Zacarías 1:5-13

NOTAS CRÍTICAS.]

Zacarías 1:5 . Padres ] han perecido; su destino debería advertirte. Pero puede objetar, los profetas también están muertos, y aparentemente sus palabras murieron con ellos.

Zacarías 1:6 ] No; las amenazas se apoderan ; alcanzarlos como quien huye del enemigo. Las palabras y los estatutos (decretos) de Dios pronunciados por los profetas los alcanzaron como flechas lanzadas y cumplieron con el castigo amenazado (cf.Deuteronomio 28:15 ). Pensamiento ] Decretado para hacer (Lamentaciones 2:17 ).

Zacarías 1:7 ] El plan general de las nueve visiones siguientes (cap.Zacarías 1:8 hasta el final del cap. 6) es el primero en presentar el símbolo; luego, al formular una pregunta, unir la interpretación . Aunque las visiones son distintas, forman un gran todo, presentado en una noche a la mente del profeta, dos o tres meses después de la primera comisión del profeta [ Fausset ].

Zacarías 1:8 .] Visión primero . Un hombre ] es decir, un ángel con forma de hombre (Zacarías 1:11 ). Cabalgando ] Rápido en ejecución y ayuda; líder de los que siguen, y a quienes informan.

Rojo ] Color de la sangre; venganza que se infligirá a los enemigos de Israel (véase 2 Reyes 3:22 ; Isaías 63:1 ; Apocalipsis 6:4 ). Arboles de mirto ] Símbolo de Israel; no un bosque majestuoso, sino un arbusto bajo, fragante en olor y hermoso en hojas.

Zacarías 1:8 . Detrás ] caballos. Rojo, moteado (bahía) y blanco ] el símbolo de la victoria. Estos son agentes empleados por Dios, y el color puede indicar la naturaleza de su misión [cf. Lange ].

Zacarías 1:9 . Mi señor ] El que responde al profeta, el angelus interpres , cuya única función era iluminar al profeta y hacerle comprender la visión.

Zacarías 1:10 .] Responde el ángel de Jehová, y no el ángel intérprete.

Zacarías 1:11 .] A continuación, los propios jinetes exponen el resultado de su misión. Caminó ] con actividad incesante (cf.Job 1:7 ) en los mandados de Dios. Aún así] Se eliminaron los obstáculos para la restauración. Las guerras persas habían cesado y en ese momento (Zacarías 1:1 ) reinaba la paz universal sobre la tierra; tranquilo (Jueces 5:26 ). Esta declaración de paz contrasta con la condición postrada de Israel y da ocasión para la intercesión.

Zacarías 1:12 . ¿Cómo? ] Intercesión. 70 años ] no implica que el período predicho (Jeremias 25:12 ) acababa de cerrarse, porque ya había expirado en el primer año de Ciro (Esdras 1:1 ).

Pero la gente estaba en un estado triste; aunque restaurado, el capitel en ruinas ( Nehemías 1:3 ) y la obra entorpecida.

Zacarías 1:13 .] Jehová , el ángel deZacarías 1:12 . Palabras ] que prometen el bien, es decir , lasalvación (cf.Josué 23:14 ;Jeremias 29:10 ).

“En Zacarías 1:14 , los dos primeros afirman el afecto activo de Jehová por su pueblo, y los dos últimos su propósito de manifestar ese amor en la restauración y ampliación de Jerusalén” [ Lange ]. Celoso ] por Jerusalén, que está injustamente herida. Disgustado ] con naciones descuidadas y seguras, confiando en su propia fuerza y ​​prosperidad. Para Israel la ira era sólo una tilde; para los paganos fue fatal.

HOMILÉTICA

LECCIONES DE LA VIDA DE LOS PADRES.— Zacarías 1:5

Las dos preguntas en Zacarías 1:5 tienen el propósito de negar, y pretenden anticipar la objeción que el pueblo pudo haber planteado a las amonestaciones de Zacarías 1:4 , en el sentido de que no solo los padres, sino también los profetas anteriores , había muerto hace mucho tiempo; y, por tanto, una alusión a cosas que habían pasado mucho tiempo atrás no podría tener fuerza alguna para la generación actual.

