

”- Leighton . El salmista dice ser justo, pero reconoce a Dios como el autor de su justicia. “Un célebre pagano dijo: 'Me envuelvo en mi propia virtud'. Un verdadero creyente tiene algo infinitamente mejor en lo que envolverse. Cuando Satanás dice: Te has rendido a mis sugerencias; cuando la Conciencia dice: Has hecho oídos sordos a mis amonestaciones; cuando la Ley de Dios dice: Me has quebrantado; cuando el Evangelio dice: Me has descuidado; cuando la Justicia dice: Me has insultado; cuando la Misericordia dice: Me has despreciado; La fe puede decir: ¡Todo esto es demasiado cierto! pero yo me envuelvo en la justicia de Jesucristo. ”- Toplady . Dios no puede escuchar nuestra súplica a menos que reconozcamos Su justicia, y excepto a través de Su gracia, nosotros mismos somos justos.

II. Apela a la fidelidad divina .

"Me has ensanchado cuando estaba angustiado". El salmista realmente tenía buena memoria . No olvidó la ayuda y misericordia de Dios en los días pasados; su memoria estaba llena de imágenes del sol; y con una lógica impecable infirió que aún así Dios lo libraría. Nuestra memoria es a menudo mala y nos olvidamos de las misericordias de Dios; nuestro razonamiento es a menudo malo, y discutimos desde liberaciones pasadas hasta deserciones y desastres futuros. ¡Que Dios repare nuestros recuerdos y nuestra lógica! En el día de la angustia y la persecución, recuerde cómo Dios siempre ha apoyado a su pueblo, y recuerde que su fidelidad no deja de ser.

III. Apela a la misericordia divina .

“Ten piedad de mí”. Sin importar cuán justa sea nuestra causa, siempre hemos tenido la necesidad de sentir cuánto hay en nosotros que necesita ser perdonado, y que debemos anhelar ayuda sobre la base de la misericordia, no exigirla en nombre de la justicia.
Observar:

1. La bienaventuranza de apelar a Dios. ¡Qué grandioso es así abrir el corazón a Dios en días oscuros y difíciles! “La vida del hombre sobre la tierra es un pasaje de guerra; y es mucho mejor, en medio de enemigos y peligros, conocer una fortaleza que muchas posadas. El que sabe orar puede sentirse presionado, pero no abrumado ”. Leighton . “Escúchame cuando llamo .

“En la hora y el artículo mismo de la angustia. El otro día hubo una gran tormenta, los cables eléctricos estaban rotos y no se pudieron transmitir los mensajes; pero las tormentas más espantosas no interrumpen nuestra relación con el cielo; no, entonces las líneas de comunicación actúan mejor, y tan pronto como lloramos, Él responde.

Observar:

2. Las condiciones para apelar a Dios. Es prerrogativa únicamente del hombre justo y creyente. Debemos recordar la rectitud de la naturaleza y el gobierno de Dios. “David no pide nada que sea incompatible con la santidad de Dios, y la misma regla debe regir todas nuestras oraciones”. Alexander . Y debemos vivir en una relación correcta con el Dios justo y misericordioso. “La rectitud y la gracia no se oponen entre sí en Dios, pero el hombre no debe olvidar que debe entrar en positivas y activas relaciones con referencia al tanto de estos atributos de Dios, si iba a obtener y conservar la justicia, la paz y la alegría. ”- Moll .

AMONESTACIÓN

( Salmo 4:2 .)

El salmista aquí se dirige a sus enemigos.

I. Les recuerda la vanidad de su oposición a él mismo .

Salmo 4:2 . “¿Hasta cuándo convertiréis mi gloria en vergüenza?”, Es decir , mi honor y carácter personal y oficial. “¿Hasta cuándo proferiréis calumnias contra mí y dejar mi honor en el polvo?” - Delitzsch . El salmista declara que su conducta es vana, que su hostilidad es infructuosa.

(1.) Porque fue elegido divinamente . Salmo 4:3 . “¿Hasta cuándo consideraréis a la ligera mi elección Divina, que es la única causa de que ocupe una dignidad tan alta?” - Kay . Sintió que Dios lo había elegido y no lo había rechazado.

