Zacarías 9:5-9

NOTAS CRÍTICAS.]

Zacarías 9:5 ] Se dan las principales ciudades de los filisteos. Gath solo se quedó fuera, probablemente debido a su situación en el interior, fuera de la ruta del ejército. La caída de Tiro aterrorizó a estas capitales de diferentes distritos. Si Tiro no pudo soportar, ¿cómo podrían hacerlo? Espere .] Ekron, más al norte, esperaba que Alejandro fuera detenido en Tiro. Gaza ] capturada después de un asedio de dos meses. Betis, su gobernador, fue atado a un carro y arrastrado por la ciudad.

Zacarías 9:6 . Ashdod ] Un bastardo (extranjero o extraño) del gobernante designado por el conquistador.

Zacarías 9:7 . Sangre ] de sacrificios, que los paganos bebían a menudo. Abominaciones ] Ofrendas idólatras. “Una predicción de la futura conversión de los filisteos al conocimiento y servicio del Dios verdadero. Su abandono de la idolatría y abrazar la religión verdadera está representado por no beber más sangre y comer cosas sacrificadas a los ídolos, los cuales eran comunes entre los paganos, pero prohibidos por la ley mosaica y por los apóstoles ”(Números 25:2 ;Levítico 7:6 ;Hechos 15:29 ) [ Henderson ].

Él ] Los filisteos lo consideraban uno. Izquierda ] Muchos filisteos se convirtieron en prosélitos del judaísmo, dice Josefo. Gobernador ] Los príncipes filisteos serán como príncipes de tribus ( quiliarcas ) en Judá. No habrá distinción entre prosélitos y judíos nativos; todos disfrutarán de los mismos honores y privilegios. Jebuseos ] Habitantes originales de Jerusalén, subyugados por David, incorporados entre los judíos y disfrutaron de sus privilegios ( 2 Samuel 24:16 ).

Zacarías 9:8 . House ] Judíos, para no ser heridos por el ejército de Alejandro en su marcha hacia o desde Egipto. Cumplido al pie de la letra. Los samaritanos fueron castigados, pero los judíos escaparon [cf. Henderson ]. Visto ] Lit. Ahora miro con mis ojos. Estaban en deuda únicamente con la providencia de Dios.

Zacarías 9:9 ] Un personaje real para aparecer sin ejércitos, y reinar sin juicios destructivos. Hija ] Nación teocrática para regocijarse por la aparición de su rey (Salmo 2:11 ). Tuyo ] es decir, el prometido y esperado desde hace mucho tiempo.

Sólo ] en su carácter oficial y personal. Un atributo del Mesías en relación con la salvación ( Isaías 45:21 ; Isaías 53:11 ; Jeremias 23:5 ).

Humilde ] Expresando su carácter general, no meramente su humillación en el primer advenimiento. Colt ] Un potro áspero e intacto. Un asno no era un animal mezquino y despreciado, pero en procesiones triunfantes se elegían caballos y se vestían con costosos caparazones.

HOMILÉTICA

JUICIOS SOBRE FILISTIA.— Zacarías 9:5

El profeta se dirige ahora a los enemigos empedernidos de Israel y menciona cuatro capiteles de los filisteos. Su país se encontraba entre Tiro (o Fenicia) y Egipto, el sureste del mar Mediterráneo. Lo que se dice de uno se puede decir de todos, y el destino de las diferentes ciudades se corresponde con la predicción.

I. Las ciudades perdieron a sus gobernantes . "El rey perecerá de Gaza". Los persas establecieron a pequeños reyes como vasallos para su control superior. A pesar de dos meses de asedio, Gaza fue tomada, sus habitantes vendidos y ejecutados. Betis, su valiente rey, fue amarrado cruelmente al carro del conquistador y arrastrado por las calles.

II. Las ciudades quedaron despobladas . "Un extranjero se sentará como gobernante en Ashdod". Perdieron a su gente nativa y se llenaron de una raza mestiza. Al principio, se nombró a un extraño para gobernar en Ashdod; pero eventualmente "el habitante será cortado de Ashdod". Ashkelon , una vez conocida por sus higos y fertilidad, aunque fue desmantelada y reforzada varias veces, ahora está rodeada de ruinas desoladas de antigua grandeza.

III. Las ciudades estaban despojadas de su religión . Ya no se atiborrarán de derramamientos de sangre. La presa de sus dioses les fue quitada de la boca. “Quitaré su sangre de su boca, y sus abominaciones de entre sus dientes”. No hubo una mera suspensión, sino una abolición total de su idolatría. Perdieron su religión y su nacionalidad y se incorporaron a los judíos.