Zacarías neutraliza esta objeción diciendo: Vuestros padres en verdad han muerto hace mucho tiempo, e incluso los profetas no viven, o no pueden, vivir para siempre; pero a pesar de esto, las palabras de los primeros profetas se cumplieron en el caso de los padres. Las palabras y los decretos de Dios pronunciados por los profetas les llegaron, y se vieron obligados a confesar que Dios realmente les había hecho lo que había amenazado [ Keil ]. Tenemos-

I. Un motivo de actividad . Vuestros padres y los profetas que les enseñaron están muertos. Ningún hombre vive para siempre. Otros han trabajado y vivido donde habitamos; pero los ministros, maestros y padres se han ido, y sus oyentes después de ellos. Nuestro curso terminará pronto. Por lo tanto, este es nuestro día de servicio. Se convierte en nosotros para redimir el tiempo, que se activa y diligente en el servicio a Dios, a nosotros mismos, e instando a otros a servirle.

II. Un testimonio de la verdad de la palabra de Dios . Tus padres no están aquí, pero tenemos su testimonio. Mis palabras se apoderaron de ellos y confesaron su poder en una doble experiencia. "Según nuestros caminos y nuestras obras". Si se rebelaban sentían la amenaza, y si regresaban se cumplía la promesa. La providencia de Dios asegura el cumplimiento de su palabra y obliga al reconocimiento de ese logro por parte de aquellos que lo sienten. Dios es fiel e inmutable en su propósito. "La palabra del Señor permanece para siempre".

III. Una advertencia contra la apostasía . El destino que se apoderó de los padres se señala como una advertencia para ellos ". "¿Dónde están?" Están muertos; pero, ¿escaparon del castigo debido a sus pecados? No; en las tristes confesiones tenemos reconocimientos del hecho. Puede haber demora y el pecador puede pensar que escapará; pero tarde o temprano la palabra lo alcanzará, se le clavará en el corazón como una flecha del Todopoderoso. Al transgresor se le hará confesar: "Mis iniquidades me han alcanzado".

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Zacarías 1:6 . I. El mensaje de Dios proclamado por sus siervos . Inmutable en su naturaleza. “Mis palabras y estatutos”, es decir , decretos, dados con autoridad divina; "Que yo ordené". II. Hombres que intentan escapar de este mensaje . Las palabras se apoderaron de ellos, es decir , los alcanzaron , al huir de ellos en el odio y la rebelión.

III. La humilde confesión de los hombres atrapados por la palabra . “Como el Señor de los ejércitos pensó en hacernos”, etc. Tienen que confesar la verdad de Dios y exponer su insensatez cuando ya sea demasiado tarde. Los hombres deben ser sabios a tiempo. "El Señor es justo, porque nos hemos rebelado contra sus mandamientos".

Según nuestros caminos . Un reconocimiento

1. De la verdad de Dios.
2. El desierto del pecado; y
3. La certeza de la retribución. Pecado de sabor dulce, pero amargo en frutas. Lecciones: -
1. Considere las advertencias de Dios.

2. Reconocer la mano de Dios en el castigo de los hombres. “'Como el Señor de los ejércitos', cuyo poder es irresistible, 'pensó' (ideado, resuelto consigo mismo, y en consecuencia deshonrado por los profetas) 'hacer con nosotros', quien no hizo las palabras que él nos mandó ( Jeremias 11:8 ), 'conforme a nuestros caminos', que siempre fueron penosos ( Salmo 10:5 ), 'y conforme a nuestras obras,' que no eran buenas ( Ezequiel 36:31 ), 'así nos ha tratado; ' porque le encanta tomar represalias y dar por cada transgresión y desobediencia una justa recompensa ( Hebreos 2:2 ) ”. [ Trapp ].

