Zacarías 4:1-6

NOTAS CRÍTICAS.] El candelero de oro es un símbolo del estado puro y próspero de la Iglesia judía. Despertado ] Abrumado por lo que había visto y oído, el profeta necesitaba ser vivificado en la conciencia espiritual.

Zacarías 4:2 . Candelabro ] o candelabro . Como el candelero de oro de siete brazos en el tabernáculo (Éxodo 25:37 ;Ezequiel 21:31 ); pero este candelero visionario es una ampliación diseñada.

Cuenco ] es decir, lata o recipiente redondo para el aceite. Siete lámparas ] unidas en un solo vástago ( Éxodo 25:32 ). Siete tubos ] Lit. siete y siete . Algunos dicen, siete y siete, es decir catorce; otros, siete para cada lámpara, es decir , cuarenta y nueve para los siete; esto no es imposible. Cuanto mayor sea el número de tubos de aceite, más brillante será la luz.

Zacarías 4:3 . Árboles ] Suministro de aceite al cuenco. Explicación (Zacarías 4:12 ).

Zacarías 4:5 . No sabe ] No hay reproche a la ignorancia, aunque la visión podría equivocarse fácilmente, sino un estímulo para la indagación. No ] ¡Qué sincera la confesión!

Zacarías 4:6 . Podría ] Lit. ejército, poder . El trabajo emprendido será terminado, no por la fuerza humana de ningún tipo, sino por el Espíritu de Dios (cf.Hageo 2:5 ). 7 ] Los recursos del líder judío eran pocos y los obstáculos formidables, pero la gran montaña ] se hundirá en una llanura nivelada, se eliminarán todos los obstáculos y se completará el trabajo.

Lápida ] Se refiere al acabado de la estructura. Gritos ] de aclamación. “La repetición del favor o la gracia es en aras de la intensidad; y las atribuciones de este favor a la piedra implican que poseía esta cualidad y que iba a ser el medio para transmitirla a otros. La predicción se cumplió claramente en nuestro Redentor. ' Gracia o favor se derramó a través de sus labios' ”[ Henderson ].

HOMILÉTICA

LA IGLESIA CRISTIANA EL PORTADOR DE LA LUZ DE ORO.— Zacarías 4:1

En la visión anterior hubo una exhibición de los medios y fundamentos del perdón de los pecados. En esto tenemos comunicaciones de gracia, para vencer obstáculos y establecer la obra de Dios. La Iglesia está simbolizada por el candelero. Corrientes de líquido dorado fluyen hacia él desde un centro, para alimentar y preservar la luz. Sin la ayuda del hombre, el aceite se suministra libre y copiosamente para bendecir a un mundo pecador. Aviso-

I. El diseño de la Iglesia cristiana . Para dar luz. Está creado y constituido para ser la luz del mundo. El mundo es espiritualmente oscuro: porque "tinieblas cubren la tierra, y tinieblas cubren la gente". Pero la verdad, la luz y la vida se encuentran en la Iglesia de Dios.

1. Su luz es difusa . Toda la luz es difusa. La luz en la Iglesia no debe apagarse ni “esconderse debajo de un celemín”. De manera individual y colectiva, debemos difundir el conocimiento, la santidad y el gozo, brillar para el beneficio de los hombres y la gloria de Dios.

2. Su luz es prestada . Es solo un portador de luz , no un creador de luz. Como la luna, la Iglesia brilla con una luz prestada. Ella no tiene recursos propios, pero depende de Cristo, el Sol de Justicia, para todo tipo y grado de influencia. Si olvida su fin, descuida su misión y rechaza su dependencia, su luz puede apagarse. “En él estaba la vida; y la vida era la luz de los hombres ".

II. La unidad de la Iglesia cristiana . Las siete lámparas pueden indicar su unidad: un candelero, pero muchas ramas; un cuerpo, pero muchos miembros. Todas las secciones de cristianos están unidas en Cristo Cabeza. Todos tienen su luz y su lugar, y en la medida en que se les suministra aceite y difunden la influencia santificadora de la verdad a otros, responden al fin de su propia iluminación (cf.

Job 25:3 ; Filipenses 2:15 ).

III. La vitalidad de la Iglesia cristiana . Fue alimentado y sostenido por virtudes que no eran las suyas.

1. Fue divinamente alimentado . Las lámparas no estaban provistas de aceite ni mantenidas por agentes humanos. Los dos olivos vivos vertieron su aceite en el depósito central sin la habilidad y el trabajo del hombre. La Iglesia prospera y la causa de Dios triunfa, "no con ejército ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice el Señor".

