Tito 1:1-4

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Tito 1:1 . Pablo, siervo de Dios. —Margen RV, “Gr. siervo-esclavo ". Esta designación, que indica generalmente la posición oficial, no se encuentra generalmente en las inscripciones de las epístolas paulinas. En Romanos y Filipenses tenemos "siervo de Jesucristo". Según la fe. —Una expresión algo difícil, pero que aparentemente significa "con referencia a la fe".

Tito 1:2 . Dios, eso no puede mentir. —Como no tenemos un término negativo que diga lo que dice el adjetivo en el original, debemos traducirlo. El apóstol quiere sacar a relucir la eterna antipatía de Dios por la falsedad.

Tito 1:3 . A su debido tiempo. —RV “en sus tiempos” —un contraste con las palabras “antes del comienzo del mundo” (AV) o “antes de los tiempos eternos” (RV) en Tito 1:2 .

Tito 1:4 . Titus, mi propio hijo. —RV “mi verdadero hijo”. El mismo título de honor se le da a Timoteo ( 1 Timoteo 1:2 ). Después de la fe común. —La fe de la que tanto Pablo como Tito son partícipes. No parece que la inclusión de todos los cristianos con ellos sería demasiado general.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Tito 1:1

Un saludo apostólico

I. Establece la autoridad y el alcance del oficio apostólico. -

1. Su autoridad es Divina . “Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo” ( Tito 1:1 ). “Que me ha sido encomendado” ( Tito 1:3 ). Al confrontar a los falsos maestros, Pablo siempre tiene cuidado de insistir en su llamado divino al apostolado, en contraste con su autoridad autoconstituida. Hay momentos de duda y prueba en los que el ministro del evangelio tiene que apoyarse en la seguridad del llamado divino: de esto no tiene ninguna duda; aquí se sostiene el ancla.

2. Su alcance es la predicación del evangelio de la esperanza .

(1) La esperanza de la vida eterna. “En esperanza de vida eterna” ( Tito 1:2 ). En esta esperanza, el apóstol descansó su deseo y objetivo de promover la fe del pueblo de Dios y su conocimiento más completo de la verdad.

(2) Un evangelio prometido desde hace mucho tiempo y revelado en profundidad. “Lo que Dios, que no puede mentir, prometió antes que el mundo comenzara; pero a su debido tiempo manifestó su palabra mediante la predicación ”( Tito 1:2 ). El evangelio estaba en la mente divina antes de que comenzaran las edades, luego fue prometido al mundo en la historia más temprana del hombre, se desarrolló débil y gradualmente para adaptarse a las etapas del desarrollo humano, y finalmente fue completamente revelado por la predicación.

(3) Un evangelio destinado a promover la piedad a través de la fe. “Según la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es conforme a la piedad” ( Tito 1:1 ). La fe es una facultad susceptible de crecimiento. La fe comprende el significado del evangelio y luego se apropia de su poder para vivir una vida piadosa.

II. Dirigido a alguien muy estimado. - “A Tito, mi propio hijo según la fe común” ( Tito 1:4 ). Pablo considera a Tito como su hijo genuino, ya que fue el instrumento de su conversión a la fe que es común a todo el pueblo de Dios, que comprende a los creyentes de todas las naciones en una hermandad común, tanto gentiles como judíos, y por lo tanto incluye a Tito, quien era él mismo un gentil. El predicador mira a sus conversos con un afecto inusual y está profundamente interesado en su progreso en gracia y utilidad.

III. Invoca la impartición de las más ricas bendiciones. - “Gracia, misericordia y paz” ( Tito 1:4 ). “Misericordia” se omite en algunos de los manuscritos más antiguos; pero uno de los mejores y más antiguos manuscritos lo respalda. La misericordia y la paz brotan de la gracia, la fuente de todas las bendiciones. Si tenemos el favor de Dios, tenemos todas las bendiciones que el alma pueda necesitar o que Cristo pueda otorgar.

Lecciones. -

1. El maestro cristiano debe tener una comprensión firme de la verdad .

2. El ministro veterano está lleno de consejos sabios y amorosos para los jóvenes .

3. Los buenos deseos para los demás son una auténtica cortesía cristiana .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Tito 1:1 . " La verdad que es después de la piedad ".

El evangelio de la verdad .

I. El evangelio es simplemente una verdad.

II. Es una verdad operativa.

III. Opera con el mejor efecto. —Produce piedad.

1. Dar una noción correcta de Dios .

2. Una noción correcta de lo que concierne al deber del hombre .

Lecciones. -

1. La naturaleza y el diseño primordial de la religión es ser un instrumento de buena vida .

2. Que tanto conocimiento como sea suficiente para involucrar a los hombres en la práctica de la piedad sirve a los fines necesarios de la religión .

3. Que todo lo que socava los motivos de una buena vida es contrario a la religión y la destruye . Sur .

Tito 1:2 . La Revelación del Evangelio .

I. Una perspectiva gloriosa: “Vida eterna”.

II. Un Dios que habla la verdad.

III. Una promesa antigua. - "Antes de que comenzara el mundo".

Tito 1:3 . La predicación de la palabra .

I. Una revelación oportuna.

II. Un encargo sagrado.

III. Una comisión divina.

Tito 1:4 . Un saludo cristiano .

I. Reconociendo una relación espiritual.

II. Invocando una triple bendición.

III. Describiendo la fuente y el medio de la bendición. - FW