Sofonías 3:5-7

NOTAS CRÍTICAS.]

Sofonías 3:5 ] La causa no es de Dios. Está muy cerca, declara su disgusto por el pecado y todos los días saca a la luz todas las cosas. Mañana ] Lit. por la mañana, por la mañana. Vergüenza ] de penitencia y conversión.

Sofonías 3:6 . Cortar ] Sentencias apeladas como advertencias (cap. 2); para considerar la severidad y la bondad.

Sofonías 3:7 ] El peligro amenazado se evitaría si la gente se apartara del mal. Pero ] en lugar de arrepentirse, se levantaron temprano , se volvieron más celosos en la maldad, se prepararon para ella, como grupos que comienzan temprano para un viaje. De ahí el castigo.

HOMILÉTICA

LA JUSTICIA DE DIOS PROBADA A UN PUEBLO CULPABLE.— Sofonías 3:5

Los que han sido advertidos, perdonados y finalmente condenados no pueden presentar ningún argumento contra la justicia de Dios. Si se determina la iniquidad y el pecador se vuelve incorregible, el curso de la justicia es claro. Dios no podía ser acusado correctamente de injusticia al castigar a Jerusalén con mayor sufrimiento del que merecía la ofensa. Esto está probado

I. Por el carácter santo de Dios . “El Señor justo está en medio de ella”. Es esencialmente santo, eternamente justo; la ley primordial del derecho a todos. Él es-

1. Solo en sí mismo; y

2. Solo para los demás . "No hará iniquidad". Está en medio de hombres contaminados y opresores; reprender el mal y dar ejemplo de lo bueno. Por lo tanto, si los pecadores no prestan atención, Dios no puede confabularse ante su maldad y convertirse en uno de ellos mismos ( Salmo 50:21 ). "El Señor es recto, y no hay en él injusticia".

II. Por la justa administración de Dios . Dios no solo habitó en el templo; pero dieron claros indicios del deber, brillantes manifestaciones de equidad, que no hicieron caso. Las condenas de Dios a las malas prácticas fueron:

1. Abrir . De día, no en secreto.

2. Limpiar . Sacó "su juicio a la luz ". Todas las cosas secretas, todas las obras de las tinieblas, fueron expuestas y reprendidas ( 2 Samuel 12:12 ).

3. Continuo . "Cada mañana;" mañana tras mañana, día tras día, su voz se oía y sus juicios eran conspicuos. “No deja de” en juicio y misericordia; pero no conocieron la vergüenza, no fueron conscientes de ningún pecado. "No se avergonzaron en absoluto, ni se sonrojaron".

III. Por los terribles juicios de Dios sobre los demás . "Corté las naciones", etc. ( Sofonías 3:6 ). Siempre se les había planteado juicios sobre otros como advertencia. Cuando estaban a punto de ingresar a la herencia ( Levítico 18:24 ; Levítico 20:23 ), fueron advertidos.

Cuando tomaron posesión, las ruinas de las ciudades eran predicadores silenciosos de los resultados del pecado ( Isaías 17:9 ). Habían sido instrumentos para imponer juicios y vivían en los recuerdos de las visitaciones de Dios sobre otros. Se habían destruido ciudades fortificadas, torres poderosas reducidas al polvo y naciones completamente arruinadas para amonestarlas, pero todo en vano. ¡Cuán ferviente es Dios al buscar al pecador, pero cuán terrible es el castigo al fin! “Dije: Ciertamente me temerás, recibirás instrucción; para que su morada no sea cortada, cualquiera que sea su castigo ”.

AGRAVACIONES DE CULPA HUMANA.- Sofonías 3:5

Lo que agravó su culpa hasta que se volvió intolerable y los puso más allá de toda misericordia, excepto la "misericordia del juicio", fue:

1. Que Dios les había dado una ley de vida pura, y él mismo la administraba entre ellos . En otras ciudades, como Gaza o Nínive, la presencia y la ley de Dios se revelaron oscuramente. Se dejaba que los hombres buscaran a tientas al Desconocido, si acaso podían encontrarlo; inferir una presencia espiritual de la operación de leyes físicas; deducir una regla divina de las expresiones imperfectas y confusas de la razón y la conciencia.

En Jerusalén, Dios y su voluntad fueron "puestos en la luz"; la historia de la raza elegida, los servicios del templo, las voces y las escrituras de los profetas, los hábitos nacionales de pensamiento y la forma de vida, proclamaron en voz alta que Dios era su Dios. ¿Quién debería conocerlo si no lo conocieron? ¿Y quién hará su voluntad si la desobedece? Pero con tan pura luz de bondad en medio de ellos, se envolvieron en tinieblas y odiaron la luz que reprendía sus obras. "Pero los injustos no conocen la vergüenza".

2. Que en la destrucción infligida a los reinos vecinos, les había advertido constantemente de los resultados inevitables de violar esa ley ( Sofonías 3:6 ). Habían visto cómo se cortaba raza tras raza, sus almenas devastadas, sus ciudades destruidas y sus calles reducidas a una desolación tan ruinosa que ningún hombre habitaba en ellas, ni siquiera pasaba por ellas.

