Sofonías 1:2,3

NOTAS CRÍTICAS.]

Sofonías 1:2 . Consumir ] Desde la raíz; para destruir, para barrer por completo (cf.Jeremias 8:13 ) todo (Sofonías 1:3 ). “La enumeración de detalles está diseñada para aumentar el carácter temible y universal del castigo” [ Henderson ].

Causas , ídolos, que los hicieron ofender o tropezar ( Ezequiel 14:3 ; Ezequiel 14:7 ).

HOMILÉTICA

LOS JUICIOS DESTRUCTIVOS.— Sofonías 1:2

Anteriormente se había advertido al pueblo, pero no se le prestó atención; ahora se ejecutan amenazas. La destrucción, como otro diluvio, barrerá toda la tierra.

I. La universalidad de las sentencias . El juicio de Judá es precedido por uno sobre todas las naciones. El profeta no tenía un espíritu egoísta e intolerante. Se preocupó por el destino de los países paganos y demostró que el destino del mundo estaba ligado al del pueblo elegido. Como resultado del juicio, las naciones se convertirán a Dios (cap. Sofonías 3:9 ) y el mundo será renovado y glorificado.

II. La severidad de las sentencias . Todo está especificado y emparejado, como la amenaza de antaño ( Génesis 6:7 ). La calamidad será tan terrible como el diluvio.

1. Criaturas inferiores destruidas . "Las aves del cielo y los peces del mar".

2. Seres humanos destruidos . "Consumiré hombres". El hombre es el señor, no la víctima indefensa, de la naturaleza. Todas las cosas están bajo sus pies, sufren por su culpa y comparten su destino. "Todas las ovejas y bueyes, sí, y las bestias del campo, las aves del cielo y los peces del mar". Los brutos tontos claman contra la culpa humana. Debemos aprender el disgusto de Dios contra el pecado cuando vemos a criaturas inocentes sufrir por él.

III. El diseño de las sentencias . Joel ( Joel 2:12 ) y Sofonías estaban profundamente convencidos de que todos los dolores y calamidades eran disciplinarios, que los juicios estaban mezclados con misericordia y diseñados para purificar la vida humana. Dios aflige a los hombres para restaurar sus almas. Los impíos son barridos y sus ofensas con ellos.

Triste cuando la vida misma debe ser quitada para limpiarla de corrupción y culpa. Pero las naciones han sido así purificadas de la idolatría y la opresión, y así será en el último día, cuando el Hijo del Hombre "recogerá de su reino todos los escándalos y los que hacen iniquidad".

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Sofonías 1:1 . El empleo del profeta . Declarar la palabra de Dios, reprender el pecado y reformar la sociedad.

2. La autoridad del profeta . La palabra vino directamente de Dios. Su doctrina no fue ideada por hombres, sino recibida por inspiración.

3. La edad del profeta . "En los días de Josías, rey de Judá". En tiempos de deserción general, la misericordia de Dios es tan grande, que se multiplican los medios para rescatar a los hombres del pecado. “No muchos nobles”, pero algunos están llamados a este trabajo. Aquí tenemos un rey, y el hijo de un rey, dedicados al servicio de Dios.

Sofonías 1:2 . Consumiré por completo . Trágico comienzo de un terrible sermón. Los nudos duros deben tener cuñas duras; corazones duros, amenazas pesadas. La duplicación de la denuncia, collingendo colligam, importa la certeza, veracidad y vehemencia de la misma [ Trapp ].

Sofonías 1:2 . “La escoba de destrucción” ( Isaías 14:23 ) y el terrible barrido que hace; el hombre y la bestia. Corrupción y destrucción, o el vínculo indisoluble.

Sofonías 1:3 . Malvados con sus ofensas . La maldad, la corrupción de la tierra, lo que implica sufrimiento en la creación bruta, necesita la interferencia divina y muestra el amor divino. “Miré, y he aquí que no había hombre, y todas las aves del cielo habían huido” ( Jeremias 4:25 ; cf.

Jeremias 12:4 ). “Así como los actos de liberación de Dios están conectados en el tiempo con sus actos de juicio (ya que sus juicios son siempre separaciones de los piadosos de los impíos, y en este sentido, salvaciones y liberaciones), así también lo están las revelaciones del juicio al mismo tiempo revelaciones de liberación, y la fe de los elegidos, que les corresponde, es, al mismo tiempo, una fe en el juicio y una fe en la salvación ”[ Lange ].

"¡Oh Dios! tu brazo estaba aquí,

Y no a nosotros, sino solo a tu brazo . Asigne a
todos ”[ Shakspeare ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 1

Sofonías 1:1 . Consumir . La ira de Dios es verdaderamente la cosa más terrible de este mundo: el aguijón del pecado, que es el aguijón de la muerte. ¡Pobre de mí! para nosotros, la ira de Dios no aparece en todo su horror; porque si así fuera, antes moriríamos antes que ofenderlo. Algunos lo piensan; pocos lo piensan como deberían; y los más aprensivos lo ven como a distancia, como lo que puede ser rechazado; y así, sin temer la ira de Dios, “atesora la ira para el día de la ira” [ Farindon ].