Salmo 93

INTRODUCCIÓN

Se desconoce el autor de este Salmo y la ocasión en que fue escrito.
“La suma y sustancia de este Salmo”, dice Perowne, “está contenida en el octavo versículo del Salmo anterior. Celebra la majestad de Jehová como Gobernante del universo. El es el Creador del mundo. Él ha sido su Rey desde la eternidad: descansa sobre Él y es detenida por Su poder. Todas las potencias de la naturaleza le obedecen, por más ilegales que parezcan, como toda la hinchazón y la furia de los hombres, de la que son sólo una figura, deben obedecerle.

Pero Su majestad y Su gloria se ven, no solo en el control de los poderes de la naturaleza y en todo lo que se exalta y se opone a Él, sino en la fidelidad de Su palabra y en la santidad de Su casa ”.

En cuanto a la fecha de la composición, se desprende de Salmo 93:5 que se compuso después de la construcción del Templo, y probablemente antes de su destrucción por los caldeos.

JEHOVÁ EL REY

Las palabras iniciales del Salmo, como ha señalado Hengstenberg, no se refieren al gobierno constante de Dios, sino a una nueva y gloriosa manifestación de Su dominio. “El Señor reina” es una forma de expresión similar a la que usaban los judíos para anunciar el ascenso al trono de un nuevo soberano ( 2 Samuel 15:10 ; 2 Reyes 9:13 ).

Se refiere a la venida del Señor en Su reino; y podría haber sido usado con gran propiedad en la destrucción de Babilonia y la emancipación de Israel. Pero cuando su gloria y soberanía sean plenamente mostradas y reconocidas, la expresión se usará con un énfasis y una plenitud de significado desconocidos antes. (Ver Apocalipsis 11:15 ; Apocalipsis 11:17 ; Apocalipsis 19:6 ) El Poeta seta ante nosotros—

I. La majestad del Rey . “El Señor reina, está vestido de majestad”. La gloria con que se viste Jehová constituye la oposición a la pompa y el orgullo de los reyes terrenales, y es un antídoto contra el temor de ellos. La gloria de los soberanos terrenales no es nada en comparación con la suya. Suya es la majestad de la mansedumbre, la gloria de la gracia, la hermosura de la santidad. Él reina con justicia y amor para bendecir y salvar a los hombres. Sin embargo, es terrible para sus enemigos. No teman sus súbditos leales la pompa y la gloria de sus enemigos; porque sólo tiene que manifestar su majestad, y la de ellos desaparecerá.

II. El poder del Rey . “El Señor está revestido de fuerza”, etc. Perowne: “'Jehová se ha vestido, se ha ceñido a sí mismo de fortaleza'. En el segundo miembro del versículo, el verbo se repite rítmicamente y el sustantivo 'fuerza' realmente pertenece a ambos verbos ". La fuerza del rey se manifiesta:

1. En la estabilidad del mundo . "El mundo también está establecido que no se puede mover". La estabilidad del mundo se considera el efecto del gobierno y el poder divino. El mismo poder que creó el mundo lo sostiene en su regularidad y estabilidad. La “tierra firme y segura” es un emblema del gobierno moral de Dios en su firmeza y seguridad. Por eso, en tiempos de peligro y oposición, el pueblo de Dios no debe temer, porque ninguna violencia puede sacudir Su trono. "Que haya alguna estabilidad, ya sea en el mundo o en la Iglesia, es obra del Señor, y Él debe ser adorado por ello".

2. En el sometimiento de sus enemigos . “Se levantaron los torrentes, oh Señor, alzaron los torrentes su voz”, etc. ( Salmo 93:3 ). Tenemos aqui

(1) Los tumultuosos opositores de su reinado . “Los diluvios” se presentan como el símbolo de las naciones y pueblos tumultuosos que se levantan contra el gobierno de Dios. Como olas furiosas del mar, los hombres se han enfurecido contra el Rey ungido. Así como las rompientes rugen con truenos y se lanzan con furia contra la orilla, así los demonios y los hombres han desafiado el trono de Dios. Los paganos todavía se enfurecen contra el Señor y contra Su Ungido y contra Su Iglesia.

