Salmo 87

INTRODUCCIÓN

Superscripción: “ Salmo de cántico para los hijos de Coré ”. Hasta ahora combina las propiedades de un salmo religioso y una canción patriótica que cualquiera de los nombres se le puede aplicar con propiedad. “ Para los hijos de Coré ”, véase Introducción a Salmo 42 . El salmo fue compuesto por ellos o se les dio para cantar en el servicio del templo.

Ocasión . Hengstenberg argumenta de manera muy contundente, si no del todo concluyente, que la ocasión de su composición fueron los alegres eventos bajo Hesequías, la destrucción por el ángel del Señor de ciento ochenta y cinco mil asirios del ejército de Senaquerib, que fue antes de Jerusalén, y la consecuente liberación de Jerusalén del asedio y captura amenazada por Senaquerib ( 2 Reyes 19 ; 2 Crónicas 32:1 ).

LA GLORIA DE LA IGLESIA DE DIOS

En este breve y alegre Salmo, el poeta celebra la alabanza de la Iglesia del Altísimo. Al hacerlo, nos muestra algunas de las cosas en las que consistía su gloria. La Iglesia de Dios es:

I. Gloriosa en su santidad . "Su fundamento está en los santos montes". La santidad del monte Sion consistió en que Dios lo eligiera como morada de Su Iglesia; y se dice que las “montañas” (plural) son “santas” porque Sion es parte de una cadena montañosa. Sion era santa por ser la morada de Dios. La Iglesia de Dios en la tierra es gloriosa en la medida en que es santa, y es santa en la medida en que Dios habita en ella.

"Una Iglesia gloriosa, que no tiene mancha ni arruga, ni nada parecido, sino santa y sin tacha". Dios ha elegido a los miembros de Su Iglesia "para que sean santos y sin mancha delante de Él en amor". “La santidad es gloria interior. La gloria es conspicua santidad ". La Iglesia está llamada a estar separada del mundo. Sus miembros están llamados a ser santos. Cristo, nuestro gran ejemplo, es perfectamente santo.

Y su redención es del pecado a la santidad. "La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado". “Habiendo sido liberados del pecado y convertidos en siervos de Dios, tendréis vuestro fruto para santidad y el fin de la vida eterna”.

II. Gloriosa en su seguridad . "Su fundamento está en los santos montes ... El Altísimo mismo la establecerá". Jerusalén era “una ciudad montañosa… entronizada en comparación con Jericó o Damasco, Gaza o Tiro, sobre una montaña firme. A este respecto, concentró en sí mismo el carácter de todo el país del que iba a ser la capital, el "trono de la montaña", el "santuario de la montaña" de Dios.

"Los que confían en el Señor serán como el monte Sion, que no se puede quitar, sino que permanece firme para siempre". "Dios está en medio de ella, por tanto, no será quitada". Era enfáticamente la guarida del león de Judá, de 'Ariel', el León de Dios. 'En Judá se conoce a Dios; Su nombre es grande en Israel. En Salem está su frondoso bosque y su rocosa guarida en Sion. ' ... 'Más glorioso y excelente eres tú que los montes de los ladrones.

Y este carácter salvaje y de fortaleza de Jerusalén se concentró una vez más en la fortaleza, la 'fortaleza' de Sión. Ese punto, el más alto de la ciudad, la altura que más fácilmente llama la atención desde todos los rincones, es enfáticamente el 'fuerte de la colina', la 'fortaleza rocosa' de Jerusalén, el refugio donde primero se encontraban los jebuseos y luego el León de Dios. a raya contra los cazadores.

”- Stanley . Los cimientos de la ciudad santa eran altos y firmes, y casi por todos lados estaba custodiada por montañas antiguas. Entonces la Iglesia de Dios está segura. La ciudad de Sion se ha ido. El templo de Jerusalén ya no existe; pero la Iglesia de Dios, que el Altísimo ha establecido, permanece y prospera. La Iglesia está fundada sobre la roca de la verdad Divina, y todas las furiosas tormentas de la tierra y el infierno no pueden sacudirla.

La Iglesia está custodiada por Dios mismo, "y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella". ¿Puede desconcertarse la sabiduría infinita? ¿Se puede vencer al Todopoderoso? ¿Puede fallar la palabra del Inmutable? Entonces la Iglesia de Dios está inviolablemente segura.

