Zacarías 2:6-9

NOTAS CRÍTICAS.]

Zacarías 2:6 . Norte ] Babilonia, al norte de Jerusalén; una dirección a los judíos que aún permanecían allí, por enfermedad, lazos de propiedad, etc. La urgencia de la llamada denotada por la repetición, ¡ Ho, ho! Difundir ] Dispersos en violencia.

Zacarías 2:7 . Sion ] es decir, habitantes de Sion; El pueblo de Dios que habita con la hija , es decir ,el pueblo de Babilonia, personificado como una mujer (Salmo 9:14 ;Salmo 138 ).

Zacarías 2:8 , Después de ] obtener gloria (Zacarías 2:5 ), el hablante es enviado a vengarse de los enemigos. “Para alcanzar la gloria sobre las naciones, es decir ,para mostrar la gloria de Dios sobre las naciones mediante el juicio por el cual su poder es quebrantado, y el mundo pagano está hecho para servir al pueblo de Dios [ Keil ].

Zacarías 2:9 . Para ] Una explicación adicional. El ángel del Señor balanceaba ( estrechaba ) su mano, como un gesto de amenaza o símbolo de poder milagroso (cf.Isaías 11:15 ;Isaías 19:16 ) sobre las naciones.

Como consecuencia, serían un botín para los judíos que se habían visto obligados a servirlos. Saber ] aquí, y en Zacarías 2:11 , significa con tanta frecuencia conocer por experiencia [ Henderson ].

HOMILÉTICA

EL LLAMADO A DEJAR EL MUNDO.— Zacarías 2:6

Cuando Dios había prometido reconstruir y agrandar Jerusalén, habitar en ella y glorificarla, su pueblo debería haberse alegrado de regresar a ella. Pero no todos obedecieron la proclamación de Ciro y regresaron a su propia tierra. Muchos judíos aún permanecían en Babilonia. Se les pide urgentemente que abandonen la ciudad devota y se sirvan sin demora para regresar a su propio país. Aplique esto en general y aprenda:

I. Que Dios llama a los hombres fuera del mundo . "Ven adelante." Descuidados e indiferentes a su origen y su destino, viven en la tranquilidad y el olvido de Dios. Endurecidos por el pecado y vencidos por el mundo, son sordos a las súplicas y desobedientes a las advertencias. Pero al fin Dios los despierta y los devuelve a sí mismo. Este llamado a los hombres es ...

1. Serio .

2. Repetido .

3. Efectivo .

II. Que los hombres se resisten a obedecer la llamada . Por amor al mundo, tienen prejuicios contra la obra y los caminos de Dios. No dispuestos a embarcarse en dificultades, permanecen en peligro. Esta reticencia surge de muchas causas.

1. La permanencia en el pecado borra el recuerdo del bien espiritual . Los judíos se olvidaron de su propia tierra y prefirieron las riquezas de Babilonia a Jerusalén, su principal gozo. Los hombres mundanos no se preocupan por nada más allá de los placeres presentes.

2. Se cree que las posesiones presentes son más seguras que el bien futuro . Para ellos, el mundo presente es real. El poder, la posición y las riquezas se ven y se sienten. Pero no creen en las bendiciones futuras. "Demas me ha desamparado, habiendo amado este mundo presente".

3. La incredulidad lleva a los hombres a ignorar todos los llamados a Dios . Los judíos podrían dudar del poder de Dios, la sinceridad de la proclamación y los beneficios de regresar a Jerusalén. Los mandamientos de Dios parecen irrazonables, las llamadas al deber perjudican los intereses egoístas, los hombres indolentes y malvados. Otros pueden ir a la ciudad celestial, pero permanecen en la ciudad de la destrucción.

III. Que se presenten a los hombres motivos suficientes para cumplir con el llamado . Dios los trata como criaturas razonables e inteligentes. No obliga ni obliga a los hombres a salir del mundo. En el texto se dan muchas razones.

