Zacarías 14:1-7

NOTAS CRÍTICAS.] Día ] especialmente designado para infligir juicios y manifestar su gloria. Botín ] acumulado por los habitantes de Jerusalén y apto para el enemigo.

Zacarías 14:2 . Naciones ] para tomar y saquear la ciudad santa, para robar casas y violar mujeres (cf.Isaías 13:16 ). Mitad ] Los sanos vendidos como esclavos o condenados a trabajar en las minas. Res .] Más pobres no cortados ] es decir, no transportados, pero se les permite perecer en ruinas.

Zacarías 14:3 . Contra ] El enemigo condenado a su vez a la destrucción por Jehová, como cuando peleó por Israel en el Mar Rojo.

Zacarías 14:4 . Monte ] Que por situación y altura es más conveniente para ayudar a su pueblo. Sus pies ] se tocan, y el resultado es un terremoto (Salmo 68:8 ;Nahúm 1:5 ). El monte se divide por el medio latitudinalmente; la mitad cae al norte y la otra al sur. Se forma un gran valle ] para el escape del pueblo de Dios.

Zacarías 14:5 . El ] Lit. mis montañas, Sion y Moriah especialmente sagradas para Jehová [ Moore ], o montañas formadas por mi poder. Les había dado una existencia separada. La apertura a nivel se extendería hasta Azal ] un lugar cerca de Jerusalén, del cual no existe ningún rastro en la actualidad. Como ] la huida del terremoto: rápida, universal y con miedo, como en los días de Uzías (Amós 1:1 ).

El Señor ] La segunda persona indica el gozo del profeta al aclamar al resplandeciente séquito de la aparición de Jehová. Santos ] Santos ángeles ( Deuteronomio 33:2 ; Daniel 7:9 ; Mateo 25:31 ; Apocalipsis 19:14 ). Algunos dicen tanto hombres redimidos como santos ángeles.

Zacarías 14:6 ] Un período de calamidad absoluta, que comprende los largos siglos de opresión, crueldad y desprecio a los que han sido sometidos los judíos desde la destrucción de Jerusalén [ Henderson ]. Claro ] Lit. precioso, espléndido (véaseJob 31:26 ).

Allí, la luna se describe como caminando preciosa o espléndidamente , es decir, con brillo; pero oscuro ] iluminado. condensado , de una palabra a contraer , a juntar . “Las palabras describen el paso o la desaparición del brillo de las estrellas, respondiendo al anuncio profético de que en el día del juicio el sol, la luna y las estrellas perderán su brillo o se convertirán en tinieblas” ( Joel 3:15 ; Mateo 24:29 ) [ Keil ].

Zacarías 14:7 . Un día ] Solitario en su especie, y sin igual por cualquier otro; ni un día perfecto ni una noche perfecta. “Un día continuo sin noche (Apocalipsis 22:5 ;Apocalipsis 22:15 ).

El milenio descrito ”( Apocalipsis 20:3 ; Apocalipsis 20:7 ) [ Henderson ]. Conocido ] sólo por Jehová, y debería contener la curiosidad de los hombres.

HOMILÉTICA

EL GRAN ASALTO Y LA MARAVILLOSA LIBERACIÓN.— Zacarías 14:1

Los intérpretes toman este capítulo, algunos literalmente y otros simbólicamente, creen que se ha cumplido parcial o totalmente en edades futuras. En cualquier sentido explicado, expone las grandes contiendas de la Iglesia cristiana y los grandes principios del gobierno moral de Dios.

I. El gran asalto . Todas las naciones están reunidas para la batalla contra Jerusalén.

1. Un asalto a la hora señalada . “El día del Señor viene”. Dios permite que su pueblo sea reducido y pase por pruebas de fuego; pero como el "día" amanece tras la noche, así se elige un período para reivindicar su juicio y castigar a sus enemigos.