III. Glorioso por ser amado por Dios . "El Señor ama las puertas de Sion más que todas las moradas de Jacob". Cuando Senaquerib y su ejército acamparon frente a la ciudad, el Señor les permitió no pasar las puertas aunque “todo el resto del país estaba sujeto a su dominio”, y mientras las puertas permanecían seguras, toda la ciudad estaba a salvo. Dios amaba mucho a Jacob, pero amaba más a Sion.

Él ama mucho la adoración de su pueblo en sus hogares, pero ama más su adoración en su santuario. “Un padre se alegra de ver a cualquiera de sus hijos, y le da la bienvenida cuando lo visita, pero mucho más cuando se reúnen; la fiesta más grande es cuando todos se encuentran en su casa. Las alabanzas públicas de la Iglesia son el emblema del cielo mismo, donde todos los ángeles hacen un solo concierto ". Este amor de Dios por Su Iglesia debe guiar a todo creyente :

1. Buscar la unión con la Iglesia . 2. Valorar el culto de la Iglesia como un deber solemne y un privilegio precioso .

3. Unirnos en esa adoración con profunda humildad, profunda reverencia y gran deleite . El que “ama las puertas de Sion más que todas las moradas de Jacob” está presente en Su Iglesia y se complace en aceptar la adoración espiritual de adoradores sinceros.

IV. Gloriosa en su exaltada reputación . "Cosas gloriosas se han dicho de ti, ciudad de Dios". Se hablaron muchas cosas gloriosas del monte Sion en cuanto a su situación . “Hermoso para la situación, el gozo de toda la tierra es el monte Sion”, etc. Como habitado por Dios . "Dios es conocido en sus palacios por refugio". “El Señor de los ejércitos está con nosotros; el Dios de Jacob es nuestro refugio ". En cuanto a la difusión de la religión a partir de ella ( Isaías 2:3 ). La ciudad y el templo desaparecieron, pero la verdadera religión se ha extendido ampliamente y todavía lo está haciendo. La Iglesia de Dios tiene una reputación exaltada:

1. Como poseedor de la más alta inteligencia . La mente y la voluntad de Dios reveladas sobre la más importante de todas las cuestiones, tal como están contenidas en las Sagradas Escrituras, están bajo su custodia. "Tenemos la mente de Cristo".

2. Animado por el espíritu más divino . La verdadera Iglesia de Dios está compuesta solo por aquellos que "tienen el espíritu de Cristo". Él vino “no para ser ministrado, sino para ministrar y para dar su vida en rescate”. El espíritu de amor abnegado impulsa a todos los miembros de la Iglesia de Dios.

3. Como comprometido en la obra más útil y gloriosa . Sus miembros, en su medida, salen a buscar y salvar a los perdidos. Trabajan para "presentar a todo hombre perfecto en Cristo Jesús", para abolir el pecado y el sufrimiento, para establecer la santidad y el gozo, y para hacer que los desperdicios morales broten en belleza, fragancia y fecundidad.

V. Gloriosa en su crecimiento . Este aumento es ...

1. Compuesto de forma diversa . “Hablaré de Rahab y de Babilonia a los que me conocen: he aquí Filistea y Tiro con Etiopía; esto nació allí ". Algunos consideran que estas son las palabras de Dios mismo, y traducen: “Yo anuncio a Rahab y Babilonia como los que me conocen”, etc. Pero con cualquiera de las dos versiones, la idea es que se agregarían conversos a la Iglesia de Dios de esas naciones. Hengstenberg expresa lo que consideramos la verdadera idea: “En el momento en que se expresaron estas esperanzas, el número de miembros de la Iglesia de Dios se había derretido mucho.

Las diez tribus ya habían sido llevadas al cautiverio, y Judá permaneció solo en la tierra. En estas circunstancias, el anhelo por el cumplimiento de las antiguas promesas de una posteridad a Abraham tan numerosa como las estrellas del cielo y la arena del mar, debe haber sido despertado con un poder peculiar, y debe haberse apoderado de todo con especial ardor. tales como los eventos antes mencionados en el tiempo de Ezequías, que proporcionaron un fundamento sobre el cual reposar esa esperanza, y trajeron a la vista una compensación por la pérdida de Israel con la llegada de los paganos.