(2.) Porque estaba divinamente protegido . “El Señor oirá cuando le invoque” ( Salmo 4:3 ). Él sigue siendo mi gloria y refugio.

1. Aquí hay una advertencia para los enemigos de Cristo . David fue un tipo del Mesías; y Horne bien observa: “Si el monarca israelita concibiera que tenía justa causa para protestar con sus enemigos por despreciar la majestad real con la que Jehová había investido a Su ungido, ¿de cuánta más severa reprensión se considerarán dignos los que blasfeman la 'gloria' esencial? del Rey Mesías, que resplandece por su Evangelio en la Iglesia? Tú, oh Cristo, eres verdad eterna; todo es 'vanidad y falsedad', pasajero y falaz, ¡pero el amor de Ti! " Dios ha presentado a Jesucristo; Él lo escucha siempre; y el que contiende contra el Señor Jesús, pelea contra Dios. ¡Qué vana tal rebelión!

2. Aquí hay consuelo para los discípulos de Cristo . La “palabra que se usa aquí, 'piadoso', comúnmente denota alguien que ama a Dios.” - Kay . Y hay aquí un gran consuelo para los que aman a Dios. "El Señor ha apartado para sí al que es piadoso". Dios conoce a los que le temen; Los valora; Él los cuida con celos amorosos. “¡Qué raras personas son los piadosos! "El justo es más excelente que su prójimo" ( Proverbios 12:26 ).

Como la flor del sol, como el vino del Líbano, como el resplandor sobre el pectoral de Aarón, tal es el esplendor oriental de una persona adornada con piedad ... Los piadosos son preciosos, por lo tanto, están apartados para Dios. Apartamos las cosas preciosas; los piadosos son apartados como el tesoro peculiar de Dios ( Salmo 135:4 ); como Su jardín de las delicias ( Cantares de los Cantares 4:12 ); como Su diadema real ( Isaías 43:3 ); los piadosos son los mejores de la tierra ( Salmo 16:3 ); comparable al oro fino ( Lamentaciones 4:2 ); doble refinado ( Zacarías 13:9 ).

Son la gloria de la creación ( Isaías 46:13 ). Orígenes compara a los santos con zafiros y cristales. Dios los llama joyas ( Malaquías 3:17 ). ”- Thomas Watson, citado por Spurgeon . Y Dios conservará sus joyas. A menudo leemos hoy en día sobre grandes 'robos de joyas'; pero si somos fieles a Dios, "nadie nos arrebatará de su mano". En segundo lugar, el salmista.

II. Exhorta a sus enemigos al arrepentimiento y la amistad .

Salmo 4:4 . Aquí el salmista se eleva a gran altura. Se ha olvidado de sí mismo y de su aparente peligro, y sólo se preocupa por sus enemigos. Está ansioso, pero es por ellos ; que están en el mayor peligro que son hallados luchando contra Dios. Sublimemente olvidadizo de sí mismo, amonesta a sus adversarios. “Pasa a los consejos sabios y amorosos.” - Perowne .

1. Los exhorta a una reflexión solemne . Salmo 4:4 . "En tus cámaras secretas". “Deje que las horas tranquilas de la noche traigan pensamientos más tranquilos y sabios con ellos.” ​​- Perowne . Es bueno hablar con nosotros mismos en el silencio del alma, en el secreto de nuestros aposentos. “A menos que un hombre se salga del mundo a veces por retiro y autorreflexión, estará en peligro de perderse en el mundo.

”- Whichcote . Y como Trapp dice curiosamente: “Como es una señal de que hay grandes disgustos en esa familia donde marido y mujer pasan varios días juntos y no se hablan el uno al otro, así en esa alma que huye de sí misma, y ​​puede durar mucho tiempo. sin autoexamen ".

2. Los exhorta a la piedad práctica . Salmo 4:5 . “Sacrificios acompañados de rectitud de intención e inocencia de vida.” - Kay . “Los frutos se encuentran para el arrepentimiento”. Todos los sacrificios que faltan en sinceridad y justicia son provocaciones de Dios.

Es deber de todo el pueblo cristiano, por tanto, protestar seria y afectuosamente con los enemigos de Cristo. ¡Oh! que los enemigos de la Iglesia de Dios escucharían a Sus heraldos, mejorarían la tregua de Dios y depondrían las armas de rebelión.

