Salmo 6

INTRODUCCIÓN

“El primero de los siete Salmos Penitenciales. Se ha dicho que hay mucho dolor en ello, pero nada de penitencia. Sin embargo, esto es un error. Las lágrimas derramadas por David sobre Absalón ( 2 Samuel 18:33 ) vinieron, estamos seguros, de la fuente de un corazón arrepentido. Sabía bien que Dios permitió la rebelión de Absalón como una consecuencia penal de su pecado. ”- Kay .

CASTIGO
( Todo el Salmo .)

Observar:

I. El doble carácter de los castigos divinos .

Salmo 6:1 . “Solo con amor, no con ira.” - Kay . Está el castigo de la ira y el castigo de la gracia; el castigo punitivo y amoroso . “Hay un castigo que procede del amor de Dios al hombre como perdonado, y que está diseñado para purificarlo o probarlo; y un castigo que procede de la ira de Dios contra el hombre, que lucha obstinadamente contra el favor o se aparta de él, y que satisface la justicia divina. ”- Delitzsch .

1. El uno es mesurado , el otro abrumador .

2. Uno destruye , el otro perfecciona .

3. Uno es temporal , el otro eterno .

Considerar:

II. Los motivos del recurso de casación al indulto divino .

¿Por qué motivos podemos pedir un castigo más suave? El salmista

1. Reconoce la justicia de los sufrimientos bajo los que se inclina. Él ve su pecado y siente que ese pecado debe ser castigado. “David no ora por la remoción del castigo, sino por el castigo en la ira , o, lo que es lo mismo, por el juicio procedente de la ira.” - Delitzsch . “En verdad confieso que no merezco nada más que la destrucción; pero como no pude soportar la severidad de Tu juicio, no me trates después de mis desiertos; sí, más bien perdona los pecados con que he provocado tu ira contra mí. ”- Calvino . La mano de Dios solo puede cesar cuando somos llevados a reconocer la justicia del golpe.

2. Está completamente quebrantado por sus sufrimientos. Todas sus ideas de orgullo y poder se han ido, y está destrozado en cuerpo y alma.

(1.) En cuerpo . “Ten piedad de mí, oh Señor, porque estoy marchito. Caído como una planta marchita. ”- Kay . "Mis huesos están enfadados". “Los hindúes, con extrema pena o alegría, declaran: 'Nuestros huesos están derretidos'; es decir, como plomo hirviendo, se disuelven por completo. ”- Roberts .

(2.) En el alma. “También mi alma está muy afligida” ( Salmo 6:3 ). “Su alma está aún más conmovida que su cuerpo. La aflicción no es, por tanto, una dolencia meramente corporal, en la que sólo un hombre temeroso se desanima. El amor de Dios le está oculto. La ira de Dios parece que lo desgastaría por completo. Es una aflicción más allá de todas las demás aflicciones.

”- Delitzsch . "Para el hombre de Dios, la gota más amarga en la copa de la angustia es el sentido de la ira de Dios que experimenta en el castigo de Dios". Tholuck . “Los problemas del alma son el alma misma de los problemas.” - Spurgeon .

Si despreciamos los castigos del Señor, es decir, si los resentimos y nos levantamos desafiantes contra ellos, deben continuar siendo punitivos y destructivos; pero si nuestra fuerza, orgullo, voluntad propia se quebrantan por completo, y yacemos vacíos de nosotros mismos a los pies de Dios, entonces podemos esperar que los castigos punitivos del Dios justo se conviertan en los castigos amorosos del Misericordioso. Un "corazón contrito y quebrantado", etc.

3. Apela a la misericordia de Dios ( Salmo 6:4 ). "Oh, sálvame por tu misericordia". No se ve a sí mismo como un hombre maltratado, pero conociéndose como un gran pecador, se arroja a la misericordia soberana del Cielo.

