Sofonías 2:4-7

NOTAS CRÍTICAS.]

Sofonías 2:4 . Para ] El castigo de los estados vecinos una advertencia. Cinco naciones, de todos los rincones de la tierra, para indicar la universalidad del juicio. Gaza ] y ciudades de los filisteos (cf.Amós 1:6 ;Isaías 20:1 ).

Mediodía ] No por ladrones de noche; pero en la parte más calurosa del día, generalmente se pasa en reposo ( 2 Samuel 4:5 ), y es menos probable que sufra un ataque; de ahí la invasión repentina ( Jeremias 15:8 ).

Sofonías 2:5 . Queretitas ] Cretenses. La conexión de los filisteos con Creta se notó temprano (1 Samuel 30:14 ;2 Samuel 8:18 ;1 Crónicas 18:17 ;Ezequiel 25:16 ). Los cereteos (de un verbo, cortar ) fueron usados ​​como verdugos en el ejército real de Judá, y serían cortados por Jehová [cf. Wordsworth ].

Sofonías 2:6 . Costa del mar ] Lit. línea del mar, es decir, la región o costa a lo largo de la orilla del mar, y así llamado por la costumbre de usar una cuerda o línea para medir o dividir un territorio (cf. con la misma aplicación, la costa del mar,Jeremias 47:7 ;Ezequiel 25:16 ) [ Henderson ].

Cabañas ] Una descripción proverbial de la desolación total (cf. Sofonías 2:14 ); los pastores excavaron o cavaron cabañas bajo tierra para protegerse del sol.

Sofonías 2:7 . Alimentar ] Los judíos restaurados a su tierra, ya no molestados por los filisteos, vivirían seguros. Visitar ] en misericordia (Éxodo 4:31 ).

HOMILÉTICA

EL JUICIO SOBRE LOS FILISTINOS.— Sofonías 2:4

Ahora se amenaza con castigar a los estados vecinos. En cinco naciones se incluye a toda la humanidad. Los filisteos, como un enemigo casi malicioso, se mencionan primero. “De las cinco ciudades, el ay se pronuncia sobre las mismas cuatro que Amós ( Amós 1:6 ) antes, Jeremías poco después ( Jeremias 25:20 ) y Zacarías ( Zacarías 9:5 ) más tarde.

Gat, el quinto, probablemente había permanecido con Judá desde Uzías y Ezequías ( 2 Crónicas 26:6 ; 2 Reyes 18:8 ). El nombre del lugar en sí se considera en la oración, para que pueda sugerir el pensamiento de la condenación pronunciada sobre él.

Los nombres expresaban jactancia, y así, en el juicio Divino, llevaban consigo su propia sentencia, y esta frase se pronuncia con un ligero cambio en la palabra ”[ Pusey ]. Las cuatro capitales incluyen todo el territorio y la gente.

I. Las espléndidas ciudades serán destruidas . Las principales ciudades están amenazadas con un ataque abierto y violento, con total desolación y despoblación.

1. Gaza será abandonada (Azza , fuerte, será, Azooba, desolada ). Aunque fuertes y capaces de resistir al conquistador durante cuatro o cinco meses, sus defensores perecieron en la batalla. Alejandro vendió a sus habitantes y lo repobló del barrio.

2. Ekron será desarraigado (Ekron , enraizamiento profundo, será Te-aker , desarraigado ). Ya no queda ni un vestigio del lugar. Solo se conoce por su nombre, dicen los viajeros. El hombre construye y Dios derriba. El hombre planta y Dios desarraiga. El comercio más floreciente, la sociedad más arraigada, puede ser arrancado del suelo y arrastrado.

3. Ascalón se convertirá en una desolación . La ciudad actual es un esqueleto espantoso. La tierra es buena, pero los campesinos que la cultivan viven afuera en chozas de barro, con la impresión de que Dios ha abandonado el lugar y ha permitido que los espíritus malignos moren allí.

4. Ashdod será alcanzado de repente . "Ellos (los enemigos) echarán de Ashdod al mediodía". El poder de Dagón ( 1 Samuel 5 ) no pudo defenderlo. Cuando sus habitantes descansaban y dormían, y se consideraban más seguros, cuando menos se esperaba el mal, resultaría más fatal. Los juicios de Dios los alcanzarían de repente.

