Salmo 54:1-7

INTRODUCCIÓN

Superscripción: "Para el músico principal de Neginoth". Hay muy pocas dudas de que “ Neginoth ” es “el término general que denota todos los instrumentos de cuerda, sea que se toquen con la mano, como el arpa y la guitarra, o con una púa. 'El músico principal de Neginoth' era, por tanto, el director de esa parte del coro del templo, que tocaba los instrumentos de cuerda ”. Smith's Dict. de la Biblia .

" Maschil " , una instrucción. Berleb. Biblia: “Debemos aprender del ejemplo de David que, incluso en el mayor peligro, no debemos recurrir a medios prohibidos, ni desmayarnos, sino invocar el nombre de Dios y encomendarle todas nuestras preocupaciones en cuanto al Juez Supremo. . "

“ Un Salmo de David, cuando los Zifos ”, etc. El salmo fue compuesto por David cuando los Zifitas le informaron a Saúl que David se escondía en su país. Esto ocurrió en dos ocasiones, 1 Samuel 23:19 ; 1 Samuel 26:1 .

Probablemente se haga referencia al primero de ellos aquí, ya que las palabras del encabezado concuerdan literalmente con las palabras de los zifitas, como se informa en 1 Samuel 23:19 . El salmo, dice Moll, “es simple en forma y contenido. Expresa al principio una oración a Dios por la liberación en una causa justa de los temidos enemigos impíos ( Salmo 54:1 ).

Luego expresa, de manera viva, confianza en la ayuda divina y el castigo de sus enemigos ( Salmo 54:4 ); finalmente concluye con el voto de acción de gracias por tales actos de Dios en confirmación de Su nombre ”.

Homiléticamente consideramos que el salmo presenta a la vista La vida turbulenta de un buen hombre Salmo 54:1 ; y, La vida triunfante de un buen hombre , Salmo 54:4 .

UN VISTAZO DE UNA VIDA PROBLEMÁTICA

( Salmo 54:1 .)

Considerar-

I. La causa del problema . "Porque extraños se han levantado contra mí", etc. Su angustia surgió de sus enemigos, a quienes aquí representa como:

1. Antinatural . "Extraños se han levantado contra mí". La expresión no debe tomarse literalmente como una referencia a los extranjeros, "ya que los habitantes de Zif, una ciudad situada en el desierto montañoso de Judá, a unas pocas millas al sureste de Hebrón, eran de la misma raza que David". Sus propios compatriotas se habían convertido en extranjeros para él, lo habían tratado como un enemigo. El salmista, como San Pablo en una época posterior, estaba en “peligro entre los falsos hermanos.

Dickson: No hay extraños más extraños que los que se despojan de las ataduras de la civilidad y la naturaleza por las que estaban atados: falsos compatriotas, falsos hermanos, falsos amigos, falsas alianzas, son aquellos de quienes los hombres pueden esperar menos en su necesidad, porque David encuentra a tales hombres como sus mayores enemigos ”.

2. Cruel . "Los opresores buscan mi alma". Como un tirano cruel, Saúl buscaba acompañar la muerte de David. Nada menos que la preciosa vida misma satisfaría al celoso y maligno monarca.

3. Prácticamente ateo . "No han puesto a Dios delante de ellos". Arnd .: “No tener a Dios ante los ojos, significa hablar y actuar sin pavor, lo que a uno le plazca, es más, lo que es contrario a Dios ya su santa Palabra, como si Dios no lo viera y no oyera; ni tener miedo de la ira de Dios, ni de su juicio, y no tener memoria de Dios en el corazón ”. Cuando los hombres ignoran así al Ser Divino, ¿podemos asombrarnos de que pisoteen todas las ideas de humanidad y justicia en su trato con sus semejantes? De modo que tenemos un atisbo de esta vida turbulenta.

Exteriormente, el poeta no conocía la seguridad ni la paz; fue perseguido de un lugar a otro con implacable crueldad, etc. Nosotros también conocemos el significado de problemas, y no desconocemos a los falsos hermanos y enemigos feroces, etc.