4. Quiere vivir para glorificar a Dios ( Salmo 6:5 ). "Los hombres que se hunden en la tumba sin perdón, sin redimir, no pueden celebrar las glorias de Tu misericordia". Kay . En medio de su pecado y dolor, se despierta en su alma un deseo sincero y apasionado por el honor y la alabanza de Dios. Pasa del mero egoísmo a la simpatía por los derechos y la gloria Divinos.

“La petición tiene como motivo el hecho de que el interés divino mismo se refiere a la liberación del hombre que puede agradecer a Dios, sólo como vivo, y no como perdido en la muerte y tragado en el Hades. Sin embargo, este es solo un lado del pensamiento. El otro lado también se presenta a la vista, a saber, que el peticionario desea dar gracias y alabar la gloria de Dios. La relación, por tanto, no es en modo alguno egoísta, en la que prevalecen los intereses del egoísmo, sino moral y religiosa. ”- Moll .

5. Está abrumado por el dolor a causa de su pecado ( Salmo 6:6 ). “Mi ojo está consumido por el dolor; comido, como por una polilla alborotando una prenda. ”- Phillips . Las grandes profundidades de su naturaleza se rompieron, y se habría ahogado en un dolor excesivo si no hubiera sido porque la esperanza lo llevó hacia Dios, como el arca se levantó con el diluvio.

Ciertamente hay poder en las lágrimas verdaderas. “Como la música sobre las aguas suena más lejana y armoniosamente que sobre la tierra, así las oraciones unidas a las lágrimas”. Trapp . “Incluso cuando las puertas de la oración están cerradas en el cielo, las de las lágrimas están abiertas” ( Proverbio hebreo) .

Es cuando suplicamos como el salmista aquí suplica, que la ira de Dios se suaviza y el castigo de la ira se transforma en la disciplina de la gracia. “Oremos, con todo nuestro corazón, por misericordia; y si la respuesta a nuestras oraciones se demora, porque hemos transgredido profundamente, llamemos; porque al que llama, se le abrirá cuando oraciones, gemidos y lágrimas golpeen la puerta ”. San Cipriano .

III. La respuesta divina a la oración de penitencia .

Salmo 6:8 . “Los que siembran con lágrimas”, etc. “El salmista siempre contiende con el Señor antes de atreverse a competir con sus enemigos.” - Sutcliffe . Pero habiendo contendido con el Señor y hallado el perdón, desafía valientemente a todos sus enemigos y triunfa gloriosamente sobre ellos. Cuando Dios lo ha liberado de sus pecados, siente que Dios lo librará de sus enemigos. Entonces, si Dios perdona nuestro pecado, no debemos temer ni a los hombres ni a los demonios. Ellos tienen poder sobre nosotros solo mientras nuestros pecados se apoderen de nosotros, pero cuando Dios perdona nuestros pecados, deben huir.

DOLOR POR EL PECADO

( Salmo 6:6 .)

I. La necesidad de tal dolor .

Algunos hablan con desprecio del arrepentimiento y el dolor por el pecado, pero los santos y los pecadores deben sentir ese dolor. Es natural y evangélico. “Con respecto a los Salmos Penitenciales, se registra de San Agustín que en su última enfermedad ordenó que estos salmos se inscribieran en un lugar visible en una pared de su cámara, donde pudiera fijar sus ojos y corazón en ellos, y haga suyas sus palabras en el aliento de su alma a Dios. ”- Wordsworth .

II. Errores relacionados con este dolor .

Muchos verdaderos penitentes se quedan perplejos al tocar este asunto del dolor por el pecado. Piensan que no sienten lo suficiente, sienten lo suficiente, etc., etc.
Preocupémonos:

1. Sobre la calidad de nuestro dolor, no su cantidad. “Mejor sea la lluvia que el rocío, pero es suficiente si Dios al menos ha rociado nuestros corazones y nos ha dado alguna señal de un corazón arrepentido. Si no tenemos ríos de agua para derramar con David, ni fuentes que fluyan con María Magdalena, ni como Jeremías desea tener una fuente en nuestra cabeza para llorar día y noche, ni con Pedro llorar amargamente; sin embargo, si nos lamentamos porque no podemos lamentarnos, y lamentamos porque no podemos lamentarnos: sí, si tenemos los más pequeños sollozos de dolor y lágrimas de compunción, si son verdaderos y no falsos, nos harán aceptables a Dios; porque así como la mujer con el flujo de sangre que tocó el borde del manto de Cristo no fue menos bienvenida a Cristo que Tomás, que puso sus dedos en la huella de los clavos, así Dios no mira la cantidad, sino la sinceridad de nuestro arrepentimiento ". -Symson, citado por Spurgeon .