¿Qué fueron estos juicios sino la ley de Dios “escrita en grande” e ilustrada de manera tan impresionante como para llamar la atención de los más negligentes y despertar un temor salvador en los obstinados e impenitentes? Pero incluso estas ilustraciones deslumbrantes y portentosas de la ira de Dios contra el pecado y todos los que se aferran a él, habían sido en vano. No se inmutaron, o se movieron solo por un momento, bajo conmociones y alarmas. Sólo un juicio más severo que cualquiera que hayan visto o conocido podría constreñirlos a la penitencia, mediante la penitencia a la justicia y mediante la justicia a la paz. “La nación que no palideció” (cap. Sofonías 2:1 ).

3. Que por mucho que sufrieron, no aceptaron la corrección, ni aprendieron que el principio de la sabiduría es el temor del Señor ( Sofonías 3:7 ). No solo habían visto “un día del Señor” oscurecer otras tierras, y los juicios asolaron las ciudades paganas. Ellos mismos habían sido visitados por el juicio, heridos una y otra vez hasta que toda la cabeza enfermó y todo el corazón se desmayó.

Todo el cuerpo político estaba magullado, herido y dolorido. Toda su historia pasada estuvo llena de castigos divinos. ¿Cuál fue su significado? ¿Qué fueron enviados a decir? “ Solo teme a Dios, acepta la corrección ”, deja que produzca su efecto natural en ti, y todo estará bien. Se les enviaron correcciones para salvar su tierra y ciudad. Pero si son rechazados, se endurecen y depravan.

Jerusalén se había contentado con dar el día a la desobediencia y el motín. Ahora, como si no fuera suficiente para los pecados que estaban ansiosos por cometer, " se levantaron temprano " en la mañana " para corromper todas sus obras ", tan desvergonzados eran, tan incorregibles [ Linterna del Predicador. Vol. II . Adaptado ].

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Sofonías 3:5 . En medio . La presencia de Dios con un pueblo apóstata no salvará de la ira, sino que la acercará a ellos. "¿No está el Señor entre nosotros?" era su jactancia ( Miqueas 3:11 ). Es cierto que lo es, pero es para otro fin de lo que piensas [ Calvino ].

No deja de ser .

1. En presencia;
2. En promesa;

3. En ayuda. Continuamente nos presenta ejemplos de juicio y misericordia. “Despierta mañana tras mañana” ( Isaías 5:4 ; Isaías 1:4 ). No deja de visitar en el momento esperado, aunque puede parecer que se abstiene o se queda atrás ( Habacuc 2:3 ).

Vergüenza .

1. Muchos en la Iglesia y en la nación reconocen a Dios, pero pecan contra la clara luz de la Palabra.
2. Cuando los tales están locos en su pecado y se apresuran a la ruina, es un presagio de su destrucción cuando la Palabra no tiene influencia sobre ellos; una muestra de que el juicio debe venir, a pesar de las advertencias, cuando “el injusto no conoce la vergüenza” [ Hutcheson ].

Sofonías 3:6 .

1. El castigo de los demás está diseñado para mejorarnos. El diseño es benévolo; "Para que su vivienda no sea cortada". El método es adecuado; "Independientemente de cómo los castigé". Los resultados son razonables; "Seguramente temerás".

2. Si no se presta atención a la advertencia, nosotros mismos seremos castigados. “No hay palabras más sencillas y directas que estas; nadie podría exponer más claramente el misericordioso y divino propósito del juicio; la verdadera función de las miserias que los hombres están llamados a soportar. Estos juicios y miserias vienen a enseñarnos el temor del Señor; es decir, para salvarnos de todo miedo. Tan pronto como los aceptamos como correcciones de nuestros pecados, se responde a su fin; de ahora en adelante no hay ira en ellos, ningún dolor perjudicial, sino sólo amor y buena voluntad divinos.

Y si ninguna declaración del significado y función del sufrimiento puede ser más clara que ésta, seguramente ninguna puede ser más consoladora . Porque, según Sofonías, viene solo para nuestro bien, para nuestro bien supremo; para enseñarnos la verdadera sabiduría y hacernos perfectos. Una vez que lo 'aceptamos', llegando a su fin, no hay razón para que no desaparezca ni se convierta en la estancia y el estímulo de nuestra vida ”.

Durante mucho tiempo, imperturbable, imperturbable,
en la senda del placer seguro me extravié,
me enojaste al sentir tu vara de castigo,
y directamente me volví a mi Dios.

Instrucción — Las aflicciones de otros hombres deben ser nuestras advertencias; los sufrimientos de otros, nuestros sermones; azotes de otros nuestras lecciones; La casa de corrección de Dios, una escuela de instrucción donde debemos escuchar y temer, y no más ( Deuteronomio 17:13 ). El que no tiembla al oír, será aplastado en sus sentimientos, dijo ese mártir [ Trapp ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 3

Sofonías 3:5 . Solo . Si hay una verdad que habla en toda la Biblia como la voz de Dios, y resuena con toda la grandeza de la entonación divina, es la verdad de que Dios no mira con los mismos ojos el mal y el bien, que Él es un discriminador de carácter, un amante de lo que está bien y un odiador de lo que está mal [ HW Beecher ].

Sofonías 3:6 . La desolación es completa, tanto por dentro como por fuera; La ruina en sí no es tan desolada como las habitaciones vacías y las calles abandonadas, una vez llenas de vida, donde

"Los ecos y la pisada vacía
sonarían como voces de los muertos". [ Pusey .]