HOMILÉTICA

EL HOMBRE ENTRE LOS MIRTOS, O LA DIVINA PROTECCIÓN DE LA IGLESIA. Zacarías 1:8

El profeta recibió sus visiones no en un sueño, sino cuando estaba espiritualmente consciente; por la noche , cuando más quieto y libre de preocupaciones mundanas, y más susceptible a las comunicaciones Divinas. En esta primera visión tenemos la protección de la Iglesia de Dios en su débil y peligrosa condición.

I. Jesucristo está en medio de ella . "He aquí un hombre montado en un caballo rojo, y estaba de pie entre los mirtos que estaban en el fondo". La presencia de un gran personaje debe dar confianza. "No temas, tú llevas al César". Pero “Dios está en medio de” la Iglesia; "No será conmovida: Dios la ayudará, y eso desde temprano".

1. De pie para defenderla . “Se puso de pie” como en su propia residencia ( Salmo 132:14 ).

2. Cabalgando para ayudarla . Cabalgando a toda velocidad, sobre un caballo rojo, para vengarse de sus enemigos (cf.2 2 Reyes 3:22 ; Isaías 63:1 ; Apocalipsis 6:4 ).

3. Intercediendo por ella . “Oh Señor de los ejércitos”, etc. ( Zacarías 1:12 ). Estaba profundamente conmovido con el informe dado y con el contraste entre la condición de los paganos a gusto y la de la Iglesia desolada. Por eso ora ( a. ) Pidiendo misericordia . "¿No tendrás misericordia de Jerusalén?" ( b .

) Para una completa muestra de misericordia . El trabajo, retrasado durante mucho tiempo, acababa de comenzar. Quedaba mucho por hacer por la ciudad, el campo y la gente. Como Dios había ejecutado la amenaza, se desea el cumplimiento de la promesa.

II. Los ángeles se emplean en su nombre . “¿Qué son éstos?… Estos son los que el Señor envió de un lado a otro por la tierra. Tenemos un anhelo por el conocimiento de las criaturas por encima de nosotros. Ningún sistema de religión separa el mundo visible del invisible. De ahí todas las diversas doctrinas y teorías de los ángeles. Solo en las Escrituras se satisface nuestro anhelo natural. Aprendemos que a Dios le agrada usar la agencia de seres sobrenaturales; que estos centinelas celestiales caminan continuamente por Sión, o visitan partes distantes del universo, para contrarrestar la obra de Satanás (cf.

Zacarías 2:11 ; Job 1:7 ), para proteger a su pueblo y ministrar a los herederos de la salvación ( Hebreos 1:14 ). Considerar-

1. Su número;

2. Su trabajo; y

3. Su obediencia . ¿Por qué desesperarse, como el siervo de Eliseo? Se envían ángeles para ayudar cuando Dios está complacido con nosotros. “He aquí, el monte estaba lleno de caballos y carros de fuego alrededor”.

“Ellos luchan por nosotros, vigilan y protegen debidamente,

Y sus escuadrones brillantes alrededor de nosotros plantan;

Y todo por amor, y nada por recompensa,

¡Oh! ¿Por qué el Dios celestial debería tener tal consideración por el hombre? ”[ Spenser ].

III. La providencia de Dios la defiende . La mayoría de los comentaristas toman la tropa y el color de estos caballos como símbolo de las dispensaciones de la providencia divina. Observar-

1. La naturaleza de la Providencia . “La naturaleza peculiar de las dispensaciones está indicada por el color de los caballos y la armadura y apariencia de los jinetes” [ Hend .]. El caballo rojo hoy en conflicto y sufrimiento; pronto el Divino Líder cabalgará triunfante sobre el caballo blanco .

2. El orden de la Providencia . Caballos rojos "primero", moteados y blancos siguen. Sin presionar demasiado el punto, vemos que las guerras, las hambrunas y la pestilencia terminan en victoria. Dios preparó maravillosamente los eventos políticos, en la restauración de Babilonia y en la venida de Cristo, para la condición especial de su Iglesia. La tranquilidad puede reinar en todos los lugares excepto en la Iglesia. Puede parecer que la justicia divina duerme; pero es solo la calma antes de la tormenta.