2. Sobre la realidad , no la manifestación de nuestro dolor. “Algunos pueden decir: 'Mi constitución es tal que no puedo llorar; Bien puedo ir a estrujar una piedra que pensar en conseguir una lágrima. Pero si no puedes llorar por el pecado, ¿puedes entristecerte? El duelo intelectual es lo mejor; puede haber dolor donde no hay lágrimas; el recipiente puede estar lleno aunque quiera ventilación; no es tanto el ojo lloroso que Dios respeta como el corazón quebrantado. ”- Watson, citado por Spurgeon .

3. Sobre la sinceridad de nuestro dolor, no sobre su duración . Algunos lloran mucho a causa del pecado, pero no dudemos del perdón porque nos llega antes.

III. La eficacia de este dolor .

Hay un "dolor del mundo que produce muerte", y hay un "dolor según Dios", que es para vida y salvación. “El pecado trae consigo el castigo , y el juicio de un Dios enojado es terrible; pero sólo se pierde el pecador impenitente, no el penitente. Es cierto que, en un dolor amargo y sincero por sus pecados, experimenta un dolor que no sólo aflige el alma, sino que también seca el cuerpo; pero siente al mismo tiempo que este dolor piadoso lo atrae poderosamente hacia Dios .

Él confiesa su culpabilidad y la justicia de la pena con la que el Dios santo lo visita, y da a conocer que él es muy consciente de cómo ricamente que merece la desaprobación y la ira de Dios, y la forma en que ha perdido su vida con sus pecados. Pero él percibe en este mismo castigo que Dios todavía está interesado en él, y él mismo todavía siente nostalgia por Dios.

Todavía puede creer en la gracia y, por lo tanto, orar por la vida; y en esto consiste el cambio salvador que se produce en su condición. ”- Moll . Hay una leyenda musulmana sobre David, que dice que después de la traición de la que había sido culpable hacia Urías, el rey se apoderó del más amargo remordimiento. Durante cuarenta días y cuarenta noches estuvo acostado en el polvo y lloró; dos riachuelos brotaron de sus ojos, y el sauce llorón y el árbol del incienso brotaron en el lugar.

¿No hay una gran verdad velada en esta fábula salvaje? Mientras que el sauce llorón es una señal de ese dolor que inclinó el espíritu de David a la tierra, ¿no simboliza el árbol del incienso esa fe y amor suyo que se estremeció hasta el cielo? Cuando nuestro dolor por el pecado nos abrume, aún miremos hacia arriba, y ofrezcamos a Dios el incienso de un espíritu arrepentido y adorador, Él no desviará nuestra oración.

LA NOCHE DEL ARREPENTIMIENTO
( Todo el Salmo .)

La noche trata sobre el salmista, y la noche sobre él es un emblema de la noche dentro de él. No puede dormir; toda la noche riega su lecho con sus lágrimas. El hecho es que sus pecados lo han descubierto y camina en tinieblas y en la sombra de la muerte, la noche del arrepentimiento.
Observemos:

I. Su oscuridad .

Hay oscuridad en el alma del salmista, la sentida ausencia de Dios. “Vuélvete, Señor” ( Salmo 6:4 ). Dios está lejos, el sol del alma.

(1.) Oscuridad significa desdicha . ¡Cuán grande es el dolor aquí representado! "Débil." "Huesos molestos". “El alma también está afligida” Pecador, asegúrate de que algún día u otro pecado hará llorar y sangrar tu alma.