Ni la antigüedad ni el valor, ni la fuerza natural ni el poder de sus dioses protegerían estas ciudades. La palabra de Dios estaba en contra de ellos y su condenación era inevitable. “Enviaré fuego sobre el muro de Gaza, que consumirá sus palacios; y talaré al habitante de Asdod, y al que tiene el cetro de Ascalón, y volveré mi mano contra Ecrón; y el remanente de los filisteos perecerá, dice el Señor DIOS.

II. Se llevará a toda la población . "¡Ay de los habitantes de la costa del mar!" Cada epíteto de Sofonías 2:5 se selecciona con miras a profundizar la tristeza de la terrible denuncia. "Los terrores están rodeados por indicios extraídos del presagio latente del nombre keretita y de las antiguas tradiciones cananeas".

1. La fertilidad de la tierra estaría maldita . Los pastores lo excavarán para construir sus chozas y albergar a sus rebaños.

2. Se abandonarán los asientos de la industria .

3. El país se repoblaría . “Este terreno una vez fértil junto al mar, densamente salpicado de las colmenas abarrotadas de la industria humana, con hermosas ciudades habitadas por hombres valientes y libres, luego un desierto, maldito por Dios y abandonado por el hombre, ' se convertirá en pastos, con chozas para pastores y pliegues para ovejas . A través de las gargantas de las montañas, los rebaños de los hebreos restaurados descenderán sobre las llanuras verdes y floridas, sin saber nada, sin temer ningún mal, porque los pastores van delante de ellos con vara y vara ”[ S. Cox ]. "Incluso te destruiré para que no haya habitante". “En aquel día no habrá más Cananeo en la casa de Jehová de los ejércitos”.

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Sofonías 2:4 . Los juicios amenazaban a otros con un argumento para que los impíos se arrepintieran y para que los piadosos perseveraran en hacer el bien para poder escapar de la calamidad general.

Sofonías 2:5 . ¡Ay !

1. La fuente del dolor. "La palabra del Señor".

2. La causa del dolor. Eran de la posteridad, poseyeron la tierra y heredaron los pecados de Canaán.

3. Las consecuencias del dolor.

(1) Destrucción.
(2) Destrucción universal. “ ¡Ay del pueblo que tiene la palabra de Dios contra ellos! A ellos no les habla bien, sino mal; no con gracia, sino con ira; no por misericordia, sino por venganza ”[ Pusey ].

Sofonías 2:7 . La caída del enemigo, la restauración de los elegidos de Israel. El remanente de Baal fue expulsado, para dejar lugar al remanente de Dios. Aviso-

1. Las bendiciones otorgadas .

(1) Visitada por Dios. “El Señor su Dios los visitará”. Con misericordia y bondad amorosa ( Éxodo 4:31 ).

(2) Entregado . “Y aparta su cautiverio”.

(3) Restaurado al posesio “Sus visitas no son visitas vacías ( Salmo 8:5 ); sus favores no son como el sol de invierno, que alumbra pero no calienta ”[ Trapp ].

2. La fuente de las bendiciones . El pacto de "el Señor su Dios". Los derechos del pacto no fallarán, después de una larga demora y muchas decepciones.

3. El método para obtener las bendiciones . Después del cautiverio y la calamidad. A través de mucha tribulación entramos al cielo. Pero la palabra es segura. "Sé fiel".

En el cap. 1 Sofonías 2:8 , Dios había amenazado con “visitar” a los hombres de Judá y Jerusalén; ahora promete “visitarlos”: el mismo Heb. verbo usado en ambos lugares; pero ahora por un ligero cambio de construcción ( páguad , interpretado con un acusativo de la persona en lugar de con al ), el verbo mismo muestra que Dios está a punto de visitarlos en gracia.

Y la sugerencia gramatical se amplía en las palabras que siguen: Dios está a punto de visitarlos , para que pueda “ cambiar su cautiverio ”, como cambió el de Job dándoles libertad por servidumbre, paz por guerra, riqueza por miseria. La paz y la abundancia de este tiempo más feliz se expresan con encanto en las cláusulas iniciales de Sofonías 2:7 [ S. Cox ].