”Estas naciones extranjeras se presentan aquí como realmente incorporadas por un nuevo nacimiento en la Iglesia de Dios. Incluso los peores enemigos de los judíos, Egipto y Babilonia, son considerados ciudadanos de Sión. Dios mismo los reconoce y registra como tales. El gran cumplimiento de esta espléndida esperanza se encuentra en el reino de nuestro Señor Jesucristo. “Vendrán muchos del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarán en el reino de Dios”. Vienen de todas las naciones a Su reino, y continuarán viniendo hasta que todas las naciones de la tierra se sometan lealmente a Él.

2. Distinguido en carácter . "Este y aquel hombre nació en ella". La palabra traducida hombre es אִישׁ = ἀνήρ = vir , un hombre de eminencia. En la Iglesia nacerán hombres de distinguida capacidad y excelencia. Los nombres más ilustres en los anales del mundo son los de hombres que han sido miembros de la Sión espiritual. La Iglesia de Dios ha sido, y sigue siendo, la morada de los hombres más famosos por su conocimiento y sabiduría, por su paciencia y valor, por su ternura y verdad, por su piedad y utilidad, por su independencia y reverencia.

3. Registrado por Dios . "El Señor contará cuando escriba al pueblo, que este hombre nació allí". En el gran censo, el Señor distinguirá claramente a los que nacieron en Sion. El registro Divino es infalible. No hay errores en eso. Nadie más que los verdaderos ciudadanos de Sion se encontrará "escrito en el libro de la vida del Cordero". Y se omitirá el nombre de ningún ciudadano verdadero.

VI. Gloriosa por el gozo que produce su provisión . "Tanto los que cantan como los que tocan los instrumentos: todos mis resortes están en ti". Generalmente se reconoce que este versículo es muy difícil. Se han propuesto varias interpretaciones. Nos parece que la idea es que los ciudadanos de Sion se regocijen con música y cánticos en las fuentes de refrigerio y bendición que se encuentran en Sion.

Allí se encuentran los arroyos que alegran la ciudad de Dios. ¡Cuán abundantes, ricas y gratuitas son las provisiones que Dios nos ha dado en Su Iglesia! Tenemos allí la comunión útil de los santos, la dispensación de los tesoros de la verdad de Dios por el ministerio cristiano, el ejercicio exaltador, santificador y bendito del culto y la participación en los sacramentos divinos. En la obra y el culto de la Iglesia de Dios, "con gozo sacamos agua de los pozos de la salvación".

CONCLUSIÓN.-

1. ¿Nacemos en la Iglesia de Dios? ¿Somos ciudadanos de la Sión espiritual? ¿Están nuestros nombres en el registro celestial? El registro en los registros de la Iglesia en la tierra no nos servirá de nada, a menos que nuestros nombres "estén escritos en el libro de la vida del Cordero".

2. Si somos ciudadanos de Sion, regocijémonos en el honor y el privilegio; pues, en eso, somos miembros de la sociedad más gloriosa .

LA ADORACIÓN PÚBLICA MÁS ACEPTABLE PARA DIOS QUE LA DEVOCIÓN PRIVADA

( Salmo 87:1 .)

El hombre tiene la capacidad de adorar a Dios, y cuando Dios se revela a sí mismo, el hombre tiene la obligación de adorarlo. Para ser aceptable a Dios, este culto debe ser el tributo de un afecto libre y sincero. Dondequiera que se haga tal ofrenda, ya sea en la cámara secreta, en el altar familiar o en el santuario público, es "un sacrificio espiritual, santo y agradable a Dios". También devuelve al corazón del adorador ese gozo y paz que son inefables y están llenos de gloria. Pero la adoración pública es más hermosa a los ojos de Dios que la adoración privada.

I. Aducir algunos hechos en la administración Divina indicativos de la estimación más alta de Dios sobre la adoración pública .

1. Los hechos de la institución divina del culto público . El sábado es favorable para todo culto religioso. Pero, cuando Dios dio ordenanzas especiales a su antiguo pueblo, entre todos destacó esta solemne institución de adoración pública. Se asignaron tres períodos del año como temporadas de santa convocación, etc. Además de estas solemnidades más conspicuas, estaban los servicios públicos para las lunas nuevas, el año de descanso y el año de jubileo. Además, cada día en el templo se ofrecían los sacrificios matutinos y vespertinos, etc.… En el hecho de que Dios instituyó así la adoración pública, leemos Su mayor aprecio por ella.

