Zacarías 11:1-3

NOTAS CRÍTICAS.] En este capítulo tenemos un contraste con el anterior. Era necesario prometer bendiciones, animar y advertir, para que muchos presumasen con vana confianza en las promesas. Tenemos la destrucción del segundo templo y de la política judía por el rechazo de Cristo. Líbano ] es decir, el templo , sublime y magnífico como la montaña. “La imagen es dramática.

En lugar de anunciar la devastación del Líbano, se le pide que abra sus puertas para que el fuego pueda entrar y devorar sus cedros. Los cipreses, que ocupan el segundo lugar entre los famosos bosques del Líbano, son llamados a aullar por la caída de los cedros, no tanto por simpatía sino porque les espera el mismo destino ”[ Keil ].

Zacarías 11:2 . Bosque ] Lit. el bosque fortificado o inaccesible, Jerusalén, con numerosas casas, construidas juntas y alrededor del cual había un muro (cf.Miqueas 3:12 ).

Zacarías 11:3 . Pastores ] En referencia al oficio, y leoncillos ] en disposición. Jordania ] con sus matorrales y orillas decoradas, que amueblaban las guaridas de los leones. Se representa a los líderes judíos desesperados por la destrucción de su sistema de gobierno.

HOMILÉTICA

COMBUSTIBLE NACIONAL PARA EL FUEGO DIVINO.— Zacarías 11:1

Aplicadas al templo, la ciudad o la gente, estas palabras indican la destrucción de todo lo grande en la nación judía. Anteriormente habían sido visitados y recuperados; ahora hay un juicio final. Todo está listo para la destrucción. La ira de Dios se enciende; la conflagración arrasa la tierra, devora montañas, bosques y pastos de las tierras bajas, y crea lamentación en el hombre y la bestia.

I. La gloria de la nación está arruinada . “Su gloria está estropeada”. El templo y la ciudad, gloria y gloria de la nación, fueron sitiados y saqueados. Su honor y poder fueron abatidos; la riqueza y el lujo adquiridos por el abuso de poder se convirtieron en presa del enemigo. Dios puede quitar los resultados de nuestro trabajo y los monumentos de nuestra habilidad. Podemos pensar que nuestros recursos están seguros y nuestras fortificaciones inexpugnables, pero las puertas se abrirán a la agencia divinamente designada.

II. La nobleza de la nación ha caído . "Los poderosos están echados a perder". Los líderes del pueblo, hombres de rango superior e inferior, son llevados. “Los cedros ”, el preeminente en rango y oficio; el abeto - árboles , gobernantes de grado inferior; los “ robles de Basán”, hombres fuertes y robustos; los más altos y los más bajos están envueltos en una terrible destrucción y aúllan juntos en agonía. Cualquiera que sea la estimación en la que se tenga la nobleza, la ira divina puede consumirlos como el fuego. “Adora a tus héroes desde lejos; el contacto los marchita ”[ Madame Necker ].

III. La nación está llena de desesperación . "Aullido, abeto". Si las puertas se abren por sí mismas, ¿de qué sirven las defensas? Si la caída más alta, ¿qué puede hacer la más baja? Cuando los jefes, en posición civil o religiosa, caen de su posición, el horror y la angustia pueden llenar la comunidad.

1. Desesperación más triste . "Aullido." El cedro, el abeto, el roble, también sufren, "porque el bosque de la vendimia se ha derrumbado".

2. Desesperación universal . Todos tienen motivo de alarma y lamentación. El fuego arrasa el Líbano y Basán, toda la tierra es conquistada, la montaña y la llanura, los bosques y los campos, son devastados; los hombres y las bestias gritan de terror, y la desesperación universal indica la terrible ruina. Si la nación favorecida de Dios fue castigada así, que los impíos tengan cuidado y los piadosos sean advertidos. “He aquí, el justo será recompensado (recompensado o castigado) en la tierra; mucho más el impío y el pecador (no quedará sin castigo)” ( Proverbios 11:31 ).