II. El consuelo en el problema . El salmista encontró alivio y ayuda en la oración a Dios.

1. El objeto de su oración . Oró por audiencia y aceptación . “Oye, oh Dios, mi oración; escucha las palabras de mi boca ”. Pero el gran objetivo de su oración era la liberación de sus peligros , la salvación de sus problemas. “Sálvame, oh Dios, por tu nombre”, etc. David parece haber sabido que los zifitas habían informado a Saúl de su paradero; sintió lo peligrosa que era su posición; y apeló a Dios en busca de protección y liberación.

2. El estímulo de su oración . Esto lo extrajo de dos fuentes.

(1) El Ser al que oró . (α) Su poder para salvar. "Juzgame por tu fuerza". Él "se mostrará fuerte a favor de aquellos cuyo corazón es perfecto para con él". “Tú tienes un brazo poderoso; fuerte es tu mano, alta tu diestra. (β) Las perfecciones de Su naturaleza. “Sálvame, oh Dios, por tu nombre”. Barnes: "La palabra ' nombre ' aquí puede incluir las perfecciones o atributos implícitos en el nombre". Implica toda la benevolencia, fidelidad y poder que fueron necesarios para garantizar la más optimista esperanza de salvación de Él.

(2) La justicia de su causa . "Juzgarme." Estas palabras indican que David estaba consciente de la justicia de su causa. Si obtenía sus derechos en el caso, sería liberado triunfalmente. Arnd .: "De estas palabras aprendemos, si oramos correctamente, y de hecho hacemos una oración fuerte y poderosa, debemos tener una buena causa, para que nuestra conciencia no nos condene y haga nuestra oración impotente".

CONCLUSIÓN. — Aprenda

1. Lo que los buenos no pueden esperar en esta vida: exención de problemas.

2. Lo que el bien puede esperar en esta vida: apoyo y consuelo en los problemas. Busquemos en oración, como lo hizo David.

UN VISTAZO A UNA VIDA TRIUNFANTE

( Salmo 54:4 .)

La vida exterior del salmista en este tiempo se caracterizó por constantes peligros y pruebas; pero su vida interior estuvo marcada por la paz y el triunfo. Considerar-

I. La naturaleza de la vida triunfante . El poeta destaca dos rasgos destacados de esta vida:

1. Fe . La fe es el alma de todos los heroísmos, ya sea de perseverancia paciente o de actuación valiente y persistente. David creyó en

(1) Dios . Para él, Dios no era un mito o el mero artículo de un credo al que había consentido; sino la gran Realidad del ser. Su fe vivía y se daba cuenta de su carácter. Sintió la presencia de Dios con él, etc.

(2) La justicia del gobierno de Dios . "Él recompensará el mal a mis enemigos". A pesar de sus angustias actuales, David estaba completamente persuadido de la justicia de las leyes y la administración divinas. En última instancia, se eliminarán todas las aparentes desigualdades en el gobierno de Dios sobre el mundo. Los hombres serán retribuidos según su carácter y conducta.

(3) El interés de Dios en la vida individual de aquellos que confían en él . “He aquí Dios es mi ayudador”, etc. Dios está personalmente interesado en todos aquellos cuya confianza se deposita en él. En sus angustiosos vagabundeos, David nunca pasó más allá del cuidado Divino. En su mayor peligro fue cubierto por el escudo de la protección Divina. Fue su fe en estas cosas lo que le permitió vivir una vida triunfante, incluso en medio de persecuciones y peligros incesantes.

Es cierto para todos los hombres y en todas las edades que la VIDA PUEDE SER VICTORIOSA SÓLO MEDIANTE LA FE. La fe que ensancha el horizonte de la vida, percibe el futuro y lo invisible, siente la presencia de Dios y descansa en sus promesas, transforma a los hombres comunes en héroes ( Hebreos 11:32 ).

