Salmo 84

INTRODUCCIÓN

Superscripción: " Para el músico principal de Gittith ". (Ver Introducción a Salmo 81 ) " Salmo para los hijos de Coré ". (Ver Introducción a Salmo 42 )

Ocasión — El Salmo fue evidentemente compuesto cuando el escritor fue desterrado del santuario. Probablemente fue escrito por David cuando se vio obligado a huir de Jerusalén a causa de la rebelión de Absalón. Él lamenta esto principalmente porque lo separó de "los atrios del Señor". Homiléticamente, el Salmo establece, El anhelo del exiliado por la casa de Dios, Salmo 84:1 ; Progreso religioso, Salmo 84:5 ; y La oración del exilio, Salmo 84:8 .

EL DESEO DEL EXILIO POR LA CASA DE DIOS

( Salmo 84:1 .)

El salmista fue desterrado de su capital y del tabernáculo del Altísimo por la perversa rebelión de su hijo Absalón. Este exilio debe haber sido una de las experiencias más dolorosas en la vida del bardo real. Cuando salió de la ciudad santa, no ocultó su dolor, sino que “subió por la subida del Monte de los Olivos, y lloró mientras subía, con la cabeza cubierta y andando descalzo; y toda la gente que estaba con él se cubrió cada uno su cabeza, y subieron, llorando mientras subían.

"Una visión tristemente patética esta: el noble rey en su vejez expulsado por la rebelión de su propio hijo de la ciudad que había fundado u ornamentado, la morada, durante muchos años, de todo su poder, su gloria y su felicidad, tal vez nunca más para volver a ella. Pero su alma grande y piadosa era grande y piadosa entonces como siempre. Y en su exilio, su mayor dolor surgió por el hecho de que estaba separado del culto del tabernáculo de Dios, y su deseo más ardiente para sí mismo era volver a disfrutar de sus privilegios. El anhelo del exiliado por la casa de Dios.

I. Surgió de su amor por la casa de Dios . "¡Cuán amados son tus tabernáculos, oh Señor de los ejércitos!" “Amable” o amable no expresa el significado de la palabra usada por el salmista; pero querido, amado. El plural, “tabernáculos”, se usa en referencia a las divisiones del santuario, cada parte es considerada por el poeta como la morada de Dios. El tabernáculo era querido por David. "Señor, he amado la habitación de tu casa, y el lugar donde habita tu honor". Toda alma piadosa ama la casa de Dios y se deleita en Su adoración. Sin duda, el salmista tenía excelentes razones para amar la casa de Dios. Y nosotros también. Nos encanta porque ...

1. Es el lugar de la santa comunión . En sus compromisos sagrados se unen las almas más santas y valientes. La comunión de los santos en los ejercicios y experiencias divinos y benditos —en la penitencia, la oración, la alabanza, la aspiración, la adoración— se disfruta en el santuario.

2. Es el lugar de oración y alabanza social . Allí el corazón alegre y agradecido derrama su alegría y agradecimiento a Él en himnos de alabanza consagrados por mil preciosos recuerdos. Y la alabanza sincera, humilde y devota es un anticipo del cielo. Y allí el espíritu angustiado y angustiado puede arrojar su carga en oración sobre el corazón del Padre amoroso, o su pecado sobre el Salvador, y encontrar descanso.

3. Es el lugar de instrucción y exhortación . Aquí se exponen las enseñanzas de la Palabra de Dios viva y permanente. Las enseñanzas de un ministerio piadoso e iluminado no pueden estimarse demasiado. Y sus advertencias y exhortaciones son a menudo de una importancia y un valor indescriptibles.

4. Es el lugar de la Divina comunión . "Allí", dijo el Señor, "me reuniré contigo, y hablaré contigo desde arriba del propiciatorio". Para el alma piadosa, la presencia de Dios es la gran atracción en el santuario. Cuando Su presencia se realiza benditamente, se alcanza el gran objeto de la adoración. Pero si no se percibe Su presencia, no importa quienquiera que esté presente, lo único esencial falta. "En su presencia hay plenitud de gozo". La adoración, en la conciencia de su presencia y aprobación, es el cielo del alma. Por todas estas razones, el alma piadosa ama la casa de Dios.