IV. Las ciudades quedaron desoladas . "Cortaré el orgullo de los filisteos". Sus esperanzas fueron "cortadas"; porque Tiro no detuvo la marcha triunfal de Alejandro. Sus fortificaciones fueron “cortadas” y arrasadas hasta el suelo. Todo aquello de lo que se enorgullecían, fuerza, situación, riqueza y nacionalidad, fue "cortado". Llegó el día de la ira, y todo fue barrido como paja ante el torbellino.

Las ruinas desoladas ahora declaran que Dios es un fuego consumidor. “Porque Gaza será desamparada, y Ascalón una desolación; echarán a Asdod al mediodía, y Ecrón será desarraigado ”( Sofonías 2:4 ).

UN REMANENTE CONVERTIDO DE FILISTIA.— Zacarías 9:7

Así como Dios dejó un remanente para sí mismo en Israel cuando el juicio cayó sobre ellos, así quedará un remanente para Dios en Filistea. "Pero el que quede, él será para nuestro Dios".

I. El remanente fue preservado de la destrucción . Algunos permanecieron después de que los juicios barrieron la tierra y se convirtieron a Dios. Monumentos de gracia y misericordia reservados para él. Dios reunirá a su pueblo de todas las naciones. Nada será una barrera para su aceptación. “El hijo del extranjero que se ha unido al Señor” ( Isaías 56:3 ).

II. El remanente se incorporó a Israel . No habría distinción entre el israelita y el filisteo.

1. Se les conferirá dignidad . Su honor y elevación ante Dios y el pueblo "será como gobernador en Judá".

2. Se les conferirían los mismos privilegios . Y a Ecrón como jebuseo. Los jebuseos se incorporaron a los judíos y disfrutaron de los mismos honores y derechos ( 2 Samuel 24:16 ). En Cristo Jesús no hay distinción de raza ni secta. Todos son uno en él y por igual le son bienvenidos. Los prosélitos bajo la dinastía macabea, fueron solo un cumplimiento parcial del texto.

Los paganos todavía se convertirán y se unirán al pueblo de Dios. “Los extranjeros se unirán a ellos, y se unirán a la casa de Jacob” (cf. Isaías 14:1 ; Isaías 56:8 ).

EL CAMPAMENTO DIVINO.— Zacarías 9:8

Mientras las naciones vecinas son destruidas, se hace una promesa de protección divina a los judíos. Se conservaría su nacionalidad y todos sus sufrimientos se volverían para siempre. Por esto estaban en deuda con Dios, que acampó alrededor de ellos y los cuidaba.

I. La Iglesia cristiana está rodeada de enemigos . Ella está en el campo de batalla y en guerra con toda impiedad. Los enemigos buscan oprimirla y someterla, pasar y regresar. Hay una marcha y una contramarcha, con un diseño para atacar. Los poderes de las tinieblas invaden nuestras esferas de acción y acampan dentro de nosotros. En esta campaña moral la lucha es indispensable, santa y severa. "La buena batalla de la fe".

II. La Iglesia cristiana es defendida por Dios . "Acamparé alrededor de mi casa". No es una mera visita, sino un campamento , una vivienda o un asentamiento.

1. Dios vela por ella . "Ahora he visto con mis ojos". Algunos piensan que no ve nada, o solo mira cuando interfiere. Pero siempre contempla la insolencia del enemigo y los sufrimientos de su pueblo; juzgará a uno y vengará al otro. "Despierta para ayudarme, y mira".

2. Dios la libera . "Ningún opresor pasará más por ellos". Alejandro castigó a los samaritanos, pero favoreció a los judíos. Ningún extranjero invadió la tierra antes del advenimiento del Mesías, como lo habían hecho los asirios y los caldeos en la antigüedad. Dios los protegió, como "los carros de fuego y caballos de fuego alrededor de Eliseo". El poder y la bondad de Dios están comprometidos para el triunfo y la salvación de su Iglesia. Por todos lados el reloj se mantiene con ojos insomnes. Nadie puede resistirse al Capitán del Señor de los Ejércitos. “El ángel del Señor acampa alrededor de los que le temen, y los libra”.