2. Adoración . “Ofrezco sacrificios a Ti”, etc. Aquí tenemos

(1) Las formas de adoración . "Sacrificio, ... alabanza". Las formas son indispensables para nosotros. Expresan y, al expresar, a menudo aumentan, el sentimiento religioso.

(2) El espíritu de adoración . "Libremente." Esto no debe interpretarse en el sentido de (α) ofrendas espirituales en oposición a ceremoniales; o (β) sacrificios voluntarios en contraste con los ofrecidos en cumplimiento de votos; pero (γ) Ofrendas traídas con una mente dispuesta y un corazón alegre. El sacrificio y la alabanza, los dones y los cánticos son agradables a Dios y útiles al hombre sólo en la medida de su espontánea y cordialidad.

Aquí hay otra cosa que contribuyó al triunfo del salmista: se deleitaba en la adoración. La adoración calma, envalentona, fortalece al hombre. La fe y la adoración son la naturaleza esencial de una vida victoriosa.

II. El poder conquistador de la vida triunfante .

1. Da la seguridad de la victoria . “He aquí Dios es mi ayudador”, etc., Salmo 54:4 . El creyente en Cristo tiene la seguridad infalible de que, a través de Él, vencerá a todos sus enemigos.

2. Permite a su poseedor darse cuenta de la liberación y triunfar incluso en medio de la angustia y el conflicto . “Me ha librado de toda angustia”, etc. El espíritu victorioso permite a David, incluso en medio de sus ansiedades y peligros, darse cuenta

(1) Liberación completa de problemas; y
(2) Triunfo total sobre sus enemigos. "Mis ojos han visto su deseo sobre mis enemigos". Wordsworth: “Las palabras 'su deseo' no están en el original y sería mejor omitirlas. Lo que dice David es que sus ojos miran con calma a sus enemigos: los mira sin alarma; porque siente que el escudo del poder y el amor de Dios está sobre él para protegerlo ".

CONCLUSIÓN. — Regocijémonos agradecidos en la vida victoriosa. Incluso ahora, mientras nos asedian los problemas y nos enfrentamos a los enemigos, triunfamos en y por Jesús nuestro Señor. “Estas cosas os he dicho para que en mí tengáis paz”, etc. ( Juan 16:33 ). “Nosotros también nos gloriamos en las tribulaciones”, etc. ( Romanos 5:3 ).

“En todas estas cosas somos más que vencedores”, etc. ( Romanos 8:31 ). “Ahora gracias a Dios, que siempre nos hace triunfar en Cristo”.

DIOS NUESTRO AYUDANTE

( Salmo 54:4 )

"He aquí, Dios es mi ayudador".
El hombre a menudo necesita la ayuda divina. Es bueno y agradable disfrutar de la ayuda de nuestros hermanos santos; pero su ayuda es limitada, incierta y, a menudo, sin valor. No es así Dios; Él posee todas las cualidades, por lo que nunca puede haber fallas en él. Aviso-

I. Cuando Dios es el ayudador de su pueblo .

1. En la gran crisis de su conversión . Él se levanta del pozo, libera, salva, etc.

2. En los problemas y aflicciones de la vida . Son muchos, variados, a veces graves, etc. Job, los apóstoles ( 2 Corintios 1:8 ).

3. En los peligros y conflictos de su guerra ( Salmo 37:14 ; Salmo 60:11 ; Salmo 146:5 ).

4. En sus labores y fatigas en Su reino ( Salmo 121:1 ).

5. En debilidad, enfermedad y muerte ( Salmo 23:4 ; Salmo 116:1 ).

II. ¿Qué tipo de Ayudante es Dios ?

1. Siempre a mano .

2. Siempre eficiente y suficiente .

3. Perpetuo y eterno .

III. Las conclusiones a las que debe llevarnos el tema .

1. Conocimiento personal y confianza en Dios .

2. Fe y esperanza inquebrantables .

3. Oración y súplica constante . Será buscado y consultado.

4. Reconocimiento y alabanza . “Bendice al Señor en todo momento”, etc.— Jabes Burns, DD