Zacarías 9:11-17

NOTAS CRÍTICAS.]

Zacarías 9:12 . Fuerte agarre] Fortaleza, que contrasta con fuerza con el foso ( Salmo 40:2 ). Hoy ] No hay necesidad de desesperarse; su condición miserable, pero no desesperada. Doble ] No estrictamente del doble de la cantidad , sino simplemente de gran abundancia . Una gran cantidad de bendiciones que superan con creces la miseria de bòndage [cf Wardlaw ].

Zacarías 9:13 .] El método de la victoria representado figurativamente. Judá, el arco extendido; Efraín, la flecha con la que Jehová vencería a los griegos.

Zacarías 9:14 .] La presencia de Dios con su pueblo. Visto ] Conspicuamente desplegando poder, como el pilar de la antigüedad: visto como un rayo, las flechas de Dios en una tormenta. Sur ] (cf.Isaías 21:1 ;Oseas 13:5 ). Las tormentas del sur siempre son las más violentas.

Zacarías 9:15 . Come ] la carne y bebe la sangre del enemigo, como un león devorando a su víctima (Números 23:24 ). Someter ] Lit. "Pisar las piedras de la honda", lanzado por el enemigo. Los proyectiles no obstaculizarán su avance, sino que caerán a sus pies y serán pisoteados hasta el polvo.

Cuencos ] de sacrificios. Esquinas ] Cuernos del altar, rociados con sangre de los tazones ( Éxodo 29:12 ; Levítico 4:18 ); figuras sacerdotales que insinúan la guerra santa y la victoria.

Zacarías 9:16 . Piedras ] Gemas en la corona del conquistador; no las piedras de la honda pisoteada por el pie.

Zacarías 9:17 . Cuán grande ] (exclamación exultante) en otorgar victoria y temporadas fructíferas. Maíz y vino ] indican paz y abundancia para aquellos presionados por el enemigo y pellizcados en las circunstancias (Deuteronomio 33:28 ;Salmo 4:8 ).

HOMILÉTICA

PRISIONEROS DE LA ESPERANZA.— Zacarías 9:11

Con la promesa de liberación está relacionado el deber de los cautivos de aprovechar la oportunidad de regresar a su propia tierra, donde disfrutarían de la protección y el favor de Jehová.

I. No hay encarcelamiento sin esperanza . "Prisioneros de la esperanza".

1. A los santos en problemas . En pruebas y apuros deben mantener la esperanza.

2. A los pecadores en la maldad . Se proporciona una fortaleza para todos; a salvo del golpe de la justicia ofendida, y del ataque del enemigo. “Ningún caso es desesperado. Nadie debería desesperarse o decir: "Nuestra esperanza está perdida". “No me desesperaría a menos que supiera que se aprobó el decreto irrevocable, viera mi desgracia en el libro del destino y lo firmara y sellara por necesidad” [ J. Collier ].

II. Hay motivos para la esperanza en las disposiciones de la misericordia divina .

1. En la expiación de Cristo . En la sangre del pacto se eliminan todos los obstáculos y se proporcionan todos los medios para la salvación del hombre.

2. En la promesa de la Escritura . "Te daré el doble". Se ofrecen gracia para convertir y fortalecer, el Espíritu Santo para enseñar y dirigir. Las bendiciones se duplican en sí mismas y como promesa de otros.

3. En la fortaleza proporcionada . La altura ( Salmo 18:30 ) se prepara la roca contrastando con el foso. La Roca de nuestra Salvación inamovible e inaccesible. Las defensas bajas pronto se escalan y las débiles pronto se destruyen. Pero este refugio es eternamente seguro. Nadie puede invadir su santidad, nadie puede destruir su poder.

III. Se insta a los hombres a que se acojan a estas disposiciones . La esperanza debe inspirar nuestro corazón en peligro e impulsarnos a salir de él.

1. Se les ordena escapar . " Vuélvete a la fortaleza". La autoridad y el afecto divinos se establecen en la predicción.

2. El escape debe realizarse de inmediato . "Incluso hoy." Los judíos no debían esperar una oportunidad futura, cuando todos pudieran regresar juntos. Mientras haya esperanza, individualmente deben apresurarse y no demorarse. Mañana puede ser demasiado tarde. Ver la luz del día desvanecerse es triste, pero mucho peor perder la esperanza por la eternidad. Huye "en busca de refugio para aferrarte a la esperanza que tienes delante".

Prisioneros de la esperanza . Este título no es fantástico. Para el judío tenía un triple significado.