2. Un asalto de acuerdo con el propósito Divino . "Porque reuniré a todas las naciones". Dios es supremo sobre "todas las naciones" y cumplirá su propósito a pesar de la oposición y, a menudo, por la ira del hombre. Los historiadores registran eventos y no buscan más. Pero la profecía exhibe "Dios en la historia". Él predice y cumple.

3. Un asalto con éxito parcial . Tenemos asalto, captura y saqueo, y triste es el cuadro de casas destrozadas y mujeres deshonradas. Esto debería recordarnos el conflicto futuro con los poderes de las tinieblas; enséñanos a no esperar paz y calma. Puede que haya un encuentro terrible a la mano, la perspectiva puede oscurecerse pronto y el ataque puede convulsionar a la Iglesia. Pero cuando los enemigos parezcan triunfar, se les arrebatará la victoria. " Entonces el Señor saldrá y peleará contra esas naciones".

II. La maravillosa liberación . Dios no está escondido en la oscuridad. Él se manifiesta en hechos maravillosos. “Saliste por la salvación de tu pueblo”.

1. Liberación por medios sobrenaturales . El monte se partió en dos, se hizo “un valle muy grande” y el poder especial de Dios proporcionó un lugar de escape. Nada puede evitar la fuga del pueblo de Dios. Se quitan las montañas y se llenan los valles para el camino de los redimidos de Dios. “He aquí, el Señor sale de su lugar, y descenderá, y hollará las alturas de la tierra. Y los montes se derretirán debajo de él, y los valles se abrirán ".

2. Liberación bajo el liderazgo de Dios . Dios mismo sale contra el enemigo y lucha por su pueblo.

(1) Dios estaba revestido de una terrible majestad . Nuevamente, "la gloria del Señor estaba" sobre el monte; la tierra tembló bajo sus pies y las estrellas de arriba se oscurecieron. El mundo físico marcó los eventos en el espiritual.

(2) Dios fue asistido por un espléndido séquito . "Mi Dios vendrá, y todos los santos contigo". Los ángeles se paran ante su trono, esperan órdenes y vuelan en misiones de misericordia y juicio. Se les representa yendo con Dios para la ejecución de su propósito. Asistieron a la primera y vendrán con la segunda aparición del Señor Jesús. "He aquí, el Señor viene con diez mil de sus santos para ejecutar juicio".

EL DÍA DESTACADO.— Zacarías 14:6

Muchos refieren estas palabras a diferentes períodos, pero los consideramos conectados con un evento. La venida del Señor producirá grandes cambios en la naturaleza. El día traerá la noche y la luz del atardecer. Su orden se invertirá. Cuando el curso natural de los acontecimientos traiga oscuridad, amanecerá una luz brillante.

I. Un día de luz y oscuridad mezcladas . “No la claridad de un día sin nubes”, dice Wardlaw, de quien tomamos prestado, “ni la oscuridad de una noche sin estrellas. Algo entre ambos, o una combinación de ambos: oscuridad aquí y luz allá ". Una representación de la dispensación antes y desde los días de Cristo. Misericordia y juicios, consuelos y aflicciones en la Iglesia cristiana. En el mundo la verdad y el error, Cristo y el anticristo en gran conflicto. Ahora la noche y luego el día. "La luz no es clara ni oscura", "ni de día ni de noche"; pero las tinieblas pasarán y pronto brillará la luz verdadera.

II. Solo un dia . "Es un día". Algunos dicen que un largo y continuo día de dolor hace que los santos griten: "¿Hasta cuándo?" Pero tómalo en otro sentido. Cualquiera que sea la duración, es solo un día . En la oscuridad no falta luz en la que podamos trabajar y caminar. El sol no se pone del todo. Las nubes pronto se dispersarán. Breve, comparativamente, es el período, aunque la alegría del día y el reposo de la noche estén ausentes. Esto debería sostener y consolar en nuestra "lucha de aflicciones".

