Santiago 1:16-18

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS

Santiago 1:17 . Padre de las luces. —Las luminarias del cielo; como símbolos de todo tipo de luces, naturales, intelectuales, espirituales. Sombra de giro. —O sombra que se proyecta al girar. Los términos "variabilidad" y "sombra de variación" se refieren claramente a los movimientos de los cuerpos celestes y deciden la idea de Santiago al hablar de Dios como "Padre de las luces".

Santiago 1:18 . Engendró. —Más iluminado. "Él nos dio a luz". Palabra de verdad. —Aquí no el Logos personal, sino la palabra revelada, el medio de la santificación divina. Primeros frutos. —Véase Levítico 23:10 ; Deuteronomio 26:2 .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Santiago 1:16

La utilidad de apreciar los pensamientos rectos de Dios — El tono de cada vida viene dado por la idea que se tiene de Dios. Esto se ilustra abundantemente al comparar la vida moral de los paganos y los paganos con los dioses a quienes reconocen. Pero también puede ilustrarse con las tergiversaciones filosóficas y las caricaturas ignorantes del Dios del cristianismo. En cualquier sentido, los hombres hacen sus propios dioses, “los que los hicieron son semejantes a ellos.

“La conducta moral nunca puede elevarse más allá de la concepción moral de la deidad adorada. Entonces, ¡cuánto se hace por la humanidad cuando se hace la revelación de un Dios santo ! Cuánto se hace cuando esa santidad se ve como una posibilidad humana, porque se realiza en el Hombre Divino, el Señor Jesús.

I. Dios es bueno y la fuente suprema de todo bien. —La aprehensión de esto es el fundamento de la moralidad. Comenzamos con la afirmación de la bondad en Dios. "Nadie es bueno salvo uno, ese es Dios".

1. Todo lo que es bueno en el mundo tiene el sello de Dios. "Toda buena dádiva y toda bendición perfecta viene de arriba".
2. Todo lo bueno del mundo tiene un sello permanente. El mal es por naturaleza temporal. Necesita ser transformado en bueno. El bien es permanente en su naturaleza, ya que no necesita ser transformado en nada.
3. Todo lo que es bueno en el mundo es una fuerza activa que trabaja para eliminar el mal. El mayor bien que obra el buen Dios es crear personas típicamente buenas.
(1) Dios es la fuente del bien .

(2) Dios es siempre la fuente del bien.

(3) Pero Él es la única fuente del bien perfecto . Ese bien perfecto puede estar dentro de nuestro poder de estimación, o puede estar más allá de él, y luego volvemos a nuestra convicción primaria de Su bondad esencial. Si Dios es bueno, lo que hace debe ser bueno, aunque no parezca bueno.

II. Dios es el Padre de las luces, que no proyecta sombras. - “Con quien no puede haber variación, ni sombra que se proyecta al girar”. Santiago tiene en mente los movimientos, las apariencias cambiantes y el brillo incierto del sol, la luna y las estrellas. Hay sombras de sol proyectadas por las diferentes posiciones relativas de la tierra, el sol y la luna. Se piensa en Dios como Padre de las luces, Creador de todas las luces, Luz eterna, que permanece, nunca se mueve para proyectar una sombra.

Sus agentes pueden proyectar sombras; Él nunca lo hace. Por los siglos de los siglos brillan de Él bendiciones incondicionales. Los hombres pueden convertir esas bendiciones en maldiciones, pero eso nunca puede alterar el hecho de que son bendiciones. Las atmósferas terrestres pueden oscurecer y contaminar los rayos del sol, pero sólo añadiéndoles algo de maldad; los rayos siguen siendo rayos puros y vivificantes.

1. Dios mismo es luz.
2. Dios es el Padre (Autor) de las luces, todas las luces. Todo lo que es bueno, puro, verdadero, correcto, es filiación de Dios. Y sobre todo lo que es bueno tiene un cuidado y una preocupación paternal. Siempre que nos mantenemos a favor de lo bueno, estamos con Dios. Siempre que sufrimos por el bien, sufrimos con Dios. Si algo en la vida es desconcertante, y apenas sabemos si llamarlo bueno o malo, siempre existe esta prueba suficiente para aplicarle: ¿prefiere la sombra o la luz? Todo lo que ama la luz es de Dios.