1. Estaba bajo el yugo de un déspota extranjero y anhelaba recuperar su libertad.
2. Estaba bajo el yugo de una promesa incumplida y anhelaba que "saliera la estrella del día".
3. Estaba bajo el yugo de las profecías no realizadas acerca de la gloria del reino del Mesías y la felicidad eterna de sus seguidores. Las palabras del texto son la verdadera designación de todo cristiano.

I. Somos prisioneros de un cuerpo no redimido (cf. Romanos 8:23 ). Observar-

1. En cierto sentido, el cuerpo ya está redimido .

2. Hay otro sentido en el que nuestros cuerpos no son redimidos. (a ) Todavía no están libres de múltiples enfermedades. ( b ) Aún no redimido de los apetitos sensuales. ( c ) Aún no redimidos del dominio de la muerte.

3. La esperanza anticipa la posesión de un cuerpo inmortal . ( a ) De los cuales se excluyen todos los elementos de debilidad y debilidad. ( b ) En el cual los apetitos carnales no tendrán lugar. ( c ) Que ya no estará sujeto a muerte.

II. Somos prisioneros de un conocimiento limitado y superficial . “Ahora sé en parte”: hay esclavitud. “Entonces conoceré como soy conocido”: hay libertad.

1. Nuestro conocimiento no toca la esencia, sino solo los fenómenos .

2. Llega a los hombres no como son, solo como aparecen

3. Está limitado por la brevedad de la vida y las condiciones de su existencia .

4. La esperanza anticipa la solución del oscuro enigma de la vida humana.

III. Somos prisioneros de una confraternidad cristiana circunscrita . La gran familia de Dios está tristemente desmembrada.

1. Divergencia doctrinal .

2. Sospecha , fruto del conocimiento imperfecto.

3. El estatus social es una barrera para el compañerismo.

4. La distancia y la muerte contribuyen a limitar la medida del compañerismo.

5. La esperanza anticipa la comunión universal y perfecta de los santos. ( a ) Esto incluirá todas las edades; ( b ) todos los climas; ( c ) todas las clases y credos.

IV. Somos prisioneros de una visión imperfecta de Cristo . “Vemos a través de un cristal oscuro” ya través de “un espejo en un enigma” [ Lange ]. Sin embargo, tenga en cuenta ...

1. Cristo es realmente aprehendido por fe incluso aquí.
2. Esta visión es una prueba, oscura.
3. La naturaleza humana en su estado actual no es capaz de una visión más abierta.
4. La esperanza anticipa no solo una visión inmediata de Cristo, sino una naturaleza capaz de contemplarla. Lecciones .

1. Esta esperanza inspira al peregrino al cielo— ( a ) con paciencia "para soportar como lo ve", etc. ( b ) Con valentía "para la guerra una buena guerra".

2. Esta esperanza fue una virtud santificante.
3. Esta esperanza equivale a una garantía [ The Homiletic Quarterly ]

LA DOBLE RECOMPENSA AL PUEBLO DE DIOS.— Zacarías 9:13

La abundancia de las bendiciones prometidas después de la liberación se expresa con la palabra doble , que transmite la idea de compensación, una medida de gloria que supera todos los sufrimientos anteriores. “Para vuestra vergüenza tendréis el doble”.

I. Se concederá la victoria sobre el mundo . “Los hijos de Javán son los griegos, como potencia mundial, la monarquía greco-macedonia (cf. Daniel 8:27 ), contra la cual el Señor convertirá a su pueblo en espada de héroe” [ Keil ]. Esto se cumplió en cierta medida en las guerras de los Macabeos y Seleucidas, pero no debe limitarse a ese período. El Evangelio está destinado a derrocar la sabiduría de los griegos y someter al mundo a Cristo.

1. Victoria por agencia humana . Efraín y Judá tienen que pelear. Los apóstoles y ministros tienen que predicar. “El cielo nos hizo agentes, libres para bien o para mal” [ Dryden ].

2. Victoria por la bendición de Dios sobre la agencia humana . “He resucitado”, etc. Estas palabras encontraron eco en Judas Maccabæus, cuando la compañía con él preguntó: "¿Cómo podremos, siendo tan pocos, luchar contra una multitud tan grande y tan fuerte, si estamos a punto de desmayarnos con el ayuno?" “No es difícil”, respondió Judas, “que muchos sean encerrados en manos de unos pocos; y con el Dios de los cielos todo es uno, para librar con una gran multitud o con una pequeña compañía ”(1 Ma. 3: 16-19; cf. 2 Crónicas 14:8 ).

II. Se mostrará la presencia especial de Dios . “El Señor será visto sobre ellos”, mostrando de manera visible su poder para ellos.