II. Era un anhelo de comunión consciente con Dios . "Mi corazón y mi carne claman por el Dios viviente". No eran tanto los atrios de la casa del Señor lo que anhelaba, sino el mismo Dios viviente. Las ordenanzas religiosas son cosas sin vida, inútiles, meras formalidades, si no nos ayudan a darnos cuenta conscientemente de la presencia del Dios vivo. El alma que está viva y sana no puede soportar la sensación de distancia de Dios.

Él es su vida, su salud, su inspiración, su alegría, su corona, su bien supremo y esencial; y en su ausencia languidece y es abatido. Además, el salmista se dirige a Dios como Aquel en quien confiaba y con quien estaba acostumbrado a conversar: "Mi Rey y mi Dios". Aunque exiliado de Sus cortes, todavía ama al Rey. Aunque está lejos del tabernáculo, todavía reclama a Dios como su porción. El " mi " repetido es precioso y sugerente. Muestra su santa intimidad con Dios, su fuerte confianza y su profundo afecto. Dios es todo en todo para el alma piadosa.

III. Fue el anhelo de todo su ser . “ Anhela mi alma … mi corazón y mi carne claman por el Dios viviente”. El salmista no tenía conciencia de ningún pensamiento o sentimiento opuesto a este fuerte deseo. Todo su ser estuvo de acuerdo en ello. Dice que incluso su "carne", que con tanta frecuencia encontramos lujuriosa contra el espíritu, clamaba por Dios. Todos los deseos y aspiraciones de su naturaleza eran de comunión con Dios.

Todo el hombre, con toda facultad y afecto, estaba sediento de los compromisos sagrados y la comunión divina de los tabernáculos del Señor. El salmista parece haber alcanzado ese estado por el cual el apóstol, años después, oró en nombre de los tesalonicenses. “El mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo su espíritu y alma y cuerpo , sea guardado irreprensible “. Hermanos, bendito será para nosotros cuando todo nuestro ser esté sediento de Dios. En respuesta a tales deseos, Dios dará las satisfacciones más plenas y divinas.

IV. Fue un anhelo de gran intensidad . “Mi alma anhela , y aun se desmaya por los atrios del Señor; mi corazón y mi carne claman por el Dios vivo ”. La palabra traducida como " anhela " en sí misma denota un deseo intenso, un susto por una cosa. "Significa literalmente", dice Perowne, "'se ha puesto pálido', como con la intensidad del sentimiento". Luego están las otras palabras.

Se gasta el " desfallecimiento ", se agotan las fuerzas, se agotan. “ Clama ” con fervoroso deseo de importancia. Sería difícil expresar la intensidad del deseo con más fuerza de lo que se expresa aquí. Fue, en su intensidad, ese tipo de anhelo que Dios nunca niega, cuando busca aquello que está de acuerdo con Su voluntad. En nuestros días, la evidencia de un deseo tan ardiente por los medios de la gracia se destaca principalmente por su ausencia.

En los servicios religiosos, en un grado doloroso, el espectáculo externo y el brillo de los ornamentos rituales, o las excelentes actuaciones musicales de los coros profesionales, o los dones de algún predicador popular, son las cosas deseadas más que la presencia y la comunión de Dios. ¡Oh, por más del santo anhelo de David!

V. Lo llevó a ensalzar la bienaventuranza de quienes estaban constantemente ocupados en la casa de Dios . A David, la suerte de los pajaritos que tenían sus nidos en las cercanías del tabernáculo le parecía envidiable en comparación con el suyo. Podían poner en perfecta seguridad su posesión más querida, sus crías, en sus nidos alrededor de los tabernáculos; pero fue un exiliado lejos del tabernáculo y expuesto a constantes y grandes peligros.

Y mientras pensaba en los sacerdotes y levitas que ministraban en el santuario, y que estaban enteramente consagrados a sus servicios sagrados, y tenían su morada cerca de él, dijo: “Bienaventurados los que habitan en tu casa; alabándote ". Así que David deseaba vivir toda su vida en comunión consciente y bendita con Dios, caminar con Dios todos los días y en todas las cosas, y nunca estar separado de las oportunidades de la adoración social.

