Zacarías 12:10-14

NOTAS CRÍTICAS.]

Zacarías 12:10 .] Esto es un completo contraste con lo anterior; nada belicoso, sino todo sometido y espiritual, “una profecía clara y definida de la futura conversión de los judíos, como consecuencia de un derramamiento especial y extraordinario de las influencias del Espíritu Santo” [ Henderson ], Jerusalén ] Toda la nación del pacto.

Espíritu ] que trae gracia y que resulta en súplica . Mirar ] Aplicado a la visión corporal y mental (cf. Números 21:9 ; Isaías 32:11 ), con la idea de confianza en la cosa vista. Yo ] Jehová ( Zacarías 12:1 ).

Llorar ] La consecuencia de mirar. Él ] Jehová: el Mesías hablando en su propia persona primero, luego el profeta hablando de él [ Fausset ]. Traspasado ] Atravesado, matar con cualquier tipo de muerte (cf. Lamentaciones 4:9 ). Luto más amargo y profundo, como por un hijo único ].

Zacarías 12:11 .] Una ilustración dada, la más grande registrada, el luto por Josías en Hadadrimmon ], una ciudad en el valle de Meguido (2 Crónicas 35:22 ).

Zacarías 12:12 .] Es un duelo universal. “Todas las familias y hogares de la nación están de luto, y no solo los hombres, sino también las mujeres. Con este fin, el profeta menciona cuatro familias principales y secundarias distintas, y luego agrega como conclusión, 'todas las demás familias, con sus esposas' ”[ Keil ].

HOMILÉTICA

EL PECADO DE ISRAEL Y EL DOLOR DE ISRAEL.— Zacarías 12:10

Como la primera parte del capítulo establece la protección externa de la providencia mostrada hacia el Israel del Nuevo Testamento, por medio de la cual salió victorioso de todas las pruebas y conflictos, y vio a sus enemigos completamente desconcertados, esta parte se vuelve hacia el otro lado de la situación de Israel. experiencia, y trata de su carácter exterior, mostrando cómo el pueblo del pacto llega a serlo, cómo la Iglesia en su nueva forma comienza la vida cristiana y obtiene el título de la protección divina.

Es por las hierbas amargas del arrepentimiento, que conducen al perdón y la renovación a través de una visión creyente del Salvador traspasado, todo precedido e inducido por una copiosa lluvia de influencias espirituales del mismo tipo que las predichas por Joel ( Joel 2:28 ). e Isaías ( Isaías 44:3 ; Isaías 32:15 ). En esta vista, las dos partes del capítulo se corresponden entre sí y forman un todo completo [ Lange ].

El pecado de Israel . "Mirarán a mí, a quien traspasaron". Indignidades e insultos ofrecidos al Hijo de Dios. "Sobre mí ". Con manos malvadas crucificaron y mataron al Mesías. “Desde ese día hasta este día, los judíos impenitentes e incrédulos han dado el consentimiento de su corazón al juicio y las obras de sus padres; He reiterado el grito: "Su sangre sea sobre nosotros y nuestros hijos"; han continuado a través de muchas generaciones sucesivas 'crucificándose de nuevo al Hijo de Dios'.

'A causa de esto que aquí se dice, incluso de los Judios que se arrepienten y creen en un embargo generación futura, 'Y mirarán a aquel a quien se traspasaron,' - una expresión que significa no sólo que sus pecados, como' la los pecados del mundo entero 'contribuyeron a traer sufrimientos al Salvador, pero que describe el estado de ánimo y corazón hacia Jesús; siendo ellos, aunque no en acto, pero en espíritu, sus asesinos, como lo fueron sus padres ”[ Wardlaw ].

II. El duelo de Israel . El dolor descrito por las comparaciones "fue un arrepentimiento para salvación del cual no es necesario arrepentirse".

1. Fue universal . No se limita a Jerusalén, sino que "la tierra", toda la nación, "se lamentará". Se mencionan cuatro clases principales. El sacerdocio o "familia de la casa de Leví"; el linaje real o "familia de la casa de David"; los profetas o "familia de la casa de Natán"; los escribas o "familia de la casa de Simei".

