Zacarías 10:1-7

NOTAS CRÍTICAS.] Los adoradores de ídolos trajeron sus juicios ahora; deben invocar a Jehová. Pregunte ] Él dará lluvia: es decir, todas las bendiciones temporales y espirituales. Nubes ] Relámpagos, precursores de la lluvia. Duchas ] Lit. lluvia de lluvia intensa: es decir, abundante ( Job 37:6 ). Hierba ] para el ganado y maíz para el hombre.

2 ídolos ] Lit. los terafines, dioses domésticos y oráculos, que se pensaba que daban prosperidad (cf. Génesis 31:19 ). Adivinos ] Los adivinos trajeron miseria a través de profecías vanas y engañosas. Por tanto ] Porque confiaron en ídolos y adivinos. Fueron ] Lit. para romper, tirar de las clavijas y desmontar la tienda; por tanto, vaga por el exilio. Turbado ] Oprimido, porque no hay pastor ] ningún rey, para defenderlos.

Zacarías 10:3 . Castigado ] Lit. visitó las cabras ] en mal, pero sus rebaños ] para bien, y las hizo valientes como un caballo de guerra; un caballo elegido por el comandante en jefe para montar a la cabeza de su ejército.

Zacarías 10:4 . Fuera ] Tres veces repetido, para enfatizar. Judá no más sujeto a los extranjeros; de ellos eran venir gobernantes descritos como esquina ] -stones, sobre la cual la construcción firmemente restos (Salmo 108:11 ). Clavo ] El gran alfiler ornamental, fijado en la pared, para suspender muebles valiosos (Jueces 4:21 ;Isaías 22:23 ). El arco de batalla ] Fuerza militar y armas en general.

Zacarías 10:5 ] Para tal conflicto heroico serán preparados con la ayuda de Jehová, que el enemigo será avergonzado ante ellos. Los jinetes de los caballos se mencionan con el propósito de individualizar al enemigo, porque la fuerza principal de los gobernantes asiáticos consistía en la caballería (cf.Daniel 2:40 ) [ Keil ].

Zacarías 10:6 . Judá ] compartirá tanto como Efraín. Tráigalas ] y reemplácelas feliz y seguramente, como antes.

Zacarías 10:7 . Efraín ] mencionado en el resto del capítulo, no había participado mucho en la restauración. Ellos, como Judá, se convertirían en héroes. Regocíjate ] es decir, lucha como un valiente que se regocija en el gozo (cf.Salmo 78:65 ). Los niños ] deberían ver la alegría, que sería duradera y completa.

HOMILÉTICA

DIOS EL AUTOR DE BENDICIONES ESPIRITUALES.— Zacarías 10:1

Al final del capítulo anterior, Dios había prometido abundancia de bienes temporales y espirituales. Aquí se dan instrucciones para obtener ese bien. La idolatría había traído juicios, pero Jehová derramará bendiciones sobre ellos.

I. Todas las bendiciones espirituales provienen de Dios . La lluvia es el símbolo de los dones espirituales de Dios.

1. Los ídolos de las naciones no pueden otorgarlos . Los dioses en el templo y las deidades en la casa son vanidad y mentira.

2. Las leyes de la naturaleza no pueden otorgarlos . Hay "adivinos" en la actualidad que "han contado sueños falsos", que han olvidado que Dios se sienta en los cielos y gobierna las nubes; lo que visita la tierra para regarla y fructificarla. No hay lluvia ni sol en el mundo natural sin él; no hay prosperidad personal, progreso y fruto en la vida Divina sin la influencia de su Espíritu.

Tampoco puede ninguna porción de la tierra del mundo - "las herencias desoladas" del paganismo, con toda la labranza que el trabajo misionero puede conferirles, ser productiva de los "frutos de justicia", a menos que Dios se complazca en derramar la misma influencia de gracia: “derramando agua sobre el sediento, e inundaciones sobre la tierra seca” [ Ward-law ]. “¿Hay alguna entre las vanidades de los gentiles que pueda hacer llover? ¿O pueden los cielos dar lluvias? " Tú visitas la tierra", etc. ( Salmo 65:9 ).

II. La oración es el medio designado para obtener estas bendiciones espirituales . "Pedid al Señor". Los hombres de ciencia exaltan las leyes de la naturaleza y desprecian la oración. Los filósofos naturales pueden combinar y dirigir las fuerzas de la naturaleza, pero Dios no. “Sin una alteración de la ley natural tan grave como la interrupción de un eclipse o la subida del San Lorenzo por las Cataratas del Niágara, ningún acto de humillación, individual o nacional, podría llamar a una lluvia del cielo” [ Tyndall ]. Pero el profeta dirige al pueblo a Dios, cuando los cielos retienen su rocío, y les asegura que si lo piden, lo obtendrán. “El Señor se hará brillantes nubes,” & c.