2. El hecho de que en ocasiones especiales se haya exigido especialmente el homenaje público a Dios, indica su gran placer en ello . En la historia de los tratos de Dios con su pueblo ocurren muchos casos en los que una intervención especial fue seguida por una solicitud tan especial para el reconocimiento público de su supremacía y autoridad como su Señor y Soberano ... En ocasiones como estas, a los ancianos se les ordenó “proclamar un ayuno, para convocar una asamblea solemne ”, etc.

Así también cuando hubo una liberación especial de la pestilencia o el hambre, etc. o cuando hubo recompensas providenciales notables, la nación entera fue llamada a acción de gracias pública, etc.

3. El hecho de que la ordenanza del culto público se perpetúa bajo la dispensación cristiana . El ejemplo de los apóstoles inspirados y los santos primitivos queda registrado, en relación con su frecuente "reunirse en un solo lugar" y "unánimes"; y el mandamiento solemne dado como aplicable a todas las edades “de no abandonar la reunión de nosotros mismos”, etc. Estos hechos indican abundantemente que Dios lo tiene en mayor consideración.

II. Enuncie algunas razones por las que, en la naturaleza del caso, Dios debería preferir la adoración pública a la privada .

1. El culto público va acompañado de mayores sacrificios . Esa piedad es la mejor que hará los mayores sacrificios. Esa fe o amor es el más fuerte que soportará la mayor tensión. En la proporción en que el sacrificio del público excede al del culto privado, el servicio del primero es más aceptable para Dios que el del segundo. Es una expresión más elevada de tu piedad. Es una prueba más brillante de su fe y amor.

2. Ejerce una influencia moral más poderosa y extensa . La influencia de la oración secreta regular sobre el corazón y la vida de un cristiano es muy grande. También lo es la influencia del culto familiar matutino y vespertino. Pero, en los atrios públicos del Señor, hay muchas influencias que fluyen sobre el alma, y ​​se despiertan muchas emociones que nunca pueden surgir de las devociones del armario o de la familia.

El santuario es enfáticamente "la casa de Dios y la puerta del cielo". Las gracias del cristiano se encienden de nuevo en la comunión cristiana, ya que las brasas brillan con luz y calor crecientes cuando se ponen en contacto.

3. Está conectado con las demostraciones más señaladas del poder de la verdad Divina . En ninguna parte de la tierra esta obra doble del Espíritu, de consolar al santo y convencer al pecador, se ha efectuado de manera tan significativa como en relación con las solemnidades del culto público. Es en la casa de Dios, cuando las palabras rápidas y escrutadoras de la verdad divina han sido aplicadas con sabio discernimiento e instadas a la conciencia con una importunidad fiel y afectuosa, que el pecador ha sido el más completamente arrestado en su camino y hecho más para sentirse solo con su Dios, y más vívidamente para anticipar las escenas venideras del juicio y los espantosos problemas de la sentencia final.

Sí, y aquí también la voz de la misericordia ha caído sobre el oído del dolor penitencial, con la más tierna y reconfortante ternura, y ha llenado el seno contrito de nuevas alegrías y paz, desconocidas en cualquier otro lugar que no sea el cielo.

4. Es el gran instrumento para perpetuar y extender la Iglesia . La luz de este día de actividad cristiana y benevolencia se apagaría en la oscuridad, antes de que nuestra generación hubiera pasado, si el santuario fuera abandonado y todas las manifestaciones de devoción se encerraran en la familia y en el armario. ¡Cuán directa es la tendencia a todo lo bueno en las ordenanzas del culto público! Mantenga esta agencia en su pureza y fuerza, y abundan las bendiciones civiles, sociales y religiosas; pero, al abolir este albedrío, la religión decae y la virtud falla, las oscuras pasiones del corazón depravado se enfurecen sin control hasta que los juicios del cielo interrumpen la rebelión y la impiedad en una desolación desesperada.