DOLOR CRISTIANO POR LA GRANDEZA CAIDA.— Zacarías 11:2

La Biblia abunda en comparación, es un libro antiguo y, en la medida en que retroceda en la historia, encontrará el lenguaje poético. La cálida imaginación de los orientales nunca les permitió hablar sin cifras. Los hombres se llaman árboles. Tres cosas en el texto

I. Las diferencias que hay entre los hombres . ¿Dónde se encuentran la igualdad y la igualdad? Dios siempre está produciendo variedad. No toda carne es la misma carne ( 1 Corintios 15:39 ). ¿Qué maravilla, entonces, que existan diferencias entre los hombres? Algunos son superiores a otros en familia, rango y posición; en cualidades corporales , en estatura, en belleza, en fuerza, gracia y rapidez; en cualidades mentales , en conocimientos adquiridos, en utilidad . Piense en los Luthers, los Whitfield y los Hills. Algunos cedros y otros abetos.

II. Su caída, sin embargo, se distinguió .

1. Hay una caída moral a la que estamos expuestos mientras estamos en carne y hueso; de hecho, un hombre nunca está seguro mientras esté en el mundo.

2. Hay una caída mortal por muerte, accidente, enfermedad, dolencia o edad. Los grandes hombres mueren a menudo, no siempre, antes que otros. Aquí cae el cedro, mientras que el abeto sobrevive.

III. El dolor causado por su remoción .

1. Dolor compasivo . Simpatía, una palabra, cuanto más consideramos, menos podemos explicar. Solo conocemos el hecho de que Dios ha puesto algo dentro de nosotros que corresponde al sentimiento que encontramos en otro. Una madre oye llorar a su hijo y se lanza a buscar alivio. Ves a un hombre ahogándose en el agua; te hundes cuando él se hunde, te levantas cuando él se eleva y te alegras igualmente cuando llega a la orilla.

2. Dolor racional . Todos los hombres mueren. Príncipes y soldados que nos defienden, comerciantes que nos abastecen y labradores que labran nuestra tierra y llenan nuestros graneros. ¿Podemos ver a la nación despojarse de ellos, como un árbol que deja caer sus hojas en otoño, y no sentir? ¿Podemos ver al país despojado de sus miembros, de sus ornamentos y no de dolor?

3. Dolor piadoso . Se nos dice de San Ambrosio que cuando se enteró de la muerte de un ministro de Cristo, rompió a llorar. ( a ) La muerte de un buen hombre es una pérdida pública. Perdemos sus ejemplos, que son importantes y beneficiosos. ( b ) Como benefactores , son la sal de la tierra, la luz del mundo. (c) Como intercesores , oran por los demás y por ellos mismos. ( d ) Como defensa de la tierra, son mejores que las marinas y los ejércitos. Diez hombres justos habrían salvado a Sodoma.

4. Dolor ilegal . Nos entristecemos, no como los que no tienen esperanza. ( a ) Su duelo no sería apropiado si estuviera acompañado de murmullos; (b ) si es ingrato; (c) si te llamó fuera de las cosas presentes. Cada día tiene sus deberes [ La Tesorería del Predicador ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 11

Zacarías 11:1 . Abrir . Josefo relata que “en la pascua, la puerta oriental del templo interior, que era de bronce, muy firme y difícilmente cerrada al atardecer por veinte hombres; además, con barras reforzadas con hierro y cerrojos muy profundos, que bajaban hasta el umbral, de una sola piedra; Se vio a las seis de la noche para abrir por su cuenta.

Los guardias del templo corriendo se lo dijeron al oficial, y éste subiendo con dificultad la cerró. Esto, para los no instruidos, era una señal muy favorable, que Dios les abrió la puerta de todos los bienes. Pero aquellos a los que se les enseñó en las palabras divinas, entendieron que la seguridad del templo se había quitado por sí misma y que la puerta se abrió ".

Zacarías 11:2 . Abeto - árbol . El mundo no puede prescindir de los grandes hombres, pero los grandes hombres son muy problemáticos para el mundo [ Goethe ]. Los árboles más altos y nobles son los que tienen más motivos para temer al trueno [ Rollin ].