III. Un día de cierre notable . Cuando naturalmente se espera la noche, he aquí que brotan los esplendores del día. "Al caer la tarde habrá amanecido". Para el pueblo de Dios, la vida puede estar nublada, y para la causa de Dios, la noche puede ser oscura. Pero dentro de poco "el Señor será" su "luz eterna, y los días de" su "duelo se acabarán".

IV. Un día que solo Dios conoce . "Lo cual será conocido por el Señor". Sus cambios y consecuencias, su duración precisa, no se revelan a los hombres. No deberíamos sentir curiosidad al preguntar: "Oh, mi Señor, ¿cuál será el fin de estas cosas?" Obedezcamos el mandato: "Ve hasta el fin", espera con paciencia y ferviente preparación, "porque descansarás y estarás en tu suerte al final de los días". ( Daniel 12:13 ).

LUZ AL ANOCHECER.— Zacarías 14:7

La promesa o profecía, dice uno sobre este versículo, es que “la luz vendrá en un momento en que no es natural, cuando en el curso común de las cosas no es buscada. No sería de extrañar que la luz llegara al mediodía; lo esperamos entonces; es justo lo que estamos acostumbrados a ver. Pero si, cuando las sombras del crepúsculo cayeran más y más profundamente, con un estallido repentino la luz del mediodía se extendiera, eso sería una sorpresa. Lux è tenebris ha recibido y recibe continuamente múltiples cumplimientos ”[ Jacox ].

I. En la experiencia humana . Pocas vidas se pasan desde el día temprano hasta el atardecer a la luz de Dios. A veces, al mediodía y, a menudo, durante la noche, la luz brilla.

1. En la conversión del pecador . El pecado es oscuridad. El penitente que lucha con el pecado y la tentación, abandona el mundo y se vuelve a Dios, no ve la luz y a menudo se siente abandonado. Por fin amanece la esperanza, se oye una voz y resplandece la misericordia.

2. En la vida del cristiano . Abraham aprendió que Dios podía proveer en situaciones extremas, “Jehová Jireh”. Jacob descubrió que las cosas que aparecieron en su contra en un momento solo eran nubes pasajeras para una luz más brillante. Israel en Egipto y David en el juicio discernieron "el lado positivo". Dios convierte las sombras de la vida en amaneceres, y para quienes confían en él, la noche resplandece como el día. “La luz se siembra” —como semilla que se echa en la tierra— “para los justos”, y a su debido tiempo, y después de un proceso necesario, se cosechará en una cosecha dorada ( Salmo 97:11 ).

II. En la historia de la Iglesia cristiana . En judíos y apostólicos, en la Edad Media y Oscura, en la Reforma y tiempos de avivamiento, esta verdad ha sido ilustrada. La Iglesia ha pasado por días de tristeza y noches sin estrellas; años tristes de tempestad, heladas y nieve, en ráfagas invernales y tiempos fatigosos, pero ha llegado la luz. Los caminos de Dios pueden parecer oscuros y misteriosos, impenetrables y hostiles, pero en él no habitan tinieblas.

La luz y la verdad brotarán de su palabra y providencia para ahuyentar las supersticiones y el error, para hacer al mundo feliz, inteligente y puro. " Al anochecer ", por improbable o imposible que parezca, " habrá luz". "La luz del conocimiento de la gloria de Dios cubrirá la tierra como las aguas cubren los mares".

III. Al final de la vida . En la "tarde de la vida" se desea la luz. “Nada es más común que el anhelo y la demanda de luz un poco antes de la muerte”, dice un autor. «Abre las ventanas», gritó monsieur de Lescure en su lecho de agonía. Rousseau deseaba tener "una mirada de despedida al glorioso orbe del día". La petición de Goethe era "más luz, más luz". De hecho, la oscuridad ha sido la noche para muchos.