1. Como escudo para defenderlos . “El Señor de los ejércitos los defenderá”, en medio de enemigos numerosos, poderosos y amargos. Él liberó “por arreglos providenciales, por terremotos, por mensajeros angelicales, por juicios punitivos y mortales directos. Los liberó, para asombro y confusión de sus enemigos, del confinamiento más cercano y vigilante ”[ Wardlaw ].

2. Como conquistador para ayudarlos . Tomando las piedras de la honda como una figura del enemigo [ Keil ], fueron pisoteadas bajo los pies de los judíos. “Las almas de tus enemigos las arrojará como en medio de una honda” ( 1 Samuel 25:29 ). Una frase que denota seguridad de los asaltos del enemigo bajo la protección especial de Dios.

3. Como pastor para proveerles . “En aquel día el Señor su Dios salvará el rebaño de su pueblo” ( Zacarías 9:16 ). No solo victoria, sino paz duradera. Se ejercerá constante cuidado y ternura sobre su pueblo ( Salmo 23 ).

III. Se les conferirán grandes honores . El final de Job fue mejor que el principio. La dignidad del pueblo de Dios será el doble de su vergüenza.

1. Belleza moral . "¡Cuán grande es su belleza!" La belleza que Cristo otorga a su pueblo en carácter y conducta es más que humana; es la propia belleza de Cristo. "Eres más hermoso que los hijos de los hombres".

“Los viejos amigos serán más hermosos,
Cuanto más cielo veamos en cada uno” [ Año cristiano ].

2. Prosperidad no deseada. Los jóvenes se alegrarán y ya no sufrirán escasez. Las doncellas , listas para desmayarse de hambre y sed, tendrán mucho vino nuevo. Esta abundancia de frutos de la tierra tipifica la recompensa para el pueblo de Dios. Serán fortalecidos y alegres; ser inducido a admirar el amor y los favores gratuitos de Dios, y a elogiar todos los tratos pasados ​​como excelentes y buenos. "¡Porque cuán grande es su bondad y cuán grande es su belleza!"

“La belleza armada de virtud inclina el alma,
Con un dominio dominante, pero dulce” [ Percival ].

LA PODEROSA LUCHA Y LA GLORIOSA VICTORIA.— Zacarías 9:13

I. El ejército está recogido . "El Señor Dios tocará la trompeta". Los términos son marciales. El toque de trompeta representa naturalmente la proclamación del Evangelio por autoridad divina, y con el poder divino que lo acompaña; siendo el diseño, por tanto, la reunión de los pecadores marginados a la norma de Cristo; y así el aumento de su anfitrión espiritual, y la rapidez creciente de sus conquistas [ Wardlaw ].

1. Los enemigos . "Contra tus hijos, oh Grecia".

2. Los amigos . Judá el arco y Efraín la flecha.

3. El comandante . Jehová "vio sobre ellos", como la columna de nube y fuego.

II. Se describe el conflicto . La descripción es poética.

1. Terrible como una tormenta . “Su flecha saldrá como un relámpago ”, de repente e irresistiblemente (cf. Salmo 18:14 ). “El torbellino del sur” barre todo lo que se le presenta. Ningún poder en la tierra o en el infierno puede resistir el poder de la gracia divina. Miles aún estarán sometidos.

2. Furiosos como fieras . “Devorarán”, una metáfora de las bestias. Como leones devoradores, comerían la carne y beberían la sangre del enemigo. “He aquí un pueblo como los huesos; se levanta, y como el león se levanta; no se echa hasta que devora la presa y bebe la sangre de los muertos ”( Números 23:24 ).

III. Se gana la victoria . El resultado no es incierto. "Conquistar y conquistar".

1. Victoria dada como pastor a su rebaño . "Dios los salvará en aquel día como rebaño de sus ovejas".

2. Victoria registrada en la corona del conquistador . Se colocaron piedras preciosas o gemas en coronas, y la elevación de la corona indicaba la victoria. “Una victoria es el doble en sí misma, cuando el triunfador lleva a casa todos los números” [ Shaks .].

3. Victoria celebrada en la alegría del conquistador . La idea general es la del gozo sagrado, los cantos y gritos de victoria, el deleite interior y la exaltación del espíritu. “Beberán y harán ruido como por el vino”.

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Zacarías 9:11 . Deber y estímulos para cumplirlo; o la fortaleza: cómo conseguirla y las bendiciones de su seguridad; o se puede tener la salvación. Esta salvación solo se obtiene con esfuerzo. “Convertíos”, etc.

Zacarías 9:12 .

1. Refugio disponible. “La fortaleza”, inexpugnable, segura y duradera.
2. El acceso a él es gratuito y debe ser inmediato.