2. Fue alimentado libremente . El aceite fluyó espontáneamente de los olivos. Cristo ha recibido dones para los hombres, y de sus oficios sacerdotales y reales se los concede gratuitamente a la Iglesia. “Y de su plenitud hemos recibido todos”.

IV. El valor de la Iglesia cristiana . El candelero era de oro. Aunque pocos en número, de carácter oscuro e imperfecto, el pueblo de Dios es precioso a sus ojos. Son sus joyas, puras e indestructibles. Si pierden la pureza de vida y la doctrina, empañarán su carácter y atenuarán su brillo. “¡Cómo se oscurece el oro! ¡Cómo ha cambiado el oro fino! " La preciosidad depende de la pureza y la responsabilidad del honor de la Iglesia cristiana. “La hija del rey es gloriosa por dentro; su ropa es de oro labrado ”.

“El tesoro más puro que los tiempos mortales ofrecen,
es ... reputación impecable: que lejos, los
hombres no son más que marga dorada o arcilla pintada” [ Shakspeare ]

NO POR PODER NI POR PODER — Zacarías 4:6

"La visión fue una profecía encarnada, destinada en primer lugar a la guía y el consuelo de Zorobabel". El profeta, y por medio de él, el pueblo, están informados en su abatimiento del propósito y método de Dios con respecto a su obra. No deben desmayarse, sino confiar en Él, que es todo suficiente, y los conservará y les proporcionará los medios necesarios para terminar la obra. "No por fuerza", etc. Toma las palabras en general

I. No por la fuerza ni por el poder en la vida cristiana . La vida espiritual es el acto directo de Dios; "Nacido no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de hombre, sino de Dios". De principio a fin es promovido por el Espíritu de Dios. Carlyle habla del “poder casi omnipotente de la educación” y otros elogian los refinamientos de la vida; pero éstos no satisfacen la conciencia ni tocan el corazón. Los hombres son "salvados por la renovación del Espíritu Santo". Esta es la doctrina de las Escrituras y la característica de la vida espiritual.

II. No con la fuerza ni con el poder en la obra cristiana . El templo no fue reconstruido por el poder de este mundo. Dios consiguió el edicto de Ciro y tocó los corazones de Darío y Artajerjes. En el día de Pentecostés y en la Reforma, en los avivamientos y movimientos de la Iglesia, reconocemos la misma verdad. En la obra del Espíritu, la energía redentora de Cristo y la agencia de Dios se conservan a través de todas las generaciones.

Por el Espíritu Santo, el poder de Dios es traído al mundo. Dios tiene todos los corazones en su mano y todos los agentes bajo su control. Enciende el celo, inspira las oraciones y otorga las calificaciones para la expansión de su reino. Dependemos demasiado de los números, la elocuencia y las agencias humanas. La gran necesidad del día es el Espíritu Santo. Si dependemos de él, por muy pocos y débiles que sean en el esfuerzo, nunca se impedirá el progreso de la obra.

Los sistemas fundados por el poder y difundidos por la fuerza quedarán en nada. "Todos los que tomen espada, a espada perecerán". Se debe buscar la presencia de Dios y confiar en su poder. Entonces, cuando se oculten los medios humanos y se disfrute del poder del Espíritu, se le dará toda la gloria.

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Zacarías 4:1 . El profeta cansado y somnoliento.

1. Indicativo de debilidad cristiana . Los creyentes son mortales, no pueden soportar por mucho tiempo los deberes espirituales y, a menudo, se sorprenden por las maravillosas revelaciones en tiempos difíciles (cf. El sueño de Daniel, cap. Zacarías 10:9 ; y el de Pedro en la Transfiguración, Lucas 9:32 ).

2. Un tipo de todos los que permanecen inconscientes y viven descuidadamente en la presencia de Dios y de los grandes acontecimientos . Hay un letargo del alma en toda la esfera de las realidades divinas; y los hombres tratan de vivir indiferentes o completamente sin las visitaciones ligeras y amistosas de Dios.

3. Una prueba de la bondad de Dios al incitar a los hombres al deber . Necesitamos agitarnos en la indolencia natural y la debilidad espiritual para cosechar el beneficio de la instrucción divina; y cuando se dan las revelaciones, no las entendemos. "El ángel que habló conmigo vino de nuevo". “Despierta mañana tras mañana; él despierta mi oído para oír, como los sabios ".