1. Bendiciones en abundancia . "Y dales aguaceros de lluvia". Suficiente para el hombre y la bestia, "a cada uno hierba en el campo"; a todo el que pida, le dará, "como lluvia sobre la hierba".

2. Bendiciones a su debido tiempo . La lluvia temprana en primavera, para regar la semilla sembrada; “La lluvia tardía” en otoño, para madurar el maíz. Debemos orar a su debido tiempo y buscar la prosperidad espiritual con la misma ansiedad intensa que los judíos tenían por la lluvia dos veces al año. “Te daré la lluvia de tu tierra a su debido tiempo, la primera lluvia y la tardía, y enviaré hierba a tu campo para tu ganado” ( Deuteronomio 11:13 ).

3. Bendiciones indicadas por signos visibles . Se dará lluvia, con sus precursores o acompañamientos. "El Señor hará nubes brillantes ". Nubes, como precursoras de las lluvias, para animar; o las nubes que atemorizan, se convertirán en lluvia para bendecirlos. “Convierte los relámpagos en lluvia” (cf. Salmo 135:7 ; Jeremias 51:16 ).

Las nubes se llenarán de aguaceros y se destilarán como el rocío sobre la tierra. “Mientras se desahoga una ducha, se preparará otra” [ Trapp ]. Los precursores y las pruebas de la bondad divina abundarán por todas partes. “Hizo un decreto para la lluvia (regulando su tiempo, lugar y cantidad), y un camino (a través de las nubes) para el relámpago del trueno” ( Job 28:26 ).

“Quien pone en camino la brillante procesión,
y organiza todo el orden del año” [ Lange ].

LA MISERIA DE ABANDONAR A DIOS Y CONSULTAR ORÁCULOS FALSOS.— Zacarías 10:2

Aquí se advierte a los judíos que no imiten la conducta de sus antepasados ​​al consultar a los ídolos y abandonar a Jehová, quien obstaculizó las bendiciones divinas y trajo las miserias humanas. La advertencia es necesaria ahora. Si el hombre rechaza lo verdadero, elegirá lo falso. Sus convicciones morales, su condición de dependencia y su exposición al peligro, lo hacen descontento y lo impulsan a confiar en un poder superior. Aprenda la locura de confiar en los ídolos.

I. Este curso decepcionará . Los hombres que renuncian a la confianza en Dios y abrazan los caminos falsos con la esperanza de prosperidad, se sentirán decepcionados.

1. Los ídolos no revelan nada en lo que se pueda confiar . "Los ídolos han hablado vanidad". Los ídolos que los hombres consultan en la angustia, prometen lo que nunca realizan. Todas las vanidades de las naciones juntas no pueden dar lluvia ( Jeremias 14:22 ).

2. Los adivinos descarrían . Pusieron sus propias mentiras en sus labios y los vistieron con la autoridad de Dios. Fingieron ver lo que no vieron. "Los adivinos han visto una mentira". Pronunciaron profecías falsas, "contaron sueños falsos". Falso en la materia, porque se opone a la palabra de Dios, falso en el evento, porque no se cumplió. “No os engañen vuestros profetas y vuestros adivinos que están en medio de vosotros”, etc. ( Jeremias 29:8 ).

II. Este curso conducirá a la amargura de la mente . "Consuelan en vano". Si la voz de Dios, pronunciada con todo grado de evidencia y afecto, es ignorada, y los hombres recurren a la nigromancia, el resultado será vanidad y aflicción de espíritu. Todos los que, como Saulo, buscan una respuesta de los adivinos, los encontrarán engañosos. “Ustedes son falsificadores de mentira (cosidores de falsedad), todos ustedes son médicos sin valor” (de la nada, médicos ídolos, Zacarías 11:17 ), Job 13:4 .

III. Este curso lo expondrá a un gran peligro . "Se fueron por su camino". No solo se sintieron decepcionados y molestos, sino que perdieron la protección de Dios y quedaron presa de todas las heridas. Como ovejas sin pastor, fueron turbados, esparcidos y llevados al cautiverio. No tenían rey que los gobernara, ningún sacerdote que intercediera por ellos, ni pastor que los cuidara. Esta es la condición de todos los que abandonan a Dios y rechazan la salvación y el tierno cuidado del Buen Pastor. “Mi rebaño estaba esparcido por toda la faz de la tierra; y ninguno los buscó ni los buscó ”.