Zacarías 9:14 . Flechas . Expresa con fuerza la velocidad y el poder irresistible de su gracia convertidora. La flecha de la verdad divina, con la que estaba equipado el arco apostólico, llevó la convicción a la conciencia y el poder vivificador al corazón. Al matarlo se hizo vivo. Se nos recuerda el lenguaje de Salmo 45:3 [ Wardlaw ].

Zacarías 9:16 . El pueblo de Dios glorificado . Aquí vemos la dignidad del pueblo del Señor. Son "piedras", piedras preciosas, engastadas en la "corona" del Rey de reyes. Aquí también está su exposición: estas piedras de una corona están "levantadas". No deben ocultarse. Aquí también está su utilidad: estas piedras deben ser izadas “como estandarte sobre la tierra”, una oriflama suspendida sobre la tienda real; diseñado para atraer seguidores a la causa en la que está comprometido [ Jay ].

Zacarías 9:17 . ¡Cuán grande su bondad! El amor libre de Dios (benevolencia) es la fuente de todas las misericordias.

1. Grande en el don de Cristo.
2. Grande en la conversión de los pecadores.
3. Grande en el apoyo de su pueblo. ¡Cuán grandes fueron los sacrificios que hizo la bondad de Cristo! ¡Cuán grandes son los dones que otorga su bondad! ¡Cuán grande es la extensión de su bondad! ¡Cuán grande es la duración de su bondad! [ Guirnalda Sagrada ]. Pero no es solo la bondad de Dios lo que se ve en el Evangelio.

"¡Cuán grande es su belleza !" La hermosura de todo su carácter, su luz , así como su amor , ¡la armonía unida de todos sus atributos en la obra de Cristo! No estamos verdaderamente bajo la influencia renovadora del Espíritu Santo, si es solo su bondad lo que admiramos. La fe del Evangelio imparte un gusto espiritual por “la belleza de la santidad”, así como por el amor. Nos enseña y nos dispone a deleitarnos en todo lo que Dios es [ Wardlaw ]. Por lo tanto, grande su belleza.

1. En sí mismo . “El resplandor de la gloria del Padre”, etc. “La gloria del unigénito”, etc. Es hermoso en su naturaleza divina y humana.

2. En su pueblo . "La hija del rey es toda gloriosa".

"Todas las bellezas humanas, todas divinas,
en mi Amado se encuentran y brillan".

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 9

Zacarías 9:11 . Pit . Algunos de los pozos a los que se hace referencia en la Biblia eran prisiones, una de ellas la vi en Atenas y otra en Roma. Para estos no había aberturas, excepto un agujero en la parte superior, que servía para la ventana y la puerta. Los fondos de estos pozos estaban necesariamente en un estado asqueroso y repugnante, y a veces profundo en el barro.

“También me sacó de un pozo horrible, del barro fangoso”: una de estas cárceles inmundas a la vista del salmista; en Isaías 38:17 llama “el pozo de la corrupción” o putrefacción y suciedad [ John Gadsby ].

Zacarías 9:13 . Hombre poderoso . Se sostiene que el valor es la virtud más barata y que más dignifica al que tiene [ Shake .]. Cuando un hombre emprende con todas sus fuerzas cualquier empresa, ¡cómo triunfan de antemano su sangre y su espíritu! Ningún movimiento de la mano o del pie carece de un deleite sensible. La fuerza del espíritu de un hombre es indecible más que la del hombre exterior; sus facultades y poderes más refinados y elevados; y, por tanto, los ejercicios y operaciones racionales o intelectuales son mucho más deliciosos de lo que pueden ser los corporales [ Howe ].

Zacarías 9:16 . Rebaño . ¡Qué condescendencia, que el Señor Infinito asuma el oficio y el carácter de Pastor hacia su pueblo! Debe ser motivo de agradecida admiración el hecho de que el gran Dios se deje comparar con todo lo que manifiesta su gran amor y cuidado por su pueblo. Ningún hombre tiene derecho a considerarse oveja del Señor, a menos que su naturaleza haya sido renovada, porque la descripción bíblica de los inconversos no los describe como ovejas, sino como lobos o cabras. Una oveja es un objeto de propiedad, no un animal salvaje; su dueño le da mucha importancia, y con frecuencia se compra a un gran precio [ Spurgeon ].

Zacarías 9:17 . Bondad y belleza.

"¡Oh, es bueno, es inmensamente bueno,
Quien todas las cosas formó y las formó todas para el hombre:
Quien marcó los climas, varió cada uno,
Dispensando todas sus bendiciones para lo mejor,
en orden y en belleza!" [ Inteligente ].