Sofonías 1:7-9

NOTAS CRÍTICAS.]

Sofonías 1:7 ] El juicio llega rápidamente. Hold ] Un llamado a la sumisión silenciosa (Habacuc 2:20 ); la razón dada, el día cerca. Sacrificio ] de víctimas de la justicia (Isaías 34:6 ;Jeremias 46:10 ); “Naciones consagradas a la guerra, para que consuman a Jacob” (Jeremias 10:25 ) [ Keil ].

Invitados ] Lit. santificó a los invitados (véase Isaías 13:3 ; 1 Samuel 9:13 ; 1 Samuel 16:5 ).

Sofonías 1:8 . Príncipes ] debería haber dado un ejemplo de virtud, pero imitado a los opresores extranjeros. Extraño ] Vestimentas peculiares pertenecientes al culto de cada ídolo (2 Reyes 10:22 ); una violación de la ley (Deuteronomio 22:5 ).

Sofonías 1:9 . Salto ] Un rito de ídolos practicado en el templo de Dagón (1 Samuel 5:5 ). Llenar ] Con bienes obtenidos por la violencia. Los sirvientes de los príncipes estaban ansiosos por salir corriendo del palacio, apoderarse de la propiedad de otros para aumentar la riqueza de su amo.

HOMILÉTICA

SILENCIO PRUDENTE.— Sofonías 1:7

La ira de Dios no se ve fácilmente, ni sus palabras se toman en serio, por aquellos que están más preocupados. Por lo tanto, las advertencias se dan una y otra vez. Los juicios están cerca, y aunque los hombres seguirán su propia locura, Dios ha fijado un día de venganza. Por tanto, los pecadores deben temblar ante la majestad de Dios, que puede destruir a los rebeldes.

I. Calla y no murmures . Los pecadores murmuran por su suerte en la vida; ante la amenaza y el castigo de Dios por sus pecados. Niegan su derecho y su providencia sobre los hombres. Los justos se sienten condenados en la presencia de Dios ( Job 11:4 ; Salmo 143:2 ), ¡cuánto más deberían los malvados! Se les advierte, desprovistos de toda súplica y excusa. La voz del juicio divino encuentra un eco en cada corazón, "nosotros ciertamente con justicia" ( Lucas 23:41 ).

II. Calla, porque Dios está presente . Él ve nuestros caminos y escucha nuestra ingratitud. "¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones?" ¡Cállate! porque si no quieres que un amigo o un príncipe escuche tus palabras, ¿por qué habría de ofenderse Dios con ellos? Si en algún momento el habla es plateada y el silencio dorado, es en presencia del Gran Juez.

III. Calla, porque el día de la decisión está cerca . Las cosas que desconciertan y asombran pronto se aclararán. “El día del Señor está cerca” y pronto vendrá (cf. Habacuc 2:20 ; Zacarías 2:13 ).

“El pensamiento no tiene colores ni la mitad de hermosos, para
que ella se atreva a pintar esa hora,

En silencio mejor adorado ”[ Keble ].

IV. Calla y sométete . La sumisión es la actitud más favorable. La alabanza del silencio tiene su defensor preeminente en Carlyle, quien escribe: “No, en tus propias perplejidades mezquinas, no te limites a callarte un día: mañana, cuánto más claros son tus propósitos y deberes; ¡Qué naufragio y basura han barrido esos trabajadores mudos dentro de ti, cuando los ruidos intrusivos fueron excluidos!

”“ Tú, quien ha estado acostumbrado a hablar contra Dios, como si no le importaran los asuntos terrenales, cesa tus murmuraciones y autojustificaciones: sométete a Dios y arrepiéntete a tiempo ”[ Calvino ].

EL DÍA DEL SACRIFICIO DE JEHOVÁ.— Sofonías 1:7

El juicio se describe como un sacrificio. El pueblo judío está preparado y las naciones a las que Dios ha llamado a la guerra están invitadas a castigarlo. No es un sacrificio de alegría sino de dolor.

I. La fiesta está preparada . "El Señor ha preparado un sacrificio". Los que dejan de lado los medios de la gracia y desprecian las ofrendas regulares, solo se preparan para el sacrificio. Cuando los hombres no se arrepientan del pecado y se ofrezcan a sí mismos como “sacrificio vivo”, se convertirán en víctimas de su propia locura. Se retiran las bendiciones y se preparan juicios por ellas. "El Señor tiene un sacrificio en Bosra, y una gran matanza en la tierra de Idumea".

II. Los invitados están invitados . "Ha invitado a sus invitados". Las naciones que Dios ha santificado o apartado son los invitados. Las naciones y los individuos, sean cuales sean sus objetivos y pasiones, están llamados a ejecutar el disgusto de Dios. Hay una especie de asombro por "los flagelos de Dios". A veces son santificados a pesar de ellos mismos. Los caldeos y los romanos, Caifás, Herodes y Pilato, se ven obligados a dar testimonio de Dios. "He mandado a mis santificados, también he llamado a mis valientes para mi ira".

III. Los sacrificios que se ofrecerán . Los juicios caerán con igual severidad sobre todos los rangos.

1. Las familias reales . "Los príncipes y los hijos del rey". Los grandes hombres a menudo abusan de su poder, influyen en la gente con sus ejemplos y se vuelven jefes en la provocación. La realeza no está exenta de responsabilidad y se la tendrá en cuenta por su orgullo y maldad.

“Un príncipe halagado pronto convierte al príncipe de los necios” [ Ben Jonson ].