EL BUEN JEFE

( Salmo 4:6 .)

I. La gran pregunta .

"¿Quién nos mostrará algo bueno?" ( Salmo 4:6 ).

1. Es la pregunta universal . “Hay muchos que dicen”, etc. Hombres de todos los rangos, dones, edades, están llorando. Dentro de ellos hay un vacío extraño, un gran descontento; quieren algo que no tienen.

2. Es una pregunta apasionante e imperativa . "¿Quién lo hará?" ¿Quién puede? ¡Con qué incansable avidez buscan los hombres el gran remedio para su profundo descontento!

3. ¿No es una pregunta desesperante ? " ¿Quién lo hará?" como en burla. No existe tal cosa, parece estar implícito.

“Artes, superstición, armas, filosofía.
Cada uno a su vez nos ha poseído, traicionado y se ha burlado de nosotros ";

y los hombres pierden la fe en el bien principal y preguntan cínicamente: ¿Quién lo declarará? Como en el gran cuadro de Noel Paton, la vasta multitud persigue una forma sombría, que parece prometerles una satisfacción inefable, pero que siempre escapa a su ansiosa comprensión.

II. La verdadera respuesta .

“Señor, alza sobre nosotros la luz de tu rostro” ( Salmo 4:6 ).

Hay una verdadera respuesta a esta pregunta, y aquí la tenemos. La sonrisa de Dios es el bien esencial. Marcos:

1. La espiritualidad de la bendición suprema.

Aquí el mundo se equivoca al imaginar que el bien principal es natural, sensible. "¿Quién nos mostrará algo bueno?" “A lo largo de toda su vida, con un ritmo inestable, capturan formas voladoras del bien; y después de todas sus caídas y sus magulladuras, gritan una y otra vez: ¿Quién nos mostrará algo bueno? Y cuando ven cualquier nueva especie o sombra de ella, inmediatamente corren hacia ella. ”- Leighton . En oposición a esto, el salmista afirma que la bendición suprema es la luz del rostro de Dios. Observar:

(1.) Las cosas naturales no expiarán la ausencia de Dios . Nada ocupará el lugar de Dios. La química alega que ha descubierto un medio para producir luz solar artificial. De los elementos naturales se desarrollará una llama que será igual en calidad e intensidad a la luz emitida por el sol. Cosas maravillosas, sin duda, han salido del cerebro de los químicos, pero, sin embargo, pasará mucho tiempo antes de que nos hagan independientes del sol.

Pasará mucho tiempo antes de que la "luz del sol artificial" derrita las nieves del invierno, pinte las flores del verano, madure los frutos del otoño, brote la vida durante el año creciente. Así que podemos tratar de encontrar en las cosas naturales sustitutos de la luz del rostro de Dios, pero todos deben resultar en vano. ¡Oh! cesen sus vanos intentos de crear luz y alegría a partir de elementos meramente mundanos; mire hacia arriba y, a la luz del rostro de Dios, encuentre el vital resplandor del alma.

“Observa lo que hay de bueno en las criaturas que contemplas, en el canto de los pájaros, en la belleza de las flores, en la riqueza de los metales, en la dulzura de las carnes; estos no son más que arroyos que proceden de Dios, la abundante Fuente; todos estos pronuncian las cosas que están en Dios; porque todas las criaturas no son más que voces que lo manifiestan. Sin embargo, no debemos descansar en ellos. Ha ocurrido que los pintores han retratado las frutas con tanta precisión, que los pájaros han salido del cielo, creyéndolas reales, para alimentarse de ellas; pero al encontrarlos para ser pintados y que no tienen comida en ellos, vuelan en busca de su verdadero sustento.

El pintor divino ha trazado con su pincel en sus criaturas las bellezas que viven en él, y en ellas parecen vivir. Sin embargo, son sólo figuras, no verdades, porque la moda de este mundo pasa . ¿Sabrías actuar sabiendo que son imágenes y no realidades? Actúa como el pájaro que, al no encontrar comida en el cuadro, busca su carne real en otra parte. Fíjense en esto, no encontrarán en la creación verdadera comida, ni saciedad, ni reposo; marca esto y vuela hacia tu Dios. Él es muy bueno, es el verdadero alimento, solo en Él hay reposo. ”- John Osorius , 1558.