2. Fue intenso . Como el dolor de padres amorosos privados del único objeto de su afecto, dolor más profundo y amargo, el lamento de muerte de los egipcios ( Éxodo 11:1 ). Un duelo como la angustia nacional por la pérdida de Josías.

3. Fue personal , cada familia aparte . Nuestras relaciones con Dios son personales y nuestro dolor debe ser solitario. Hay tanto una pena como una alegría en la que los extraños no se entrometen. El poder de Dios descendió sobre los indios cuando David Brainerd estaba predicando. “Su preocupación era tan grande, cada uno por sí mismo, que ninguno parecía prestar atención a los que le rodeaban. Para su propia aprehensión, estaban tan retirados como si hubieran estado solos en el desierto más espeso. Cada uno rezaba por separado y, sin embargo, todos juntos ”[cf. Lange ]. "Reconozco mis rebeliones, y mi pecado está siempre delante de mí".

“Cuanto más profundo es el dolor, menos lengua tiene” [ Talmud ].

EL ESPÍRITU DE SUPLICACIÓN.— Zacarías 12:10

No en vano Moisés y otros anhelaban un abundante derramamiento del Espíritu Santo. Dios respondió a sus llamamientos, y tenemos ante nosotros una de sus promesas. Dirigido hacia el final del cautiverio babilónico a los habitantes de Jerusalén, no debe limitarse solo a estos. En contraste con el terrible juicio de Dios sobre sus enemigos, se les prometieron los ricos dones del Espíritu "de gracia y de oración", es decir, según la interpretación más probable, la influencia del Espíritu que imparte la gracia a través de la cual él enseña a orar en verdad; y como consecuencia de este beneficio, dice el Señor, “me mirarán a mí, a quien traspasaron.

”El pleno cumplimiento de esta promesa debe buscarse en el futuro. Mirando al Espíritu Santo en el carácter especial aquí representado, como el mejor instructor de la oración que agrada a Dios, en primer lugar , es a través de él que se despierta el sentido de la necesidad de la oración. La necesidad existe para todos, pero la experimentan comparativamente pocos. ¿Quién no debe confesar a menudo: "Apenas podemos instar a los perezosos a orar"? Entonces, ¿quién enseña a los hombres a buscar e indagar por Dios con sinceridad? ¿Quién no permite que el pecador descanse hasta que su corazón quebrantado esté preparado para orar? El Espíritu Santo le enseña al hombre a clamar en pos de Dios, convence al pecador del pecado y aviva constantemente la llama, ¡y he aquí que brilla intensamente! Es a través de él que la audacia en la súplica se intensifica.

Nos falta valor para acercarnos, pero él destierra el miedo, engendra confianza y nos permite ir con gozo al Padre en el nombre del Hijo; pone aleluyas en los labios que recientemente pronunciaron con temblor: "Si, Señor, miras la iniquidad, oh Señor, ¿quién permanecerá en pie?" Es el Espíritu Santo a través de quien la tendencia de la oración está tan dirigida que glorifica a Dios y es abundantemente bendecido para nosotros.

Si está más dispuesto a lo agradable de lo necesario, y nos dejamos engañar por las apariencias, nos muestra nuestra locura y nos induce a pedir los mejores regalos con la urgencia más apremiante. ¿Llegan momentos, lo que el cristiano no los conoce? En los que apenas podemos decir por qué debemos orar, el Espíritu ayuda a nuestras debilidades, etc. ( Romanos 8:26 ); para que todos los deseos variados y conflictivos del corazón inquieto estén subordinados a un objetivo, que el nombre de Dios sea glorificado y que su voluntad en nosotros y por medio de nosotros se cumpla perfectamente.