VISITAS DIVINAS.— Zacarías 10:3

Contra los pastores, los líderes o jefes de la nación, se encendió la ira de Dios. Él "castigó (lit. visitó) las cabras", pero Judá era "su rebaño", a quien visitó con misericordia. Por eso-

I. Los gobernantes son castigados . Como pastores , deberían haberse preocupado por el rebaño. Pero descuidaron, pasaron hambre y esparcieron a las ovejas. Como cabras , eran culpables de travesuras, el emblema del desenfreno y la lujuria ofensiva. Dios siempre hará una distinción entre las cabras y las ovejas, y los primeros en el crimen serán los primeros en el castigo.

II. La gente es bendecida . Judá es el rebaño de Dios y debe ser cuidado y alimentado con ternura. Dios los emplearía, gobernaría y defendería contra sus enemigos, como hace un jinete "su hermoso caballo en la batalla". Aprenda las ventajas de servir a Dios y la necesidad de apartarse de los ídolos. Visitará al impío con ira, pero a su pueblo con amor. Las cabras serán rechazadas y las ovejas se salvarán ( Mateo 25:32 ). "Juzgaré entre ganado y ganado, entre carneros y machos cabríos".

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Zacarías 10:1 .

1. La bendición necesaria . “Lluvia”, todas influencias naturales, temporales y espirituales, para hacer madurar los frutos de la tierra, promover la moralidad de la nación y bendecir a la Iglesia con fertilidad.

2. La forma de conseguirlo . "Pedid al Señor lluvia". Los ídolos no pueden enviarlo y el hombre no puede crearlo. Por lo tanto, conviene sentir dependencia y expresarlo en oración. Esto es bueno para nosotros y el único método eficaz para asegurar las operaciones Divinas a nuestro favor. Elías, un ejemplo notable ( Santiago 5:17 ).

3. El momento en que debemos buscarlo . Debemos preguntar en las estaciones cuando es necesario para refrescar y embellecer la tierra. La oración puede ser tanto fuera de tiempo como fuera de tiempo. “ Pide al Señor lluvia . Deberíamos pedirle en un sentido más elevado, pedir el derramamiento del Espíritu de Dios, por el avivamiento y el crecimiento de la religión y sus frutos apropiados en nuestras propias almas; por su avivamiento en nuestras Iglesias, y por su progresiva influencia y productividad en todo el mundo ”[ Wardlaw ].

Zacarías 10:2 . Confidencias de ídolos .

1. Vanidad;
2. Falso;
3. Incomodidad; y
4. Engañoso. “Los adivinos han visto una mentira . La incredulidad recurre a una multitud de dispositivos supersticiosos, y por su locura e impotencia se avergüenza. La fe, por el contrario, se convierte en oración, y por ella obra maravillas ”[ Lange ].

Zacarías 10:3 . Contra los pastores . Los pecados de los gobernantes civiles y eclesiásticos que afectan a la nación (cf. Proverbios 28:2 ). “Así ha dicho Jehová el Señor; He aquí, yo estoy contra los pastores, y demandaré mi rebaño de su mano, y haré que cesen de apacentar el rebaño.

“ Buen caballo . El poder de Judá no estaba en sí mismo; pero en las manos de Dios, tenía poder y más, el poder de este mundo [ Pusey ]. Esto puede entenderse en parte por las victorias de los Macabeos; pero principalmente de los Apóstoles, esos caballos blancos, sobre los cuales cabalgaron por el mundo, conquistando y conquistando ( Apocalipsis 6:2 ) [ Trapp ].

HOMILÉTICA

LA LIBERACIÓN Y ESTABLECIMIENTO DEL PUEBLO DE DIOS.— Zacarías 10:3

Dios confirma su misericordia para con Judá e Israel, amplía las predicciones anteriores y asegura el triunfo, la restitución y la defensa de su pueblo.

I. Dios los librará de sus enemigos . Los opresores extranjeros o nativos, los líderes pecadores del rebaño, o el enemigo empedernido de la nación, serían castigados. A menudo, en el peor de los casos, las cosas mejoran. Cualesquiera que sean los problemas, su pueblo, son su rebaño, no será desechado; sino entregado: "Porque el Señor de los ejércitos visitó su rebaño".