2. Los sirvientes nobles . "Todos los que están vestidos con ropas extrañas". Los nobles y príncipes apóstatas imitaban a las familias reales; imitó los modales de los paganos y adoptó sus disfraces. "Su ropa indicaba sus inclinaciones traidoras, su servilismo con los monarcas alienígenas, su adicción a los vicios y supersticiones paganos".

3. Los criados serviles . Estos eran más licenciosos y crueles que los amos a los que servían, vivían del saqueo y la extorsión, y saltaban de su propia fortaleza para invadir la de los demás. Los grandes hombres a menudo piensan que su voluntad debería ser la ley y emplean sirvientes para apoyar su prodigalidad mediante el fraude y la violencia. Pero las obligaciones para con Dios son mayores que las demandas de cualquier maestro.

EL SACRIFICIO DEL SEÑOR.— Sofonías 1:7

I. El sacrificio que el Señor ha preparado . El sacrificio de Cristo un tema en todo momento interesante. Es la fiesta del creyente y la esperanza del pecador. Demuestra el amor de Dios. El hombre ha pecado, la maldición estaba sobre él. Una víctima demanda y debe sufrir para expiar el pecado. Este sacrificio no pudo ser proporcionado por la riqueza de los reinos y la sabiduría de las escuelas. Los ángeles no pudieron prepararlo.

¿Entonces el hombre debe sufrir? Silencio por todos lados, pero el Eterno clama: “Líbralo de descender” ( Job 33:24 ). Cristo es el sacrificio ofrecido al mundo ( Hebreos 9:26 ).

II. Los invitados a quienes Dios ha invitado a participar de su sacrificio . No nos queda conjeturar quiénes son. La parábola de nuestro Señor ( Mateo 22:1 ) y la visión de Pedro nos informa ( Hechos 10:11 ; Hechos 10:34 ).

1. Los judíos . Pueblo escogido de Dios, favorecido con su voluntad. Tenían una variedad de sacrificios, que presentaban y tipificaban a Cristo, señalaban su culpabilidad y la expiación con sangre. Tenían mensajeros en sucesión para llamarlos al arrepentimiento; pero cuando Cristo vino, lo rechazaron, lo persiguieron y lo crucificaron. Sin embargo, después de toda esta enemistad, fueron invitados al sacrificio ( Lucas 24:47 ).

2. Los gentiles . Este sacrificio preparado para judíos y gentiles, naciones lejanas, pereciendo por falta de conocimiento. Toda la humanidad invitada a la fiesta del evangelio ( Isaías 25:6 ; Lucas 14:21 ). Cristo se entregó a sí mismo por todas las personas ( Lucas 2:10 ); fue una propiciación por los pecados del mundo entero ( 1 Juan 2:2 ). El evangelio debe ser predicado al mundo para que todos sean salvos ( Marco 15:15 ). Aplicación .

1. Todos han pecado, necesitan un sacrificio, un mediador y un Salvador.
2. Se proporciona tal Salvador .

3. Todos los que buscan correctamente pueden obtener perdón, santidad y felicidad. ¿Sois partícipes de este gran sacrificio? Ven, siéntate con los invitados y toma tu lugar en la mesa sacramental. No titubees ni dudes. Si son extraños, están muriendo. Sienta su necesidad y solicite ahora . ¡Ay de ti si lo tomas a la ligera! "Si el que despreció la ley de Moisés", etc. [ Rev. Thos. Jackson ].

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Sofonías 1:8 . La extraña vestimenta contrasta con la verdadera vestidura , "el lino fino, limpio y resplandeciente", otorgado a la Iglesia, que es "la justicia de los santos" en Cristo ( Apocalipsis 19:8 ).

El vestido puede tomarse como testimonio de:

1. El cuidado de lo externo.
2. El poder de la moda.
3. El estado de la mente.
4. El peligro del lujo. Séneca se quejó de que muchos en su época eran más cuidadosos con la vestimenta que con el bienestar del estado. Es una locura extrema estar demasiado ansioso por el material o la moda del vestido, sacrificar la comodidad por la apariencia y las necesidades por los lujos.

“No te preocupes más por vestirte y comer” [ Shakspears ].

Sofonías 1:9 . Los que saltan . Aquellos que sirven a sus amos terrenales con:

1. entusiasmo;
2. insolencia; y
3. violencia. La riqueza así obtenida es:
1. ilegal;
2. incierto; y
3. Divinamente maldito. “Aquí nuevamente todo lo que queda es el pecado. Enriquecieron, como pensaban, a sus amos, con el arte o con la fuerza: maquillaron, conspiraron, robaron; lograron el deseo de su corazón; pero 'mal habidos, mal gastados'. Ellos llenan sus amos casas bastante completo; pero ¿con qué? ... con violencia y engaño, que testificó contra ellos y trajo sobre ellos los juicios de Dios ”[ Pusey ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 1

Sofonías 1:7 . Sacrificio . La imagen probablemente fue sugerida por las palabras de Isaías 34:6 ( Isaías 34:6 ). Jeremías posteriormente lo usa para el derrocamiento de Faraón en el Éufrates ( Jeremias 46:10 ).

Santificados . Al dar este título a los instrumentos de Dios contra Judá, declara que ellos, habiendo llegado a ser en obras como los paganos, eran como paganos para él. Jeremías informa el dicho ( Jeremias 22:6 ). Eso es, hasta ahora, una guerra santa en el propósito de Dios, que cumple su voluntad; por tanto, Nabucodonosor era su siervo ( Jeremias 25:9 ), vengando sus agravios (cf.

Joel 3:9 ; Miqueas 3:5 ) [ Pusey ].