III. Dios es el Autor de la nueva vida en el hombre, y esa vida es luz como Él. —Ilustrar de la voz, “Hágase la luz”, que rompió el caos de la tierra material. Esa voz habla de vida a las almas muertas, luz para poner orden en el caos de la naturaleza humana caída. Somos hechos "luz en el Señor". Y algunos están hechos de tal manera que podrían convertirse en "portadores de luz", "sosteniendo la palabra de vida". O para usar la figura de Santiago 1:18 , para ser "una especie de primicias de sus criaturas".

Aprender-

1. Que hay peligro de engaño con respecto a Dios.
2. Ese peligro es grande cuando solo miramos a nuestro alrededor.
3. Ese peligro es grande cuando tomamos el punto de vista del hombre sobre Dios.
4. Ese peligro es grande si, sin la ayuda de la revelación divina, tratamos de leer la historia humana.
5. Ese peligro se alivia cuando seguimos las enseñanzas de la palabra inspirada.
6. Ese peligro desaparece para siempre cuando entremos en esas relaciones personales con el Padre de las luces, que él permite bondadosamente.

NOTAS SUGERIDAS Y BOSQUEJOS DEL SERMÓN

Santiago 1:16 . El peligro del engaño: "No se engañen, mis amados hermanos". El peligro particular que tiene en mente Santiago es el de ser engañado en cuanto al carácter de Dios. Los pensamientos correctos de Dios son la base de una vida correcta. Los malos pensamientos acerca de Dios hacen posible una vida de autocomplacencia y pecado. Por lo tanto, desde el momento de la primera tentación en el Edén, la política del maligno ha sido sugerir pensamientos erróneos sobre Dios, engañar con respecto al carácter y los requisitos de Dios.

I. Existe el peligro de ser engañado por las enseñanzas unilaterales y, por lo tanto, imperfectas acerca de Dios. Pueden exagerar sus santas severidades, o pueden exagerar sus bondades amorosas.

II. Existe peligro de engaño cuando el hombre se convierte a sí mismo en la norma de Dios. —Se da este reproche: "Pensaste que yo era completamente como tú". El hombre debe levantarse de sí mismo para concebir a Dios; pero nunca debe igualar a Dios por sí mismo, o limitar a Dios a lo que sabe de sí mismo. Él no es del todo tal como nosotros. A imagen de Dios fue creado el hombre, con el propósito de elevarse del conocimiento de sí mismo al conocimiento de Dios.

III. Hay peligro de engaño cuando el hombre confía en lo que la naturaleza puede enseñar y rechaza la ayuda de la revelación. No es que la naturaleza testifique incorrectamente; presencia imperfectamente. Es cierto hasta donde llega; es insatisfactorio porque no puede llegar lo suficientemente lejos.

IV. Existe peligro de engaño cuando se deposita una confianza indebida en las enseñanzas del hombre. —No se trata simplemente de que haya falsos maestros; también hay maestros sectarios, que obligan a prestar atención a puntos de vista particulares de Dios como fundamento de sus puntos de vista exclusivos. La salvaguardia en medio de los peligros de ser engañado con respecto al ser y el carácter de Dios se obtiene manteniendo:

1. Relaciones personales con Dios;
2. Confianza ingenua en las revelaciones que Dios tiene de sí mismo en ya través de su palabra inspirada. Ningún hombre necesita ser engañado. Cualquier hombre será fácilmente engañado si desea ser engañado o se deja tomar por sorpresa.

Santiago 1:16 . Dios, la única fuente de todo bien — Hay mucha maldad en el mundo. ¿Por qué Dios permite esto? Estamos llamados a sentir y sostener que Él hace todas las cosas bien, para que, por más que lo permita, no haga el mal; pero que, por el contrario, todo lo bueno, y nada más que bueno, se le debe atribuir. Necesitamos tener opiniones justas sobre este asunto, ya que a falta de ellas cometemos un gran error.

I. El verdadero carácter de la Deidad. —Se declara que es la única e inmutable fuente de todo bien.

1. Él es la única fuente de todo bien . Toda la luz procede del sol. De modo que no hay un "don bueno y perfecto" sino que procede de Dios:

(1) en la naturaleza;

(2) en la providencia;

(3) en gracia . Todo obra para el beneficio y el bienestar de su pueblo.