Estimaba la vida de los que ministraban en el santuario como una vida de alabanza. Y es cierto que una vida santa, una vida de comunión con Dios, es una vida de alabanza. Cualesquiera que sean sus ocupaciones, cualesquiera que sean sus circunstancias y condiciones externas, la alabanza será su estado de ánimo espiritual. Aquellos que han alcanzado la bienaventuranza de la “casa del Padre” arriba, han alcanzado la plenitud del anticipo del que habla aquí David.

Ellos " habitan " en la casa de Dios. Se hacen "columnas en el templo de Dios, y no salen más". En ese mundo elevado todo lugar está consagrado por la presencia y la sonrisa de Dios. Allí todo servicio es bienaventuranza; la actividad es el éxtasis; el trabajo es adoración.

CONCLUSIÓN. — La verdadera adoración social es ciertamente una cosa preciosa y bendita. Ahora es esencialmente una cosa espiritual y es independiente de cualquier localidad especial.

"De todos los lugares debajo de los cielos,
El cántico de agradecimiento, la oración ferviente,
El incienso del corazón, puede elevarse
al cielo y encontrar aceptación allí".

Busquemos vivir una vida de comunión con Dios y alabarle. Sea nuestra vida adoración.

“Mi voluntad será absorbida en ti;
Luz en tu luz todavía puedo ver,

Contemplándote con el rostro abierto;

Pidió todo el poder de la fe para probar,
Que todo mi corazón sagrado sea amor,

Y toda mi vida inmaculada sea alabada ”.

- C. Wesley .

PROGRESO RELIGIOSO

( Salmo 84:5 .)

El progreso de las religiones está aquí representado:

I. Como derivando su apoyo de Dios . "Bienaventurado el hombre cuya fuerza está en ti". La vida espiritual fluye de Dios. Inicia el alma en su curso ascendente. Todo verdadero progreso religioso se remonta a Él. Toda la vitalidad y la fuerza espirituales llegan a los hombres en razón de su conexión con Él. La explicación de esto no es difícil. La fe bien fundada es algo que fortalece .

"Todo le es posible al que cree". Colón, con una fe invencible, es más poderoso que las tripulaciones rebeldes, vencedor de los miedos cobardes y, a pesar de sus frágiles embarcaciones y los vientos y olas opuestos, logra lo que el mundo había declarado imposible. En la vida espiritual, la fe trae consigo la suficiencia total de Dios para reponer los poderes morales agotados de nuestro ser. Dios es la única base verdadera y el único objeto de la fe.

"El que en él cree, no será avergonzado". El afecto bien centrado es algo que fortalece . No hay dificultades que el amor no encuentre, ni trabajos que no pueda soportar, ni peligros que no pueda afrontar. El amor supremo a Dios llena el alma de energía invencible. Solo si nuestro amor se fija en Él, encontraremos completa satisfacción y pleno poder espiritual. La esperanza segura es algo que fortalece .

Bien se ha dicho que “La esperanza es la compañera del poder y la madre del éxito; porque quien espera con fuerza tiene en su interior el don de los milagros ". Si bien un hombre conserva la esperanza, por adversas que sean sus circunstancias, aún puede vencer. La esperanza imparte una de las inspiraciones más poderosas. Pero en la vida espiritual, Dios es el único objeto o persona en quien podemos depositar nuestra esperanza con seguridad. En todo sentido, la fuerza del piadoso está en Dios.

II. Como avanzando de conformidad con la ley de Dios . La traducción e interpretación de Hengstenberg de la última cláusula del quinto verso nos parece correcta. “ En cuyos corazones hay caminos . La segunda condición de la salvación es que el hombre tenga caminos, caminos hechos en su corazón. Con esto se designa celo, esfuerzo moral, irreprensibilidad y rectitud. El corazón del hombre, en su condición natural, aparece como un desierto sin caminos, lleno de acantilados y precipicios; y el arrepentimiento es la nivelación de los caminos.