1. Aunque Dios ha castigado, ama a los hombres . “Porque os he esparcido como los cuatro vientos del cielo”. Por todas partes se habían dispersado; con violencia habían sido castigados; sin embargo, Dios los recordó y tendría misericordia de ellos.

2. Aunque los hombres han desobedecido el llamado, no han sido abandonados . Se da llamada tras llamada a los judíos. Habían sido ingratos y desobedientes, pero Dios los invita nuevamente con amor y urgencia.

3. Aunque se dan invitaciones al hombre, la desobediencia pondrá en peligro sus almas . Dios estaba a punto de destruir Babilonia y castigar a los opresores, para saquear a las naciones que habían perseguido a su pueblo. Se da la alarma. "Ho, ho, adelante."

1. En el mundo hay peligro . “Huye” como Lot de Sodoma. Acelera tu camino y no pierdas tiempo. “Escapa por tu vida; no mires detrás de ti ".

2. En el mundo hay cautiverio . "Líbrate a ti mismo". Del pecado y la pereza, del peligro y la muerte eterna. “Pueblo mío, salid de en medio de ella, y librad cada uno su alma del ardor de la ira del Señor” ( Jeremias 51:45 ; Jeremias 50:8 ; Jeremias 51:6 ).

LA BENDICIÓN DE ISRAEL Y LOS PELIGROS DE SUS PERSEGUIDORES.— Zacarías 2:8

Que Dios vengará a su pueblo es una doctrina del Nuevo como del Antiguo Testamento ( 2 Tesalonicenses 1:6 ). Para nuestro consuelo describiremos a aquellos a quienes Dios venga; para excitar a la adoración, muestre la intensidad de la simpatía divina; con el propósito de advertir, refiérase a los peligros de los perseguidores; y para fortalecer la paciencia, señale el tiempo de la venganza.

I. Los temas de interés del Señor . "El que os toca".

1. Un pueblo pecador y perverso . No es una nación de Enochs, Abrahams o Johns, sino una nación errante y provocadora.

2. Pueblo afligido y castigado . Aquí está el secreto de la preocupación. Un padre se compadece de su hijo petulante y descarriado si está herido y preocupado.

3. Un pueblo elegido . Dios no pudo elegir a otro sino a un pueblo pecador, porque toda la tierra estaba corrupta. Los eligió, conociendo sus pecados futuros, y ordenó que de ellos viniera el Salvador del mundo.

4. Un pueblo penitente . Dios no consuela a ninguno de sus siervos hasta que lloran su pecaminosidad y perversidad. Él siempre los ama, pero el rayo de su consuelo no puede alcanzarlos cuando voluntariamente se encerran en las fortalezas del pecado.

II. La intensidad de la simpatía divina . "El que os toca, toca a la niña de sus ojos". Las lágrimas fluyen a la vez si se toca el ojo. En esta figura vemos la verdad ilustrada:

1. Que los sufrimientos de los santos afectan personalmente al Señor . Él está mucho más afectado por la malicia de nuestros enemigos que nosotros. Nuestros sufrimientos comparados con los de él son como golpes del cuerpo a heridas del ojo. Cuando Jesús colgó de la cruz, tocaron la niña de sus ojos.

2. Aprendemos también que el Señor siente nuestras aflicciones instantáneamente . La idea parece ser que en el momento en que los santos son tocados, el Señor es. Por muy repentino que sea el ataque, lo sabe y lo siente.

III. El peligro de los perseguidores . Algunos entienden que el pronombre suyo se refiere a los sujetos de la venganza divina. Sea así o no, esto es cierto: están bajo condenación. Tocar a un rey o al hijo de un rey es traición. Dios considera las humillaciones ofrecidas a Israel como humillaciones ofrecidas a sí mismo. Faraón los tocó y fue destruido; los amalecitas y cananeos pelearon contra ellos y fueron derrotados; Los asirios se esforzaron por esclavizarlos y quedaron desconcertados. Babilonia fue puesta en el polvo; Roma fue arruinada y finalmente arruinada.