II. Dios los equipará para la defensa propia . Aunque estén expuestos al peligro, Dios les proporcionará todo lo necesario para defenderse y vencer a sus enemigos. Se levantarán gobernadores propios para unirlos y ayudarlos. No se requerirá ayuda extranjera. La piedra angular, el clavo y el arco de batalla, toda la fuerza sería inherente, aunque dada por Dios. "Sus nobles serán de ellos mismos, y su gobernador saldrá de en medio de ellos".

III. Dios les dará la victoria sobre sus enemigos . La oveja tímida se volvió fuerte como el caballo de batalla. De un pueblo pacífico surgieron héroes, hombres valientes, para librar de los opresores. La victoria de los Macabeos tipifica el triunfo de Cristo sobre los poderes anticristianos.

1. Esta victoria será completa . “Sus enemigos” serán pisoteados como lodo en las calles, inmundos y sin valor. Como caballo de guerra de Jehová vencerán y confundirán a la caballería del enemigo. "Los jinetes a caballo serán confundidos".

2. Esta victoria será a través de la ayuda divina . “Pelearán porque el Señor está con ellos”. El coraje no es nuestro. Todo poder viene de Dios, y contra su poder nada puede prevalecer. La mera fuerza humana es perfecta debilidad, pero Dios fortalece en Cristo ( Filipenses 4:13 ). La débil humanidad se eleva a la destreza y la majestad cuando se hace poderosa en todo (tipo de) poder ( Colosenses 1:11 ).

IV. Dios los restaurará a los antiguos privilegios . La mayoría de los comentaristas toman Zacarías 10:6 como una alusión a las diez tribus. Se mencionan claramente a Judá e Israel. Una restauración más completa que algunas de Babilonia. Se promete una liberación mayor que la de los macabeos.

1. Las tribus de Israel se unirán . La casa de José compartirá la salvación, y todo Judá junto se fortalecerá. Los hijos de Dios, esparcidos por el extranjero, serán incorporados; Judíos y gentiles se convertirán en un solo rebaño.

2. Se les devolverá la tierra . "Los traeré de nuevo para colocarlos". Los privilegios perdidos por el pecado serán restaurados cuando Dios se vuelva a su pueblo.

3. Se les dará seguridad . Dios los colocará; hazlos habitar seguros como en los tiempos antiguos. Serán tratados como si nunca hubieran sido desechados. “Yo os asentaré después de vuestras antiguas propiedades, y os haré mejor que en vuestros comienzos” ( Ezequiel 36:11 ; cf. Job 42:12 ).

V. Dios hará que otros participen de sus privilegios . Efraín y sus hijos no serían olvidados, aunque hasta ahora no participaban en gran medida de las bendiciones de la restauración.

1. En la fuerza del conflicto . "Los de Efraín serán como valiente".

2. En el gozo de la victoria . "Y se regocijará su corazón". La presencia de Dios será su fuerza y ​​su canto. De generación en generación, se disfrutará de la misericordia en el cumplimiento renovado de la promesa. “Sí, sus hijos lo verán y se alegrarán”.

DIOS EL AUTOR DE BENDICIONES POLÍTICAS.— Zacarías 10:4

Dios es Rey de reyes y Señor de señores. Él sólo puede dar magistrados y legisladores que sean “para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen el bien”. No son creados por las instituciones ni la política del estado. "Los poderes fácticos son ordenados por Dios".

I. Hombres que son las piedras angulares, la base de apoyo al Estado . A los príncipes a menudo se les llama “el jefe ( esquinas , marg.) Del pueblo” ( 1 Samuel 14:38 : cf. Isaías 19:13 ; Isaías 28:16 ).

II. Hombres que son los clavos, la fuerza del estado . Unen partidos discordantes, como clavos sujetan diferentes maderas. Sobre ellos descansan las responsabilidades del gobierno y la seguridad de todo el tejido. Los gobernantes y los oficiales de la Iglesia deben fortalecerla y mantenerla unida. De ellos cuelgan todos los implementos de la guerra evangélica, que deben estar listos para su uso. “Lo sujetaré como a un clavo en lugar seguro; y será por trono glorioso a la casa de su padre ”( Isaías 22:23 ).

III. Hombres que son el arco de batalla, la defensa del Estado . Armadura en general, para conflictos personales y nacionales; de él provienen hombres para manejarla con habilidad y éxito .