Los siguientes pasajes son paralelos: Salmo 1:6 , "al que prepare un camino , le mostraré la salvación de Dios"; Proverbios 16:7 ; e Isaías 40:3 .

Matthew Henry, al aplicar las palabras, también las usa en este sentido. "Si hacemos de la promesa de Dios nuestra fuerza, debemos hacer de la Palabra de Dios nuestra regla y andar por ella". No puede haber un verdadero progreso religioso a menos que la voluntad de Dios sea nuestra ley de vida y conducta. Es en vano que hablemos de una “vida superior” a menos que estemos creciendo en un reconocimiento sincero y una obediencia leal a esa voluntad. El alma que realmente está progresando se pronuncia a sí misma en tensiones como estas: “Hazme entender el camino de Tus preceptos.

Por el camino de tus mandamientos correré, cuando ensanches mi corazón. He refrenado mis pies de todo mal camino, para guardar tu palabra. Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino ”. El verdadero progreso religioso es el progreso en la santidad de corazón y de vida.

III. Como hacer que las circunstancias desfavorables conduzcan a sus propios fines . “Quienes pasando por el Valle de Baca le hacen un pozo; la lluvia también llena los estanques ". “El Valle de Baca” es el valle de las lágrimas o del llanto. De ninguna manera estamos seguros de que el salmista con la frase se refiriera a una localidad en particular. Y si lo hizo, ahora es imposible determinar dónde estaba ese valle. La idea es que, “Así como el valle del llanto es una imagen de miseria, la fuente es una imagen de salvación.

”Por su fe en Dios y su comunión con Él, transformaron el valle sombrío e inhóspito en un valle de refrigerio y gozo. Por la gracia de Dios, el alma piadosa puede obligar a que las circunstancias desfavorables de su peregrinaje lo ayuden a seguir adelante en su carrera. En el desierto de la aflicción, la gracia de Dios abre una fuente de consuelo y paz, y así la aflicción se convierte en ocasión de bendición. Tennyson canta de uno,

“Quien rompe el listón odioso de su nacimiento,

Y se aferra a las faldas de la feliz oportunidad,
Y se enfrenta a los golpes de las circunstancias,

Y lucha con su estrella maligna;

y así se abre paso hacia una gran eminencia e influencia. De la misma manera, por la bendición de Dios, el buen hombre al resistir la tentación adquiere fuerza moral, por medio de la tribulación se vuelve paciente, por medio del sufrimiento alcanza la pureza espiritual, la ternura y la belleza. “También nos gloriamos en las tribulaciones; sabiendo eso ”, & c.

IV. Como avanzando constantemente . “Van viento en popa”. El progreso es una gran ley de vida. “Donde hay vida hay crecimiento. La ley se ve en toda la creación: en el musgo diminuto de la pared y en el noble roble del bosque, en el insecto de una hora y en la bestia del campo. Y al cristiano se le ordena crecer en gracia, no en riqueza ni en poder; sino en esa apropiación de la voluntad revelada de Dios al corazón que da como resultado la satisfacción, no de una sola facultad o pasión del alma, sino de todo el hombre.

”Dios nos llama a avanzar y ascender. “Dejando los principios de las doctrinas de Cristo, vayamos hacia la perfección”. “Sed perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto”. “No me considero a mí mismo como aprehendido; pero esto lo hago, olvidándome de las cosas que quedan atrás ”, etc. “Con toda diligencia, añade virtud a tu fe; ya la virtud del conocimiento; ya la templanza del conocimiento ”, etc.

Procuremos avanzar de fortaleza en fortaleza, de fortaleza de paciencia en fortaleza de esperanza; de la fuerza de la esperanza a la fuerza de la fe; de la fuerza de la fe a la fuerza de la visión. Apuntemos a expresar nuestra vida interior en las actividades de crecimiento y utilidad. En nuestra carrera no debe haber pausas. La meta de ayer debe ser el punto de partida de hoy. “Los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas; levantarán alas como las águilas ”, etc.