(2.) La bendición de Dios es la dulzura de todas las cosas naturales . Lejos de las cosas naturales que expían la ausencia de Dios, no tienen poder para satisfacer excepto en virtud de la bendición divina. “Así como con el maná cayó rocío, así para un alma buena, junto con el maíz y el vino hay una influencia secreta de Dios, que el corazón carnal no conoce”. - Trapp .

(3.) La bendición de Dios es suficiente en ausencia de todos los dones naturales y privilegios eclesiásticos . Sin dones naturales . Él puede satisfacer el alma directamente sin el trigo y el vino en absoluto . “Basta él sin la criatura, pero la criatura no es nada sin él. Por lo tanto, es mejor disfrutarlo sin nada más que disfrutar de todo lo demás sin Él.

Es mejor ser una vasija de madera llena de vino que una dorada llena de agua. ”- Secker, citado por Spurgeon . Sin agencias eclesiásticas . David estaba lejos del tabernáculo y había enviado el arca de regreso a Jerusalén, pero sintió que, de todos modos, Dios le infundía gozo en el corazón. Él y sus amigos se regocijan, aunque separados del Tabernáculo, de sentir a Dios cercano y precioso.

“Es cierto que ahora no podemos ofrecer los sacrificios de las víctimas ante el arca en Jerusalén, pero podemos ofrecer el sacrificio del espíritu. No tenemos acceso al Urim y Tumim, en el pectoral del sumo sacerdote en el santuario; pero Dios alzará sobre nosotros la luz de su rostro . Ese es el verdadero Urim y Thummim. Ahora no podemos recibir la bendición de los sacerdotes : "El Señor te bendiga y te guarde"; pero el Señor mismo está siempre presente con nosotros para bendecirnos, y eleva la luz de su rostro sobre nosotros.

Ese es nuestro verdadero bien. Ahí está nuestra alegría genuina. ”- Wordsworth . Entonces, si Dios nos quita el bien material y nos priva, o permite que seamos privados, de ceremonias y servicios eclesiásticos, puede entrar en nuestra alma y llenarla de sublimes delicias. ¡Ah! Dios a veces quita los decoro y las ceremonias para que podamos realizar más rica y plenamente la bienaventuranza espiritual que esos agentes a veces ocultan y limitan.

2. La suficiencia de la bendición suprema. “ Más que en el tiempo”, etc. ( Salmo 4:7 ). “Los enemigos de David tienen a su disposición todos los medios terrenales de apoyo y disfrute. Le resulta difícil recolectar provisiones para él y su ejército, pero Dios le ha dado un gozo mejor que el de la cosecha o la vendimia.

”- Perowne . “El gozo de la piedad es infinitamente mayor que el de la mundanalidad. Hay tanta diferencia entre las comodidades celestiales y las terrenales, como entre un banquete que se come y uno que se pinta en la pared. ”- Watson, citado por Spurgeon . El deleite del santo es:

“Lo que nada terrenal da o puede destruir,
el sol tranquilo del alma y la alegría del corazón”. - PAPA.

3. Los frutos de esta bendición:

(1.) La conciencia de la paz . “Me acostaré y dormiré” ( Salmo 4:8 ). “Inmediatamente, tan pronto como me acuesto, duermo, no acosado por pensamientos inquietantes y ansiosos.” - Phillips . En el drama, el rey insomne ​​se pregunta qué dormir.

"Sobre el mástil alto y vertiginoso

Sella los ojos del ayudante de barco y mece el cerebro
en la cuna de la ruda oleada imperiosa;
Y en la visitación de los vientos,
que toman por la cúspide las olas rufianes,
encrespando sus cabezas monstruosas y colgándolas
con clamores ensordecedores en las nubes resbaladizas,
que con el alboroto despierta la muerte misma.
¿Puedes, oh sueño parcial? dale tu reposo
al mojado marinero en una hora tan grosera?

Pero en esas tormentas de la vida que son más fuertes, más salvajes que las tormentas marinas más feroces, "Dios da sueño a su amado".

(2.) La conciencia de la seguridad . Para "habitar en seguridad". “No necesita guardias, porque Jehová lo guarda alrededor y lo mantiene a salvo” ( Delitzsch) .