Zacarías 4:2 . Observe que el candelero es dorado y el aceite se llama dorado. La Iglesia debe ser pura y santa; lo que ella enseña debe ser puro y santo también; no adulterado con la mezcla de ninguna doctrina nueva, como las que han sido añadidas por algunos a la fe una vez entregada a los santos, e impuestas como necesarias para la salvación [ Wordsworth ].

Zacarías 4:4 . Un alumno apto y un maestro maravilloso . I. El alumno . El profeta-

1. No se avergüenza de confesar su ignorancia . La ignorancia puede ser deliberada, pero criminal cuando se puede eliminar. “Tú no sabes”, etc., tanto como para decir que él debería saber (cf. Juan 3:10 ). Su eliminación es difícil. Podemos buscar y asistir, pero no entendemos adecuadamente. El profeta fue advertido y prestó atención al ángel, pero requirió más enseñanza.

2. Debe ser instruido haciendo preguntas . “El profeta pretende no tener conocimiento que no posea. Imitemos el doble ejemplo; tanto el de la curiosidad como el de la ingenuidad . Estemos alerta en nuestras indagaciones sobre el conocimiento; y para que lo adquiramos, nunca tontamente, y para salvar nuestro orgullo o vanidad, pretendemos tener lo que no tenemos ”[ Wardlaw ]. II. El Maestro , el ángel. Aviso-

1. Su método , haciendo contrapreguntas; para emocionar, acelerar y sugerir. Esto es socrático y cristiano. La sabiduría de los filósofos antiguos y la enseñanza de Jesús nos han llegado en forma de diálogo.

2. Su disposición . El alumno estaba ansioso y serio, el maestro era capaz y estaba dispuesto. “Hay muchos”, dice uno, “cuya ignorancia se aferra a ellos porque no están dispuestos a confesarlo y, por lo tanto, a abandonarlo; mientras que, por otro lado, hay otros que son tan reacios a dejar caer una palabra de sabiduría de sus labios, como un avaro es entregar una guinea de su bolso ”. Si no lo han enseñado los ángeles, agradezca la Biblia y el Espíritu Santo.

3. Pero el grado de información no fue muy grande. Las explicaciones fueron reservadas y el alumno tuvo que volver a preguntar (cf. Zacarías 4:12 ). Se le dio lo suficiente para el deber actual, y esto debe ser comunicado a la gente. Una revelación solo prepara para otra, y al dar lo que sabemos, aumentamos nuestra propia reserva de aprendizaje. "El que riega a otros, él mismo será regado".

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 4

Zacarías 4:1 . Candelabro . Todas las almas humanas, nunca tan oscurecidas, aman la luz; la luz una vez encendida se extiende hasta que todo es luminoso [ Carlyle ]. Todos somos naturalmente ambiciosos de brillar en el mundo. Es la debilidad de nuestra raza; pero la culpa no está en la pasión misma, sino en confundir la esfera y elegir objetos impropios.

Muchos se enorgullecen de brillar con el brillo de la pompa, la elegancia del vestido o el esplendor del carruaje; otros, de nuevo, ambicionan la voz de la fama o la adquisición de poder. Para aquellos que actúan únicamente por la opinión del mundo, la moda está por encima de todas las demás leyes. No estudian nada más que la apariencia. Este objeto absorbe otros apetitos, pasiones, principios y deberes. Pero la religión sola enseñará desde qué principio, de qué manera y por qué medios brillar [ Baseley ].

Zacarías 4:4 . ¿Qué? La convicción de la ignorancia es el paso de la puerta al templo de la sabiduría [ Spurgeon ]. Compárate con los que son más eruditos o sabios que tú, y entonces verás que la materia te mantiene humilde [ Sir Mt. Hale ]. Pregunte el motivo "¿Por qué?" [ Arkwright ].

“La ignorancia es la maldición de Dios;
Conocimiento, el ala con la que volamos al cielo ”[ Shakespeare ].

Zacarías 4:6 . Poder . La dependencia le da a Dios la gloria que le corresponde. Es el honor y la prerrogativa peculiar de la Deidad tener un mundo de criaturas colgando de él, permaneciendo ellos mismos en él; para ser el fulcro, el centro de una creación caduca [ Howe ].