V. Tan gloriosamente terminando . “Cada uno de ellos en Sion se presenta ante Dios”. Aquellos que partan en las diversas compañías de camino a Jerusalén llegarán allí sanos y salvos y se unirán a las festividades santas. Ninguno perecerá en el camino. Nadie dará marcha atrás sin haber alcanzado el objetivo a la vista. El alma piadosa avanza hacia un final glorioso. "Los redimidos del Señor volverán y vendrán a Sion con cánticos y gozo eterno sobre sus cabezas"; &C.

“Cuando él aparezca, seremos como él; porque le veremos tal como es ”. Nuestro progreso conduce hacia el palacio y el trono y la presencia del Rey. Nuestro peregrinaje termina en casa, nuestro "hogar del Padre". Hemos dicho que nuestro progreso termina gloriosamente en la Sión celestial; pero termina solo para comenzar de nuevo bajo condiciones y circunstancias más elevadas y benditas.

El progreso del alma piadosa es un progreso sin fin. Cuando los redimidos del Señor han realizado milenios de crecimiento y gloria, aspiran a cosas aún más elevadas y divinas, clamando: "Aún no parece lo que seremos".

CONCLUSIÓN.-

1. ¿Hemos entrado en esta carrera de progreso? ¿Hemos comenzado, y comenzado verdaderamente y bien, en la vida religiosa? ¿Conocemos la bienaventuranza del "hombre cuya fuerza está en Dios"?

2. Peregrinos cristianos, ¿avanzan? “Dejemos a un lado todo peso y el pecado”, etc.

LA ORACIÓN DEL EXILIO

( Salmo 84:8 .)

I. La dirección que se presenta . “Oh Señor, Dios de los ejércitos, escucha mi oración; escucha, oh Dios de Jacob. He aquí, oh Dios, nuestro escudo ”. En este discurso, el salmista le recuerda a Dios:

1. Su poder soberano . "Señor, Dios de los ejércitos". “Él hace según su voluntad en el ejército del cielo y en los habitantes de la tierra; y nadie puede detener su mano, ni decirle: ¿qué haces?

2. Su relación de pacto con su pueblo . "Dios de Jacob". "No dije a la simiente de Jacob: Búscame en vano". Les ha prometido su fidelidad y misericordia cuando lo invocan.

3. Su cuidado protector de Su pueblo . "Dios nuestro escudo". “No temas, Abram; Yo soy tu escudo ". David no podía esconderse en este momento en el secreto del tabernáculo de Dios, pero podía esconderse en Dios mismo.

II. El objeto que se busca . "Mira, y mira el rostro de tu ungido". El “ungido” es el mismo David, quien fue ungido o apartado para el oficio de rey. No presenta ninguna petición excepto esta, que Dios lo mire, que es una forma de pedirle que le conceda su favor. El gran deseo de David era volver a los gozos y compañerismos del santuario, allí estaba fijo su corazón, hacia allí se dirigía su rostro; y, habiendo expresado su ardiente afecto por él, no necesitaba especificar sus deseos más de lo que lo hace aquí. "Escucha mi oración: mira el rostro de tu ungido". Muéstrame Tu favor y concédeme el deseo de mi corazón.

III. Las súplicas que se instan . “Mejor es un día en tus atrios que mil. Preferiría ”, etc. ( Salmo 84:10 ). El salmista insta en estas palabras tres súplicas por las que Dios debería restaurarlo a los privilegios del santuario:

1. Su gran afecto por la casa de Dios . En su opinión

(1.) Un poco de tiempo era preferible a una temporada larga en otro lugar . “Mejor es un día en tus atrios que mil” en otros lugares.

(2.) La estación más baja era preferible a la más alta en cualquier otro lugar . "Prefiero sentarme al umbral de la casa de mi Dios, que habitar en las tiendas de la maldad". ¿No escucharía Dios su oración y lo restauraría al lugar que amaba tan bien y con tanto cariño?

2. Las relaciones que Dios sostiene con su pueblo .

(1.) Él es un "sol ". De él, su pueblo obtiene su luz, su fuerza y ​​su gozo.

