1 Corintios 12:3

1 Corintios 12:3

Una prueba de verdadera inspiración.

Al principio, no es fácil comprender el objeto de San Pablo en este pasaje. Parece estar estableciendo, en primer lugar, una perogrullada sobre la que no puede haber discusión alguna, y luego, una proposición sobre la verdad de la que aparentemente hay un gran margen de duda. El mismo San Pablo es consciente de que está diciendo algo que a primera vista podría no agradar a sus lectores o que, al menos, requiere su cuidadosa atención. La frase "os doy a entender" es uno de esos giros de lenguaje que emplea cuando desea conmover las mentes de los hombres a un esfuerzo inusual.

I. "Nadie que hable por el Espíritu de Dios, llama anatema a Jesús". Hubo corintios que afirmaron hablar por inspiración del Espíritu, y que, cuando estaban en un estado de éxtasis, exclamaron: "Maldito sea Jesús". Es casi seguro que estos corintios eran judíos que se habían mezclado mucho con los cristianos y que habían captado algo del entusiasmo que se había creado dentro de la Iglesia por la presencia de los dones extraordinarios que se le concedían.

En esta frase tenemos una advertencia, primero, contra un falso liberalismo, y, segundo, tenemos una advertencia contra pensar demasiado en las pasiones religiosas. Así como los profetas en la sinagoga dijeron "Jesús es maldito", así los cristianos reunidos en la casa de Justo clamaron "Jesús es el Señor".

II. "Nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo". ¿Por qué es esto? ¿Por qué un hombre no puede reconocer la divinidad de Jesús por el ejercicio de sus facultades naturales, y cuando lo ha reconocido decir que lo ha hecho? ¿Por qué debe intervenir el Espíritu Santo para enseñar esto más que otros tipos de verdad? La razón es doble. Se encuentra en parte en la comprensión del hombre y en parte en su voluntad.

(1) La voluntad tiene un instinto inteligente propio. Creemos, al menos en gran medida, lo que deseamos creer; y deseamos creer, la mayoría de nosotros, aquello que no nos costará mucho en cuanto a esfuerzo o resistencia. Deseamos esto y nada más, siempre suponiendo que nos dejamos a nosotros mismos con la naturaleza y el instinto humanos promedio que nuestro primer padre nos ha legado.

El Espíritu Santo debe intervenir hasta devolver la libertad a la voluntad humana, evitando así su acción maliciosa sobre el entendimiento. Cuanto mayores son las exigencias prácticas de una verdad dada, más necesaria es la alta imparcialidad de la voluntad; y, por tanto, en ningún caso es más necesario que en el de creer en la divinidad de nuestro Señor, que, cuando realmente se cree, lleva a tanto y exige tanto.

(2) Una segunda razón se encuentra en el entendimiento. Si un hombre iba a elevarse por encima de los prejuicios de la época si quería ver lo que esas palabras, esos actos, ese personaje realmente significaban si quería entender cómo la Cruz era tanto una revelación del amor Divino como la Transfiguración era una revelación. de gloria divina, debe haber sido guiado por un maestro más que humano; el Espíritu le debe haber enseñado a decir: "Jesús es el Señor".

HP Liddon, Penny Pulpit, No. 1116.

I. Los judíos resistieron la luz del Espíritu Santo y Su gracia solicitándolos desde afuera; Los cristianos, si rechazan esa misma verdad, también lo rechazan a Él como enseñanza interna. Los judíos tuvieron la condenación de rechazar la verdad que podrían haber conocido; Los cristianos tienen una condenación mucho más severa al rechazar la verdad ya conocida y atestiguada por aquellos que una vez supieron que venían de Dios.

La luz, contra la cual los ojos se han cerrado a menudo, no es infrecuente, en la misericordia de Dios, llegar a los ojos que se cierran contra ella; es muy raro que los ojos se abran para ver la verdad que una vez vieron y rechazaron.

II. Guardemos la verdad, no como señores sobre ella, para adaptarla, como regla lesbiana, a todas las fases pasajeras de la opinión o conjetura humana, sino como la regla eterna infalible, a la que toda opinión humana, cuando es corregida por Dios. -Razón iluminada, el espejo de la sabiduría de Dios debe conformarse. Siendo el cristianismo fruto no de la sabiduría humana, sino de la sabiduría divina, su vida también es divina, mantenida, por igual en el mundo y en cada corazón, por el Señor y dador de vida, Dios Espíritu Santo.

Siendo esto así, entonces la imprudencia más estupenda y central de nuestros días debe ser el ignorar ignorante de Aquel que es nuestra luz y nuestra vida. Nuestra generación está tan ocupada con la materia que no puede dedicar tiempo al espíritu. Lo espiritual le parece irreal, porque "más allá del alcance del ojo y la mano". Los hombres están tan ocupados con sus investigaciones, tan seguros del proceso, que no se les ocurre pensar que su conclusión inevitable puede estar equivocada, que pueden estar siguiendo un meteoro terrestre que se cierne alrededor de las ciénagas, en lugar de la clara luz de la verdad. , puesto por Dios para gobernar día y noche.

EB Pusey, University Sermons, pág. 463.

Referencias: 1 Corintios 12:3 . Revista del clérigo, vol. ii., pág. 89; vol. vii., pág. 84; FW Robertson, Sermones, tercera serie, pág. 29. 1 Corintios 12:3 . C. Kingsley, Town and Country Sermons, pág.

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122. 1 Corintios 12:4 ; 1 Corintios 12:5 . Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 204. 1 Corintios 12:4 . Iglesia de Inglaterra, Pulpit, vol.

xvii., pág. 99; RS Candlish, La filiación y la hermandad de los creyentes, págs. 299, 312; JH Thom, Leyes de la vida después de la mente de Cristo, segunda serie, pág. 225; E. Hatch, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. xii., pág. 1; T. Kelly, Pulpit Trees, pág. 67. 1 Corintios 12:4 . AW Momerie, Christian World Pulpit, vol.

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VIP. 109. 1 Corintios 12:12 . Homilista, tercera serie, vol. vii., pág. 87; GEL Cotton, Sermones y discursos en Marlborough College, pág. 308; JB Lightfoot, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. iv., pág. 117; EM Goulburn, Pensamientos sobre la religión personal, p. 312.