IV. La temporada de venganza "Después de la gloria". Después del regreso a su propia tierra; después de su penitencia y purificación. Fue en el propio tiempo de Dios. Cuando los santos hayan entrado en la Nueva Jerusalén y hayan blanqueado sus mantos, entonces el Señor vengará a sus propios elegidos en un sentido especial y final. Tallos y ramitas .

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Zacarías 2:7 . Se abordan dos clases.

1. Los descuidados e indiferentes . Aquellos en el mundo, viviendo en paz y pecado.

2. Aquellos en Babilonia que deberían estar en Sion . Los cristianos están fuera de su lugar en los placeres y las actividades del mundo. “Salid de en medio de ellos, y apartaos, y no toquéis lo inmundo, y yo os recibiré”, etc. ( 2 Corintios 6:17 ; Apocalipsis 18:4 ).

Zacarías 2:8 . Aquí se trata del Mesías, no del profeta ni del ángel mencionado ( Zacarías 2:4 ). “Observe la evidencia de la Divinidad del hablante aquí, en los términos usados ​​por él: ' Les daré la mano '. Este no puede ser el lenguaje de ningún otro que no sea Jehová; y, sin embargo, es el lenguaje de quien dice que ' Jehová ' lo ha ' enviado ' ”- [ Wardlaw ].

Tenemos aquí el doble objeto de la misión de Cristo.

1. Glorificar a la Iglesia . “Después de la gloria”, al restaurar y edificar la Iglesia. Manifestando su gloria a su pueblo ( Juan 17:6 ).

2. Destruir a los enemigos . Él me ha "enviado a las naciones que te despojaron". Marcos-

(1) La facilidad con la que se hace . "Les daré la mano". Un simple movimiento de la mano es suficiente para aplastar a toda la oposición. ¿Cuál debe ser el golpe de la mano, si el simple temblor postrará al enemigo?

(2) El poder con el que se hace esto . Las naciones son despojadas de su fuerza y ​​honor, convertidas en esclavas de aquellos sobre quienes tiranizaron.

3. Revelar a Dios a los hombres . "Y sabréis que el Señor de los ejércitos me envió".

Zacarías 2:8 . Cuán admirablemente adaptadas a la instrucción e impresión populares son las imágenes de las Escrituras. ¿Quién no comprende y siente en un momento la alusión que tenemos ante nosotros? “El que os toca”, etc. Nos recuerda la unión: se muestra la valoración: se nos habla de la atención: se expresa simpatía .

Que los adversarios de su pueblo se enteren del peligro, que esto nos anime a hacer cualquier cosa por el pueblo de Dios. Que su pueblo también aprenda a cumplir con su deber. Si Dios está tan preocupado por ellos, ¿cómo deberían ellos considerar y preocuparse por su gloria [ Jay ]?

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 2

Zacarías 2:7 . Líbrate .

“Cuán vanidosos, pobres y poco valiosos
son todos estos relucientes juguetes de la tierra

¡Eso nos atrae aquí!

Sueños de sueño, que la muerte debe romperse,
¡Ay! antes de que nos invite a despertar,

Desapareces ”[ Manrique ].

Zacarías 2:8 . Manzana . Es una imagen encantadora. El ojo es una de las estructuras más intrincadas y delicadas del cuerpo humano; y la pupila del ojo —la abertura por la que entra la luz del cielo con el propósito de la visión—, la parte más delicada y fácil de dañar, además de importante, de esa estructura.

Nada puede transmitir con mayor precisión la idea del cuidado tierna y sensible de Jehová por los objetos de su amor. Hay muchas figuras en la Biblia que expresan el mismo sentimiento: no hay nadie más exquisitamente hermoso que este [ Wardlaw ].

Zacarías 2:9 . Agitar . Dios es conocido por su poder; ese poder se conoce por sus obras; y ¿cómo nos acercaremos para estimarlo, a menos que examinemos esas obras? [ Macculloch ].