5. Es muy parecido al cielo . La adoración del cielo es pura y perfecta, y también devoción unida y pública. El lugar de la tierra más parecido al cielo es la casa de Dios en el día de reposo cristiano, llena de adoradores sinceros y humildes. En ningún lugar te acercarás tanto al cielo en toda su gloria como cuando entres en los atrios sagrados del Señor y mezclarás tus oraciones y alabanzas con Sus hijos, mientras Él inclina Su oído para escuchar.

INFERENCIAS.—

1. Todos los arreglos para el culto público deben proporcionarse de manera amplia y alegre .

2. Se exige una asistencia regular al culto público .

3. Ceda a la influencia y las instrucciones aquí impartidas. —Rev . LP Hickok, DD Abreviado de "The Preachers 'Treasury ".

COSAS GLORIOSAS QUE SE HABLAN DE LA IGLESIA

( Salmo 87:3 )

Aquí tenemos un testimonio expresivo a favor de la Iglesia. Ilustremos y mejoremos el tema.

I. Vamos a ilustrarlo . ¿Qué gloriosas cosas se dicen de ella? Ella es elogiada

1. Como teniendo a Jehová mismo como su fundador . Ella se convirtió en una ciudad a través de Su amor, misericordia, sabiduría y gracia.

2. Como teniendo el arca de su presencia morando en ella . A los santos les concede las más deliciosas demostraciones de su excelencia y brillo; vistas más cautivadoras de Su gloria.

3. Que se celebren allí las solemnidades de Su adoración . En esta ciudad, se adora a Dios en espíritu y en verdad; adorado en la belleza de la santidad.

4. Como teniendo sus leyes para gobernarla . Las leyes de Dios son santas, justas y buenas; y todo se encuentra en la revelación escrita que nos ha dado.

5. Como si tuviera provisiones constantes de Él . La comunidad es excelente; pero están ricamente vestidos, bien alimentados y bien alimentados.

6. Como teniendo Su protección inmediata y constante . Ella está rodeada por Él por todos lados; y, guardándola día y noche, "las puertas del infierno no prevalecerán contra ella".

II. Vamos a mejorarlo . Podemos aprender

1. Bajo qué luz debemos mirar a la Iglesia . Debido a la pobreza de sus miembros y a la escasez de ellos, su gloria apenas se ve, pero, a pesar de su aspecto visible, es aún más hermosa, más gloriosa ( Salmo 50:2 ; Isaías 60:18 ). .

2. Qué motivo de agradecimiento tenemos si estamos inscritos en sus ciudadanos . En comparación con esto, todo lo demás debería ser estimado por nosotros como "estiércol y escoria".

3. Cuánto debemos esforzarnos por promover sus intereses . En referencia a ella, se predice un período glorioso ( Isaías 60:1 ); y esto debemos anhelar y ayudar a avanzar por todos los medios a nuestro alcance para adoptar ( Isaías 62:1 ; Isaías 62:6 ) . — W. Sleigh .

REGENERACIÓN

( Salmo 87:6 )

De estas palabras podemos derivar algunas observaciones instructivas y útiles. Prestemos atención a lo siguiente:

I. Es muy importante para todo hombre ser regenerado . Esto aparecerá al considerar el lenguaje de nuestro Señor respetándolo ( Juan 3:5 ) la degeneración de nuestra naturaleza ( Efesios 2:1 ); la naturaleza y diseño de la dispensación del Evangelio; la relación del presente con otro mundo; la capacidad del alma para gozar o sufrir; y la inadecuación del carácter de una persona no regenerada para la felicidad futura ( Lucas 16:24 ).

II. El presente es el único estado en el que se puede lograr este cambio trascendental . La muerte no hace ningún cambio de tipo moral en el hombre; su probación termina al dejar el mundo presente ( 2 Corintios 6:2 ; Apocalipsis 22:11 ), y todo lo que está más allá se otorga según el carácter ( Mateo 16:27 ; Apocalipsis 22:12 ).

III. La regeneración no es una fantasía o un sueño, sino una realidad . Su existencia se evidencia en la fraseología por la que se describe ( 1 Juan 5:1 ; 2 Corintios 5:17 ); en los relatos dados de los primeros cristianos de haber tenido un nacimiento espiritual ( Romanos 6:11 ; Efesios 2:4 ); y en la experiencia presente de todos los creyentes, que son ellos mismos testigos vivos de la verdad de esta doctrina ( 2 Corintios 5:17 ; Colosenses 3:1 ).