III. La Iglesia cristiana debería regocijarse en esta defensa . Para mostrar la magnitud y las consecuencias de esta salvación, Sión es llamada a “regocijarse” y “gritar” de gozo en la perspectiva que tiene ante sí ( Zacarías 9:9 ). Si la presencia de Alejandro, César o Wellington creaba alegría en el campamento; ¡Qué confianza debe inspirar la presencia de Dios! El descuido de Napoleón fue notable, el interés de Cromwell por sus hombres fue grande; pero Dios dice: “Alégrate mucho.

”La cobardía en la presencia de Dios es doblemente criminal. "Los cobardes vacilan", dijo la reina Isabel, "pero el peligro es a menudo superado por aquellos que se atreven con nobleza". “No temas, hija de Sion” ( Juan 12:15 ).

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Zacarías 9:7 . El que queda . El remanente elegido.

1. De quién elegido.
2. A lo que promovió. Ecrón como jebuseo , como habitante de Jerusalén; ya no enemigo, ni forastero y extranjero, sino conciudadano de los santos y de la familia de Dios. Dos cosas en esta promesa.

1. Es grandioso ser jebuseo . Uno de los privilegios más altos de todos es "venir al monte Sión, la ciudad del Dios viviente". ¡Qué gobernador tienen estos ciudadanos! ¡Qué carta tienen! ¿Qué puede igualar su seguridad, libertad y defensa? ¿Su comercio, riqueza, felicidad y paz? Su gozo es inefable y está lleno de gloria.

2. Los jebuseos pueden derivarse de los ecronitas . La cosa se ha hecho; y los personajes más inverosímiles han proporcionado conversos piadosos: Manasés, el ladrón moribundo y los asesinos de Jesús, lo prueban. ¿Qué superó la culpa y la depravación de los corintios? ¿Qué dice Pablo de su propia conversión? ¡Qué triunfos de las riquezas, la libertad y el poder de la gracia divina! Que nadie se desespere, por más desesperado que sea su propio caso, ni se desanime con respecto a ninguno de nuestros semejantes. Dios es capaz de estas piedras para levantar hijos a Abraham [ Jay ].

Zacarías 9:8 . La casa de Jehová . La mano de obra, la residencia y la propiedad de Dios. El campamento de Dios, la liberación de los buenos . " Visto con mis ojos ". Con Dios, la compasión es un atributo tan intrínseco, que se lo representa mirando hacia otro lado cuando no lo expresa. Con Dios, contemplar es ayudar [ Pusey ].

Por eso Dios ve con aprobación y tierna consideración, con el propósito de ayudar a su pueblo y castigar a sus enemigos. Él es un Dios observador, los ojos y los oídos están puestos en los hombres, "en todo lugar mirando a los malos y a los buenos".

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 9

Zacarías 9:7 . El feliz efecto de esta humillación de las grandes potencias mundanas de Persia, Siria y Filistea fue este: que perdieron la confianza en sus propias deidades falsas y estaban preparados para recibir una fe más pura. El profeta predice esto, y también predice que habrá un remanente fiel entre esas naciones, que se volverá al Dios verdadero; y muchos entre los paganos llegarán a ser gobernadores en Judá; muchos que alguna vez fueron gentiles se convertirán en predicadores y misioneros en la Iglesia de Cristo. Incluso el propio Ecrón se convertirá en un jebuseo, un habitante de Jerusalén, la Iglesia de Dios [ Wordsworth ].

Zacarías 9:8 . Encamp . Por todos lados, la guardia es vigilada por guerreros de ojos sin sueño, y el Capitán de la Hueste es alguien cuya destreza nadie puede resistir. Poco sabemos cuántas liberaciones providenciales debemos a esas manos invisibles que están encargadas de sostenernos, no sea que choquemos con nuestro pie contra una piedra [ Spurgeon ].

Zacarías 9:9 . Tu rey . Cristo, como un simple hombre, era grande: grande en intelecto, corazón, propósito y acción; como Mediador, supremamente grande. Pero, ¿cómo entra en Jerusalén este gran Ser, Príncipe de los poderes de la tierra? ¿En un carro triunfal? ¿En un majestuoso corcel encabritado, acompañado de una magnífica cabalgata? ¡No! En un culo.

Cuanto más verdaderamente regio es un hombre, menos le importa el boato convencional. A tus grandes hombres nunca les han gustado las joyas. Cuanto más codiciados son los adornos y más estudiada la vestimenta, más mezquina y empobrecida es el alma. El corazón de roble no requiere ni chapa ni barniz. Una gran época nunca ha sido una época de sombrerería y anillos de oro. El alma real no se preocupa por la rosa o la corona [ Dr. Thomas ].