Tito 3:4-7

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Tito 3:4 . Después de eso la amabilidad. —La palabra original (χρηστότης) es una hermosa palabra para una hermosa gracia, que impregna y penetra toda la naturaleza, suavizando allí lo que habría sido duro y austero. Se dice que el yugo de Cristo es fácil (χρηστός), es decir , no tiene nada de irritante. Y amor de Dios nuestro Salvador para con el hombre.

—La RV, al acercar el “amor hacia el hombre”, nos ha acercado a la “filantropía” —St. Palabra de Paul. Fue necesario limpiar la palabra de su uso pagano y degeneración de significado antes de llevarla al Nuevo Testamento. Solo de nuevo ahí, Hechos 28:2 .

Tito 3:5 . No por obras de justicia que hayamos hecho. —RV “obras hechas con justicia, las cuales hicimos nosotros mismos”. Son obras hechas con el espíritu de un hombre justo de las que se habla. Pero según su misericordia. - “Si es por gracia [misericordia], ya no es por obras”. Nuestro verso es un sentimiento verdaderamente paulino, y puede decir algo por la autenticidad de la carta.

Véase Ezequiel 36:21 : "Tuve lástima por Mi santo nombre ... No hago esto por tu bien". Por el lavado de la regeneración. —Margen RV, “a través de la fuente”. La regeneración bautismal solo se puede encontrar aquí sustituyendo el signo por la cosa significada. [Note en este versículo el uso de las preposiciones. “No por obras”, “ en justicia”, según Su misericordia ”,“ por medio del lavamiento ”].

Tito 3:7 . Siendo justificado por su gracia. —El pronombre lleva a Alford a decir que es la gracia del Padre. Si San Pablo hubiera sido meticuloso en el uso de las palabras, podríamos pensar que sí. Parece mejor admitir, con Winer, que el uso se aparta de este caso, siendo la gracia, como de costumbre, la de nuestro Señor Jesucristo.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Tito 3:4

El programa de salvación.

I. La salvación se origina en la filantropía de Dios ( Tito 3:4 ). No había nada que impulsara a Dios a salvar a los hombres sino Su propia bondad amorosa. Su gracia, fluyendo en corrientes de beneficencia, es la manifestación práctica de ese amor. El amor es su propia fuente perenne de bendición y la inspiración de los actos más nobles.

La vida sin amor sería intolerablemente lúgubre. El amor es desinteresado y debe encontrar salidas para su ejercicio, aunque se prodiga con objetos indignos. La vida, el mundo, el universo, es mucho más rico por la revelación del amor de Dios.

II. La salvación es un acto de misericordia inmerecida. - “No por obras de justicia… sino por su misericordia nos salvó” ( Tito 3:5 ). Como ha dicho un antiguo escritor: "No hicimos obras de justicia ni fuimos salvos por ellas, sino que Su bondad hizo todo". La salvación es una manifestación para el alma de la misericordia Divina.

La fe, como parte nuestra en la realización personal de la salvación, no se menciona, pero se presupone. El objeto del apóstol aquí es describir el lado Divino de la obra y mostrar que nuestra salvación se llevó a cabo independientemente de todo mérito de nuestra parte. Todo pecador salvo puede cantar:

"Es misericordia todo, inmensa y gratuita,
Porque, Dios mío, me descubrió".

III. La salvación es obra del Espíritu Santo. - “Por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo; que derramó sobre nosotros en abundancia ”( Tito 3:5 ). Así como los sacerdotes en el tabernáculo antiguo tenían que lavarse en la fuente de purificación antes de poder entrar en el Lugar Santo para ministrar ante el Señor, el pecador debe ser purificado en la fuente de regeneración antes de que pueda entrar al servicio de Dios, en cuyo servicio la obra de renovación interior continúa perpetuamente.

El lavamiento y la renovación son obra del Espíritu Santo, y la renovación se perfecciona mediante el abundante derramamiento de la influencia del Espíritu. "Sé que mi alma está tan limpia como el algodón", dijo un viejo negro bautista, "porque estaba sumergido cuando la marea se desbordaba".

IV La salvación da derecho al hombre a una herencia de bienaventuranza futura. - “Hechos herederos según la esperanza de la vida eterna” ( Tito 3:7 ). Siendo justificados por la gracia divina, somos constituidos herederos de Dios, y la herencia inspira la esperanza de poseer la herencia de la vida eterna y nos da derecho a ella. La vida eterna es la gran realización de la esperanza.

Hasta que no seamos salvos, no tenemos esperanza; pero una vez que poseemos la esperanza bienaventurada, tenemos el motivo más fuerte para llevar una vida de santidad práctica, que es el argumento prominente del apóstol en el párrafo.

Lecciones. -

1. La salvación es una obra totalmente divina .

2. La salvación se realiza por la agencia del Espíritu Santo .

3. La salvación se adapta al alma para la gloria eterna .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Tito 3:4 .— La fuente de la salvación .

I.— La salvación se basa en la misericordia divina.

II. Es independiente del mérito humano.

III. Se proporciona en abundancia. -

1. Como muestra de abundante misericordia .

2. Como remedio para un gran pecado .

3. Como provisión para todos los que se arrepientan .

IV. Es eterno. -

1. La justificación es motivo de esperanza .

2. La vida eterna, objeto de esperanza. — FW

Tito 3:5 . Salvación .

I. La salvación efectuada por nosotros. -

1. En general, la liberación de cualquier mal .

2. En particular, la salvación del pecado . De su culpa, miseria, poder y mancha, y de la ira de Dios.

3. Es una salvación segura . "Él nos salvó". La veracidad de Dios lo asegura; la experiencia del creyente lo ejemplifica.

II. El medio a través del cual fluye. —No por la bondad humana, sino por la misericordia divina, tanto en su origen como en su curso.

III. La agencia por la que se imparte. —El poder purificador y renovador del Espíritu Santo.

Lecciones. -

1. Aquí tenemos motivos para la humildad .

2. Gratitud .

3. Diligencia .