IV. Hombres que gobiernan, los gobernantes del estado . “Y de él todos los opresores juntamente”, es decir, en un buen sentido, todo gobernante que exige tributo a las naciones sometidas a Judá. Así, el estado es construido y defendido por Dios. La legislación sin él es insegura. Se debe confiar en él por cada político que funda y une el imperio, agradecido por cada gobernante que aplasta la opresión. Todo el valor y el éxito, todos los ornamentos y la defensa, son de él. "El Señor es Gobernador entre las naciones".

LA RELIGIÓN DEL GOZO.— Zacarías 10:7

Mediante el poder comunicado y acompañante de Jehová, Efraín sería un hombre valiente y fuerte contra todo enemigo. El gozo exultante con el que se llenarían impartiría energía de corazón y mano. En proporción a la cantidad, variedad y permanencia de su condición de parias, de depresión y humillación, de desprecio y reproche, de opresión personal y social; y de todo, como efecto e indicación de lo que era peor que todos ellos: la deserción divina, el ocultamiento del rostro de Dios, su ceño fruncido, su ira, debería ser el gozo del regreso y la bendición de Jehová [ Wardlaw ].

I. La religión gozosa en su fuente . Su fuente es secreta y oculta al mundo.

1. Está en Dios . Se regocijarán en el Señor, no en sus dones, salud, abundancia y honra, sino en Dios mismo. En su favor y amistad, en su Palabra y servicio.

2. Brota del corazón . "Su corazón se regocijará". No por circunstancias externas, sino por el pecado perdonado y la paz con Dios. Esta fuente de aguas vivas está dentro de un hombre. “El buen hombre se saciará de sí mismo”.

II. Religión gozosa en su grado . "Su corazón se regocijará como por el vino". Platón llama al vino "el mitigador de los dolores humanos". La figura denota alegría exuberante, alegría más allá de un grado natural (cf. Salmo 78:65 ; Salmo 104:15 ).

Con una figura audaz se dice que el vino "alegra a Dios" mismo ( Jueces 9:13 . Por lo tanto, como los cordiales son oportunos en la hora de necesidad, así el gozo entierra el dolor y nos hace olvidar los males del pasado. pobreza, y no recuerdes más su miseria ".

III. Religión gozosa en su influencia . Esta fuente nunca está sellada.

1. Conduce a la salud . Las enfermedades de la mente producen enfermedades del cuerpo; un espíritu inquieto y quejumbroso desperdiciará el vigor y la belleza de la constitución. "Deja la dulzura de tu mente", dice Geo. Herbert, "opere sobre su cuerpo, ropa y habitación". “Un corazón alegre alegra el rostro; pero por el dolor del corazón se quebranta el espíritu ”.

2. Promueve la actividad . Los cristianos felices son cristianos fuertes y activos. Las naciones antiguas bebieron vino antes de la batalla. Aquellos que beben de esta alegría serán héroes en la vida. “Ni os arrepentís; porque el gozo del Señor es tu fuerza ".

3. Influye en los demás . Los niños ven y los vecinos lo sienten. "Estoy seguro de que la religión de mi padre es verdadera", dijo uno, "porque lo hace feliz". "Los rayos de alegría", dice Fuller, "se mejoran con la reflexión". Sin embargo, algunos son ajenos a esta alegría. Su religión es mórbida y melancólica: “la religión de los afligidos”, tergiversando la brillante religión de Jesús. Procura regocijarte en Dios y regocijarte siempre. “Deléitate en el Señor”.

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Zacarías 10:5 . Poderosos hombres o guerreros del Evangelio.

1. Su valor . La cifra es general, indica un avance triunfal contra todos los enemigos y un desconcierto completo y vergonzoso. Al esperar el éxito de sus Apóstoles, tan rápido, tan señal, nuestro Señor dijo: "Vi a Satanás caer como un rayo del cielo". La comparación es sencilla. " Como valientes". Triunfarán sobre los enemigos de su causa tan completamente como el general más victorioso sobre sus enemigos. Las causas y las armas son muy diferentes; también lo es el espíritu con el que se lleva a cabo la guerra y los resultados para los cautivos de los conquistadores [ Ward-law ].

2. La fuente de su valor . “Pelearán porque el Señor está con ellos”. Él es la fuente de todo éxito. Por él actúan con valentía; porque él es el que pisotea a sus enemigos. Ni una victoria, ni un trofeo, ni una canción, sin él ( Josué 23:10 ; Nehemías 4:20 ). Si Mitrídates nunca quiso coraje ni consejo, ¡cuánto más triunfarán el Mesías y sus valientes en su guerra! "El Señor Dios, él es el que lucha por ti".