En medio de sufrimientos y providencias desconcertantes, los creyentes pueden gritar: "¿Hasta cuándo?" Pero el ángel increado intercede; Se oirán “palabras reconfortantes”, y las tinieblas de la noche serán olvidadas en la gloria del día. “Hablad cómodamente a Jerusalén y clamad a ella que su guerra se ha cumplido, que su iniquidad es perdonada; porque de la mano del Señor ha recibido el doble por todos sus pecados ”.

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Zacarías 1:8 . Los arrayanes en el fondo , por su fragancia y bajeza, probablemente simbolizan la Iglesia, ya que a la vez producen un olor dulce, y están en un estado humilde o humilde. Los hábitos naturales del mirto lo convierten en el emblema más apto [ Pusey ]. La Iglesia de Dios está escondida , secreta como no observada en un valle.

Existe la idea de una seguridad tranquila; el mirto del valle está tranquilo y silencioso, mientras la tormenta azota las cumbres de las montañas. En la metáfora tenemos un crecimiento perpetuo . El mirto siempre está verde, no arroja sus hojas. La Iglesia tiene siempre un verdor de gracia, a veces más verdor cuando el invierno es más intenso. Aquí tenemos el emblema de la paz y una importante muestra de victoria (Spurgeon ).

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 1

Zacarías 1:5 . Tus padres . Si bien nos encogemos con temor tímido ante el pensamiento de la apostasía de Cristo y de Dios, asegurémonos de que en nuestras diferentes condiciones y relaciones en la vida, en la familia, en la iglesia, en la sociedad en general, seamos hallados colmadores. llene nuestro fugaz día de vida con devoción cada vez más activa, “no perezosos en los negocios, fervientes de espíritu, sirviendo al Señor”, para que así, cuando llegue, a nuestro turno, se diga de nosotros: “ ¿Dónde están? “El recuerdo de nuestras vidas por aquellos que nos sobreviven puede que no sea un espacio en blanco [ Wardlaw ].

Zacarías 1:6 . Adelantar . Se reconoce la reminiscencia pagana de la justicia de Dios. “Rara vez el castigo con pisada cojeante parte con el malvado precursor” (cf. Hor. Od. Iii. 9) [ Pusey ].

Zacarías 1:8 . Ángeles . Los ángeles son hombres de una clase superior [ jóvenes ]. Llevan su voluntad a todas partes del universo. Este es su deleite. Bendecen a Dios, que se permite así emplearlos. Pero cuando han cumplido el mensaje de Dios, vuelven a él por quien fueron enviados y se paran ante él, bebiendo de su presencia las corrientes frescas de vida, fuerza, pureza y gozo [ Hare ].

Zacarías 1:11 . Su oficio no era un deber específico o pasajero, como cuando Dios envió a sus ángeles con alguna comisión especial, como las que se registran en las Sagradas Escrituras. Fue una conversación continua con los asuntos de los hombres, un curso minucioso de visitas, inspecciones de nuestros actos humanos y formas, y una parte del "orden maravilloso" en el que Dios ha "ordenado y constituido el servicio de los ángeles y los hombres" [ Pusey ].

Zacarías 1:12 . Ese mismo Cristo, que está en la tierra en espíritu sobre el caballo rojo, está en el cielo en persona, suplicando ante el trono. Él suplica, suplica misericordia . Misericordia que lo envió a la tierra; la misericordia es su petición ahora. Él suplica misericordia presente . Su grito es: "¿Cuánto tiempo?" Hace mil ochocientos años que mi sangre fue ofrecida y, sin embargo, mi reino no ha llegado.

Observa los objetos de su intercesión; aboga por Jerusalén y Judá. “Rezo por ellos; No ruego por el mundo, sino por los que me diste ”. ¿Y no debe él prevalecer? Iglesia de Dios, si puedes ser rechazado, él no puede serlo. ¡No! En nombre del que ama, vive y ruega ante el trono eterno, levantemos nuestro estandarte; porque Dios ha dado la victoria en nuestras manos en respuesta a las súplicas de su Hijo [ Spurgeon ].