Incluso en lo que respecta a los deseos frustrados, los deseos no son en vano. "El que escudriña el corazón, sabe cuál es la mente del Espíritu"; y por medio del mismo Espíritu se nos asegura de nuevo el oír la oración. El amén de la fe, tomado tan descuidadamente en los labios, lo pone en el corazón e instruye a los hijos de Dios a confiar en que la respuesta, cualquiera que sea su forma, no dejará de ser enviada. La promesa infalible asociada a la oración en el nombre de Jesús nos ayuda a comprender en toda su profundidad y adaptarnos a nuestras necesidades; pero preserva de la insensatez de atribuir irrazonablemente a Dios un curso de acción, como si pudiéramos extorsionar lo que no había sido determinado en su consejo para nuestra felicidad.

Así es por medio de quien, finalmente, se perfecciona la comunión de oración; porque donde él vive, todos los que él guía al trono de la gracia tienen una comunión real unos con otros — con el Hijo, con el Padre. Así forma y entrena a un número cada vez mayor de adoradores en espíritu y en verdad; ya los que aquí enseña a orar, les enseña en lo alto a alabar. Oh, ustedes que han sentido algo de esto, ¿no deberían orar por el Espíritu Santo? Ustedes que lo conocen, ¿no deberían orar con más fervor en el Espíritu Santo, sin el cual nuestro hablar defectuoso con Dios nunca será verdadera oración? [ JJ Van Oosterzee ].

ARREPENTIMIENTO EVANGÉLICO.— Zacarías 12:10

Estas palabras describen claramente las características principales y los principales medios para encender el arrepentimiento evangélico.

I. Es un duelo por el pecado . Sin sentir un gran terror ni derramar muchas lágrimas. La conciencia natural puede inflamar el remordimiento y vencer los juicios repentinos, pero el dolor de la vergüenza puede producir la muerte. La tristeza según Dios es algo amargo, pero no mezclado con desesperación. Es un duelo personal y práctico por el pecado; perfora (pincha) el corazón ( Hechos 2:37 ) y conduce a la enmienda de la vida.

II. Surge de mirar al Señor Jesús . Es un error común pensar que primero debemos llorar y luego mirar a Jesús. El duelo surge de la mirada. "Me mirarán y se lamentarán". Podemos estar convencidos del pecado de varias maneras, pero el dolor por el pecado surge de una mirada a la cruz. En un Salvador crucificado vemos la malignidad, la culpa y la vileza del pecado. Se abandonan todas las excusas y somos humillados en el polvo. "Una punzada que regresa rápidamente atraviesa el corazón consciente". Pero la flecha que hiere trae el bálsamo que da vida. Pedro vio a su amo, salió, lloró amargamente y fue restaurado.

III. Es la obra del Espíritu Santo en el corazón . No hay duelo ni mirada sin el derramamiento del Espíritu. Todos los afectos, deseos, principios y estados de ánimo santos son el resultado del Espíritu. “Lo que nace de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es ”. Por tanto, la influencia precisa concebida por el profeta es vencer el mal, impartir gracia y desarrollar esta gracia en la súplica. La oración es el primer resultado de un alma convertida. "He aquí, él ora". “El don de la oración no siempre está en nuestro poder”, dice Lessing.

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Zacarías 12:10 . Aprender-

1. Que se producirá un gran cambio en la casa de David y los habitantes de Jerusalén, tanto en los príncipes como en el pueblo. En la primera predicación del evangelio mucha gente creyó, pero casi ninguno de los gobernantes; ahora todas las descripciones de hombres deben inclinarse ante el cetro del Redentor.

2. La causa a la que se atribuye este cambio es el derramamiento sobre ellos de un espíritu de gracia y súplica . El espíritu de la verdadera religión es una emanación de la gracia de Dios, que necesariamente conduce a la oración importuna. El estado actual de los judíos incrédulos parecería hacer desesperada su conversión; pero cuando las influencias del Espíritu Santo desciendan sobre ellos, el corazón de piedra se convertirá en un corazón de carne.

3. El gran medio para efectuar este cambio será el recuerdo de aquel a quien sus padres crucificaron, ya quien ellos mismos han traspasado persiguiendo a sus seguidores y continuando durante tanto tiempo en enemistad e incredulidad . Una visión consciente de Jesús en la cruz, muerto por nosotros, disolverá el espíritu más obstinado en contrición y dolor piadoso [ Sutcliffe ].