IV. El Espíritu Santo es el agente en la regeneración de los hombres . Nuestro propio estado y carácter antes de que ocurra el cambio, las imágenes utilizadas para describirlo y las declaraciones positivas de la Escritura, si se consideran debidamente, nos convencerán de esto ( Juan 1:12 ; Juan 3:4 ; Efesios 2:8 ; 1 Juan 3:9 ).

V. Aunque el Espíritu puede hacer esto de inmediato, generalmente lo hace usando los medios . Esos medios son principalmente Su Palabra escrita ( Salmo 119:93 ; Santiago 1:18 ; el ministerio del Evangelio ( 2 Corintios 5:18 ; 1 Tesalonicenses 1:5 ); y la oración ( Isaías 45:19 ; Ezequiel 36:37 ).

VI. No todos los que piensan que están regenerados son los que realmente lo son . No nacemos espiritualmente simplemente porque hemos sido bautizados, ni porque tengamos puntos de vista correctos sobre la religión, ni porque observemos ciertos ritos, ni porque nuestras vidas hayan sido reformadas. La regeneración es muy diferente de estas cosas, y quienes descansan satisfechos con ellas confunden la sombra con la sustancia.

VII. Sion, o la Iglesia, es honrada como el lugar de nacimiento de los santos . Esto es lo que llama nuestra atención en las palabras de nuestro texto. Es por esto, entre las muchas cosas que se han dicho de ella, que ella está tan alta en la estima de Dios y del hombre ( Salmo 132:13 ; Salmo 137:5 ).

VIII. El trabajo de la regeneración se hace evidente por sus efectos y evidencias . Tales son: liberación del pecado ( 1 Juan 3:9 ; 1 Juan 5:18 ); victoria sobre el mundo ( Romanos 12:2 ; 1 Juan 5:4 ); espiritualidad de la mente ( Juan 3:6 ; Romanos 8:5 ; Romanos 8:14 ); amor a los santos ( 1 Juan 4:7 ); sumisión a Cristo ( Juan 6:45 ; 1 Juan 5:1 ); verdadera obediencia ( 1 Juan 2:29 ); y esperanza ( 1 Pedro 1:3 ; 1 Juan 3:2 ).

Y ahora, ¿soy yo mismo el sujeto de este cambio? ¿Ya lo he experimentado? ¿Soy nacido de Dios? ¿Soy decididamente una nueva criatura? Si se considera que mis mejores intereses merecen mi atención, estas preguntas no pueden ser inapropiadas; tampoco puedo aplicarlos a mí mismo con demasiada seriedad.— W. Sleigh .

LA FUENTE DE BENDICIÓN

( Salmo 87:7 )

"Todas mis fuentes están en ti".
Considerar-

I. ¿Qué se entiende por el pronombre "Tú"? El salmista se refería a Sión . Todas sus fuentes estaban en Sion . Desde la época de Constantino hasta el presente, el nombre de Sión se ha aplicado a la colina occidental sobre la que se encuentra la ciudad de Jerusalén. Pero en la antigüedad, y hasta el momento de la destrucción de la ciudad por Tito, el nombre de Sión se aplicó exclusivamente a la colina oriental en la que se encontraba el Templo.

Así que fue en Sion, como el lugar en el que se encontraba el templo, donde el salmista encontró sus manantiales. Bajo esta luz, el significado del Salmo se manifiesta de inmediato. Para el judío devoto, Sión era la morada del gozo y la bendición, el lugar de especial manifestación Divina y de especial comunión con Dios, a quien se representa viviendo allí ( Salmo 81:1 ; Salmo 132:13 ).

En esta era cristiana, no hay un solo lugar sagrado, porque todos los lugares son sagrados. Ni un solo propiciatorio local, porque Cristo es el propiciatorio universal, el lugar de encuentro entre Dios y el hombre. El judío encontró todos sus manantiales en el Templo, porque por medio de sus ordenanzas se dio cuenta de la presencia y obtuvo la bendición de Dios. Para nosotros, “Cristo es el verdadero templo; todos nuestros manantiales están en él, y de él fluyen todos nuestros arroyos.

“Pero Cristo mismo es el don de Dios para nosotros. Entonces Dios es la fuente primordial de bendición. Y a través de Cristo nos levantamos a Dios, tenemos comunión con Dios, etc. Entonces todos nuestros manantiales están en DIOS. Remontamos todas nuestras bendiciones al Padre celestial. “Toda buena dádiva y todo don perfecto viene de arriba”, etc.