(2.) Oscuridad significa culpa y miedo ( Salmo 6:1 ). Aquí el salmista siente su culpa y teme los terrores desconocidos de la ira de Dios.

(3.) Oscuridad significa muerte . El salmista aquí teme que no se hunda más bajo que la tumba ( Salmo 6:5 ). Siente que su pecado lo ha llevado al borde de la destrucción eterna.

A esto es a lo que nos lleva el pecado. Le roba al alma la luz, la vida. Deja al pecador temblando dentro de las sombras del infierno.

II. Su duración .

"Oh Señor, ¿hasta cuándo?" ( Salmo 6:3 ). ¡Qué rápido pasa el tiempo cuando vivimos con alegría! ¡Cuántas horas, meses de sufrimiento e infelicidad! Siete años no son muchos para un hombre con salud, inocencia y libertad; ¡Pero piense en ese período que pasó en una cárcel sobre una cinta de correr! De modo que para un hombre que vive en el amor de Dios, las horas pasan con "de pie"; pero ¡cuán tristes y tristes son las horas para un alma culpable! El pecado quita toda la gloria y el gozo de la vida y nos hace "maldecir el día en que nacimos". "Los placeres del pecado son por un tiempo "; los dolores y las penas del pecado amargan muchos días.

III. Sus espectros .

“Todos mis enemigos” ( Salmo 6:7 ). El salmista se sintió burlado por enemigos, y en sus enemigos vio sus pecados. Los hombres cometen pecados y pasan como si no supieran más esos pecados, pero llega el día en que todos viven de nuevo. “Dios requiere lo pasado”, y la conciencia abre de par en par las puertas de la memoria y sale corriendo una multitud de espectros.

Pequeños pecados; pecados antiguos ; pecados silenciosos ; pecados olvidados ; Blanqueado pecados; todos proceden de sus tumbas. Fantasmas de falsedades; recuerdos culpables de envidias y odios; apariciones sucias de lujurias muertas; Todos vuelven a acusar y condenar. Asegúrate de que algún día tu pecado te descubrirá; y mil espectros poblarán la oscuridad y te llenarán de agonía y miedo.

IV. Sus estrellas .

“Sálvame por tu misericordia” ( Salmo 6:4 ). El salmista se apodera de la idea de la misericordia divina, y de esta gran verdad brotan las brillantes constelaciones que alegran al penitente en su noche de dolor. El penitente recuerda;

(1.) La misericordia de la naturaleza divina . Está esa gran estrella que surgió de la oscuridad del Sinaí ( Números 34:6 ). Él "es abundante en misericordia". "Él se deleita en la misericordia". "Su tierna misericordia". " Rico en misericordia". " Misericordia abundante ". "Su misericordia es para siempre ". Aquí hay estrellas de luz para los ojos llorosos de la penitencia.

(2.) Las promesas de la Divina misericordia . Estos son "más que las arenas de la orilla del mar". ¡Grandes promesas en cada página del libro!

(3.) Los actos de la Divina misericordia . Dios perdonó a David, Noé, Saúl, etc., etc. ¿A cuál de ellos no perdonó?

“Millones de transgresores pobres,
tú has perdonado por amor de Jesús;
Los hizo seguros de Tu favor,
Y arrebatados del infierno al cielo ".

El Evangelio de Jesucristo es el Evangelio de la misericordia. Cuando el pecador es acosado por fantasmas y demonios, mira hacia el Evangelio y contempla grandes franjas de estrellas que, en el oído del pecador, emiten una voz gloriosa de consuelo y esperanza. “Me había desmayado si no hubiera creído ver la bondad del Señor en la tierra de los vivientes”.

V. Su amanecer .

Salmo 6:8 . “Observa el cambio repentino, como el amanecer tras la noche. Ya se han escuchado la oración y el llanto. La fe ya ha triunfado. ”- Perowne “ Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados ”. "El llanto puede durar una noche, pero el gozo llega por la mañana". Pecador, velen por Dios más que los que velan por la mañana, y Él se levantará sobre ti con curación en Sus alas, y no habrá más noche para ti.