Zacarías 12:10 . Las predicciones . Inmediatamente se predice el arrepentimiento y el lamento de los judíos, pero el hecho implícito es que él ha sido traspasado . En verdad hay dos predicciones: una, que el Mesías sería traspasado; la otra, que los judíos arrepentidos miren al que habían traspasado .

Se relacionan con períodos muy distantes. Desde que se cumplió el primero han transcurrido dieciocho siglos. Pero se cumplió, y esto da base para la seguridad de que el otro se cumplirá en su momento [ Wardlaw ].

1. La bendición de gracia dada .

(1) Mire la promesa en sí . El espíritu santo. Primero, como Espíritu de gracia . “El don del favor gratuito de Dios, que da testimonio de la gracia única en la salvación del pecador; el autor de disposiciones y afectos bondadosos en el alma humana, que armoniza a los hombres con los métodos de gracia de Dios en el evangelio y les enseña a negar la impiedad y las concupiscencias mundanas. Luego el Espíritu de súplicas , porque viene de Dios.

Inmediatamente se acerca a Dios. Él enseña a todos los que están bajo su agencia, no solo convenciéndolos del deber , sino inclinándolos a aprovechar el privilegio de la oración. Dondequiera que mora el Espíritu Divino, la comunión con Dios será el rasgo característico del individuo favorecido en quien mora. Cuando sus influencias lleguen en gran medida a las familias, iglesias y comunidades, el resultado será un concierto de oración, una unión de corazones y un derramamiento unido de esos corazones al estrado de los pies de Dios ”[ Wardlaw ].

(2) Mire el alcance de la promesa . La efusión no es irregular ni escasa, sino generosa y abundante, una lluvia torrencial sobre todas las clases, las más altas y las más bajas, individual y socialmente.

2. El maravilloso resultado . Primero, “ mirarán ” con una mirada sencilla, seria, atenta y personal, “con esperanza y anhelo confiables en mí” [ Pusey ]. Entonces “harán duelo ”, más profunda y universalmente, toda la tierra, familia por familia. Así como los hombres y las mujeres se sentaron y adoraron por separado, así “cada familia y sus esposas aparte ”.

“Fui un ciervo herido que abandonó la manada” [ Cowper ].

Cada familia aparte . Aplique esto a los ministros. La tribu sacerdotal tuvo su propio especial en el día del duelo nacional. “Los principales sacerdotes conmovieron al pueblo”, y así compartieron su culpa. ¿No se les recuerda a los ministros su vergüenza? ¿No les conviene el dolor al revisar su trato con el pueblo de Dios? "¿Quién puede estimar la criminalidad del clero", se pregunta uno, "durante épocas de corrupta y persistente opresión de la verdad?" Dejemos que la culpa de nuestro descuido y desprecio de Dios y su palabra siempre nos humille y nos haga llorar aparte .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 12

Zacarías 12:10 . Mira . Su ojo afectará su corazón ( Apocalipsis 1:7 ; Lamentaciones 3:51 ); porque el ojo es instrumento tanto de la vista como del dolor; y lo que el ojo nunca ve, el corazón nunca lo dice.

El sol mira la tierra, saca de allí los vapores y los destila de nuevo; así lo hace el sol del entendimiento; lo cual, hasta que no esté convencido, el corazón no puede ser compungido. La visión del pecado debe preceder al dolor por el pecado [ Trapp ].

Zacarías 12:11 . Luto . El profeta usa las metáforas más fuertes conocidas por la experiencia humana. Ningún dolor que pueda infligir la muerte es tan severo como el que retuerce el corazón de los padres que siguen a la tumba los restos de un primogénito o de un hijo único. Parece que toda esperanza y gloria fueron enterradas en la misma tumba.

Cuando el presidente Lincoln fue asesinado en 1865, un horror estremecedor se apoderó de todos los corazones de todo el país, y multitudes que nunca habían visto al amable líder se sintieron tan profundamente conmovidas como si el golpe hubiera caído sobre sus propios parientes. Un manto lúgubre se instaló sobre todos los corazones y todos los hogares [ Lange ].