2. Él es la fuente inmutable de todo bien . El sol tiene sus cambios, anuales y diurnos; pero Jehová, el Padre de todas las luces celestiales, no cambia. Su luz puede ser interceptada por una nube, pero Él mismo sigue siendo el mismo.

II. Los errores con los que nos topamos por no avisarnos debidamente. —Nos equivocamos enormemente—

1. En una forma de autovindicación . “Que nadie diga que cuando es tentado, soy tentado por Dios. Todo hombre es tentado cuando es atraído y seducido por su propia lujuria ". James agrega: "No te equivoques". El mal es de nosotros mismos y el bien de Dios.

2. En una forma de autodependencia . Somos propensos a buscar algo bueno en nosotros mismos, en lugar de buscar todo el bien solo de Dios. El mismo Satanás también puede buscar estas cosas en sí mismo como nosotros. Todas nuestras fuentes están en Dios.

3. A modo de autoaplauso . No somos menos propensos a atribuirnos el mérito de lo que es bueno que a alejarnos de la culpa de lo que es malo. Si hay algo bueno en nosotros, es de Cristo que lo hemos recibido. Si hemos alcanzado algo más que ordinario, debemos decir: "El que nos hizo para la misma cosa es Dios". Incluso si igualamos al apóstol Pablo, debemos decir: "Por la gracia de Dios"; y en referencia a cada acto individual, "No yo, sino la gracia de Dios".

Solicitud. - "No te equivoques". Sea consciente de sus tendencias; corrígelos. Si se arrogan algo a sí mismos, le robarán a Dios; y al robarle, eventualmente, y para su total ruina, robarán ustedes mismos. Charles Simeon, MA

Santiago 1:17 . Padre de las luces . Dios es el Padre de todas las luces, la luz del mundo natural, el sol, la luna y las estrellas, que brilla en los cielos; la luz de la razón y la conciencia; la luz de su ley; la luz de la profecía, brillando en un lugar oscuro; la luz del evangelio brillando en todo el mundo; la luz de los apóstoles, confesores, mártires, obispos y sacerdotes, predicando ese evangelio a todas las naciones; la luz del Espíritu Santo brillando en nuestros corazones; la luz de la ciudad celestial: Dios es el Padre de todos ellos. Él es el Padre eterno del Hijo eterno, que es la Luz del mundo. Obispo Valor de las palabras .

La luz es Dios . Al cambio de nuestro planeta del sol debemos nuestro conocimiento del universo. En el simbolismo de su oscuridad y luz tenemos nuestra más sublime revelación de Dios. La luz, que se llama Dios y es Dios, surge para siempre del seno infinito de sus tinieblas. Las tinieblas y la luz son iguales para Él; porque Él es tanto el uno como el otro. El Hijo de Dios, la Luz unigénita, revela al "Padre de las luces", como los soles revelan el éter.

Dios se presenta a sí mismo en la luz, pero también se esconde, cuando nos presentamos y nos escondemos en nuestras vestiduras. “Te cubres de luz como de vestido”. Así como el éter infinito está oculto por la luz del día, así también Dios está oculto por la luz de los cielos angelicales, que lo revela. Por tanto, todos los que moran en la luz eterna adoran al Dios invisible y viven "como viendo al invisible". Saben que la luz no es más que su efluencia. Adoran la Luz, como Dios, y nuevamente, con adoración silenciosa e inefable, adoran lo que está detrás de la Luz. — John Pulsford .

Sol y nube . Como el sol es el mismo en su naturaleza e influencias, aunque la tierra y las nubes, interponiéndose a menudo, nos hacen parecer que varía según su salida y puesta, y por sus diferentes apariencias, o su total retirada, cuando el cambio no está en él, entonces Dios es inmutable, y nuestros cambios y sombras no son de ninguna mutabilidad o alteración sombría en Él, sino de nosotros mismos . — Baxter .

Sombra de cambio . — Con Él no hay nada análogo a esos engaños ópticos, esos oscurecimientos periódicos, esas vicisitudes de las estaciones, que acompañan al curso anual y diurno del sol. Por cierto, Santiago contradice esa doctrina del fatalismo en los fariseos, que atribuían las condiciones de los hombres a la influencia de los cuerpos celestes.