Zacarías 10:6 . Tengo misericordia de ellos . Aquí se alega una doble causa de estas grandes y graciosas promesas; y ambos excluyendo obras. Primero , la mera misericordia de Dios; en segundo lugar , su elección de gracia; “Porque yo soy el Señor, su Dios. “Este último es la causa del primero; porque Dios escogió a su pueblo por amor, y luego los ama por su elección. Los efectos del amor que aquí se establecen.

1. Que él escucha sus oraciones, "Yo los escucharé".

2. Que los vuelve a aceptar y los restaura en Cristo, como si nunca lo hubieran ofendido. "Serán como si no los hubiera desechado". Ese fue un discurso cortante, y mucho peor que su cautiverio, cuando Dios no solo amenazó con echarlos de su país a una tierra extraña, sino que allí, "no les mostraría favor" ( Jeremias 16:13 ). Aquí él promete compadecerse de ellos, y luego deben pensar que la liberación estaba en la puerta de al lado [ Trapp ].

1. Las bendiciones . Fuerza, "Yo los fortaleceré"; salvación, "Yo salvaré"; y restauración, "Los traeré de nuevo".

2. La causa de la bendición . La misericordia de Dios . "Tengo misericordia de ellos". El propósito inmutable de Dios; “Serán como si no los hubiera desechado”.

3. La consecuencia de las bendiciones . "Los escucharé". Escuchó la voz de su angustia, como lo hizo en Egipto. Pero entienda su llamado a Jehová en un estado de humillación penitencial, confesión y retorno del corazón (cf. Wardlaw ). “ Oiré ” es el cumplimiento de una promesa que se les hizo repetidamente en días pasados, y un estímulo en su actual estado disperso.

Jehová todavía 'espera ser misericordioso'. Su oído está abierto a su primer grito penitencial; y mientras su oído esté abierto (los únicos que eran pequeños), su poder estará listo para ayudar ”[ Wardlaw ].

Verdadera conversión .

1. Los hombres se vuelven a Dios sólo por la misericordia divina.
2. Cuando los hombres se arrepienten y se vuelven a Dios, son tratados como si no hubieran sido desechados.
3. La oración humilde y arrepentida a Dios es una evidencia de hombres convertidos. “La oración es para la religión lo que el pensar es para la filosofía. Orar es hacer religión ”[ Novalis ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 10

Zacarías 10:1 . Pregunte a la lluvia . En la práctica, los hombres parecen recordar muy poco que el resorte principal de todo mecanismo de causas secundarias está en manos de un Creador invisible; que no es a partir de lo que sucede en los laboratorios ocultos de lo que ellos llaman naturaleza que la estación sucede a la estación, y la lluvia y el sol se alternan con tantas cosas hermosas y benéficas, sino que todo el arreglo depende momentáneamente de la voluntad y la energía de ese Ser Supremo que "se sienta sobre el círculo de la tierra, y sus habitantes son como saltamontes" [ Melville ].

Zacarías 10:3 . Pastores . Así como los jornaleros no cuidarán de las ovejas de los hombres más de lo que les conviene, así ocurre con los ministros que buscan ascensos [ Cawdry ].

Zacarías 10:4 . La administración del gobierno , como una tutela, debe estar dirigida al bien de quienes confieren, y no de quienes reciben, la confianza [ Cicerón ].

Zacarías 10:5 . Hombres poderosos . El poder depende de la calidad y no de la cantidad. ¡Cuánto más son los hombres que las naciones! [ Emerson ]. Donde el poder está ausente, podemos encontrar el manto del genio, pero extrañamos el trono [ Landor ].

Zacarías 10:7 . “La casa de Judá y la casa de José ”, de la que se habla en el primero de estos versículos, significan respectivamente, las dos tribus y las diez tribus, en conjunto, toda la casa de Israel, la posteridad de Abraham, Isaac y Jacob. . La declaración, " Los salvaré, los traeré de nuevo y los colocaré ", no puede referirse al regreso de Babilonia; viendo, en ese sentido, que ya habían sido “salvados” y “traídos de nuevo” y “colocados”.

Y el lenguaje es demasiado fuerte para hacer referencia a tales liberaciones y devoluciones parciales restantes, adiciones solo a las de Babilonia, que podrían tener lugar bajo los príncipes macabeos, o en cualquier período de su historia entre los días del profeta y la venida. de Cristo. Y si se refiere a un período posterior a la venida de Cristo, a qué otra cosa puede ser la referencia, pero a su recuperación de su presente continuado a largo marginados y condición dispersa? [ Wardlaw ].