(2) El soberano tranquilo . "El Señor en las alturas es más poderoso que el estruendo de muchas aguas, sí, que las poderosas olas del mar". La construcción del cuarto verso no es muy clara. Perowne tiene una valiosa nota crítica al respecto. La traducción que adopta es: “Más que las voces de muchas aguas, las gloriosas rompientes del mar, Jehová en las alturas es glorioso”. Hengstenberg: “Que la voz de muchas aguas, que las gloriosas olas del mar, más glorioso en lo alto es el Señor.

”Independientemente de cómo interpretemos el versículo, la idea principal es la misma. Así como las olas furiosas chocan contra la orilla rocosa y retroceden gastadas, mientras que la orilla permanece en calma e impasible, Jehová no se inmuta por toda la feroz oposición de todos los rebeldes contra Su gobierno. Él es más grande, más fuerte, más glorioso que todos los poderes desplegados contra Él y Su Iglesia. El Señor está tranquilo en Su seguro derecho a reinar .

No tiene reparos en la autoridad por la que gobierna. Los soberanos terrestres pueden dudar de la validez de su autoridad, pero Jehová nunca podrá hacerlo. El Señor está tranquilo en Su seguro poder para reinar . Con infinita facilidad, Él puede controlar y, si lo considera oportuno, sofocar por completo todas las tormentas de Su universo. Entonces, no deje que la Iglesia tema el poder del mundo. Elevado sobre todo, gobernándolo como le plazca, está el Señor omnipotente y glorioso.

III. La eternidad del Rey y de Su reino . “Tu trono está establecido desde la antigüedad; Tú eres desde la eternidad ". Margen: "Tu trono está establecido desde entonces". Hengstenberg: “El trono de la maldad no tiene 'entonces'; es de ayer, como un hongo brotado de la tierra ”. El trono de Dios es eterno. En los reinos e imperios terrenales, el trono es sacudido con frecuencia hasta su base.

Por la muerte de los reyes, o de sus sabios consejeros, o por los ataques de los enemigos, los gobiernos y dinastías terrenales son a veces derrocados. Pero el trono de Dios es desde la eternidad hasta la eternidad. El Rey también es eterno. "Tú eres desde la eternidad". Esta eternidad incluye la omnipotencia. El que es "desde la eternidad" también es "para la eternidad". Cuando las coronas y tronos humanos se hayan desmoronado en polvo, Él reinará en gloria. (Ver comentario sobre Salmo 90:2 )

IV. La verdad de sus testimonios . “Tus testimonios son muy seguros”. Perowne: “La transición es abrupta, de la majestad de Dios como se ve en Su dominio en el mundo de la naturaleza, a Su revelación de Sí mismo en Su Palabra. Al mismo tiempo, existe una conexión entre los dos, como en Salmo 19 . Dios, que gobierna el mundo, aquel de quien son el reino, el poder y la gloria por los siglos, ha dado sus testimonios a su pueblo, palabra segura y fiel.

”Sus testimonios en este lugar son especialmente Sus promesas de salvación y victoria a Su pueblo. Las promesas de un Soberano tan majestuoso y poderoso no pueden fallar. “El testimonio del Señor es seguro”. La verdad de sus testimonios es.

1. Una reprimenda a la incredulidad de sus súbditos .

2. Un estímulo a su fe .

3. Una advertencia a los rebeldes contra su gobierno .

V. La pureza de su corte . "La santidad viene a ser tu casa, oh Señor, para siempre". El Rey mismo ha venido a morar en medio de su pueblo, santificándolo a él y a su casa. La Iglesia de Dios debe ser limpiada de todo pecado y completamente consagrada a Él. En su corte celestial la pureza es perfecta y perpetua; y finalmente la corte terrenal será absorbida por la celestial, que permanecerá para siempre.

CONCLUSIÓN.-

1. Que el pueblo de Dios confíe y se regocije en su Rey . Él reina de manera segura, gloriosa y eternamente para su salvación.

2. Deje que sus enemigos se sometan a él . "Besa al Hijo, para que no se enoje", etc.