Zacarías 7:1-7

NOTAS CRÍTICAS.] La parte didáctica. Respuestas a preguntas relativas a los ayunos observados por los judíos, pero que supusieron que ya no eran obligatorios después de la restauración de la prosperidad. Cuarto ] Dos años, casi, después de que se pusieron los cimientos del templo ( Hageo 2:10 ), y casi dos años antes de que estuviera terminado. Chisleu ] Corresponde a parte de noviembre y parte de diciembre. “El final de BC 518” [ Pusey ].

Zacarías 7:2 . Casa de Dios ] aquí una traducción de Betel . Unto ] Una palabra para la que no hay hebreo correspondiente. Betel es interpretado por la mayoría como nominativo al verbo, y la traducción dada, “Cuando Betel (es decir, los habitantes de esa ciudad) enviaron a Sherezer y Regem-melec, y sus hombres” como una embajada a Jerusalén. Orar ] Lit. suplicar a la cara de, es decir, buscar y conciliar el favor de Jehová, para obtener una respuesta Divina a su pregunta.

Zacarías 7:3 . Llorar ] Ayunaron y lloraron en cautiverio, a causa de las ruinas del templo. ¿Por qué ayunar ahora que se están restaurando la ciudad y el templo? Separar ] por voto de consagración, santificarse separándose de la contaminación y la comida, como en el ayuno solemne (cf.Joel 2:16 ).

Zacarías 7:4 . Palabra ] de reprensión por el método y el espíritu con el que ayunaron.

Zacarías 7:5 . Todos ] La respuesta dada no solo a quienes plantearon la pregunta, sino a la gente en general. Ayuno ] en el quinto mes en memoria del incendio del templo; en el séptimo para conmemorar el asesinato de Gedalías, hijo de Ahicam. Para mí ] Ayuno ajeno a Dios y con fines egoístas.

Zacarías 7:6 . ¿ No comisteis y bebisteis con complacencia propia? Ni en los banquetes ni en el ayuno tuvieron consideración por Jehová; todo se hizo por interés propio.

Zacarías 7:7 . Las palabras ] de los profetas anteriores amenazaron con una maldición sobre la hipocresía y la desobediencia, cuando Jerusalén estaba habitada y era próspera. Las lecciones de los antiguos maestros se habían verificado en la historia de la nación; deberían prestar atención a la advertencia.

HOMILÉTICA

ADVERTENCIAS PASADAS Y JUICIOS ACTUALES.— Zacarías 7:7

Los antiguos profetas enseñaron la inutilidad del ayuno, cuando se olvidaba a Dios y se ignoraban los asuntos más importantes de la ley. Si los judíos hubieran escuchado los mensajes, los males que estaban sufriendo no les habrían sobrevenido. La creencia de que el ayuno podía obtener el favor de Dios derrocó a la nación. Por lo tanto, toma advertencia.

I. Israel había sido advertido en el pasado . "El Señor ha clamado por los profetas anteriores". Dios declara su voluntad en voz alta y suficientemente en su palabra, pero los hombres ignoran el toque de trompeta.

1. Advertido por varios mensajeros . Zacarías no fue el primer profeta; todos los profetas que Jehová había enviado les habían advertido.

2. Avisado en diferentes periodos . Las advertencias no sólo se les dirigían en la adversidad, cuando los hombres debían “considerar”, sino en la prosperidad, cuando debían humillarse ante Dios para salvarse del castigo del orgullo y la rebelión; cuando Jerusalén estaba habitada en prosperidad. Dios nos dice de antemano, arregla “unos contra otros”, para que podamos elegir correctamente y no tener excusa por nuestro pecado ( Eclesiastés 7:14 ).

II. Si se hubieran considerado las advertencias pasadas, se podría haber evitado el castigo actual . "¿No deberíais oír las palabras?" ¿Deberían los hombres ignorar las Escrituras y no preocuparse por su propia salvación y los intereses de la nación? Demasiado a menudo las amonestaciones de los ministros son ignoradas por aquellos que están llenos de prosperidad. Los judíos antes y después del cautiverio no aprendieron de sus padres y tuvieron que llorar por su país. “Estudia el pasado, si quieres adivinar el futuro” [ Confucio ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 7

Zacarías 7:1 . Dios o yo, ¿cuál? Cierto rey tenía un juglar y le ordenó que tocara delante de él. Fue un día de gran banquete; las copas fluían y se reunieron muchos grandes invitados. El juglar metió los dedos entre las cuerdas de su arpa y los despertó a todos con la más dulce melodía, pero el himno era para su gloria.

Fue una celebración de las hazañas de la canción que el mismo bardo había interpretado. Había sobresalido en el arpa de Howell y emulaba la puesta del gran Llewellyn. En acordes altisonantes cantó de sí mismo y de todas sus glorias. Cuando terminó la fiesta, el arpista le dijo al monarca: “Oh rey, dame mi guerdon; que se pague el mede del juglar ". Y el rey dijo: “Te has cantado a ti mismo; págate a ti mismo: tus propias alabanzas fueron tu tema; sé tú mismo el pagador.

"Él lloró," ¿No canté dulcemente? ¡Oh rey, dame el oro! " Pero el rey respondió: "Tanto peor para tu orgullo que debas prodigar tal dulzura en ti mismo". Si un hombre se vuelve canoso en la realización de buenas obras, sin embargo, cuando por fin se sepa que se lo ha hecho todo a sí mismo, su Señor dirá: “Lo has hecho bastante bien a los ojos del hombre, pero así es. mucho peor, porque lo hiciste sólo para ti mismo, para que se cantaran tus propias alabanzas y tu propio nombre fuera ensalzado. [ Spurgeon ].

Zacarías 7:7 . No escucho . Hay una historia que habla de una campana que estaba suspendida sobre una roca del océano peligrosa para la navegación. Las olas del océano golpeando contra él hicieron que emitiera un sonido de advertencia para mantener alejado al marinero que se acercaba. Se dice que en un momento algunos piratas destruyeron la campana para evitar el aviso.

No mucho después de que estos mismos piratas golpearan esta roca y se perdieran. Cuántos silencian o quitan la voz de advertencia desde el punto de peligro, quienes tan pronto como cesa la advertencia, se hunden en la roca de la tentación y se pierden para siempre [ MeCosh ].