II. El número y variedad de los manantiales de los que estamos extrayendo . ¡Cuán numerosos son! El sol, la atmósfera, la tierra, etc. sociedad, libros, etc. muchos ministerios espirituales, la comunión de los santos, el culto religioso, el consuelo, la guía y la santificación del Espíritu, el ejemplo, la simpatía y el sacrificio del Salvador, y el gran amor de nuestro Padre, que es la fuente de donde provienen todas las demás bendiciones. fluir.

¡Cuán diversos son también ellos! Variado para adaptarse a las muchas necesidades de nuestra compleja naturaleza en todas nuestras diversas circunstancias y estados de ánimo. Cuando el corazón se desborda de gozo, el gozo del Dios siempre bendito se adapta a nuestra necesidad, y por eso nos deleitamos en acercarnos a Él. Cuando el corazón es aplastado por el dolor, la ternura y la compasión de Aquel que se compadece como un padre y consuela como una madre son el bálsamo que nos sana.

El número y la variedad de nuestras necesidades son evidencia de la grandeza de nuestra naturaleza. Solo las grandes naturalezas tienen grandes requisitos. Dios nos ha hecho para Él mismo, y nada menos que Él mismo puede satisfacer los deseos de nuestra alma.

III. La bienaventuranza de tener todas nuestras fuentes en Dios . "Todas mis fuentes están en ti"; entonces, son suficientes. Satisfacerán cada variedad de necesidades . Para el estudiante perplejo, consciente de la ignorancia y clamando por luz, existe una fuente inagotable de conocimiento y guía. Para el que sufre cansado y cansado, que suspira por descanso y comodidad, hay manantiales de paciencia y consuelo, e incluso de alegría.

Para el cristiano, consciente de la debilidad y la imperfección, hay fuentes de poder e inspiración y esperanza. Para el pecador arrepentido, afligido por un pasado oscuro, lamentando su pecado, hay fuentes de perdón, paz y pureza.

Estos manantiales son inagotables . Están tan llenos y tan frescos ahora como siempre. Apaga los fuegos solares, agota el océano, etc. Pero no puedes agotar el Infinito. Todos nuestros manantiales están en Dios, por lo que no pueden fallar; en Dios, entonces, satisfarán toda nuestra sed para siempre.

Puesto que nuestras fuentes están en Dios, podemos sacarlas de ellas con generosidad y alegría porque Dios es infinitamente generoso . "Él da a todos abundantemente, y no reprocha". Su generosidad es tan grande como sus recursos: ambos son infinitos como él mismo. Se deleita en impartir gozo y bendición al hombre. Me alegro de que todas mis fuentes estén en Dios. Aprendamos a practicar más plenamente que hasta ahora estas dos cosas:

1. Adorar la gratitud a Dios .

2. Confianza gozosa en Dios . Pase lo que pase, nuestros recursos no pueden fallar.

Oh Dios, fuente de bendición,

Nuestros manantiales están todos en ti:

Y aunque las preocupaciones de la vida son apremiantes, la
debilidad de nuestra alma posee,
Nuestras oraciones a Ti dirigidas,
Y esperando Tu bendición,

Encontramos nuestros manantiales en Ti.

La homilética completa del predicador

COMENTARIO
SOBRE EL LIBRO DE

Salmos

VOLUMEN II

Salmos 88-109
Por el REV. WILLIAM JONES, DD

Autor de Comentarios sobre Números y Esdras
Salmos 110-120
Por el REV. JW BURN

Salmos 121-130
Por el REV. GEORGE BARLOW

Autor de los Comentarios sobre Reyes, Lamentaciones, Ezequiel, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, Tesalonicenses, Timoteo, Tito y Filemón
Salmos 131-150
Por el REV. WILLIAM JONES, DD

Nueva York

FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES Y TORONTO
1892 COMENTARIO HOMILÉTICO COMPLETO
DEL
PREDICADOR SOBRE LOS LIBROS DE LA BIBLIA CON NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS, ÍNDICES, ETC., POR VARIOS AUTORES COMENTARIO HOMILÉTICO SOBRE LOS SALMOS