Santiago 1:18 . Dolor y muerte en la naturaleza — Las mismas luchas que todos los seres animados hacen contra el dolor y la muerte muestran que el dolor y la muerte no son parte de las leyes propias de su naturaleza, sino más bien una esclavitud que se les impone desde fuera; por tanto, cada gemido y miedo es una profecía inconsciente de liberación del poder del mal. Dean Howson .

Primicias de las criaturas.

I. Primicias para mostrar la posibilidad de cosecha. —Supongamos que nunca antes este año los campos de tierra se agitaron con el grano de oro; que ahora, por primera vez, con paso mesurado y mano ondeante, el labrador se movía de un lado a otro por sus campos, esparciendo las preciosas semillas. ¡Con qué atención observaría esos campos en las próximas semanas! Una o dos hojas se abren paso a través del suelo; crecen rápidamente en un rincón cálido y húmedo. Las mazorcas se forman y brotan, se hinchan y maduran temprano allí; y el labrador lleva a casa esas primicias como garantía de que puede haber una cosecha de su siembra.

II. Las primicias nos aseguran el carácter de la cosecha. —Examine detenidamente las primicias que maduran rápidamente. Puede juzgar por ellos cuál será la calidad y la extensión de la cosecha. Las mismas plagas se han apoderado del campo que golpearon esas primicias. Ha habido el mismo suelo, la misma cultura, el mismo rocío, lluvia y sol. A partir del puñado de primicias, se puede saber si los graneros se cargarán y el rendimiento será enriquecedor.

¿Se mantienen bien estas primicias? ¿Son fuertes en el tallo, llenos de oreja, libres de moho y óxido? Entonces pronto verás todo el valle ondeando en la brisa de verano y reflejando la gloria dorada del cielo de verano. Oirás el corte agudo de los segadores cuando recogen el grano precioso. ¿Son esas primicias delgadas y moteadas, pequeñas e inestables en el tallo? Entonces hay un lamento de desesperación en el alma, porque la cosecha apenas pagará el costo de la recolección. Santiago llama a los primeros cristianos judíos las "primicias de sus criaturas". Hay una promesa para la raza en todo hombre excepcionalmente bueno; entonces, ¡qué promesa debe haber en Cristo!

Primicias de la cosecha humana — Siempre hay situaciones favorables en un país donde la cosecha madura rápidamente. Este es especialmente el caso de Palestina, partes de la cual son tropicales o subtropicales. El interés de las "primicias" radica en que implican "secuelas". Pero para un judío, con los sentimientos y asociaciones del mosaísmo, se le atribuía un interés peculiar a las "primicias", y por el término se entendía una cosa especial.

El fruto de toda clase de árboles, durante los primeros tres años, no debía comerse ni aprovecharse de él; en el cuarto año sería santo, y se usaría solo para alabar al Señor, ya sea entregado a los sacerdotes, o comido solemnemente por los dueños delante del Señor en Jerusalén; en el quinto año podía comerse y utilizarse con fines de lucro, y desde entonces todos los años. Explique la cosecha del hombre de la tierra y la cosecha del mar.

Solo cosecha y recolecta lo que Dios le provee. Entonces es muy apropiado que primero reconozca a Dios. De Caín y Abel muestran el impulso natural que lleva al hombre a hacer su ofrenda de agradecimiento. Una parte de la misma bendición que Dios nos ha dado es la mejor ofrenda de agradecimiento. Explique la cosecha de la tierra de Dios. Él "quiere que todos los hombres se salven". El Redentor “verá el fruto de la aflicción de su alma y quedará satisfecho.

”La Iglesia Primitiva una especie de primicias. Primeros sellos para un ministerio. Primero se convierte en un avivamiento. Primero decididos en una familia. Las primicias son una garantía: la cosecha se acerca. Los primeros frutos son una evidencia de lo que será la cosecha. Las primicias son una inspiración: seguir trabajando para obtener un rendimiento mayor y más completo. Termine con el argumento del apóstol: "Por esto obtuve misericordia, para que Jesucristo, un jefe, manifestara en mí toda su paciencia, por ejemplo de los que en lo sucesivo creerían en él para vida eterna" ( 1 Timoteo 1:16 ).

Encuentre las respuestas a estas preguntas: ¿Quiénes son los primeros salvos entre nosotros? ¿Qué deberían ser para Dios , para ellos mismos y para los demás? Deben ser "pruebas" y "patrones".