(2.) Él es un "escudo ". De él, su pueblo recibe protección en tiempos de peligro. Como "escudo", ¿no protegería a su siervo de los peligros a los que estaba expuesto en ese momento? Como un "sol", ¿no le concedería a su siervo la luz y el gozo de su presencia en su tabernáculo?

3. Los dones que Dios concede a su pueblo .

(1.) Él da "gracia ". En cada momento de necesidad, podemos escuchar Su voz que nos dice: "Bástate mi gracia". “Dios puede hacer que abunde toda la gracia para con ustedes; para que tengáis siempre la suficiencia en todas las cosas ”, etc.

(2.) Él da "gloria ". "La gloria que me diste", dijo Cristo, "yo les he dado". La gloria de la conquista moral, de la pureza espiritual y de la esperanza inquebrantable. En una palabra, la gloria del parecido moral con Cristo. Gloria en su oscuro comienzo aquí, en su espléndida plenitud en el más allá.

(3.) No retiene ningún bien . No nos negará nada que realmente contribuya a nuestro bienestar si “caminamos en rectitud”. Seguramente el Dios que confiere tales dones a su pueblo concedería a David, su ungido, el deseo de su corazón, al traerlo de regreso a los atrios y tabernáculos del Señor.

IV. La sublime conclusión del conjunto . "Oh Señor de los ejércitos, bendito el hombre que en ti confía." Esta bienaventuranza poseía el salmista. En lo más profundo de su alma había una paz que ninguna rebelión en su reino, ningún pecado y dolor en su familia, ningún destierro del santuario, podía sacudir, porque dependía solo de Dios. Si Dios le concediera el deseo de su corazón, grande sería su deleite; pero si no lo hacía, aún así era bendecido, porque podía confiar en Dios, Dios era su porción.

CONCLUSIÓN.-

1. En las pruebas de la vida, ¿qué es lo que más sentimos? La mayor prueba de David fue la pérdida de sus privilegios religiosos. ¡Qué diferente, ay! es el caso de muchos otros!

2. ¿Está nuestra confianza en el Señor de los ejércitos? Entonces, sean cuales sean nuestras circunstancias, somos bendecidos.

EL SEÑOR DIOS UN SOL Y UN ESCUDO

( Salmo 84:11 .)

Proponemos echar un vistazo a las cifras, los hechos y las personas que el texto presenta a nuestra atención.

I. Las cifras . "El Señor Dios es sol y escudo".

1. El sol dispensa luz . "Dios hizo dos grandes lumbreras: la lumbrera mayor para regir el día y la lumbrera menor para regir la noche". La luna, que es la luz menor a la que nos referimos aquí, deriva su luz de la mayor; y, en consecuencia, el sol puede representarse propiamente como la fuente de luz, al menos en lo que a nosotros respecta. Si este glorioso orbe desapareciera, todo lo que nos rodea estaría sumido en la oscuridad.

¿Y cuál sería el estado de la mente humana, especialmente en relación con los temas religiosos, si no fuera por las iluminaciones del “Sol de Justicia”? ¡Pobre de mí! todo sería tristeza e incertidumbre.

2. El sol imparte vida . Durante los meses de invierno, una inmensa cantidad de criaturas dejan de existir o permanecen en un estado de letargo. Pero en la primavera del año, cuando el orbe del día comienza a ejercer una influencia cada vez mayor, ¡qué cambio tan notable se produce! Los animales y las verduras son igualmente objeto de un avivamiento; y se renueva toda la faz de la naturaleza. Igualmente notables, y mucho más importantes, son los efectos de ese Sol por el calor y la energía de cuyos rayos se imparte vida a los que estaban muertos en pecado.

3. El sol produce frutos . Cuando, durante una parte del año, somos favorecidos con poco de su presencia, la esterilidad y la esterilidad se observan en todas partes. Pero la temporada de la promesa regresa a la hora señalada. El sol se eleva gradualmente y se prolonga más por encima del horizonte. Los felices resultados son inmediatamente perceptibles; y no pasa mucho tiempo antes de que seamos favorecidos con las semanas de cosecha señaladas.