Pero así como el sol a menudo lucha a través de las nubes del día y se hunde en una luz brillante, la cámara de la muerte se ha llenado con la luz y la gloria del Sol de justicia. Para Mr. Fearing de Bunyan, "por fin todo estaba bien". La tristeza del poeta Cowper duró mucho, pero finalmente desapareció. El Dr. Johnson temía la muerte a lo largo de la vida, pero la enfrentó con esperanza y una paciencia inusual ( Secular Annotations ). ¡Felices aquellos a quienes el valle de sombra de muerte se ilumina con la presencia de Dios! ¡Infelices aquellos cuya oscuridad es la noche eterna! "A los rectos se alza la luz en las tinieblas".

“De la noche a la luz. Y aunque a ojos mortales

El rostro de la creación es un manto de horror.

¡Buen ánimo, buen ánimo! La oscuridad de la medianoche vuela,

Seguirá una salida del sol, suave y hermosa ”[ Rosegarten ].

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Zacarías 14:1 a Zacarías 5:1 . Dios es supremo en las calamidades de la Iglesia y los acontecimientos de las naciones.

2. Su supremacía puede ser cuestionada por el triunfo del enemigo y la inactividad de su pueblo.
3. Pero llegará el día en que esta supremacía se asentará finalmente, para el consuelo de uno y la destrucción del otro. Cristo debe ser reconocido como Señor del cielo y de la tierra.

Zacarías 14:3 . Como en el día de la batalla . Los antiguos experimentan un consuelo en las edades posteriores. ¡Qué fondo de consuelo en los tratos pasados ​​de Dios para el uso presente!

Zacarías 14:5 . El Señor mi Dios vendrá . Visiones brillantes en días oscuros. El profeta levanta la cabeza, ve la ayuda que viene y se regocija con gozo en la visión.

1. El Señor vendrá.
2. Cuando venga, será mi ayuda. " Dios mío ". De ahí que algunos nieguen y otros se burlen, pero yo esperaré pacientemente y confiaré constantemente en él.

Zacarías 14:1 . Providencia de Dios.

1. Extrañamente a cuadros.
2. Maravillosamente desconcertante.
3. Trabajo benévolo. O, “
1. La condición mixta de los justos en este mundo: en conocimiento, circunstancias externas, comodidades internas y santidad vacilante.
2. La sabiduría de Dios al permitirlo: someter su corrupción, ejercer sus gracias, hacer que dependan de él.
3. Nuestro consuelo debajo de él: Dios lo nota, los eventos mixtos trabajan juntos para bien, la escena es corta.
4. La feliz terminación de todo: en un estado de bien indiferente, en una hora inesperada. Finalmente, ¿somos nosotros las personas involucradas? [ Bradley ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 14

Zacarías 14:1 . El Señor sale . Cuán dulcemente dispone Dios de todas las causas secundarias, que mientras hacen su propia voluntad, hacen la suya [ Bp. Hall ]. ¿No escuchaste nunca que las cosas mal hechas tuvieran mal éxito alguna vez? [ Shakespeare ].

Zacarías 14:4 . Montaña quita. La naturaleza no es más que el nombre de un efecto cuya causa es Dios [ Cowper ]. En la naturaleza, las cosas se mueven violentamente a su lugar y tranquilamente en su lugar [ Bacon ].

Zacarías 14:6 . Luz . Tan seguro como se pone el sol de un buen hombre, volverá a salir. Si la oscuridad es causada por la depresión del espíritu, el Espíritu Santo lo consolará; si por pérdida pecuniaria o por duelo personal la presencia de Cristo será su consuelo; y si por la crueldad y la maldad de los hombres la simpatía del Señor será su apoyo.

Es tan común para los justos ser consolados como para el amanecer. Espera la luz, y seguramente vendrá; porque incluso si nuestro Padre celestial en nuestras últimas horas nos pusiera a dormir en la oscuridad, lo encontraremos en la mañana cuando despertemos [ Spurgeon ].