1 Corintios 15:33,34

1 Corintios 15:33

I. A veces sentimos una dificultad para entender por qué Pablo debería ser tan ferviente al insistir en la resurrección del cuerpo. Parece como si pensara que sin ese elemento, la creencia en la inmortalidad podría no solo dejar de ejercer una buena influencia, sino que incluso podría ejercer una influencia maligna sobre quien la abraza. La doctrina favorita de los gnósticos de que la materia es en sí misma esencial e irremediablemente corrupta, y es la causa de toda corrupción, los obligó a negar la posibilidad de una resurrección corporal literal.

De esta teoría suya surgieron dos conclusiones prácticas. Los llevó a echar toda la culpa de cualquier mal que todavía se les adhiriera, no al alma renovada y resucitada, sino a ese cuerpo muerto y contaminado que no dejaba que el alma viviera pura y libremente. Y lo que es peor, los llevó a argumentar que la cantidad de maldad, más o menos, que aún podría adherirse a ellos, era realmente una cuestión de indiferencia.

Dado que todo está centrado en el cuerpo, todo se eliminará cuando el cuerpo sea arrojado a un lado. Así, por breves etapas, su error condujo al pecado. Bien podría el Apóstol escribir la solemne advertencia: "¡No os engañéis; las malas comunicaciones corrompen las buenas costumbres!"

II. El Apóstol está pensando aquí en esa visión más profunda y amplia que ha estado adoptando en cuanto a la relación de la negación de la resurrección en todo el esquema del evangelio como una provisión de vida y salvación para los hijos de los hombres perdidos y culpables. Si Cristo no ha resucitado corporalmente, entonces toda prueba es la falta de su emancipación, y la nuestra en Él de la pena del pecado. Toda prueba es falta de Su justa justificación para nosotros y nuestra justa justificación en Él.

RS Candlish, La vida en un Salvador resucitado, pág. 109.