El corazón del hombre puede compararse con gran propiedad a la tierra; ¡pero Ay! es naturalmente duro, seco y estéril, al menos hasta ahora en lo que respecta a las cosas espirituales. La buena semilla del reino puede ser sembrada en ella con mano generosa, pero hasta que el Sol de Justicia brille sobre ella con toda Su gloria y refulgencia, ninguna señal de fruto alegrará la vista.

El salmista nos dice que Jehová " es un escudo ". El escudo es una pieza de armadura defensiva que usan los guerreros, y se adjunta al brazo izquierdo, como protección contra las heridas a las que están expuestos por el enemigo. Por lo tanto, se nos recuerda que el pueblo de Dios está rodeado de enemigos, con quienes es su deber contender; y que en tiempos de conflicto, puedan acudir a Aquel cuya causa abrazan en busca de socorro y protección. En todas las épocas, Jehová ha sido la defensa de Su pueblo; en consecuencia, ninguna de las armas formadas contra ellos ha prosperado.

II. Los hechos . “El Señor dará gracia y gloria”, etc.

1. " El Señor no negará el bien a los que andan en integridad". Es probable que aquí la referencia sea principalmente a cosas temporales; las comodidades y conveniencias de la vida . Están asegurados para el creyente, en la medida en que conduzcan a su bien, en el pacto de gracia. También puede haber una referencia a las aflicciones . Aquel que nos conoce mejor de lo que nos conocemos a nosotros mismos, puede ver que serán buenos para nosotros; y si es así, no se retendrán.

2. " El Señor dará gracia ". Cualesquiera sean las aflicciones que tengamos que soportar mientras estamos en la tierra, todo irá bien si esta promesa se cumple en nuestra experiencia. La gracia de Dios santificará tanto nosotros y nuestras aflicciones, - nosotros como buques equipados para el uso del Maestro, y ellos al avance de nuestros mejores intereses. Nos sostendrá en el momento de la prueba y nos permitirá someternos en silencio a la voluntad del Señor. Nos fortalecerá para correr la carrera que tenemos por delante. Nos dará la victoria sobre todo adversario; y al fin tendréis la corona de justicia, que no se desvanece.

3. " El Señor dará gloria ". Esta es la consumación de la gracia y está reservada para el mundo venidero. Si la religión no les permitiera disfrutar a sus profesores mientras estaban en la tierra, las glorias del cielo resultarían una amplia recompensa.

III. Las personas . "Los que andan en integridad". Los que caminan con rectitud caminan con Dios. ¿Y quiénes son los que caminan con Dios?

1. Eso hace el hombre que, en todos sus compromisos, reconoce la autoridad divina, consulta la voluntad divina y busca la bendición divina.

2. Aquella mujer camina con Dios, que, como María, ha elegido la parte buena que nunca se le puede quitar; y se deleita en sentarse a los pies del Salvador, para escuchar Sus palabras, quien, como Marta, se encuentra diligentemente atendiendo las tareas del hogar, y, al mismo tiempo, como Dorcas, está “lleno de buenas obras y limosnas. "

3. Ese niño camina con Dios, quien, como Samuel, desea escuchar las palabras de la sabiduría divina; y, como Timoteo, ha adquirido un conocimiento de aquellas Escrituras que pueden hacerlo "sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús".

CONCLUSIÓN.-

1. Si el Señor Dios es un sol, que mis oyentes oren para que sean iluminados, vivificados y capacitados para llevar fruto para santidad, para que el fin sea vida eterna.
2. Si Él es un escudo, busque Su protección en cada época de conflicto y peligro.
3. Si no niega ningún bien temporal a su pueblo, que confíe en su paternal consideración.
4. Si Él da la gracia, espere que sea en cada momento de necesidad.

5. Si Él da gloria, que esté preparado y anticipado.
6. Si sólo los que caminan en rectitud tienen derecho a esperar esta bienaventuranza, que se manifieste una solicitud incesante para que el carácter sea formado por la gracia divina, para que sea visto con aprobación por Aquel que dará a cada hombre según su trabaja.— El compañero del joven ministro .